亡口月羊凡念什么

lei吧

赢 ying四声

lei 与 雷 同音组词：羸弱望采纳

lei 第二声

“王口月羊凡”应该是“亡口月羊凡”吧。

赢 ying 二声羸 lei 二声 羸弱

汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！ 这几句说的是汉朝末年，越骑校尉伍孚刺杀董卓，堪称英雄大丈夫。上回书说到董卓收了义子吕布，独霸朝纲，废少帝刘辨，立陈留王刘协为帝。刘协多大？九岁。文武百官只能任凭董卓弄权。刘协头戴冲天冠，身穿赭黄袍，腰横玉带，足蹬无忧履，往宝座上一扶，这就是历史上的汉献帝。文武百官跪倒在地，朝贺新君。《三国演义》上说年号改为初平元年，《三国志》上说是永汉元年，这或许是罗贯中一个小小的纰漏。 人无完人，刚才梁彦也说了，“我什么地方说错了，音读得不对，您告诉我一声”，我也一样。这是连派评书的传承。我记得小时候电话分南局和北局，和平门外是南局，后来改成3局。我父亲在电台说书，他总这么说：“中国的文化源远流长，中国的语言很难掌握，字读音很多。我连阔如从小没念过书，可能这个字音读错了，也可能这件事说错了。如果您认为我哪里说错了，请您往家打电话，我们家电话是南局0321。”后来是3局0321。我们家三间南房是正房，小四合儿。正房一进门，右边有根柱子，上边挂着的就是老电话，木板儿，话筒摘下来的那种，现在有的电视剧、电影还有这种电话。板儿下有个小本儿。比如哪位听众给我爸爸打电话，提出来了，您这个字儿读错了，纪晓岚的姓不应当念jì，我们家人就记下来。等到了年底，看看有多少人告诉过我父亲字儿念错了，典故说错了，然后我父亲让我大哥毕振庆（我家姓毕，满族镶黄旗毕鲁氏，我大哥现在住在幸福大街，九十多岁了，还健在呢）去买蒲包。那时候都是草编的蒲包，上边盖一张粉纸，里边都是点心。有多少人打过电话，就买多少个蒲包。我亲哥哥连振翔；还有我这个大哥毕振庆、二哥毕振兴，他们都是我大爷的孩子，他们哥儿仨骑着车满城转悠，给人家送蒲包，感谢听众。因为中国的文化实在太深了，我也经常读错说错，所以请您一定告诉我们。蒲包我就不给您买了，让王玥波买就行了（注：包袱儿）。 汉献帝登基是公元189年。提起这一年很有意思，诸葛亮的兄弟诸葛均出生，东吴大将凌统也是在这一年出生的。您看，现在很方便，到网上一查，什么都能查清楚，可惜我不会上网，只能问我的徒弟和干儿子：“我这件事不明白，你给我查查。”因为我老了，也不想学上网了。公元189年，九岁的刘协登基，朝中大权掌握在董卓的手里。董卓自称相国，相国位在三公之上，可以说权倾朝野，实际董卓就是个大军阀、大流氓。 董卓先是把刘辨和他母亲何太后、他妻子唐妃软禁在永安宫，不准见人了。今天少吃的，明天少穿的，开始的时候送一颗白菜，后来就送一个白菜头了。最后董卓让李儒带着甲士，鸩杀刘辨，勒死唐妃，把何太后由打楼上扔下来摔死了。再有，董卓赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。过去大臣上金殿见皇上，应当是小步快走，趋的意思就是快走。董卓入朝，一步一步、大摇大摆地见皇上。按说见到皇上，应该是“臣董卓，叩见万岁万万岁”，得把名字说出来。董卓不介，不唱名，迈着四方步儿，晃晃悠悠就进来了。过去大臣上殿不穿鞋，就穿袜子；身上不能带有寸铁，寸铁为凶。也就是说，把宝剑摘了，脱了鞋，穿着袜子，小步快走，唱自己的名讳，面见万岁。这些董卓都没有，穿着鞋，拿着宝剑，手扶宝剑把儿，迈大步就上殿了，也不唱名，也不拜见，那意思你是皇上，我是我，我来了。而且董卓夜宿龙床，奸淫宫女，秽乱宫禁，真是胆大包天。 不单如此，董卓残暴已极。转过年来的二月，董卓带兵去阳城，正赶上当地集会，老百姓穿得很齐整，男男女女，老老少少，人多极了，大家烧香集会。董卓一声令下：“杀！”兵将把所有的男人都杀了，人头拴在战车底下，女的都抢到车上，然后打着得胜鼓，唱着得胜歌，回归京城。他们扬言说：“董相国打了胜仗，杀贼胜利而归。”等来到城门之外，把人头都烧了，把妇女都分发给军士。您说，董卓残暴到什么程度？残戾不仁哪。朝中的这些忠臣，还有老百姓，看在眼里，恼在心上，敢怒而不敢言。 这一天，董卓上朝来了。朝臣都有侍班阁子，您要是听清朝的书呢，就是朝房了，东朝房西朝房，文东武西，大家都在朝房中等着。等龙凤鼓响，景阳钟撞，皇上升殿了，大家由打朝房出来，遘奔金殿拜见万岁。汉朝这时候叫侍班阁子，就是在一间房里，所有文臣武将都在这儿等着。董卓来了，迈步刚要上台阶儿，“噌”，由打群臣之中冲出一位来，手里拿着攮子，“歘”，直接奔董卓就过来了。当时在场的人都吓傻了，多大的胆子，你敢刺杀心残手狠、权倾朝野的董相国？说书迟那时快，这个人拿着攮子直奔董卓。别瞧董卓腰大十围，身体很灵便，而且一般人膂力比不了他。“歘”，这人过来了，董卓两只手往上一抠，“咔”，就给抠住了。抠住一看，原来是越骑校尉伍孚。伍孚恨董卓，身披小铠，暗藏短刀，有机会就想刺杀他。今天看董卓刚要迈步上台阶儿，伍孚拔出短刀，也就是匕首，奔着他就去了。结果董卓用手一抠，伍孚就动不了了。吕布过来，伸手一揪伍孚，董卓把手撒开，“啪”，往地上一扔。 董卓气坏了，双眉倒竖，二目圆睁，脸上颜色更变，两只眼睛恶狠狠地看着伍孚：“谁教汝反？”谁是你的背后主使人，谁让你反我的？伍孚在地下，吕布摁着他，伍孚一抬头：“董卓，汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝罪恶盈天，人人愿得而诛之。吾恨不车裂汝以谢天下。”文武群臣一听，伍孚的胆子真够大的。你又不是我的君，我又不是你的臣，这反字从何说起呢？你问得没有道理。众人暗竖大指：伍孚驳得太好了。而且伍孚说，我恨不得把你绑在五辆车上，向五个方向一拉，车裂分尸，大快天下人心，方解我心头之恨。董卓一跺脚：“推出去，杀！”吕布刚要把伍孚拉起来，董卓喊了一声：“慢！把伍孚拉下去，剖剐之！”董卓想起丁管用象牙笏板往我脑袋上扔，我把他斩了；现在伍孚拿刀刺我，还说我不是他的君，他不是我的臣，好哇，我不斩你，剖腹挖心，万剐凌迟。您说，董卓多么残忍。吕布带着武士把伍孚拉下去了。 开场诗说了，伍孚是汉室忠臣，“万古堪称大丈夫”。上回说的丁管，这回说的伍孚，下边该说刺董卓孟德献刀了。因为《三国》都是明扣儿，您也能看，我也能看，没有什么扣儿不扣儿的。“这一刀下去，董卓性命如何？”——甭留这扣儿，您全都知道，刺不死，得等吕布刺呢，得等美女貂蝉出来呢。但曹操跟丁管、伍孚就不一样了，我慢慢往下说，您仔细听，就能分析出来了。论忠，曹操比不了丁管，用象牙笏板打董卓，逮着就死；论忠，曹操更比不了伍孚，上朝前敢拿着匕首刺杀董卓。忠臣不怕死，怕死不忠臣。但要论智，论聪明智慧，丁管和伍孚都比不了曹操。曹操这个人欲谋别人，先保全自己，这是曹操的聪明之处。过去说《三国》，都是贬曹操，捧刘关张。总得说曹操杀吕伯奢全家，不地道。但曹操敢于刺董卓，曹操是当时年轻人中的佼佼者，丁管和伍孚在智慧上比不了曹操。如果说曹操刺董卓，刚要刺的时候李儒进来了，那他必然被生擒活捉，董卓必然把他杀了；如果说曹操刺董卓没有成功，骑着马跑到中牟县，陈宫把他捉住，然后解往京师交给董卓，曹操也是死；或者说曹操到了他伯父吕伯奢家中，吕伯奢报官，逮住曹操，解往京师，曹操也得死。如果当时是这样的结果，后世的人会怎么评论曹操呢？我说《东汉》常说王莽，“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当时身便死，一生真伪有谁知”？王莽未曾篡位前，好人，谁都夸王莽好。如果王莽在篡位前突然得心脏病死了，那他到底是好人还是坏人？如果曹操刺董卓被捉，被董卓杀了，那应该如何评论曹操？人们往往说曹操杀吕伯奢全家，可就忘了曹操敢于刺董卓，献这口七星宝刀了。曹操刺董卓，是经过深思熟虑的。 伍孚被剖剐之，众人都吓傻了，当然司徒王允也看见了。散朝之后，大家各回各府。从这天开始，董卓的身旁增加甲士了，每天出入，董卓身边都有甲士环绕，再加上吕布吕奉先，谁还敢动董卓？这其中最着急的是谁？汉室的忠臣文武群僚们。 这一天，王允在屋中正着急呢，手下人进来了。“大人，这儿有一封书信。”王允打开一看，是渤海太守袁绍派人偷偷送来的，写得很简单：“卓贼欺天废主，人不忍言。”现在奸贼董卓把皇上废了，立刘协为帝，而且把少帝杀了，人们都不忍说这件事。“而公恣其跋扈，如不听闻，岂报国效忠之臣哉？”你司徒王允在朝中位列三公之职，掌握国家大权，任凭董卓跋扈专权，就跟没听见没看见一样，难道你是报国效忠之臣吗？如果你是忠臣，就不应当这么做。“绍今集兵练卒，欲扫清王室，未敢轻动。”我袁绍在渤海操练兵马，打算清君侧，灭董卓，但没敢轻举妄动。“公若有心，当乘间图之。倘有驱使，即当奉命。”你王允要是有心，就应该想办法杀董卓。如有用我之处，我在外边带着兵呢，你让我干什么我就干什么。王允看完书信，不亚如万把钢刀扎于肺腑，心中难过。我虽然位列三公，但我怎么敢动董卓？打这天开始王允就更着急了，想起丁管之死，想起伍孚之冤，不由得心中难过，但每天还得含着眼泪去上朝，天天着急，天天想办法：怎么能除掉董卓，以解汉室之危？王允想不出主意来。 这一天，王允上朝，到了侍班阁子一看，文武旧僚都在，就是原先汉灵帝时期的这些旧臣，也是少帝刘辨登基时留下的汉臣。他们都在侍班阁子这儿，一个个愁眉苦脸，怕董卓，不知道董卓今天会杀谁呀；想除去董卓，又没有办法。王允迈步走进侍班阁子，大家一抬头，全都看王允，那意思是司徒大人，您得想办法带着我们把董卓灭了啊。大家伙儿的眼神反映出来的心情，王允看得出来。王允一低头，迈步走进来，坐在自己的位子上，看了看众文武，想起袁绍的这封书信，再想起董卓独霸朝纲，突然间心中一动：对呀，大家伙儿跟我要主意，我也跟大家伙儿要要主意吧。想到此处，王允站起来了，面对文武群僚一抱拳：“众位同僚，今日老夫贱降，特在寒舍备下小宴，请大家今晚到寒舍小酌。”今天是我的生日，中国人说话很讲究，不说在自己的府中，说是在寒舍备下小宴，请大家到我那儿喝两盅。大家一听，王允要请客，全都抱拳：“您的贵诞，我们一定去。”王允心说：众位来吧，我也跟你们要要主意，怎么除掉董卓。 到了晚上，众文武来到王允的家中，王允在后堂摆上酒宴。酒宴怎么个摆法？现在有人总羡慕外国人的分餐制，觉得卫生，不像咱们似的，弄一盆水煮鱼往桌上一搁，全都下筷子。其实在中国，汉朝时就是分餐制，每人面前一张桌子，席地而坐，然后一份儿一份儿上，很讲究，很卫生。王允在自家后堂摆下酒宴，众人席地而坐，每人前边都有一张小桌子，从人把酒宴摆上了。大家看着王允，当然得说几句祝福话了，又给王允敬酒，都认为是他的生日。其实王允心乱如麻，心说：我把你们请来干吗呀？是想跟你们要主意，好除掉董卓呀。王允一看，大家正喝着呢，心想：用什么办法才能让众人跟我一起想主意除掉董卓呢？想起少帝被鸩酒毒死，想起唐妃被勒死，王允心中一动，眼泪就下来了。王允心想：得了，我用这个办法煽煽情吧。您看，哭得有哭的地方，乐也有乐的地方。您听相声，不见得句句都可乐，有没听过相声的人傻乐，大家伙儿也就跟着乐。哭也一样，到八宝山，没有乐着进去的，瞻仰遗容，有两个人一哭，大家都跟着哭。王允心说：我得用这个办法煽情，把众人的眼泪要下来。大家心中想念汉室，董卓专权，再想起少帝之死，或许就能逼出主意来。王允这么想着，拿起这杯酒来。什么酒？寿酒，大家给我祝寿来了。拿起寿酒，触景伤情，王允心中难过，想起了刘辨之死。 那天在朝堂之上，王允看得很清楚，董卓在汉献帝旁边的座位上一坐，手按宝剑。这时过来一位，往上一递，递给董卓一张纸条，董卓接过来了。“嗯……何处得来？”“刘辨所写。”“哦。”董卓一看：“嫩草……绿……”他一瞟李儒，李儒心说：这是他不认识了。“相国，我来念。”李儒把纸条接过来了，当时文武群僚全都听着呢，李儒念了一首诗：“嫩草绿凝烟，袅袅双飞燕。洛水一条青，陌上人称羡。远望碧云深，是吾旧宫殿。何人仗忠义，泄我心中怨！” 这是董卓的心腹人把刘辨写的一首诗交给董卓。虽然董卓的文化水平不高，但他听明白了，最后两句说那是我的宫殿，谁能凭借忠义，把我心中的怨恨泄了，把董卓除了，我好回去当皇上。董卓不由得气往上撞：“这是刘辨所做吗？”“正是刘辨所做。” 因为刘辨被囚在永安宫中，心中难过，突然看见绿色的嫩草笼罩着一片烟雾，一双双燕子自由地翩翩飞舞；一条青碧的洛水缓缓流去，路上的行人也令人向往羡慕。再往那边一看，碧云之下是自己往日所居住的宫殿。刘辨见景生情，谁能忠心仗义剪除奸佞，以泄我心中的怨恨与愤怒呢？写完之后他吟，古人都吟诗，刘辨这一吟，旁边就有速记的，“唰唰唰”，就记下来了，记下来之后就把纸条送出来交给董卓了。 董卓一看，气往上撞：“怨望作诗，杀之有名矣。”刘辨心中有怨气才做这首诗，这我就有理由宰他了。“李儒。”“在。”“寿酒伺候，鸩杀刘辨。”“遵命。”李儒带着十名甲士，直奔永安宫，倒上一杯鸩酒，递给少帝。“董相国让我敬上寿酒。”何太后这骂呀。唐妃跪倒在地，苦苦哀求：“我替弘农王死，请饶过他们母子性命。”李儒命手下甲士把何太后由打楼上扔下去摔死了，把唐妃勒死了，用鸩酒把刘辨毒死了。 今天王允想起这首诗，想起当时董卓让李儒带着甲士鸩杀刘辨的情形，想起大汉天下已然落入贼人之手，眼泪下来了，越哭越伤心，越哭越难过，“哗哗哗”，眼泪往下流。大家奇怪呀，赶紧把酒杯放下了。“司徒大人，今日是您的贵诞，为何如此伤心呢？”“唉！诸位，我难过呀，今日并非老夫贱降……”众人一听，就愣了，都没言语，看着王允，那意思您这是要干吗呀？不是生日，您说是您生日？您不至于缺钱花，缺点心吃啊。王允搌了搌眼泪：“众位，我们都是大汉朝的忠臣，我为了避董卓的耳目，所以托言贱降，把你们请到寒舍，想跟你们说说心里话。”众人一听，明白了。“司徒大人，有什么话您就说吧。”“唉！想我汉室天下，高祖三载灭秦，五年破楚，打下大汉朝的江山。没想到吕后专权，幸有十老安刘，才使大汉朝天下代代相传。传到中期，出了个奸臣王莽，王莽害死平帝，翁夺婿业，幸亏有光武帝带领忠勇的汉兵汉将恢复了汉室天下。传到而今，奸臣董贼专权，废一帝立一帝，鸩杀大臣，屠杀百姓，祸乱朝纲，夜宿龙床，奸淫宫女，秽乱宫禁，我大汉朝天下就要丧在董卓之手。你们说，我能不伤心吗？哎呀……”王允一哭，旁边的人一看，见景生情，这情可就煽起来了，这位跟着也哭：“是啊，眼瞧着董卓专权，哪天指不定就把我杀了呢。”这位更伤心了。他一伤心，旁边那位也哭，越哭声音越大，越哭人越多，在场百分之九十九的人全哭，后堂里哭声就大起来了。“大汉朝天下要亡啊……”哭声一片。 正哭呢，突然间有一个人抚掌大笑，一拍巴掌：“哭！好啊，好啊，哈哈哈哈……”这一阵大笑，把众人笑傻了：我们哭，你乐？顺声音一看，笑的人正是骁骑校尉曹操曹孟德。曹操原来是典军校尉，后来董卓把他升为骁骑校尉。要不怎么说曹操与众不同，曹操就是曹操。曹操这一乐，把大家的哭声全都止住了。王允顺声音一看，不由得怒从心头起，恶向胆边生，心说：你曹操也是食汉禄之人，你们家祖宗也是汉臣啊。大家全都看着曹操。曹操这个人从来不隐瞒自己的观点，不用等你们问我，说我们哭为什么你乐呀，曹操自个儿就说了：“众位，你们都是朝臣，现在司徒大人家中已然掌上灯光了，从现在开始哭到明天天亮，再从明天天亮哭到明天夜里，你们哭能把董卓哭死吗？”有机灵的不哭了，心说：哭不死。有的人还恨曹操：你不哭，反而还说我们哭不死董卓？ 王允站起来了：“曹孟德，你家世代汉臣，你也是吃着汉朝的粮食长大的。现在我们为汉室天下担心，恨董卓独霸朝纲，大家都在为天下而哭，你为什么抚掌大笑？”“司徒大人，我笑的是你们在这儿哭，却没有一个人能想出一条妙计，取董卓项上人头。”一句话就说到点子上了。我笑什么？笑你们就知道哭，没有一个人说出一条妙计，把董卓杀了。曹操心说：你们甭问我，那意思我说你们没主意，你们就得问我有没有主意，我有。曹操一拍胸口：“众位，曹某不才，愿取董卓人头，悬挂都门，以谢天下。”这就是曹操，有胆有识。我笑你们不能把董卓哭死，我笑你们没有计策杀董卓以安汉室天下，而我曹操有主意，我立即去取董卓项上人头。 王允不由得迈步走过来了，站到曹操面前，上下仔细打量，心说：他能说出这样的话来，就必然有主意。“孟德随我来。”众人看着，王允在前边走，曹操在后边跟着，两个人一前一后，就奔后堂的后门了。出了后门是后花园，在后花园和后门之间有一个小小的书阁。王允推书阁门进来，曹操紧跟着就进来了，外边家人伺候着。王允一回头：“孟德既出此言，必有计策。”“司徒大人，最近我常常靠近董卓，就是为了取得他的信任，趁机杀之。”曹操的计策很简单，我就是在接近董卓，为什么？想取得他的信任，然后找机会把他杀了。王允倒退了两步：“孟德有计？”“大人，现在董卓十分信任我，每天约我到相府，不是茶后小谈，就是酒后谈心。我既然能够靠近董卓，就能够刺杀董卓。”“好。”“大人，听说府上有七星宝刀一口，能否给曹某一用？用此宝刀刺杀董卓，以谢天下。” 曹操跟伍孚、丁管就是不一样。曹操告诉王允，这段时间我一直在靠近董卓，就是让董卓信任我，我好找机会把他刺死。这说明曹操是个有心之人，早就在谋划了。今天众人一哭，曹操乐了，你们没办法，所以哭，而我一直在接近董卓，想办法取得董卓的信任，我要刺杀董卓。所以曹操是个极有心之人，又有胆又有识。之后曹操提出来，我听说您有一口七星宝刀，能不能给我曹操？我拿着这口宝刀去取董卓项上人头。 王允二话没说，暗竖大指，心说：曹操敢杀董贼，为保汉室，我又何惜一口宝刀呢。“孟德等候了。”王允迈步出去了，直接奔内宅，由打内宅之中取出这口七星宝刀，再次回到书阁之中交给曹操。“孟德，这就是我家传的七星宝刀。”曹操把这口宝刀接过来了。 观宝刀，真好看，刀身通长一尺半。鱼皮鞘，龙鳞片，颗颗彩钻上边嵌。看刀柄，把儿短，黄金吞口夺人眼。拔宝刀，寒光现，背儿厚刃儿薄刀头尖。刺杀人，把命断，即便不死也伤残。 《七星宝刀赞》，作者贾建国。贾建国在外头呢，我要不说作者是贾建国，一会儿他该跟我打起来了，晚饭也甭吃了（注：包袱儿）。 曹操跟王允要这口宝刀，是经过深思熟虑的，他确实是个有心之人，正应了刚才我说曹操的那句话：曹操欲谋别人，首先是要保全自己，保住自己的身体，保住自己的性命。《列国》我说过好几个刺客：专诸刺王僚、要离刺庆忌、荆轲刺秦王。专诸刺王僚，公子姬光给了专诸一口鱼肠剑，其实鱼肠剑也非常短，就一尺多，是一把匕首，不能拿着三尺青锋去刺人。要离刺庆忌呢，没提有宝兵刃，主要说的是要离勇敢。庆忌明知要离要刺他，结果要离真就把他刺死了，而且庆忌还没让要离死。荆轲刺秦，也没提有宝兵刃。专诸刺王僚，为什么必须要有这口鱼肠剑？因为王僚身披三层唐猊宝铠。那么，曹操就不考虑考虑吗？董卓腰大十围，膂力少比，带双箭囊，左右驰射，这是《三国志》和《英雄记》给他的定论。董卓膂力过人，没人比得了他，在马上带两个箭囊，马往前跑，左边能射箭，右边也能射箭，董卓的武艺非常好。曹操能不想到这一点吗？曹操亲眼看见董卓双手抠住伍孚。那么，我要刺杀董卓，得采用什么样的办法？为什么找王允要这口七星宝刀？没有宝刀，刺杀不了董卓，而且要宝刀就有宝刀的妙用。曹操是通过自己的经验总结，靠近董卓，他想刺杀董卓不是一天两天了，才想出这个办法。正好有这个机会，王允说过生日，你们大家都来吧，曹操也来了。什么事儿都是给有准备的人做的。曹操有这个准备，所以才敢抚掌大笑；曹操有这个准备，所以才敢说要取董卓项上人头。 王允把七星宝刀交给曹操，曹操接过来，藏在身上。“司徒大人，我要告辞了。”“好，随我来。”两个人迈步往出走，走到书阁之外，家人在这儿伺候着呢。“来，看酒伺候。”家人赶紧捧过一杯酒，王允拿起酒杯，满怀心腹事，尽在不言中，眼含热泪，把这杯酒敬给曹操，那意思以酒壮行，但愿你刺杀董卓成功。曹操看着王允，接过这杯酒，也没说话，弯腰低头把酒洒在地上，以明心志。两个人都没说话，但一敬一洒，已然表明刺杀董卓的决心了。曹操把酒杯交给王允的家人，跟着王允回到后堂，大家也不知道王允跟曹操干吗去了。曹操一抱拳：“众位，曹某告辞。”迈大步“腾腾腾”走了。众人又喝了一会儿酒，各自回府，按下不表。 第二天，曹操带着这口七星宝刀直奔相府。曹操骑着马来到相府门外，甩镫离鞍下马。看门的人一看是曹操来了，赶紧迎上前来：“哎哟，曹将军您来了，刚才相国还问呢，说您今天怎么来晚了。”“哦，相国干吗呢？”“在后花园锦阁呢，您赶紧去吧，问您两回了。”“烦劳替我通禀一声啊？”“不用了，您常来，请进请进。”曹操把马拴好了，然后迈步进了相府，直接遘奔后花园中的锦阁，身上可带着七星宝刀呢。曹操在锦阁外往里一瞧，董卓正在花园的锦阁之内。有一张床，这床是什么床呢？跟今天的罗汉床差不了多少，左边有帮，右边有帮，背后也有帮。董卓坐在床上正然批阅奏章，旁边站着吕布吕奉先，按剑而立。曹操往四外看看，没人，走进锦阁，躬身施礼：“曹孟德拜见恩相。”“孟德，你今儿怎么来晚了？快来快来，想死我了。”曹操迈步过来了。董卓一点手：“来来来，怎么来晚了？”“相国，马羸行迟耳。”羸就是羸弱的羸，亡口月羊凡，这个字念léi，羸就当瘦讲。我这匹马太瘦太弱了，走得慢，所以来迟了。 您说，曹操这句话是事先想好的，还是随机应变？您要看《三国》，诸葛亮最聪明。诸葛亮曾经说过，要随机应变，见景生情。每个人的聪明智慧都在脑子里呢，同样遇见一件事，您想不明白，他就能想明白；同样一个生意，他能做成，您就做不成。这就在于人的聪明，当然也在于人的努力。人不能够预先知道什么，曹操来刺董卓，董卓一问，说这匹马太瘦了，一会儿你给我一匹马，我还得跑？他不知道。虽然曹操做了精心准备，但当时遇见什么情形，他事先不见得分析得完全正确，必须得凭自己的聪明，随机应变，见景生情才行。所以曹操往锦阁里一看，里面就两个人，董卓坐在床上批阅奏章，旁边站的是吕布。曹操迈步进来了，正好董卓问他你为什么来得这么慢，他说我这匹马太瘦了，走得慢。 董卓一听：“哦？马不好，你早说呀。前几日正好从西凉进来了一百多匹好马，奉先，去给孟德挑一匹好马，快去吧。”曹操心中一动，心说：吕布在这儿，我没法儿刺杀董卓，吕布多大能耐呀。吕布不见得比我聪明，但他胯下马，掌中画杆方天戟，武艺天下第一。我当着他的面儿把七星宝刀抽出来刺杀董卓？没刺成董卓，我就死了。现在董卓让吕布去挑马，曹操心说：此贼合死。这是你该死了，屋里只有你一个人，我就敢动手了。吕布说了一声：“遵命。”转身形出去挑马了。曹操听着吕布脚步的声音，知道他走远了，心说：董卓，这回我能杀你了。但他没动。为什么？曹操事先研究过，董卓腰大十围，膂力少比，好惹吗？董卓凭两只手抠住伍孚，伍孚就不能动了，我得用什么办法把董卓刺死，还能保我曹操不死呢？该着，因为董卓胖，坐的时间一长，他累得慌了，把奏章往旁边一扔，顺势一歪，脸朝里，他躺下了。曹操一看，心说：这可是机会了。他脸朝里躺下了，吕布又还没回来，此时亮刀刺杀董卓，正是好机会。 我曾经听一个人说《三国》，“‘嚓楞"，就把宝刀亮出来了”。后来我问我父亲，怹告诉我：“你甭老听这个，他师父不太明白，他也没什么文化，他要的就是营造当时的惊险场面。”这就跟您看关于清朝的电视连续剧似的。袖子往上一翻，满语叫凹行袖，就是马蹄袖。康熙皇帝在宝座上一坐，众朝臣上殿，全都“歘歘”捋袖儿，跪倒见驾。哪儿能那么大声儿啊？都惊了驾了。应该是轻抹凹行袖，甭管三十个朝臣，还是六十个朝臣，都不能有声儿。得了，咱们也甭评论他们了，凑合说书吧。 曹操要亮出这口七星宝刀，不能出声音。董卓脸冲里躺在床上，曹操心说：该着此贼死，机会太好了。他轻轻把七星宝刀往出一抻，一点儿声音都没有，手捧这口刀，就奔董卓的后心了。为什么？正是机会，后心薄似饼嘛。董卓腰大十围，要是扎前边，净是脂肪，一尺半的刀插进去，给他减肥了。所以董卓头冲里往床上一躺，曹操捧着这口宝刀奔他的后心，正是董卓的致命之处。曹操捧刀往前一递，突然间董卓一翻身：“孟德何为？”要搁我，就吓死了，也甭给您留扣儿了。曹操非常聪明，马上跪倒在地，右手一翻腕子，左手一托：“恩相，孟德前来献上宝刀一口。”“啊？！好刀！”这就是董卓。要是掉个儿，换成曹操，他可不上这当。 正在这时，外边脚步声音响，还有马蹄的声音，吕布吕奉先拉着一匹马已然回来了。这段书叫“刺董卓孟德献刀”，下回书是“中牟县捉曹放曹”。谢谢众位，下回再说。

月羊凡为底的字念羸。拼音：léi部首：羊部外笔画：13画总笔画：19画字义：1、瘦：羸弱。羸瘦。2、疲劳：羸惫。羸顿。3、姓。羸的相关资料：相关组词：1、羸瘦[léi shòu]瘦弱。2、羸败[léi bài]指（车马）破旧瘦弱。3、委羸[wěi léi]谓困顿瘦弱。4、饿羸[è léi]因饥饿而困乏衰弱。5、羸行[léi xíng]谓隐藏身份改装而行。

亡口月女凡读甚么？这个字从古代的赵姓之前演化而来的。想它究竟是读lei，还是ying亡口月女凡读甚么,汉典论坛.

没这个字吧亡口月贝凡是赢亡口月果凡是臝亡口月羊凡是羸亡口月虫凡是蠃亡口月女凡是嬴

…∵，又是。一剑杀了吗

羸 lei 第二声

赢，yíng 有余利，获利：赢利。赢余（盈余）。 赌博或比赛获胜：赌输赢。 担负：“赢粮而景从”。（下面是月贝凡，中间的是贝，代表金钱。）嬴，yíng 姓。（下面是月女凡，中间是女。这个字是姓氏，秦始皇嬴政的姓。）羸，léi 瘦弱：羸瘦。羸困（瘦弱困顿）。羸顿。羸弱。羸惫。（下面是月羊凡，中间是羊，代表瘦弱）蠃luǒ 〔蜾蠃〕寄生蜂的一种，常用泥土在墙上或树枝上做窝，捕捉螟蛉等小虫存在窝里，留作将来幼虫的食物。（下面是月虫凡，中间是虫，代表一种昆虫。）

1、亡口月羊凡念léi。 2、亡口月羊凡是羸léi，是形声字.从羊,本义:瘦弱。 3、英文翻译为thinandweak。 4、出处为羸,瘦也.——《说文》.按,本训当为瘦羊,转而言人耳。 羸老易子。——汉·贾谊《论积贮疏》 皆羸老之卒。——《资治通鉴·唐纪》 悉使羸兵负草。——《资治通鉴》 5、常搭配得词：羸弱。

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“亡口月羊凡”的字是“羸”，读音为léi。羸，汉语二级字，读音为léi，形声，从羊。本义：瘦弱。羸还有疲困、贫弱、低劣、缠绕、困住等意思。可做形容词和动词。古籍解释：1、《广韵》力为切《集韵》《韵会》伦为切，U00020024音U00021c1f。《说文》瘦也。《注》臣铉等曰：羊主给膳，以瘦为病，故从羊。2、又《易·大壮》羝羊触藩，羸其角。《疏》羸，拘纍缠绕也。3、又《易·井卦》羸其瓶凶。《疏》钩羸其瓶而覆之也。4、又《集韵》灵年切，音莲。羸U00028efb，县名，在交趾。或作U000283e9。含羸的成语1、【弊车羸马】比喻处境贫穷。2、【病势尪羸】尪羸：瘦弱。病势严重，身体瘦弱。3、【羸形垢面】意思是穷苦不堪的样子。4、【瘦童羸马】破车瘦马。5、【瘠牛羸豚】瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家。6、【痿痿羸羸】萎缩瘦弱。

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1、亡口月羊凡念léi。 2、亡口月羊凡是羸léi，是形声字.从羊,本义:瘦弱。 3、英文翻译为thin and weak。 4、出处为羸,瘦也.——《说文》.按,本训当为瘦羊,转而言人耳。 羸老易子。——汉·贾谊《论积贮疏》 皆羸老之卒。——《资治通鉴·唐纪》 悉使羸兵负草。——《资治通鉴》 5、常搭配得词：羸弱。

1、亡口月羊凡念léi。2、亡口月羊凡是羸léi，是形声字.从羊,本义:瘦弱。3、英文翻译为thinandweak。4、出处为羸,瘦也.——《说文》.按,本训当为瘦羊,转而言人耳。羸老易子。——汉·贾谊《论积贮疏》皆羸老之卒。——《资治通鉴·唐纪》悉使羸兵负草。——《资治通鉴》5、常搭配得词：羸弱。更多关于亡口月羊凡念什么，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/802de71616092154.html?zd查看更多内容

1、亡口月羊凡是羸字，拼音是lěi。 2、羸，汉语二级字，形声，从羊。本义：瘦弱。羸还有疲困、 贫弱 、低劣、缠绕、困住等意思。可做形容词和动词。 3、组词：羸顿、羸弱不堪、羸形、羸国、羸俭、羸骖、癯羸、羸证。

1、亡口月羊凡是羸字，拼音是lěi。 2、羸，汉语二级字，形声，从羊。本义：瘦弱。羸还有疲困、 贫弱 、低劣、缠绕、困住等意思。可做形容词和动词。 3、组词：羸顿、羸弱不堪、羸形、羸国、羸俭、羸骖、癯羸、羸证。

没这个字吧亡口月贝凡是赢亡口月果凡是臝亡口月羊凡是羸亡口月虫凡是蠃亡口月女凡是嬴

月羊凡为底的字念羸。羸，汉语二级字，读音为léi，形声，从羊。本义：瘦弱。羸还有疲困、 贫弱 、低劣、缠绕、困住等意思。可做形容词和动词。古籍解释——康熙字典：《广韵》力为切《集韵》《韵会》伦为切，音。《说文》瘦也。《注》臣铉等曰：羊主给膳，以瘦为病，故从羊。又《易·大壮》羝羊触藩，羸其角。《疏》羸，拘纍缠绕也。又《易·井卦》羸其瓶凶。《疏》钩羸其瓶而覆之也。又《集韵》灵年切，音莲。羸U00028efb，县名，在交趾。或作U000283e9。

亡口月羊凡是甚么字,汉语拼音是甚么.羸lei2上面1个"亡",中间1个"口"下面是"月,羊,凡",着是甚么字?亡字头下面1个口口下面是3个字分别是月羊凡念甚么字?查看原帖>>

阿拉伯人啊@

在计算混合策略时，自己选上的概率p应当使得对手选择两种策略所得的期望收益相同。你不能用自己的支付矩阵来计算对方的期望收益，应当写出对方的支付矩阵，再找p。

如果想观看相关视频可以在西瓜视频(账号zidea)或者哔哩哔哩(账号zidea2015)找到我发布视频解说，注意头像和使用头像一致。 又称为非合作博弈均衡，是博弈论的一个重要术语，以约翰·纳什命名。 在一个博弈过程中，无论对方的策略选择如何，当事人一方都会选择某个确定的策略，则该策略被称作 最佳应对 。 如果两个博弈的局中人的策略组合分别构成各自的 最佳应对 ，那么这个组合就被定义为纳什均衡。 在给出纳什均衡解释前，我们先得把一个概念说清楚最佳应对。 纳什均衡是刻画局势，如果一个局势下，每个局中人的策略都是相对其他局中人当前策略的最佳对应，则称该局势是一个 纳什均衡 如果一个局中人的某个策略对其他局中人的任何策略都是最佳对应，那么这个策略就是该局中人的 占优策略 在纳什均衡下，局中人没有人会想要改变改变，因为谁改变谁就可能在博弈中处于不利地位。 首先我们来看一看在囚徒困境中纳什均衡，对于囚徒困境的问题的纳什均衡是 双方都坦白 ，属于占优策略 其实不管局中人 2 是抗拒还是坦白，对于局中人的最佳应对都是坦白。从而可以看出纳什均衡点并不一定是整体的最优解。有人可能会说那么为什么不是对于两个人都有利的(抗拒，抗拒)呢，这里最佳应对是无论对手进行策略对自己都是最佳策略，在最后 maxmin 时候就更会了解为什么他们会做出坦白选择，这是一个规避风险的策略。 <img src="./image_003/005.jpg"> 这就是纯策略纳什均衡，混合策略下纳什均衡，女生看舞蹈概率 p 看足球的概率就是 1 - p，男生看舞蹈概率 q 看足球的概率就是 1 - q 妻子随机性的目的: 使丈夫无机可乘，不管丈夫选择哪个策略，其期望收益均相同 当丈夫给出概率分布不会让妻子在看足球和看，关于 以我对丈夫了解他更喜欢看足球， 局中人 1 的策略选择分布记为 , 局中人 2 的策略选择分布记为 。假设局中人 1 的策略分布不变，局中人 2 策略选择的效用为 剪刀—石头—布的混合 纳什均衡态 任何有限博弈(参与人与策略数目均为有限)都至少存在一个纳什均衡，这个均衡可能是纯策略纳什均衡(例如剪刀-石头-布)，也可能是混合策略均衡，纳什均衡的多重性(例如性别之战)

是印度人发明的。

通俗地说，纳什均衡的含义就是：给定你的策略，我的策略是最好的策略；给定我的策略，你的策略也是你最好的策略。即双方在对方给定的策略下不愿意调整自己的策略。在纳什均衡中，每一个理性的参与者都不会有单独改变策略的冲动。处类似“囚徒困境”这样的博弈中，背叛是两种策略之中的支配性策略。因此，这场博弈中唯一可能达到的纳什均衡结果，就是双方参与者都背叛对方。试想一个简单的博弈，张三和李四这两个员工都想要加薪。假如只有一个员工要求加薪，老板会答应：但要是两个人都要求加薪，老板就会生气，并把两个人统统开除。这场博弈有两个纳什均衡，一个是只有张三要求加薪，另一个是只有李四要求加薪。两个员工都不要求加薪并不是纳什均衡，因为当两个人知道对方没有提出要求时，就会后悔自己的选择。两个人都要求加薪也不是纳什均衡，因为两个人事后都会后悔自己被开除。稳定而自私的结果，就是一个纳什均衡。

先有上策均衡strictly better Nash Equilibrium，后有严格下策strictly dominated的概念。模型中存在多个上策NE均衡时，才出现混合策略NE即Mixed strategy NE，此时的混合策略为纯策略pure strategy的集合，集合里面的每个元素都是上策，其预期收益相等。先解释这么多，加分后再往下讲。

阿拉伯数字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10个计数符号组成，是现今国际通用数字。阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。正因阿拉伯人的传播，成为该种数字最终被国际通用的关键节点，所以人们称其为“阿拉伯数字” 望采纳

三个企业的霍特林模型，如果你说的是最简化的版本——即有三家商店在一段线段上，售卖同品质的商品，消费者均匀分布的线段上。此时没有Nash Equilibrium，三家商店无论处于哪个位置都是不稳定的。

宋朝有位贪官叫郭恒，利用职务之便，大肆掠取国家钱财。他所采取的手段就是中国小写数字易于修改的缺陷中擅自涂改钱粮账目，如将“一”改为＂十＂，＂三”改为“五”。朱元璋为了防范就改为不容易修改的“壹”“贰”“叁”...，这就是中国数字大写的来源。

理解为发生的可能性就好了，即使你按照你的重复博弈的思路，让路次数除以回车次数，也是不对的。因为假设概率为23.1%，除非你会车1000次，且概率吻合。才能有整数的让车次数……就是发生的概率，不要想成实际出现的次数

通俗地说，纳什均衡含义就是：给定你的策略，我的策略是最好的策略；给定我的策略，你的策略也是你最好的策略。即双方在对方给定的策略下不愿意调整自己的策略。一般都用在经济学和薪酬体系上。

博弈的纳什均衡解，纯战略纳什均衡最简单的方法是划线法，先固定一个然后另一收益大就在下面划线，再固定另一个收益对另外一个量划线，最后两个都有线的就是纯战略纳什均衡，混合战略纳什均衡要计算，但是一个有限博弈的纯战略纳什均衡和混合战略纳什均衡个数之和一定是奇数，如果你求出的纯战略纳什均衡有偶数个，那么一定有另外一个混合战略纳什均衡。混合策略纳什均衡：在n个参与人的博弈G={S1,...Sn;u1,...un}中，混合策略组合构成一个纳什均衡，如果对于所有的i=1，2...，n下式成立：也就是说，如果一个策略组合使任何一个参与人的策略都是相对于其他参与人的策略的最佳策略，这个策略就构成一个纳什均衡，不管这个策略是混合策略还是纯策略。混合策略纳什均衡是面对其他博弈者选择的不确定性的一个理性对策，其主要特征是作为混合策略一部分的每一个纯策略有相同的期望值，否则，一个博弈者会选择那个期望值最高的策略而排除所有其他策略，这意味着原初的状态不是一个均衡。

每个人报警收益v-c，袖手旁观的情况下，别人报警他收益v，都不报收益0每个人选择报警的概率为p，则混合策略纳什均衡应该使二者收益相等，即v-c=[1-p^(n-1)]vp=(c/v)^[1/(n-1)]其中p^n-1为其余人都不报警的概率

最早发明数字的人是谁?有奖励写回答共5个回答匿名用户2013-11-23公元500年前后，随着经济、文化以及佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位。天文学家阿叶彼海特在简化数字方面有了新的突破：他把数字记在一个个格子里，如果第一格里有一个符号，比如是一个代表1的圆点，那末第二格里的同样圆点就表示十，而第三格里的圆点就代表一百。这样，不仅是数字符号本身，而且是它们所在的位置次序也同样拥有了重要意义。以后，印度的学者又引出了作为零的符号。可以这么说，这些符号和表示方法是今天阿拉伯数字的老祖先了。771年，印度北部的数学家被抓到了阿拉伯的巴格达，被迫给当地人传授新的数学符号和体系，以及印度式的计算方法（即我们现在用的计算法）。由于印度数字和印度计数法既简单又方便，其优点远远超过了其他的计算法，阿拉伯的学者们很愿意学习这些先进知识，商人们也乐于采用这种方法去做生意。后来，阿拉伯人把这种数字传入西班牙。公元10世纪，又由教皇热尔贝·奥里亚克传到欧洲其他国家。公元1200年左右，欧洲的学者正式采用了这些符号和体系。至13世纪，在意大利比萨的数学家费婆拿契的倡导下，普通欧洲人也开始采用阿拉伯数字，15世纪时这种现象已相当普遍。那时的阿拉伯数字的形状与现代的阿拉伯数字尚不完全相同，只是比较接近而已，为使它们变成今天的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的书写方式，又有许多数学家花费了不少心血。阿拉伯数字起源于印度，但却是经由阿拉伯人传向四方的，这就是它们后来被称为阿拉伯数字的原因。

严格控制的策略是指的什么？我根据你的题意推测是指严格劣势策略(strictly dominated strategy) 在一个混合策略均衡当中，，在对方不改变策略的情况下，单独选择任意一个以正概率发挥作用的策略，其个人的效用（利得）是一样的。即若a和b战略在玩家1的混合策略均衡中，那么必然有u1(a,s2)=u1(b,s2)这里u1是玩家1的效用函数，s2是玩家2的混合策略。如果这里b是严格劣势策略，那么我们有u1(a,s2)>u1(b,s2)对于任意的p∈(0,1)，我们有u1(a,s2)>p*u1(b,s2)+(1-p)*u1(a,s2)=u1(s1,s2)这里s1是任意的以正概率p选择b和正概率1-p选b的混合战略。我们发现不论p是是什么值，玩家1的效用都低于纯战略a，所以严格劣势策略不能在任何混合策略纳什均衡中以正概率发挥作用

古代印度人创造了阿拉伯数字后，大约到了公元7世纪的时候，这些数字传到了阿拉伯地区。到13世纪时，意大利数学家斐波那契写出了《算盘书》，在这本书里，他对阿拉伯数字做了详细的介绍。后来，这些数字又从阿拉伯地区传到了欧洲，欧洲人只知道这些数字是从阿拉伯地区传入的，所以便把这些数字叫做阿拉伯数字。以后，这些数字又从欧洲传到世界各国。 阿拉伯数字传入我国，大约是13到14世纪。由于我国古代有一种数字叫“筹码”，写起来比较方便，所以阿拉伯数字当时在我国没有得到及时的推广运用。本世纪初，随着我国对外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字在我国才开始慢慢使用，阿拉伯数字在我国推广使用才有100多年的历史。阿拉伯数字现在已成为人们学习、生活和交往中最常用的数字了。

求混合策略纳什均衡，最通用的办法是假定概率参数，写出预期payoff，然后用库恩塔克条件求导。这个题第一问问你可理性化了，你的纯策略和混合策略均衡肯定是里面的子集。排除c。变成3*2矩阵。求导。光看P1是看不出来的。只有给定P2是（0.5,0.5,0）的时候才能排除C。

古埃及人？还是古印度人的说？

纳什均衡是一种策略组合，使得每个参与人的策略是对其他参与人策略的最优反应。假设有n个局中人参与博弈，如果某情况下无一参与者可以独自行动而增加收益（即为了自身利益的最大化，没有任何单独的一方愿意改变其策略的[1] ），则此策略组合被称为纳什均衡。所有局中人策略构成一个策略组合（Strategy Profile）。纳什均衡，从实质上说，是一种非合作博弈状态。纳什均衡达成时，并不意味着博弈双方都处于不动的状态，在顺序博弈中这个均衡是在博弈者连续的动作与反应中达成的。纳什均衡也不意味着博弈双方达到了一个整体的最优状态，需要注意的是，只有最优策略才可以达成纳什均衡，严格劣势策略不可能成为最佳对策，而弱优势和弱劣势策略是有可能达成纳什均衡的。在一个博弈中可能有一个以上的纳什均衡，而囚徒困境中有且只有一个纳什均衡。纳什的主要学术贡献体现在1950年和1951年的两篇论文，1950年他才把自己的研究成果写成题为“非合作博弈”的文章刊登在美国全国科学院每月公报上，立即引起轰动。说起来这全靠师兄戴维·盖尔之功，就在遭到冯·诺依曼贬低，嘲笑几天之后，他遇到盖尔，像说梦话似的告诉他自己已经将冯·诺依曼的“最小最大原理找到了普遍化的方法和均衡点。纳什这个初出茅庐的小子，根本不知道竞争的险恶，从没想到学术欺骗的后果。结果还是戴维·盖尔充当了他的“经纪人”，起草致科学院的短信，系主任列夫谢茨则利用方便的人脉关系亲自将文稿递交给科学院。纳什写的文章不多，他辩解说：少了才是精品。1996年诺贝尔经济学奖得主莫尔里斯当牛津大学艾奇沃思经济学讲座教授时也没有发表过什么文章，特殊的人才，必须有特殊的选拔办法。Nash平衡是指博弈中这样的局面，对于每个参与者来说，只要其他人不改变策略，他就无法改善自己的状况。Nash在证明了在每个参与者都只有有限种策略选择、并允许混合策略的前提下，Nash平衡一定存在。以两家公司的价格大战为例，Nash平衡意味着两败俱伤的可能：在对方不改变价格的条件下，既不能提价，否则会进一步丧失市场；也不能降价，因为会出现赔本甩卖。于是两家公司可以改变原先的利益格局，通过谈判寻求新的利益评估分摊方案，也就是Nash平衡。类似的推理当然也可以用到选举，群体之间的利益冲突，潜在战争爆发前的僵局，议会中的法案争执等。纳什均衡可以分成两类：“纯战略纳什均衡”和“混合战略纳什均衡”。要说明纯战略纳什均衡和混合战略纳什均衡，要先说明纯战略和混合战略。所谓纯战略是提供给玩家要如何进行赛局的一个完整的定义。特别地是，纯战略决定在任何一种情况下要做的移动。战略集合是由玩家能够施行的纯战略所组成的集合。而混合战略是对每个纯战略分配一个机率而形成的战略。混合战略允许玩家随机选择一个纯战略。混合战略博弈均衡中要用概率计算，因为每一种策略都是随机的，达到某一概率时，可以实现支付最优。因为机率是连续的，所以即使战略集合是有限的，也会有无限多个混合战略。当然，严格来说，每个纯战略都是一个“退化”的混合战略，某一特定纯战略的机率为 1，其他的则为 0。故“纯战略纳什均衡”，即参与之中的所有玩家都玩纯战略；而相应的“混合战略纳什均衡”，之中至少有一位玩家玩混合战略。并不是每个赛局都会有纯战略纳什均衡，例如“钱币问题"就只有混合战略纳什均衡，而没有纯战略纳什均衡。不过，还是有许多赛局有纯战略纳什均衡（如协调赛局，囚徒困境和猎鹿赛局）。甚至，有些赛局能同时有纯战略和混合战略均衡。最后几自己讲一个类似于囚徒困境的例子好了。

每个有限博弈都至少有一个混合策略纳什均衡是对的。根据查询相关公开信息显示，每个有限博弈都至少有一个混合策略纳什均衡是正确的混合策略，符合策略要求。

　　你这条提问包含5问。其中有的提问大前提就不对。　　多次的囚徒困境，和单次发生的囚徒困境，结果是不会一样。　　多次的囚徒困境，存在纳什均衡。　　　　　　纳什均衡，Nash equilibrium ,又称为非合作博弈均衡，是博弈论的一个重要术语，以约翰·纳什命名。纳什均衡是一种策略组合，使得每个参与人的策略是对其他参与人策略的最优反应。　　在完全信息博弈中，如果在每个给定信息下，只能选择一种特定策略，这个策略为纯策略(pure strategy)。如果在每个给定信息下只以某种概率选择不同策略，称为混合策略(mixed strategy)。　　在重复的囚徒困境中，博弈被反复地进行。因而每个参与者都有机会去"惩罚"另一个参与者前一回合的不合作行为。这时，合作可能会作为均衡的结果出现。欺骗的动机这时可能被受到惩罚的威胁所克服，从而可能导向一个较好的、合作的结果。作为反复接近无限的数量，纳什均衡趋向于帕累托最优。

在咱们中国，数字是吏首创造的，。现在咱们使用的阿拉伯数字是印度人发明的！

简单说来，对每个决策方做出的决策赋予概率，然后求收益的数学期望。这就是通俗的 混合策略纳什均衡。

公元3世纪，古印度的一位科学家巴格达发明了阿拉伯数字。后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化，人们以为是阿拉伯人发明的，所以称其为阿拉伯数字。那时的阿拉伯数字的形状与现代的阿拉伯数字尚不完全相同，只是比较接近而已，为使它们变成1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的书写方式，又有许多数学家花费了不少心血。