随风直到夜郎西,“夜郎”什么意思？

夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李 白

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随君直到夜郎西。

〖作者〗

李白(701～762) 唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。

〖背景〗

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

〖注释〗

龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

左迁:古尊右卑左，即贬官。

子规：即杜鹃鸟。

五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。

夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

〖译文〗

杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，

听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，

伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

〖结构〗

首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。

因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

〖特色〗

诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。

想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。

〖链接〗以月寄情的句子

　　谢庄《月赋》“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。”

　　曹植《杂诗》“愿为南流景，驰光见我君。”

　　张若虚《春江花月夜》“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”

〖练习〗

1诗中融情人景，含有飘零之感、离别之恨的句子是____、____＿。

2“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！”，这一名句运用了什么修辞方法？这样写有什么好处？请简要分析。

3末句“随君直到夜郎西”中“夜郎”一词，有两种解释：一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今贵州省西部桐梓县，古称夜郎国；一是指湖南省沅陵的夜郎县。细读课文，分析一下哪种解释更合理。

4诗中没有单纯的写景，总是“寓情于景”“情景交融”。联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下，李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写?

〖答案〗

1杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

2拟人。明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。

3据上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，这里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎县。

4写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调。“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着。因此，可以说，诗中开头一句的写景，不着悲痛之语，而悲痛之意自现。

指位于今湖南省沅陵县的夜郎县。 是当时王昌龄被流放的地方。

这里的夜郎个夜郎自大完全没有任何联系，这两句是说人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这里的夜郎，也并不是指位于今贵州省桐梓县的古夜郎国，而是指位于今湖南省沅陵县的夜郎县。沅陵正在黔阳的南方而略偏西。有人由于将夜郎的位置弄错了，所以定此诗为李白流夜郎时所作，那是不对的。

夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。

唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。

出自：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。原文：

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

唐代：李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

译文：

在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。

我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

扩展资料：

创作背景：

这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于公元753年（唐玄宗天宝十二载）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

赏析：

诗的首句，以飘泊不定的杨花和子规悲切的啼鸣兴起、兼点下句“闻道 龙标过五溪”的时令。融情入景，很自然地把王昌龄生活不定以及自己当时 的情绪都含了进去。

第二句直叙昌龄被贬之事。其中龙标是昌龄的代指。五 溪指湖南省西部之辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，是荒远之地的泛称，一 个“过”字含着在荒远之地行程所历的艰难。

不着情语，悲痛之意又在其中。后两句直接抒情。虽然自己为好友被贬在荒远之地无限悲伤，但却无法 表示。只有让空中明月和身边清风把“愁心”与同情带到遥远的“夜郎西” 了。

“直到”二字，尤显其急。夜郎，是原龙标辖下的古夜郎县，址在现在 湖南沅陵县境内，不是位于贵州省桐梓县的古夜郎国。用夜郎，只取两地名 之间的可联性，以显其地的边远闭塞。

月与风，都是无情之物，但在此诗里都成了有情之种。在前人，这已多 有运用，不算创造。如谢庄有《月赋》，在“川路长兮不可越”时，他要和 “美人” “隔千里兮共明月”。

张若虚有《春江花月夜》，里面的思妇对音 讯断绝的游子是“愿逐月华流照君”希望月光把思念之情带到亲人身边; 曹 植《七哀》里的“孤妾”在相思极切时，是“愿为西南风，长逝入君怀”。

李白的高明，则是兼采其意，把风、月融入同一作品，取得了语奇意新的效 果。不仅表现了诗人“闻道龙标过五溪”的痛苦、关切之情的不可按捺与缠绵悱恻。

同时也表明了其无法向昌龄且无法向他人申述的悲哀。由于明月与 清风在无可奈何中成了知己，所以，诗中虽未言“愁”之深，但其有多深的 意味却又溢满于纸上。

由于得知王昌龄被贬至龙标的消息后，诗人深切同情，无限哀愁与急切 无奈之情在诗中成功表达，虽然没用一字叙述昔日两人的交往，但友谊真挚的程度也能被人全然了解。

月亮，是东方人的精魂。中国古典诗人中，没有一个诗人能如李白这样对月亮那么挚爱情深，是李白把诗中的“月亮世界”推到了极限。“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”

( 《关山月》 ) “暮从碧山下，山月随人归。” ( 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 ) “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”

(《峨眉山月歌》) 翻开李诗，咏月之作俯拾即是。所用手法和意境虽有不同，但异曲同工，各臻其妙。

夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

随风直到夜郎西;随你直到夜郎以西的边域。

闻王昌龄左迁

龙标遥有此寄

李

白

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随君直到夜郎西。

译诗：

正当柳絮飞杜鹃啼的时节，

听得你贬谪到龙标的消息，

我将一片愁心请明月捎去，

随你直到夜郎以西的边域。

国名。汉时位于我国西南边境的夷族部落。在今贵州西部桐梓县东二十里地区。汉武帝时，大臣唐蒙上书武帝修治夜郎道路，用夜郎精兵征服南越，元鼎6年（公元前111年），汉武帝破南越后置牂牁郡，封夜郎侯为王，授王印夜郎滇池。--南朝梁.丘迟《与陈伯之书》

1楼的太能复制了，这么多。

夜郎自大这个成语你应该听过吧。1楼的第一段就是你要的答案。

是一个地名吧