幽默搞笑段子短句发朋友圈精选

十九世纪的法国作家福楼拜说过：人类一思考，上帝就发笑。还有上个世纪的诺贝尔文学奖得主米兰u2022昆德拉在为自己的获奖作品《生命中不能承受之轻》做的序中也引用过“人类一思考，上帝就发笑”。但我个人经过查阅后认为这句话应该是出自以色列的古语，具体是谁说的，还无从考证。也希望楼主有新消息时，一起分享！

看过《悟空转》没有？里面有一句“松鼠一思考，猴子就发笑”其实就是根据这一句来的当你读完这本书你就知道了

　　“人类一思考，上帝就发笑”原本是犹太人格言。但是它被现在的中国人所熟知还要归功于米兰·昆德拉。在一九八五年五月获耶路撒冷文学奖时在典礼中的演讲词，米兰·昆德拉使用了它。此文系米兰·昆德拉《小说的艺术》中的一篇。《生命中不能承受之轻》中也有。“人类一思考，上帝就发笑。”这句如今广为流传的警句道出了昆德拉对生命和整个人类世界的全部感悟，因为人的自作聪明，也因为人自身的渺小和微不足道。我们思考得越多，以为越接近真理了，却发现我们反被上帝愚弄了。这是在社会伦理道德的约束下无法打破的怪圈，亦是存在于人类本性中狭隘卑微的一部分。由于不能摆脱，于是开始怀疑和否定，最终却陷入了一场人性悲剧。其悲不在于结果，而是在于整个过程中人类始终做不到自我超越。

1、父母一刻不停地焦虑着孩子跟自己预想中的不一样，为了避免焦虑，于是用各种手段“修理”孩子，让孩子按照父母的想像去表现。事实上，孩子是另外一个独立的生命，和父母想象的不一样才是常态，如若相同，纯属巧合。2、成为你自己，而不是成为别人眼中正确的你，生命才能真正有意义。 3、看见，是真正的爱。 4、如果顺从天性的亲密育儿反而会使妈妈感到无所适从，那么她的心里一定有一个糟糕的内在婴儿。母婴关系的影响伴随我们一生，认识它，他们便有自由去改写自己和孩子命运机会。 5、儿童期的不正常表现，都是孩子的内心在呼唤婴儿期缺失的爱。如果父母能从症状中理解孩子的需求，感受到孩子的痛苦，给予接纳和弥补，而不是贴上“有病”的标签，那么婴儿期的创伤很有可能被治愈。 6、当一个生命带着极大的爱和信任降临到家庭中，他最渴望的是被看见-被父母看见真实的自己，而不是通过一堆“正确”的数据来评价和矫正自己。 7、请不要评价我，甚至连建议都不要给，我只渴望你听到我，看到我，陪着我，我就能感受到温暖在内心产生，我就会慢慢有力量去面对外部世界。 8、婴儿都无法单独存活，婴儿的状态无时无刻不在精准地反映母婴关系的质量。 9、养育一个生命，对于童年幸福的女人来说，很多困难可以自然而然的克服，辛苦是必然的，但不会觉得自己做出了巨大的牺牲，享受亲密感大于付出感。但若妈妈自己的童年很不幸运，孩子的出生会引起极大的焦虑，而一个焦虑的无法临在的妈妈，必然会使婴儿无法安然入睡，会频繁夜哭。 10、内心沉静的父母就像神奇的容器，可以把引起婴儿焦虑的能量承接过来，转化成“无毒”的能力，再还给婴儿。婴儿在父母的容器功能里浸润长大，并逐渐学习自己处理焦虑的能力。如果父母做得好，哭泣的婴儿很快会安静下来，困的时候自然入睡。 11、婴儿哭泣，父母要及时回应，让婴儿感受到父母的存在和关爱，感受到父母允许他哭泣，允许他表达自己的感受，通过抚摸、拥抱、眼神凝视，柔声的说：我在这儿等方式，接纳和陪伴婴儿，使他的能量顺畅地流动，而不要夸张的哄抱，晃动等行为阻止哭泣。面对哭泣的婴儿，既不逃跑，也不阻碍，需要父母有定力。 12、跟随婴儿，跟随当下，不去控制和改变，这是妈妈能给婴儿的最好的礼物，也是对妈妈对自己巨大的滋养。 13、妈妈若能身心临在，平和地陪伴哭泣的婴儿，婴儿很快就会平静下来。若妈妈的焦虑也被触发，想尽各种办法试图阻止，比如过度摇晃、转移注意力等，反而会使婴儿的哭泣得越来越频繁。 14、婴儿是父母内心世界的一面镜子。婴儿以极其细腻敏感的存在，他像镜子一样反映父母内心的世界。 15、爱孩子，就是疗愈自己内在婴儿，亲密育儿受益最大的其实是妈妈。 16、孩子在得到爱和自由之后，可能表现得更加不懂事，更像个婴儿，这就是退行 ，退行是一种很好的现象，表明孩子过去受过的创伤正在疗愈。 17、不打扰，是一种尊重孩子内在成长节律的大智慧。父母不用惯性思维框住孩子，孩子才能通过自己的眼睛去观察世界，去体验属于他的无限可能。 18、若父母用自己的全部认知教育孩子，最好的情况，孩子也不会超过父母，若父母对孩子的灵魂心怀敬畏，只是给予关注、陪伴、而不打扰。孩子自然会成为大众眼中的奇迹。你过去的弯路，可能正是孩子未来开拓的蓝海。 19、如果我们去观察那些得到爱和自由的孩子，他们天然地会去体验各种事物。 20、若孩子希望和你交流，共同玩耍，请尽情回应孩子，与他的感受共振，如同协秦奏曲一般彼此呼应，幸福感十足，若孩子专注于自己的世界，请给予他自由和不被打扰的空间。 21、人类一思考，上帝就发笑。限制是伪造的爱。坏习惯只因匮乏爱。有充足的爱，好习惯自然呈现。每个顽固的坏习惯背后，都是匮乏爱的痛苦呐喊。 22、最好的教育就是不教育。在爱的陪伴下，不打扰就是对专注力最好的培养。给孩子的爱，再多也不为过，爱本身不存在“过度”的问题，真爱永远不会过多，就像储存再多的金子，也不会变成铁块一样。 23、溺爱是家长在满足自己的“内在缺爱的小孩”并将之投射给孩子，跟孩子真实的需要并没有关系，以“溺爱”自居的家长，其实看不见孩子的真实需要，更何谈爱孩子？ 24、在两个清楚自己感受的人之间，自然会形成规则，而且是流动，灵活自在的规则。我因为得到自由，所以才显得很聪明。 25、人在事物面前，如果不能按照个人意志作出自由选择，也就等于丢掉了个性，失去自我，不能算是真正的存在。对精神生命最好的扼杀，就是否认孩子的真实感受，用自己的判断替孩子做选择。 26、如果妈妈压抑内心怨恨，无论怎么做，孩子都会难受。内化到孩子心里，不是父母的行为，而是和父母的情感关系。所以充足的爱流动，孩子的好习惯也会自然呈现，无须训练。真正美好的品格，是得到充足的爱和允许之后，灵魂自发、自然的选择。 27、比如独立，每个生命都带着自己的使命降临，妈妈经常积极回应婴儿、尽力满足，婴儿可以全然地依恋妈妈，长大后自然信心满满，昂首挺胸地探索世界，完成自己灵魂的使命。 28、每个人成为现在的样子都自有其原因，我们能给予的最好的支持，就是不批判，不打扰。 29、荣格离世前说：你连想改变别人的念头都不要有，作为老师，要学习像太阳一样，只是发出光和热，每个人对阳光的反应有不同，有人觉得刺眼，有人觉得温暖，有人甚至会躲开。种子破土发芽前，没有任何迹象，那是因为还没有到那个时间点。永远相信每个人是自己的拯救者。 30、不改变别人，并非因为别人不可改变，而是改变的念头会阻碍别人的成长。当我们觉得别人应该变得更好的时候，已经看不到真象，看到的只是自己的投射。当匀有了足够高的觉知，就会发现每个当下的体验就是他最需要的体验，而只有无评判的觉知和关注，才会点亮对方的心。 31、投射是有能量的，如果父母坚持不懈把负面的担心和评判投射给孩子，就等于在给孩子创造一个负面的现实。再好的孩子，也会被父母长期的负面催眠搞砸。将自己的阴暗、痛苦投射给别人，尤其是最弱小的孩子，是一件很容易的事情。但如果我们拥有高尚的勇气，每当投射之时反观自己，回到心灵深处，对自己说：“孩子内在的智慧和节律会指引他，并不是他本身，而是自己被压抑一面的投射”。 32、如果担心孩子学习不自觉，父母可以自省：我曾经厌恶学习，在学习过程中体验到痛苦的是我，我的孩子会经由他的体验找到学习的乐趣。 33、孩子与社会的关系就是与父母关系的投影。给孩子生命最滋养是确认孩子有感受。父母和孩子之间战斗和冲突，结果父母永远都是输家。当我们完全不想改变对方时，才可能真正陪伴对方。 34、潜意识的厉害之处，就在于它能创造现实，你潜意识里相信什么，世界就会呈现出什么样的现实。语言是奇妙的东西，父母的回应反映了教育方式的选择，更反映了亲子关系的质量。 35、孩子在不受父母控制的前提下发展出来的才是真正的自控力，而且是精神内核，并不对立，分裂的自我控制，这是一种与周围能量自然协调的能力。而在父母控制下发展出来的“自控力”其实是恐惧和制约。潜意识的制约会像木马程序一样，操控人生的各个方面，需要经过长期的自我认识才可能重获自由。 36、现实社会是温暖还是残酷，不取决于社会本身，而取决于父母如何对待自己的孩子，亲子关系的真相创造了世界的真相。我们不用抱怨社会，父母的自我成长就是为了给孩子创造更美好的世界。 37、没有人喜欢被说教，没有人喜欢被控制，当我们想改变对方时，无论出发点多么好，道理多么正确，其实都是在传递：我不喜欢你现在的样子，你应该变成另外一个样子。这个改变本身就会让对方感到抗拒。 38、如果爱，当我们看到对方的问题状态，忍不住要去提醒、教育对方时，先让自己停下来----从头脑的冲动回到身体的感受，先放松再去觉知：“我为什么要提醒？为什么要教育对方？到底是为了对方好？还是捍卫我自认为的正确？对方真的需要我的教育吗？我这一刻有没有评判，觉得对方做得不够好，应该改变？ 39、自己童年不快乐的人，要给孩子爱与自由确实不容易，那些已经给孩子造成的伤害，更会让父母感到焦虑、自责。父母不是神，无须完美，但可保持自我觉察，做诚实的父母。 40、在与孩子的关系中，父母能否保持界限，直接决定孩子未来的物质和精神世界能否丰盛。家长每一次”这孩子好“的控制，都是在削减孩子的自由创造力，消耗孩子的生命活力。一个身体只能承受一个灵魂，如果父母的控制的密不透风，孩子实际上已经精神死亡。 41、心理创伤往往是过去的事件造成的，既然已经过去，一切就不会改变，也不用改变。心理治疗的重要功能是把潜意识的感受意识化，让潜意识的感受被意识承认，两者逐渐合一，不断分裂，创伤便会弥合，所以诚实的父母不扭曲孩子的感受，不扭曲，就不会分裂，就会自然疗愈。 42、会痛的不是爱，教育的本质，是父母的自我修行。没有界限，只因为缺乏爱的能力。控制是对孩子的情感勒索。不控制孩子，孩子的问题就没有了。父母在哪个方面不控制孩子，孩子就会在哪个方面发展的好。攻击行为背后是对爱的渴望。抗拒让能量固结，而接纳让一切自然流动，呈现完美的安排。全然的觉察后，你会发现没有什么问题需要解决，一切如实如是，做任何选择都很好，这就是自由。 44、若你经常督促孩子学习，孩子不会因此拥有自主学习能力，而会感受到：学习等于痛苦。 45、轮回有巨大贡献的推动力，自已童年灰暗的父母，会把心理创伤传递给孩子。无论我们在意识上多希望孩子不再苦。可是其潜意识却总在制造相同的陷阱。 46、如果是孩子自己的事情，无论父母多么看不惯，也要努力管住自己嘴巴，内观自己。假如孩子希望听到父母的意见，以父母最好与他分享活生生的体验，而不仅仅是告知“高明”的结论。少一个答案，孩子的人生就多一种可能。 47、父母因孩子的行为而失控暴躁时，要有一个意识，自己内在“受伤的婴儿”被启动了。此时，我们应该把能量集中向内，觉知自己的情绪感受，安抚自己内心的婴儿，而不要向外去处理孩子的问题。孩子是帮助父母走向自我认识的桥梁。有意识地逐步提升觉知力，是做好父母的“根本法”。

生活在别处

人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。 ——雨果今天读到两句话: 第一句:时间以同样的方式流经每个人，而每个人却以不同的方式度过时间。——川端康成 有思:时间是个维度，它是高一维投影下的秩幂的存在。人们可以感知时间（意思是说意识流是这一维度下的实在体）但却无法捕捉时间，那么个体在时间维度会生成怎样的影落，完全取决于自己意志的选择。推之，人生即是意志选择的过程，那么选择的多样性必然导致不同的呈现。继而再推之，选择构造了种种不确定，因此，不确定性才是赋予生命华采的根本——希望是构于无形之中的渴盼，而落实则是选择定型之后的达成。 第二句:生命中的全部偶然，其实都是命中注定。有思:这是宿命论的观点，也是因果律的结论。站在已完成封闭环去解读，它是成立的，但倘若这个环还未完成闭合，此观点就是一个谬论。事实上，人类的许多结论，都是对僵化了的（死亡之后的闭环）事态的总结，而不是正在进行式上的裁定。积极的人，因为知道因果律是从不确定性中抽离出来的逆向总结，因此他们更在乎个人意志力的抗争，而蔑视束手就擒的顺从；消极的人，刚好与之相反，顺应是他们的第一选择，至于什么才是本来的顺应，就连他们自己也很难做出准确的回答，更多的是给出一个“悟”的模糊感觉。感觉是什么？答:感性与知性胶着之下所发生的涌动概率的抉择。 你想做一个怎样的人？平日里，很难有人真正的静下心来思考这个问题。应了那句话:“人类一思考，上帝就发笑。”为了不让上帝发笑，更多的人选择不过问，名曰:顺服自然。但顺服自然并非易事，很多看似是在顺服自然，其实是处于自奴与被奴之间的一种无思生存状态，少了自性明白的人们，不过是在给自己寻找一个借口罢了。做自己。这三个字，说大，很大；说小，很小。以为，个般究竟，权在让度与不让，你那个通常被人们称之为独立意志的玩意。 但，无论如何，都要记住:“做自己”最好的态势就是能“放过自己”、谦卑地认识到自己是个有限量的尘微子，而怀柔于心，宽了天地人间。 愿你成为自己喜欢的模样，不抱怨不将就，有自由有光明。 你所坚持的，总有一天会反过来拥抱你。

不是的，大部分人的爱情对象也只是存在于自己的想象之中。他们所爱的并不是现实中的她(他)，而只是想象中的她(他)，现室中的她 (他)只是他们创造梦中情人的一个模板，他们迟早会发现梦中情人与模板之间的差异，如果适应这种差异他们就会走到一起，无法适应就分开，就这么简单。一切的一切都导向这样一个结果：物理学从来就没有存在过，将来也不会存在。我知道自己这样做是不负责任的，但别无选择。u200d《三体》介绍地球的基础科学出现了异常的扰动，纳米科学家汪淼进入神秘的网络游戏《三体》，开始逐步逼近这个世界的真相。汪淼参加一次玩家聚会时，接触到了地球上应对三体人到来而形成的一个秘密组织（ETO）。地球防卫组织中国区作战中心通过“古筝计划”，一定程度上挫败了拯救派和降临派扰乱人类科学界和其他领域思想的图谋，获悉处于困境之中的三体人为了得到一个能够稳定生存的世界决定入侵地球。在运用超技术锁死地球人的基础科学之后，庞大的三体舰队开始向地球进发，人类的末日悄然来临。

要了解道家之“道”，有两个字特别关键，那就是“混沌”。 《庄子·应帝王》讲了一个寓言，南海的帝王倏，北海的帝王忽，两人到世界的中心地域游玩，中央之帝混沌热情好客，招待特别周详。倏与忽非常感动，商量要回报混沌的盛情，说：“人都有七窃，用来看，用来听，用来吃，用来呼吸，混沌没有七窃，视听言息皆不方便，我俩帮他凿出七窃吧！”于是，倏和忽每天为混沌凿一窍，七日之后七窍成，混沌却死掉了。 七窍者，双目双耳双鼻孔一嘴曰七窍。七窍是人类的认知器官，人通过七窍来认知事物，怎样认知呢？通过区分，物体有形状、颜色、气味等等的差别，人把众多的认知对象依据一定的标准进行分别界定，加以命名，并建立名与名之间的联系，整个世界就变成可以认识的了。 但是，人一旦认知了世界，他就具有了主观上的选择能力。人有耳目口鼻之欲，他就会选择自己想要的，而排斥他不想要的。比如，人喜欢吃苹果，就把不长苹果的树砍了，栽种可以长苹果的树；人类要吃肉，就把可以驯化的猪、鸡、羊、鸭，驯化成家畜，不能驯化的老虎、犀牛之类就要绝种了。人类对谷物有大量的需求，就毁了森林草场做农田，并施放大量化肥，甚至搞基因技术以提高产量。人类七窍之欲望加之人类之智能，造成了大量物种灭绝，环境污染，资源掠夺殆尽等严重性后果。著名的物理学家霍金曾说过，照人类这样的发展速度，人类还能不能在地球上生存两百年？ 七窍之成，比喻人类欲望的无限扩张及人类认知能力的无限提高，混沌之死，是否暗喻人类不可逆转的宿命，人类必死于自己创造的文明之手？ 混沌，是这样一种状态，在这种状态里，万物浑然一体，并无区分。万物各取所需而生活，除了满足生存的需要，不会有过多的贪婪的欲望。在这种状态里面，万物齐平，过着“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，怡然自乐，简朴宁静的生活。 《道德经》开篇即讲，“道可道，非常道；名可名，非常名。”对于人类的认知能力而言，有区分才能识别事物，道是混沌一片，独立不改，周行不怠，以人类浅陋之智能又怎么能够了解它，命名它？勉强起了名叫道，这个道与那个要表述的真实的道相距就甚远了。人可以命之为道，但已经不是那个真实的道。 “无名，万物之始，有名，万物之母。”无名，就是不可命名的状态，也就是混沌一片的状态。混沌一片就是万物本始的状态。有名，是人类七窍已开，欲望炽烈，而且已经有能力为了满足七窍之欲望而为所欲为之后的状态。有名，代表着万物有了区分，这个区分不是万物彼此之间的区分，而是人类为了满足自身的需要给万物一个名称，一个限定。 老子是慈爱的，他明白人类的认知能力可能会给自然界造成的破坏。因此，他说：“有名，万物之母。”他希望人类能够象母亲爱护孩子一样爱护这个世界，以获得人类与万物的永续生存。 他苦口婆心的说：“五音令人耳聋，五色令人目盲，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”他奉劝各位：“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。” 但是，贪婪是人类根深蒂固的德性，资本的罪恶更把人类推上了深不见底的悬崖。人类创造了辉煌的文明，但奠基之处却危如累卵。 人类背离了天道，以为自己有自由，老子说：“天网恢恢，疏而不失。”西方人说：“人类一思考，上帝就发笑。” 人类是不可能脱离世间万物而存在的，人类与之共生才是正确的途径。但是人类已经开发出智识，又怎么能回复混沌的状态？心斋吧，拯救不了别人，也许可以拯救自己！ 庄子谈到混沌的境界，有许多精彩的表述。 “彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。” “日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。” “独与天地精神往来，而不傲倪于万物。” “天地与我并生，万物与我合一。” “相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。” “至人用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。” “忘乎物，忘乎天，其名为忘已。忘已之人，是之谓之入于天。” “古之人，外化而内不化。” “入兽不乱群，入鸟不乱行。” “至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，下如野鹿。” 人一旦进入了智识的世界，再想回复混沌的世界已不可能，所以老子说“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”圣人只能通过个人的修为以期达混沌之境。有注家释《道德经》第四章云：“盖有吾、有知、有谁而道隐矣。吾不知谁，则亦不知吾矣，此真道之所自出也。” 不知谁，亦不知吾，又岂知道？道之不可说，明矣。智北游，问芒象道是什么？芒象茫然不知，才是真知道，才入真混沌世界也。

万丈高楼平地起，成功还得靠自己。如果所有人都理解你，那你得普通成什么样。 有缘千里来相会，无缘倒也省话费。 江湖险恶，不行就撤！ 我们不怜悯悲伤，我们带着悲伤一块儿玩。 上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。 别人是高处不胜寒，我们是低处纳百川。 在错误的道路上后退就是前进。 世上无难事，只要肯放弃。 天若有情天亦老人若有情死得早。 不要一厢情愿的以为拿起武器就是勇敢，放下武器就是懦弱。 要想生活过得去头上就要带点绿。 生活不是林黛玉，不会因忧伤而变万种风情。 什么是梦想成真？两个字，醒来。 您自己都没打算从容燃烧就别管别人是不是苟延残喘了。 天增岁月娘增寿，福满乾坤爹满门。 路见不平，绕道而行。 世事难如愿，但白水煮一切。 礼仪言语记心井，要说先生里边儿请。 所有的低俗都是那些自以为高雅的人定义的，只有那样他们才会觉得与众不同，但在我眼里，你明明不是这样却装作这样，才是真正的低俗。 愤怒是上天给人类的刀，可很多人用来自刎了。 不是每句“对不起”都会换来“没关系”但每句“你大爷”都会换来“你大爷”。 生活它像头驴着急了真踢你。 “一个歌手，在台上哭来哭去的，说自己以前多苦多郁闷，这个事让我觉得非常怪异。我觉得这个事情不应该说，你已经成功了，就没有资格再去说以前苦的事情了，你一切的苦已经换得今天的成绩了，为什么还说自己苦？世界上谁不苦？谁没有风里来雨里去的日子啊”。 明月几时有，自个抬头瞅。 那食人族看大家坐旋转木马是不是跟我们看回转寿司是一样的呀？ 酒是爹来饭是娘，结婚总比离婚强。 说一千道一万，两横一竖就是干！ 两两轻轻红腮盼君再来，绢花暗香又为谁开；守着曲终一拍到双鬓白，宝盒斟酒忆独品唉；红杏飘香拒外只因君在，我心追月情似云彩。 给脸不要脸肯定出危险。 那些让你觉得自己特别成熟，特别世故，呼风唤雨的人呐，其实无所谓去认识。那些让你觉得自己特别纯真，特别特别充满生命力的人，才是你最该去珍惜的。 人类一思考，上帝就发笑，现在上帝已经笑背过气了。 东边日出西边雨，西边日出不可以。 我就是我，看自己都上火。 大家总是愿意去挖掘真相，但是没有人愿意相信真相。 可爱都是因为残缺，顺着天赋做事，逆着性格做人。 城府深，得癌的祸根。 郎有情妹有意，小灯一关，哎哟我去。 人生就是裤衩什么屁都得兜着。 我极其反感“像个男人”这句比喻！这句比喻一直带有浓烈的性别歧视，这么多年了居然也没人出来拦拦！我并不想所谓的非得“像个男人”，我也没说要像个女人，我只像我自己就足矣。 神经病和小丑最大的区别就是神经病不下班，而小丑下班。 朋友就是看清了你，还能喜欢你的人。 世界再脏，我们也不能脏了这个世界。 人生就是六个字：“怎么着都不行”。 生活就是个老中医，你跟他对着干，他能把你治的连做梦都拄着拐！ 不要轻易相信美丽，他们还有更多的秘密。 众生皆苦，可我是草莓味儿的。 我们不成熟，成熟你看兵马俑去，那比什么都成熟。 人不轻狂枉少年，人太轻狂躺半年。 苦大而不愁深，做梦永远认真。 人要想成功，有五个人必须帮你：贵人相助、高人点拨、亲人祝福、自身努力、小人监督。 有时候我特累，但我又不想跟别人说，又不是别人的生活，谁听啊，同情是最大的歧视，悲伤也是，你如果不把悲伤当回事，那你就是痛苦了。 爱充满了遗憾，可是拒绝去爱才是最大的遗憾。 人不能倚老卖老，清朝的夜壶也是尿尿用的。 这个社会都在告诉你怎么样才能成功，没有人告诉你怎么样才能幸福。 他人笑我不一样，我笑他们都一样。 五十块钱再好它也没有一百块钱招人喜欢。 我有孩子我绝对不想让他成为成功人士，我只想让他做自己就行了，他想成为gay，他想去旅游，他想去抛弃一切，去整容、人体改造，只要他不犯法，我觉得什么都对，但是他有一天跟我说他要成功，我就开始着急了，一个人真的渴望成功，这个人一辈子都不会幸福的。 百般算计不如一颗坦诚的心，我能做到的就是不欺暗室。 人生就跟在跑步机上似的，你已经累吐血了，可在别人眼里你还在原地踏步。 歌迷：对你其实好奇心还蛮多的，你是不是一直都那么开心那么有活力？ 大张伟：不是，喝多了也吐，挨打也疼，但为了你们，我得多补太阳能。 你把这个世界分析漏了都没有用，它根本不按你想的来。 不要以为我说的是对的，这个世界上没有人说的是对的，只有你觉得对才是对。 朋友无需解释，敌人不听你解释。 把日子过成段子才是这个世界原有的样子。 什么是和谐？承认差别才是真正的和谐。 大家都知道弱者不得好活，却不知道强者也不得好死。 你在年轻的时候，居然是闲着的，特别可耻。 你想享别人享不了的福，就得吃别人吃不了的苦。 如果看言情能喷眼泪，看喜剧能乐得到后空翻，就会有人说你浅薄。其实这正说明你的神经非常敏锐，等你的感觉迟钝了，他们就会说你深沉了。 为什么女孩儿衣服总要买新的？因为去年的衣服永远配不上今年的你。 有个自命成熟有内涵的人戴了顶平庸的帽子，而你由自己的喜欢戴了顶很炫的怪帽子，他肯定会说你：“你那脑袋上面算是一顶帽子吗？”这时候我们就要反击了，问他：“你那帽子下面算是脑袋吗？！” 为什么是双下巴呢？因为一个下巴太孤单。 让别人嫉妒其实是自己最大的能力。 我心中有团火，他们看到的只是烟。而你们在人群中看到了我的火，于是狂奔，生怕晚一点，我就会淹没在转瞬的岁月里，你们带着热情，带着对爱毫无理由的相信，跑得上气不接下气。 每次炸肉的时候都感觉油在给肉鼓掌。 幽默大部分都是从愤怒来的，很多幽默大师对人和社会都有种由衷的愤怒，他从来不好好说话，看谁都不顺眼，话说得恶毒但就像突然间捅了你，你还很开心。 就算全世界背叛你，我也会在你身后背叛全世界。 就算没有公主，也要一个人童话。 当代中国处于一个很尴尬的时期，大多数的人不具备大城市人真正的审美，但又脱离了农民淳朴的本质，简而言之就是乡镇化。你让一个揉面团的去听Coldplay，是没办法抒发他的情怀的。 退一步海阔天空，退两步谁与争锋。 把我赚的钱都给我爸，我就是富二代了。 都说失败是成功之母，但是你失败太多次了妈妈也不爱搭理你这个孩子了，所以说就变成弃婴了。 不管他私下里骂不骂你，只要你演出的时候他为你叫声好，你就得为这声好鞠个躬。 天网恢恢，肥而不腻。 我长存着人格上的缺陷，总是错误地表达着一堆没人需要的真诚。 我从来不否认自己的低俗，所以说我很深刻。 过去未来选择那未来，未来却又叹息着从前。 头破血流，披头散发的去乐观。 现实就像大楼，你时过境迁阅历暴涨总以为闭着眼都能数清多少层时，却总忘了算上还有地下室。 人生好危险，你们都是看瞎了眼。 我觉得所谓觉得我说话有道理的人应该明白这个道理：不要相信我说的话，你觉得有意思，能够启发你就可以了，不要把我的话当成人生格言，我这么说是因为我质疑所有人跟我说的话，如果你相信了我的话，那我的话就相当于废了，我提倡大家自我思考，别人的道理你可以觉得不错，但不能完全臣服。 我负责哭，你负责喊，我带着你，你带着碗。 这个世界上没有绝对的对与错，非黑即白的事情很少的，你站在哪一边，或者你站在中间，你站在哪一样是让你觉得开心的，你是适应的，就可以了。 我内心最大的痛苦总来自于莫名的孤独。这世上无论亿万富翁还是穷光蛋，或者谁，唯一共同需要的就是两个字：温暖。我的音乐始终热闹，那是我的方式能给大家的温暖。 人生会有很多的残缺，当你把这些残缺一点点补好，你会发现生活非常的无聊，这些残缺正是生活的色彩。 我并没觉得像一个成年人有多好，我也并没有觉得像一个小孩有多么可爱。我就是像我这样，忠于自我，活得像自己就行了。 喜欢我是您的福分，不喜欢我的人都是多余的。 有的人一生，只有两件事不行：这也不行、那也不行。 音乐这种东西一定是感染力强的，音乐是特别有灵魂的东西，感染力强的音乐就是好音乐，它根本不存在任何的所谓高端不高端。 难道说天晴了，雨停了，你又觉得你行了。 阳春白雪不要自鸣得意，下里巴人何必妄自菲薄。 我只是试图接近真实，没人能概括成长。 别人长的是娃娃脸，我长的是娃娃鱼脸。 人应该自律，等候爱情到来，“否则遇见真爱，得用一辈子去解释自己是如何改过自新的。” 谁敢动我，我就感动他。 大家太重视黑白。那都是所谓成熟的人居然这么在乎黑白，一个成熟的人只活在灰色地带：谁会活在黑与白。这世界大部分都是灰色。没必要那么较真，你活你自己的生活就完了：但又恰恰是有较真的人才会出现很多幽默．，其实挺好。这世界最完美的感觉就是衬托，恰恰因为这些人你才会被衬托出来。 给脸不要脸，肯定出危险。 装傻这事，如果干的好，叫大智若愚。木讷这事，如果干的好，叫深沉。 不因幸福才微笑，只因微笑才幸福。 长得好看的叫以身相许，长得不好看的那叫恩将仇报。 我们要热爱小动物，因为它们非常好吃。 发现没有？一些在十年或者二十年前被人看不惯的东西到今天就会获得认可散发出巨大能量。我当年喜欢染头发穿怪衣服听摇滚乐都会被别人指指点点，而现在这些已经成为最普通的东西，都不算个性了。所以如果你有跟别人不一样的处事和思维方式，自个儿又喜欢，也没犯着什么法，一定要坚持下去。 老一辈人完全不用担心小一辈人在他们走过的路上摔跟头，因为你们走的根本不是一条道！ 云想衣裳花想容，猪想发福人想红。 谢天谢地不谢顶，毛多毛少没毛病。 婚姻就像你穿了好几件羽绒服，虽然行动起来不方便，但是能让你时刻感觉到温暖。 人能活到现在靠的是什么？是扎堆儿。 当你的才华如小溪，一块碎石就会阻挡你的去路，而当你的才华积累到汹涌澎湃时，三合板也挡不住，你终将会冲垮一切阻隔。 一脸美人痣，漂亮的像朵豆腐渣。 我认为最最带劲且痛快无悔的人生历程是：儿童时期：想干嘛就干嘛；少年时期：不让干嘛就干嘛；青年时期：能干嘛就干嘛；中年时期：不想干嘛就不干嘛；老年时期：嘛都不干想干嘛就干嘛。 我没说毒鸡汤，劝人成功的才是毒鸡汤呢，我都是劝别人歇会儿。 我们都在找自己，原来自己好刺激。 我们不怜悯悲伤，我们带着悲伤一起玩 "同归于尽"胜过白头偕老。

这个问题神爱之家吧里有答案。

米兰·昆德拉一直在寻找隐藏在真实生活背后的荒诞的意义，即便是在他写出《生活在别处》之后，他也没曾想放弃过这种努力。在这一点上他与同为捷克作家的哈维尔是一伙的，尽管后者身陷囵圄，也会说出像“信仰生活，也许”那样让人匪夷所思的话。?说实话，我真的不知道我怎么会喜欢上这个“神经质”的家伙。说他“神经质”，是因为在他总是费尽心机的给你灌输各种各样人难以置信的观念，然后婆婆妈妈的像个幼儿园的老师，一边又一边的给你重复、证明这种观念在现实生活中是怎样有可能真的发生，可笑的是你一点儿也不觉得烦，竟然浑然不觉的全盘接受。?? 从这个意义上说，也许生活本身真的就是荒诞的，这就好比是发生我们在这片土地上的我不理解地许多事一样，比如许多年前人们还在山呼海啸般的在各种各样的广场上真诚的表达对伟大领袖敬爱，许多年以后同样的顶礼膜拜依然可以发生，只不过对象变成了一个要身材没身材，要长相没长相的女孩，广场变成了T型台。的确，不是每个人“要长相没长相”或者像“芙蓉姐姐”把身体扭成“S型”都能称之为“偶像”，这种挑战人们审美标准、理解能力的事件不断发生，似乎从另一个侧面证明我们的生存状态：荒诞感可以随便哪条街的拐弯处打在随便哪个人的脸上。它就是这样，赤裸得令人懊恼，明亮却没有光芒，它是难得有把握的。（加谬语） 而昆德拉对于生活中最真实的“荒诞感”的把握，或许正好契合了这个时代的人们的心态，尤其是在这个正在经历剧烈转型期国度，因为曾经在那个由“石头和菩提树交织的都会”所发生的一切同样在这个国度的许多城市发生，许多事情我们像捷克人一样，该得到的尚未得到，该丧失的已经丧失。 不过，真的喜欢昆德拉的这种表现荒诞轻佻的方式，这种喜欢就像是托马斯在一个大镜子前对着永远永远戴着黑色男式礼帽，保持自由和遗世独立的萨宾娜说“脱！”，然后做爱开始一样，绝对不媚俗（确切地说是没有媚俗的时间），从这一点上来看，这也是我为什么喜欢让-克洛德·卡里耶担当编剧的电影《布拉格之恋》的原因。这个从1968年就开始认识昆德拉的编剧，有他摆脱商业类型电影为了满足观众胃口而过度渲染情节不可避免地陷入媚俗的方式，他知道怎样通过合理地取舍使电影语言恰倒好处的表现小说中描写的场景，不动声色的用电影镜头诠释昆德拉大段大段地议论，以做到流畅自然表现昆德拉小说的精神，而菲利浦.考夫曼导演让丹尼尔·戴·刘易斯和朱丽叶特·比诺什加盟该片则让挑刺影迷三缄其口。不是吗？《纯真年代》里刘易斯冰蓝色几乎透明的眼睛——狡黠、放荡、忧郁，再加上基耶洛夫斯基导演的〈〈蓝〉〉中比诺什身上不带一丝人世间烟火的气息，早已使想说“媚俗”的人望而却步。 当然，并不是每个人都这样认为。据说这部电影曾经引起恶评如潮。很多批评家对公开出现在小说里的叙述者的"缺失"感到遗憾，还探讨昆德拉小说的"不可改编性"。但是，我想没有人会喜欢在朝九晚五地工作了一个礼拜之后，嚼着口香糖或者吃着苞米花坐在商业电影的银幕前听一个苍老的声音，给他们解释有关“媚俗”亦或是“生命之轻”、“生命之重”的含义。在这一点上，有时候或许电影的镜头语言比口语更能准确表现作家真实的意图，甚至超越作者真实的意图。这也符合昆德拉在耶路撒冷领奖时，脱口而出的那句沉睡千年的犹太古语“人类一思考，上帝就发笑”。 是的，生活是合乎人的思维逻辑的吗？是有轨迹的吗？又或者是唯物论所说的“必然的”吗？不是的，有时他们恰恰是“偶然”的，“荒诞”的。就像这样：“七年前，特蕾莎居住在城市医院里，偶然发现了一起疑难脑膜炎，请托马斯所在的科主任赶去急诊，但是，出于偶然，科主任犯了坐骨神经痛病，动弹不得，于是便派拖马斯代他到这家外省医院。城里有五家旅馆，托马斯又出于偶然在特雷莎打工的那家下榻。还是出于偶然，在乘火车回去前有一段时间，于是进了旅馆的酒吧。特蕾莎又偶然当班，偶然为托马斯所在的那桌客人提供服务。恰是这六次偶然把托马斯推到了特蕾莎的旁边。”第一次看到这段描述，我用“犹如电击”来形容我当时看到这句话的感受，虽然在此之前我已经看过不下上百本小说，但是像这种蛮不讲理一股脑的把所有你想得到想不到的“偶然”塞进你的视觉，然后你莫名其妙的照单接收，我还是头一次体会到，因此当时只有瞠目结舌的份，连思考的时间都忘了。 　　　 后来，仔细品味发觉，昆德拉真是“老奸巨滑”，他这样写哪是“偶然”为之，简直就是早就算计好了的。《生命不能承受之轻》的开头列举那个事实就是一个证明：“在翻阅一本关于希特勒的书时，我被其中几幅他的照片所触动。他们让我回想起我的童年，我的童年是在战争中度过的，好几位亲人都死在纳粹集中营里。但与这张令我追忆起生命的往昔，追忆起不复返的往昔的希特勒的照片相比，他们的死又算得了什么”。“亲人的死还不如一张希特勒的照片”，他就是试图用这样的表达方式向人们表明：在现实的荒诞面前，人的理性本身是苍白无力的，人们的逻辑是无可奈何，又是徒劳的，尤其是在这个一切非理性的事实都无所顾忌运行着时代里，即便是我们可怜的记忆我们都无能为力，我们还能期待什么。 而对于荒诞这种理解，注定将昆德拉推向了虚无，注定要使他成为一个彻底的不可知论者。从早期的《玩笑》，中期的《生命不能承受之轻》，再到最近的《玩笑》，我开始越来越清晰的发现，这个老头什么也相信了，即便是一直在兹念兹的流亡以及回归。在《无知》里，他对他痛苦流亡之后的回归进行了反思，他借伊莱娜之口对他朝思暮想的故乡布拉格以及布拉格人进行了无情的嘲弄，他用那件挂在商店橱窗里的那件印着结核病患者忧郁的脑袋以及那句醒目的话“kafk was born in prague”来隐喻布拉格人虚伪的记忆，以及对于远去痛苦如此迅速的遗忘——而这就是他对回归日夜期盼所等到的结果。这种结果在昆德拉看来是不可接受的，是不可饶恕。于是当伊莱娜看到他的丈夫古斯塔夫穿上他买的印有卡夫卡头像的T恤衫，她的母亲一旁哈哈大笑时，我看到了昆德拉愤怒的绝望，甚至是在用是刻薄的语言歇底撕里在控诉：“那个场面她是忘不了的，诱惑的滑稽模仿，夸张的粗俗玩笑，这（T恤衫）是人衰老时熄灭的色情代用品。” 终于看完他的唠叨，在一个深夜，那时窗外夜凉如水，班驳的、橘黄色油漆蜕落的桌面上是一本花了七块五毛钱买得书——盗版。掩书而笑，竟然发现读得所有他的书竟然全是盗版。立于窗前，窗外灯火如织，城市的森林里，繁华摇曳在风中，我不知道有一天关于他的记忆会不会像这繁华一样，随风而逝，如梦如影，也不知道知道自己有一天因为他的书都是盗版没有让他拿到稿费而感伤。 也许会，也许不会，也许这是属于昆德拉的结果，也许一切都不可知--------生活中有太多的也许，但是无论怎样生活还要继续，即使荒诞，即使是朝九晚五，忙碌不可终日，即使属于过去的荣光有一天可能会不可避免的随着此在生活的荒诞烟消云散，即使曾经自以为最弥足珍贵的东西最终会像一个玩笑失去了重量，也要像哈维尔身陷囵圄时，无奈地说“信仰生活，也许。” 我常常在读昆德拉的小说里想起另一位捷克作家伏契克在他的《绞刑架下的报告》中所描述地生活场景； 那是在美丽的六月里，空气中弥漫着菩提树和迟开的槐花的芳香。那是一个星期天的傍晚。通到电车终点站的公路上，挤满了郊游归来的川流不息的人群。他们喧闹、嬉笑、被阳光、水和情人的拥抱弄得幸福而疲倦。尽管死神时刻萦绕在他们身旁，捕捉着新的牺牲者，可是从他们脸上是看不出来的。他们一群群的聚在一起，像兔子一样活泼可爱。真像一些兔子啊！你可以随心所欲地从他们当中抓出一个人来，那其余的就会退缩到一个角落里去，但过不了多久，他们就会带着自己的忧虑，带着自己的快乐，带着它们对生活的全部愿望奔忙起来------ 我觉得这段描写似乎是在和卡夫卡在1914年8月2日的日记里写下的仅有的两句话：“德国向俄国宣战——下午游泳”进行着某种心灵上的呼应，即荒诞已经成为一种生活态度，他告诉你：当这个世界即将崩溃的重大事件正在发生时，对于我们来说，也许什么也没有发生，因为无论怎样我们都必须荒诞的生活，就像战争和游泳，它们在我们生活中并行不悖地呈现着，并无矛盾；就像你会看着昆德拉的小说中的流亡，想起周杰伦的歌：藤蔓植物爬满了伯爵的坟墓/古堡里一片荒芜/长满杂草的泥土/不会骑扫把的胖女巫/用拉丁文念咒语啦啦呜———— 2006年9月

1、沈默是最好思考的方式，也是最好做选择的方式。　　2、先认识自己能够降服自己再去思考和行动。　　3、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。　　4、越长大越孤单，越长大越不安。我们每天忙忙碌碌，谁还记得小时候那些“大大”的梦想。有多久，没有停下脚步，哪怕只是单纯的晒晒太阳。是谁说，现在的人，科技先进，却越来越空虚。开着电脑，什么都不做，也迟迟不肯睡去，长大的代价，是不是就是心里有填不满的寂寞。　　5、我真想知道为什么人一旦得到他们想要的，就突然变了。从现在起，我将不再期待，只珍惜我所拥有的。生活如水，人生似茶。会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。　　6、人是为了思考才被创造出来的。——法国数学家，物理学家，哲学家帕斯卡　　7、对演员来说，不想成名是说假话。但没有人能做常胜将军，所以才会有所谓代表作之说。这个职业带给你多少精彩，也带给你多少失落。我能做的就是多思考，多耐住寂寞，多往前走。　　8、人间充满着许许多多的因缘，每一个因缘都可能将自己推向另一个高峰，不要轻忽任何一个人，不要疏忽任何一个可以助人的机会，学习对每一个人热情以待，学习把每一件事做到完善，学习对每一个机会充满感激。做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。　　9、我不是累，只是在思考人生该怎么走！　　10、人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记，有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。　　11、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德　　12、思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图　　13、人们都是凭天性思考，按规则说话——恺撒　　14、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——德谟克利特　　15、学而不思则惘。—孔子　　16、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——歌德　　17、独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的"独立地深入地看问题的方法分不开的。——华罗庚

王小波经典爱情语录 　　在平凡的学习、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。那什么样的语录才是走心的语录呢？以下是我精心整理的王小波经典爱情语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　王小波经典爱情语录 篇1 　　1、我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗?还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼·罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了，肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了，人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。 　　2、我认为每个人都是有本质的。像我的本质就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。 　　3、当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。 　　4、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。 　　5、我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径。 　　6、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。 　　7、不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。 　　8、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。 　　9、一切都在不可避免的走向庸俗。 　　10、活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 　　11、在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言! 　　12、生活是天籁，需要凝神静听。 　　13、井底之蛙也拥有一片天空。 　　14、孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。 　　15、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。 　　16、我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。 　　17、李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。 　　18、我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人渴望变的聪明。在这个世界上，大多数愚蠢的人都含有假装和弄假成真的成分。 　　19、照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。 　　20、念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。 　　21、我引用昆德拉这句话(人类一思考，上帝就发笑)，被领导听见了，他就说：一定要把该上帝批倒批臭! 　　22、我说：“妖妖，你看那水银灯的灯光像什么?大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。”妖妖说：“好，那么我们在人行道上走呢?这昏黄的路灯呢?”我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。我说：“我们好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮。”妖妖忽然大惊小怪地叫起来：“陈辉，你是诗人呢!你有真正的诗人气质!” 　　23、会唱歌的人一定要唱自己的歌，不会唱歌的人，全世界的歌对他都没有用。 　　24、反熵，不是我们的人，就是奸党。 　　25、趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程，最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘…、 　　26、梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。 　　27、走在天上，走在寂静里，而阴*倒挂下来。 　　28、强忍悲痛，活在这个世上。 　　29、似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。 　　30、一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。 　　31、虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。 　　32、小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱。 　　33、鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。 　　34、有一个公开的秘密想必你也知道了：大多数女权主义哲学家，不管她叫菊兰也好，淑芬也罢，净是些易装癖的男人，穿着高领毛衣来掩饰喉结，裙子底下是一双海船大小的高跟鞋，身上洒了过量的香水，放起屁来声动如雷;搞得大街上的收费厕所都立起了牌子：哲学家免入。 　　35、假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。 　　36、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。 　　37、在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。 　　38、每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱，并设法喜欢这一点。 　　39、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 　　40、人生就是一个缓慢被锤骟的过程。 　　41、对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。 　　42、我们的生活有这么多的障碍，真*妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。 　　43、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的;人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。 　　44、人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人;除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。 　　45、我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。 　　王小波经典爱情语录 篇2 　　1、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。 　　2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的;所以他觉得明辨是非是难的。 　　3、罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。 　　4、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。 　　5、这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。 　　6、然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话;还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。 　　7、照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。 　　8、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 　　9、我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。 　　10、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。 　　11、我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。 　　12、此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。 　　13、对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。 　　14、人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。15、不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。 　　16、假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。 　　17、尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类-当你写作和计算时，就是在思考。 　　18、身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人推己及人的次数，比世界上任何地方的人都要多。 　　19、我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的;因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。 　　20、在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。 　　21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。 　　22、人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。 　　23、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。 　　24、不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。 　　25、蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。 　　26、假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。 　　27、我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。 　　28、个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。 　　29、古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。 　　30、人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。 　　31、不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。32 　　人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。 　　33、人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。 　　34、我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢?有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。 　　35、我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。 　　36、知识分子的道准则应以诚信为根本。 　　37、科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。 　　38、科学是个不断学习的过程。 　　39、无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。 　　40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。 　　41、学习文史知识目的在于温故，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于知新，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。 　　42、对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。(罗素语) 　　43、所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。 　　44、梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想我对这件事很有把握。 　　45、伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。 　　46、对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。 　　47、真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。 　　48、处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。 　　49、没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。 　　50、善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。 　　51、诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。 　　52、人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。 　　53、我们的生活有这么多的障碍，真***有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。 　　54、所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。 　　55、有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。 　　56、正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。 　　57、人生惟一的不幸就是自己的无能。 　　58、要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。 　　59、一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是胜利，这种胜利者之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 　　60、通过写作改变自我。(福柯) 　　61、所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。 　　62、无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。 　　63、青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。 　　64、尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。 　　65、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的;人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。 　　66、一味的勇猛精进，不见得就有造就;相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。 　　67、总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。 　　68、不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美! 　　王小波经典爱情语录 篇3 　　1、假如人成为商品，就应该遮着脸。——王小波《黑铁时代》 　　2、她想使自己聪明起来，就每天吃一副猪苦胆。吃到后来，一吃糖就觉得苦，吃饭也觉得苦，只好永远以胆汁佐餐。到了最后整个人都变成了绿的，所到之处，丈余方圆，全部笼罩在一片苦雨腥风之内。——王小波《红拂夜奔》 　　3、对于这世界上的各种信仰，我并无偏见，队友坚定信仰的人我还很佩服，但我不得不指出，狂信会导致偏执和不理智。——王小波《思维的乐趣》 　　4、人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背——王小波《爱你就像爱生命》 　　5、只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。——王小波 　　6、我们生在这亡命的时代，作为两个亡命之徒，是何等的幸福！真应该联手做一番事业！——王小波《似水流年》 　　7、满天都是星星，好像一场冻结了的大雨。——王小波《三十而立》 　　8、这世界上好的东西岂只是不多，简直是没有。所以不管它是什么，我都情愿为之牺牲性命。——王小波《寻找无双·东宫西宫》 　　9、假如说成历史事实，问题就轻微，但还是有问题。假如你说它是高深的隐喻，是玄虚的象征，是思辨的需要，那就一点问题都没有了。——王小波《白银时代》 　　10、罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重“那人”，从最深的意义上说，更是尊重自己——所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。Youarespecial，这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。——王小波《沉默的"大多数》 　　11、爱你就像爱生命——王小波《爱你就像》 　　12、这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢——王小波《思维的乐趣》 　　13、知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。——王小波《我的精神家园》 　　14、我的放假里总是黑着灯，这如它过去总是亮着灯。——王小波《黑铁时代》 　　15、我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。——王小波《似水流年》 　　16、在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。——王小波 　　17、因为没事干而下棋，性质很恶劣。——王小波《沉默的大多数》 　　18、莫迪阿诺在《暗店街》里写道：“我的过去一片朦胧……”。这本书就放在窗台上，是本小册子，黑黄两色的封面，纸很糙，清晨微红色的阳光正照在它身上。病房里住了很多病人，不知它是谁的。我观察了很久，觉得它像是件无主之物，把它拿到手里来看；但心中惕惕，随时准备把它还回去。过了很久也没人来要，我就把它据为己有。过了一会儿，我才骤然领悟到：这本书原来是我的。这世界上原来还有属于我的东西──说起来平淡无奇，但我确实没想到。病房里弥漫着水果味、米饭味、汗臭味，还有煮熟的芹菜味。在这个拥挤、闭塞、气味很坏的地方，我迎来了黎明。——王小波《万寿寺》 　　19、在思想真空里煎熬。——王小波《沉默的大多数》 　　20、我一直搞不清这些说法是什么意思，直到有一天我在校园里闲逛，在一座待拆的旧楼里看到了他们俩干那件简单而又快乐的事——那时候我用指节敲着额头，心里叫道：原来不老实、荒唐、乱来、有问题、不检点，就是这个意思呀！——王小波《寻找无双·东宫西宫》 　　21、我的目光，顺着双肩的辫梢流下去，顺着衣襟，落到了膝上的小手上。那双手手心朝上地放在黑裤子上，好像要接住什么。也许，是要接住没有流出来的眼泪吧。——王小波《寻找无双·东宫西宫》 　　22、何况尘世嚣嚣，我们不管做什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。——王小波《寻找无双·东宫西宫》 　　23、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。——王小波《寻找无双·东宫西宫》 　　24、在中国，历史以三十年为极限，我们不可能知道三十年以前的事。——王小波《白银时代》 　　25、生命是一场偶然，我们在其中寻找因果。每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。这说明除了主题，还有副题。生活里有些东西是改变不了的。每个人的生活都有个主题，这是无法改变的。——王小波《寻找无双·东宫西宫》 　　26、我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。——王小波 　　27、历史就是对已知史料的最简无矛盾解释。从定义上说似乎只能用一部历史所有的历史学家都该失业了。史料就是文献，考古学的发现，历史学家的陈述。治史的两种态度：科学态度是什么就说什么，二是党性态度，是什么就偏不说什么。——王小波《白银时代》 　　28、除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。——王小波 　　29、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。——王小波《沉默的大多数》 　　30、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。——王小波《黄金时代》 　　31、"我觉得我的话不能孤孤单单地写在这里,你要把你的信写在空白的地方.这可不是海誓山盟.海誓山盟是把现在的东西固定住.两个人成了活化石.我们用不着它.我们要爱情长久.——王小波《爱你就像爱生命》" 　　32、这里面的道理很简单：有钱就可以买到自由。——王小波《黑铁时代》 　　33、我老觉得爱情奇怪，它是一种宿命的东西。对我来说，它的内容就是“碰上了，然后就爱上，然后一点办法也没有了。”——王小波 　　34、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。——王小波《红拂夜奔》 　　35、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼·罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。——王小波《爱你就像爱生命》 　　36、当时正是大唐开国之初，无论君臣，都在拼命地抖擞精神，就像我们这里评定职称之前一样。——王小波《红拂夜奔》 　　37、再好的发明到了蠢货手里也不能起作用，可惜这世上的蠢货总是那么多。——王小波《青铜时代》 　　38、保住一座城市的关键所在，就是让里面的人永远不要想入非非——王小波《红拂夜奔》 　　39、现在可以说说虬髯公为什么要弄些仇人的老婆来做后妃了。当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。——王小波《红拂夜奔》 　　40、你好哇！李银河——王小波 　　41、不管怎么说罢，能被分到这个联合会红拂还是比较高兴，在这里可以听到一些小道消息，还可以说点出格的言论——在贵妇联（甲）里，只有大道消息和正面言论，而在贵妇联（丙）里，没有任何消息或言论，只有呓语和咆哮，一不小心还会被人把耳朵咬掉。——王小波《红拂夜奔》 　　42、长安城里真正的君子，都长着四方脸，迈着四方步。真正的淑女，长的是四方的屁股，四方的乳房，给孩子喂奶时好像拿了块砖头要拍死他一样。在长安城里，谁敢说“派”，或者是3.14，都是不赦之罪。——王小波《寻找无双·东宫西宫》 　　43、人家叫你干啥，不要拒绝；遇上不舒服不好受的事应该忍受，不要抱怨。——王小波《似水流年》 　　44、去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这种风险？——王小波《思维的乐趣》 　　45、心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。——王小波《一只特立独行的猪》 ;

爱因斯坦真的是非常的厉害，他提出了很多的理论，而且也预言了很多的事情，这些事情都发生了。

《男人四十手边精修书:40岁之前要有梦想,40岁之后要有责任》《男人40岁必读书》现代社会，读书的男人未必都是优秀的男人。但是，优秀的男人必定都是读书的。一个男人，不读书，他的内心和灵魂必定是空虚的，是苍白的。真正男人精神的快乐，是在天空飞翔的，无拘无束；物质的快乐是在地上爬行的，处处坎坷。读书，对男人就是一种精神收藏，好的精神收藏，使男人的心和目光变得沉甸甸的，积累窖藏一定的厚度，这会让男人一切运筹帷幄中。读一读荐书堂为大家找来的男人必读的四十本书，做一个内心强大的男人。1、《平凡的世界》这是我个人认为有史以来最好的一本书。因为每个人都有各自的观点。所以我不企求有人认同我。但是我真的认为，这本人能感染人。能提高人的一个层次。 多注意里面孙少安的事迹。 他告诉你男人，该怎么样？ 看看里面的孙少平，他会告诉你，什么是追求还有很多其他的领悟。 我还向往里面孙少平和田晓霞的感情。2、《白鹿原》陈忠实的这本书，我不知道会有多少人读过，但确实不折不扣的一本好书。里面描写的族长白嘉轩，看看他，我想很多成功人士，很多百万富翁，都会觉得敬佩。 做个成功人士，做个顶天立地的人，要看看他，因为不是每个人都能象项羽，象诸葛亮。。。。3、《钢铁是怎样炼成的》《钢铁是怎样炼成的》一书通过对保尔．柯察金成长历程的描述，从中折射出特定时代的战斗烽火、建设场景、社会生活风貌，具有独特的认识作用与教育价值。保尔出生于一个贫苦的铁路工人家庭，从小天真顽皮，富有强烈的抗争意识。4、《永别了，武器》世界文学大师不可胜数，可真正能够列入男人必读的作家却没有几个，海明威无疑可以算作其中的一个。他的作品几乎都是给男人、给真正的男人写的。《永别了，武器》必读关键词：现实5、《全球通史》世界文明是全人类的共有财富，然而，世界史研究，作为一门独立的学科，却始终没有摆脱以西方为中心的研究角度。因此，1970年，当斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》出版时，格外引人注目。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点，囊括全球文明而编写的世界历史。《全球通史》分为《1500年前的世界》和《1500年后的世界》两部分6、《曾国藩家书》曾国藩（1811-1872）是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，在中国近代史和文学史上占有着特殊地位，是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。7、《论语》《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论。因此，《论语》又是若干片断和篇章的集合体。这些篇章的排列顺序没有什么道理，而且绝非出自一个人的手笔。8、《黄金时代》《黄金时代》是《时代三部曲》之一。 这是以文革时期为背景的系列作品构成的长篇。发生“文化大革命”的二十世纪六七十年代，正是我们国家和民族的灾难年代。那时，知识分子群体无能为力而极“左”政治泛滥横行。作为倍受歧视的知识分子，往往丧失了自我意志和个人尊严。9、《苏菲的世界》《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。10、《少年维特之烦恼》热情奔放、才华出众的少年维特崇拜大自然，渴望人的天性能自由舒展。但围绕他的环境却是一个腐朽、顽固、庸俗的社会，使他不堪忍受。当维特遇到贤淑、善良的有夫之妇绿蒂时，仿佛看到了质朴纯真的人自然本性的复活。他不可救药地爱上了绿蒂。然而绿蒂却无法跳出平庸的生活圈子，宁肯屈从礼俗而牺牲爱情。这使维特陷入了绝望的境地。最终，性软弱的他用枪结束了自己的生命。11、《塔木德》《塔木德》汇总了《密西拿》、《革马拉》、《米德拉西》三部分内容。它凝聚了10个世纪中2000多位犹太学者对自己民族历史、文化、智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的导航图，是支撑着这个苦难民族的精神支柱。犹太人看重各类书籍，尤其珍爱凝聚着先人和贤人心血的犹太商法类书籍，其中最为神圣的，就是用三千三百年写就的《塔木德》。12、《无畏的希望》奥巴马在书中讲述了关于自己的失败与成功，歧视与运气，出身与爱情，成长与奋斗的故事及政治历程。全书主旨在于：如何改变美国的民生和政治。13、《道德经》道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。这是展示一个人层次的书。男人成长到一定的时候，该看看这书。当然我不是说我到了很高的层次。 我是说只有到了一定的阅历和感悟，看道德经，领悟里面的思想，是一个境界。道德经是一个代表，也可以悟禅。要开始感悟，做好自己，要开始去感悟看开很多事物。14、《历史深处的忧虑》真正的好书是让读者由衷地心生感激。看林达先生所著的这一系列书就每每让我停下来，怀疑自己囫囵吞枣看太快了，暴殄天物啊。感谢林达先生是如此睿智，宽容，人文，博学。把原本枯燥无味的政治法律变得鲜活起来，如数家珍般的娓娓道来。美国的民主历程也是一场人类良知与邪恶的角逐，不幸的是人类注定永远在追求真理的漫漫长路上，没有绝对真理只有接近真理的真理。难怪人类一思考上帝就发笑！不够完美并不意味着就是错误。15、《荷马史诗-奥德赛》荷马史诗（包括《伊利亚特》、《奥德赛》）是古希腊文学辉煌的代表，其内容丰富多彩，堪称人类童年社会的“百科全书”。《奥德赛》叙述的是希腊英雄俄底修斯在特洛伊战争结束后历经十年重返家园的故事。荷马与但丁、莎士比亚、歌德被西方文学界并称为世界四大诗人。而荷马则又被但丁在《神曲》中誉为“诗人之王”。16、《物种起源》查理．罗伯特．达尔文（1809—1882），英国博物学家，进化论的奠基人。曾以博物学家的身份乘海军勘探船“贝格尔号”作历时五年(1831—1836)的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。17、《海蒂性学报告》《海蒂性学报告：男人篇》最大的优点是资料丰富。试想有哪一本书能够包含有关男人性事如此丰富的内容？《海蒂性学报告：男人篇》最大的优点是资料丰富。试想有哪一本书能够包含有关男人性事如此丰富的内容？男人、肌肤之亲、男子气概、恋爱、偷情、外遇、同居、离婚、性交、阴茎大小、性无能、早泄、口交、自慰、高潮等平日令人紧张却难于启口的题目，在这本书都被提及，而且在每个单元中，都有很多不同的看法与叙述。18、《围城》钱钟书(1910－1998)，字哲良，默存，号槐聚，中国江苏无锡人，中国近代著名作家、 文学研究家。毕业于清华大学外文系，获文学学士，赴上海，到光华大学任教。后考取第三届(1935年)庚子赔款公费留学资格，名列榜首，留学英国牛津大学 埃克塞特学院。大学毕业后任教于多所高校。新中国成立后被评为一级教授。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。19、《圣经》圣经是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典，由旧约与新约组成，旧约是犹太教的经书，新约是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。20《卡夫卡文集》（城堡）枣树在我的后园，可以看到墙外有两个人，一个是K，另一个也是K。平乐这小镇有他们所觊觎的一切。竹檐。微雨。木墙。青石。一群小孩子经过身边，他们的眼睛和手是那么小，他们的心也是那么小。小到盛不了任何忧伤。这小镇有他们所觊觎的一切。默默无闻，天荒地老。21、《肖申克的救赎》这本书收入斯蒂芬·金的四部中篇小说，是他作品中的杰出代表作。其英文版一经推出，即登上《纽约时报》畅销书排行榜的冠军之位，当年在美国狂销二十八万册。目前，这本书已经被翻译成三十一种语言，同时创下了收录的四篇小说中有三篇被改编成轰动一时的电影的记录。22、《男人来自火星 女人来自金星》男人眼里的女人是永远搞不清楚的，女人眼里的男人是一只琢磨不透的，看过以后忽然觉得理解了男人，懂得了女人似的！23、《明朝那些事儿》谁能PK易中天？唯有《明朝那些事儿》，中国最后一个汉人王朝兴衰的全程解说。新浪博客狂飙突进2006推出说史明星，每月点击率超过百万的超强人气巨作。（荐书堂小编也刚刚读完这本书，从徐阶、张居正等人的身上，能让人明白这个世界没有绝对的好也没有绝对的坏。良心与信念不灭，按自己的方式，去度过人生。）24、《百年孤独》《百年孤独》内容复杂，人物众多，情节离奇，手法新颖。马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡，表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖。25、《飘》外国文学里，经典和有成就的，很多，象马尔克斯的《百年孤独》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飘，在10多年这么的流行和为我们这几代人所拜读。里面体现的信念，爱情，都值得我们去学习。 我想现在文明社会，一些有识男士如果连这本书都没看过，我怕就太过意不去了。26、《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。27、《基督山伯爵》其实我不太喜欢这书。虽然我承认作者写得非常好。里面的复仇非常之爽。我想更多的人是学到了里面的复仇心理，而不是宽容！！！ 这是我为什么不喜欢这书的原因。 对方和我有仇，我不杀他，我要折磨他的爱人，让他痛不欲生。 这样的观念，我非常之不认同。 但是我为什么提出来呢？ 我是希望看的人看这书，能明白，原谅别人，就是原谅自己！ 做一个男人，要学会包容，要海纳百川。28、《二月河文集》男人，都该看看，那些旋涡中的能人，怎么去斗争，去生存。别自满，别自以为是！29、《魅力男人懂得取舍的100件事》最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事你应该懂得取与舍。每个男人都渴望成功，渴望出人头地过一生，出色的男人，一生之中有太多追求，但是有100件事，你应该懂得取与舍。30、《男人–如何洞悉女人的内心世界》本书分为四个部分：女人的心理属性是什么；如何在交往中体察女人的心思；女人眼中的爱情与家庭是怎样的；女人性爱的心理是怎样的。为你揭开所有女人内心深处的秘密，让你对女人的心思洞若观火。你会发现和女人相处是很简单的事， 关心女人是份内的事，爱女人是幸福的事。本书是一本献给男人的书，一本男人必读的书。31、《人性的弱点全集》本书的唯一目的就是帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌—— 忧虑，以创造一种幸福美好的人生。当你通过本书解决好这一问题之后，其他问题也就迎刃而解了。男人必读的十本书。32、《茶花女》这本书，我纯粹是以为爱情观出发而希望大家看的。 爱一个人，当抛弃一切观念。 爱一个人，不要在意她的出身，现在的情况，年龄，阶级。。。。33、《教父》原版书男人都该看看的书，男人的圣经啊~·34、《细节决定健康》拥有健康的体魄，远离疾病的侵袭，是每个人的最大愿望。本书正是基于这一点，从生活中容易被忽视的健康细节入手，向读者科学地讲述了与男性的生活密切相关又容易被忽视的健康问题，还附有一个健康提示、营养提示，从理论和实际出发，给读者最通俗、最个体的忠告。35、《男人书》老天好像有些不公平，男人从生下来，就与女人有太多的不同。男人要顶天立地，要比女人承担更多的东西。说实话，一个男孩要成长为一个男人，要比一个女孩成长为一个女人要困难和复杂得多。在这样一个发展过程中，随着年龄的增长，男人一步步地要修身持家，乃至治国平天下，一步步地走向成熟。在这样的成长过程中，可以说既充满着无数的艰辛，但也有许多成长的快乐。36、《失乐园》《失乐园》以史诗的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。这部长诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。37、《男人这东西》日本著名性爱小说作家渡边淳一以坦直真诚的笔触，详尽剖析了现代社会中的男性自少年期、青年期直至壮年期的身心发展历程，他们在社会、家庭中面临的压力、困惑以及其与生俱来的性格弱点。作者从研究现代男性的生命状态入手，触及到的却是两性在价值观、情爱观上的歧异和冲突，进而达到探求人类生命本原和文明进化的哲理高度。本书在日本出版后曾引起巨大反响。38、《男人的资本》在当今社会，男人不求万世流芳千古留名，但每个男人都应该建立自己的事业。想成就一番事业的男人，该具备什么样的资本?在追逐的过程中，我们该拿出什么样的看家本领?我们该怎样面对这纷繁复杂的社会?39、、《思考与致富》《思考与致富》是拿破仑·希尔一生中发行量最大的作品之一。在书中阐述了思考中通向财富的十二个步骤，他的很多概念超越了早期作品中对成功原理的阐述，但又是对前期作品的继承与发展。这是一本对读www.zhao-kao.com者的人生会产生重要影响的读物。40、《情人》杜拉斯代表作之一，自传性质的小说，获一九八四年法国龚古尔文学奖。全书以法国殖民者在越南的生活为背景，描写贫穷的法国女孩与富有的中国少爷之间深沉而无望的爱情。同名电影亦十分精彩。

物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都写过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是我整理的生活需要微笑议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。 生活需要微笑议论文1 　　在迷茫中，微笑给了我追求的方向； 　　在失意中，微笑给了我振奋的信心； 　　在困境中，微笑给了我突围的勇气； 　　在寂寞中，微笑给了我真挚的友情。 　　生活需要微笑，无论你高兴与否，成功与否，当你在低谷爬起时，如果你发现了微笑，你会发现它很美，很迷人，同时也会给你自信，让你振奋不是吗？ 　　生活需要微笑，无论你我，就拿自己来说，在一次演讲比赛时，刚刚上台几秒钟就紧张的手脚冰凉，面红耳赤，但无意中发现了老师的微笑，给了我力量，让我放松至极点，很自然地完成了任务，后来回想老师的微笑的确很美，就是这微笑使我成功！ 　　谁都不会忘记xx年雅典奥运会上，中国女排教练陈中和的微笑。是他的微笑，富有力量的微笑，使中国女排在大比分0：3落后的困境中扭转乾坤，夺回了她们梦寐已久的奥运冠军。女排队员们哭了，可陈教练仍然微笑，那么灿烂。这就是微笑的魅力，微笑的神力，微笑的魄力！ 　　生活需要微笑，没有微笑，中国女排不会反败为胜；没有微笑，校园里不会有欢乐；没有微笑，家庭也不会幸福；没有微笑，世界将是面无表情的。 　　所有的一切都可以证明生活离不开微笑。父母正微笑地等你回家，老师正微笑地看你钻研，朋友正微笑地向你招手。你此刻一定也微笑地看着他们。 　　珍惜微笑吧！热爱微笑吧！学会微笑吧！ 生活需要微笑议论文2 　　我们这个世界既需要参天的大树，也需要无名的小草。你也许不是最美丽，但你可以最可爱；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋；你也许不是最富有，但你可以最充实；你也许不是最顺利，但你可以最乐观…… 　　以前总会很自卑，总会觉得自己不如别人，直到后来，我慢慢改变了自己。 　　或许是上帝在塑造人类的时候，创造了太多美丽的人们，他累了，就马马虎虎地创造了我。给了我太普通太普通的外貌，我从来不爱照镜子，因为不愿意看到那个不漂亮的自己。走路的时候，也总是低着头，快步向前走。因为总是觉得别人会因为自己的外貌而嫌弃自己。甚至，以前都不会和别人交朋友。但是她的出现改变了我。 　　那是刚读初一的时候，我才是一个刚小学毕业的小女孩，因为又到了另一个新的集体中，我变得更加沉默。但是，一个年轻的女班主任出现在了我的生活之中。刚开学，我没想到有这么让我始料未及的事，班主任竟然让我当班长。“班长”这两个神圣的字眼，我从来没敢想过，想推掉，又张不开口。唉！怎么办呢？ 　　正是那天晚上，班主任把我叫到了办公室，告诉我说：“你是勤奋的，虽然一直在班里默默无闻，但是我相信你有能力，有能力做好。有时候要乐观的看自己。”说完，班主任随手拿了两幅画，第一幅是一个绷着脸泯着嘴的小女孩。而另一幅是一个面带微笑的小女孩。班主任让我说哪一幅更好看，我毫不犹豫弟拿了第二张。班主任给了我一丝微笑，很快走了…… 　　回到寝室，我想了很多。是啊，有时候仅仅只是需要嘴角上扬，就给我们两种不同的印象，与其一直拉长一张苦瓜脸，还不如微笑的面对世界，做轻松的嘴角。那一年，我变了，变得爱说话，爱交朋友。 　　我们要学会微笑。微笑是一缕春风，滋润每个人的心田！ 　　生活需要微笑，微笑是你前进的动力！ 　　假如命中注定不能变成美丽的天鹅，那就做永远微笑的丑小鸭！ 生活需要微笑议论文3 　　尼采说：“人类一思考，上帝就发笑。”巴黎大学的围墙也刷着“生活在别处”的`字样。我曾经长久地喜欢这些闪光的句子，它们无不阐述着一个道理：生活需要乐观，需要微笑。 　　悲观者愁眉苦脸，认为他们从天空飞过，天空却没有留下他们的痕迹，他们看到的只是“山重水复疑无路”；乐观者微笑生活，认为天空没有留下他们的痕迹，但他们已经飞过。 　　他们看到的是“柳暗花明又一村”。 “一个浪，一个浪无休止地打来，在它的身上，脚下碎开”，在那段红色动乱的文化大动荡中，艾青被扣上反动的帽子，受尽折磨，但他却始终微笑着。在大兴安岭，你常常可以看到正在劳动却依旧哼着歌的他。即使前路是无尽的黑暗，但他始终追寻着心中的光明。他说：“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。”所以，纵然他被困在窗台，却依旧能够构想着海洋。他说：“生活需要微笑，我便微笑。” 　　是的，生活需要微笑。亚历山大市的海蒂在实验室里度过了她23岁的生日。这个女孩，从一出生就待着科学家为她制造的无菌室里，因为她有一种奇怪的病，她的皮肤对外部环境过敏。她从出生开始，母亲没抱过她一次，她也不能哭泣，因为咸咸的泪水会腐蚀她的皮肤。多么孤独的人啊，但是她笑着说：“我喜欢上网，那里有我喜欢的天堂。” 　　因为不可以哭泣，海蒂选择了微笑。然后，那个写下“黑暗给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的顾城和“面朝大海，春暖花开”的海子却因为不会微笑而走上了极端的自杀道路。 　　任何事物都具有两面性，看见什么取决于你的心态。同样是半杯水，悲观者说：“只剩下了半杯水。”而乐观者则会说：“还剩半杯水。”拥有一个积极乐观的心态，人生的际遇也许会因此而不同。 　　乐观，就像是寒冷季节的一丝阳光，就像是炎热夏日的一缕清风，给予你的永远是希望、信心和勇气。生活需要微笑，那么便微笑面对生活，怀揣一颗乐观向上的心，即使遇到空谷，你面对的不再是悬崖峭壁，而是栈道桥梁——越过空谷，通向新生活的途径。 　　微笑是一块磁铁，吸引并感染他人；微笑是一把号角，使你振作起来勇敢面对生活。我很想告诉米兰？昆德拉，我见过一种微笑，比上帝本人还要美。

因为这种专家是假的。他们一说话都是信口开河，导致了人们不再相信他。真正的专家人家不会被骂的

难以排遣的难过。很想念这个人，但是只是单相思，ta根本就不知道自己在想念他，也压根不关心不在乎，就觉得自己很渺小。

放不放假都是无所谓的。我赞同。因为女人都有节日，男人也要有节日，这样才公平。女人的节是三月八，男人的定为八月三，这样更好了。

1、唯物辩证法三大规律包括对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。 2、这三个辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系，是抽象程度最高的产物。

马克思主义唯物辩证法的三大规律：辩证唯物主义讲的是一切物质都是在不断运动和变化的，事物与事物之间都是相互联系，相互渗透，相互影响的。对立统一规律（事物矛盾规律），质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的三大规律。1、对立统一规律讲的是“事物的内部矛盾是事物发展的基本动力”，矛盾有两点论和重点论，所以我们做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。2、质量互变规律是指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃，告诉我们做事要注意平时量的积累，当量积累的一定时，突破了度的限制，就达到了质的飞跃。3、否定之否定规律指明了事物发展的过程，新的事物替代旧事物是历史的必然，但我们对待旧事物要做到“取其精华，去其糟粕”，事物的发展不是一次性完成的，是一个螺旋上升的过程，正所谓“前途是美好的，道路是曲折的。”

灰灰的墙面灰灰的老房子

Na2O2＋H2O＝NaOH＋H2O＋O2↑首先确定每种元素的价态，找出发生化合价变化的元素，在这个反应中发生化合价变化的只有氧元素，它有过氧化钠中的-1价变成了氧气中的0价和氢氧根的-2价。然后确定电子转移数，过氧化钠中的氧变成氧气化合价上升1，失去1个电子，过氧化钠中的氧变成氢氧根化合价下降1，得到1个电子，说明过氧化钠中的氧元素一个得电子一个失电子。最后配平，应为过氧化钠中的氧变成氧气，有两个氧元素发生化合价变化，那么过氧化钠的系数应该为2，那么根据元素守恒氢氧化钠的系数就为4，然后把氢元素配平，反应式就出来了。2Na2O2＋4H2O＝4NaOH＋2H2O＋O2↑

唯物辩证法三大规律:对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。具体表现在：①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题。②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容，事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程，它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质，所以，对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙。④唯物辩证法是世界观又是方法论，而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容，即矛盾分析的方法。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程，在这个过程中事物的发展表现出周期性，即每一个事物的发展都是从肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原来的起点，即完成了一个周期。在这一周期中，事物的发展经历了两次否定，每一次否定都不是简单的抛弃，而是把前阶段发展的一切成果中有用的成分保留了下来。因此，在事物发展的否定之否定即新的肯定阶段，并不是简单地再现原事物，简单地回到原来的出发点，而是形式的回复、内容的发展，是一个前进和上升的发展过程。

哲学定律【正反律】有正面必然有反面；有正极必然有负极；有上必然有下；有左必然有右；有前必然有后；有新必然有旧。（中国王氏2020）【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。【均衡律】不均衡的事物通过自发运动最终达到均衡。（中国王氏2020）例如：水往低处流，达到水平后停止流动。例如：热量从高温处向低温处传递，达到热平衡后停止热传递。例如：在市场经济条件下，起伏不定的价格在均衡律的作用下会自发地趋向均衡。【兴衰律】事物总是经历由兴到衰的周期性变化。（中国王氏2020）【宇宙质能守恒律】宇宙的总质量守恒，总能量守恒。（中国王氏2020）

1、初抵这座城市，正值冬末春初，由高处往下看，只见灰灰的房子，灰灰的水泥道路，灰蒙蒙的天空，还有那光秃秃的树枝。2、今天是阴天，灰灰的天让人的心情也不舒服，大热天里竟破天荒感到冷。3、恼人的雨冲刷下的绿叶，也会变得单纯仙灵，灰灰的天也会透过几线分外金黄的阳光。同一种处境，不同的角度，便是不同的看法。在困难时，我们与否应该乐观地去面对呢？4、明明所有的小角落都找遍了，可是连小灰灰的一根灰毛都没找到。5、隔着那灰灰的，嗡嗡的，蠢蠢欲动的人海，仿佛有一只船在天涯叫着，凄清的一两声。张爱玲 6、庆幸这并不完全是一张黑白图片，还有灰灰的黄紫对比，一些些橙色在画面的中下部，足够我去玩味灰色调。7、一块绸子，灰灰的天！点了小的“亮圆”；——，白纸样剪成的“亮圆！”，我们据了土堆，头上草虫乱飞。平林漠漠，前村模样！烟雾平平浮漾！——，长帛样振荡的浮漾！不见一盏小灯，遥闻唤鸡声音。沈从文 8、慈眉善目,只脸上灰灰的,有着股冤气。9、炸毛之我不修仙小灰灰的自尽。

总反应如下，2Na2O2+4H2O2=4NaOH+O2。过氧化钠的O头上加个-1，水的O头上加个-2，氧气的O头上加个0，然后把失2e和得2e分别换成升2和降2，具体画法如图所示。过氧化钠可看作过氧化氢的盐，过氧化钠与水的反应其实是盐的水解，只是这个水解能进行到底，Na2O2+2H2Ol=2NaOH+H2O2，H2O2不稳定，2H2O2=2H2O+O2。学好化学方法观即观察。著名生理学家巴普洛夫在他的实验室的墙壁上写着六个发人深思的大字，观察、观察、观察。瓦特由于敏锐的观察看到水蒸气冲动壶盖而受到有益的启发后，发明了蒸汽机，这些都说明了观察的重要性。我们在化学实验中，培养自己良好的观察习惯和科学的观察方法是学好化学的重要条件之一。那么怎样去观察实验呢，首先应注意克服把观察停留在好奇好玩的兴趣中，要明确观察什么、为什么观察，在老师指导下有计划、有目的地去观察实验现象。观察一般应遵循反应前，反应中，反应后的顺序进行，具体步骤是。反应物的颜色、状态、气味。反应条件。反应过程中的各种现象。反应生成物的颜色、状态、气味。最后对观察到的各种现象在老师的引导下进行分析、判断、综合、概括，得出科学结论，形成准确的概念，达到理解、掌握知识的目的。例如绪言部分的第四个实验，在试管中加热碱式碳酸铜，观察目的是碱式碳酸铜受热变化后是否生成了新物质，观察内容和方法是，1、反应前：碱式碳酸铜是绿色粉末状固体。2、反应中，条件是加热，变化过程中的现象是绿色粉末逐渐变黑，试管壁逐渐有水雾形成，澄清石灰水逐渐变浑。3、反应后：试管里的绿色粉末全部变黑，试管壁有水滴生成，澄清石灰水全部浑浊。经分析得知碱式碳酸铜受热后生成了新物质黑色氧化铜、水和二氧化碳。最后与前面三个实验现象比较、概括出变化时生成了其他物质，这种变化叫化学变化的概念。

植树的牧羊人“灰灰的薄雾”指的是牧羊人在这片高原上所种的树。《植树的牧羊人》通过“牧羊人”坚持种树改变环境的故事，表达了只要心存美好的愿望并长期不懈地努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给予人们丰厚的回馈，人类的可悲命运会被最终改变。植树的牧羊人的课文分段：本文讲述了一个孤独的牧羊人凭一己之力和数十年的坚持，种植大片树林，把废墟变成绿洲的故事，抒发了对牧羊人这一壮举的崇敬和赞美之情，同时表达了希望人们积极行动起来，保护环境，共建绿色地球的美好愿望。1、第一部分（第1段）：运用议论，对牧羊人这 一形象进行高度概括，提挈全篇。2、第二部分（第2-20段）：记叙和描写了牧羊人通过植树， 使废墟变绿洲的伟大壮举。3、第三部分（第21段）：通过议论，揭示主题，表达对老人的赞美之情。

2Na2O2+2H2O=4NaOH+O2↑

灰灰的西瓜子是去壳西瓜子。根据查询相关资料信息，去壳西瓜子的外皮已经被去除，呈现出灰灰的颜色，又叫灰灰的西瓜子。

联系、发展、矛盾

黑头同意楼上的，没亲身经历过不要在这里长篇大论。

三大规律：对立统一规律：对立统一规律即事物的矛盾规律，揭示了事物联系的根本内容和发展的动力，是唯物辩证法的实质和核心。质量互变规律：事物的质、量、度。任何事物都具有质和量这两种规定性。质是指一事物区别于它事物的内部的规定性。量是指事物存在和发展的规律。一定的事物都具有一定的质和一定的量，是质和量的统一体。质与事物是直接同一的，一定的质就是一定的事物。质是人们区分、认识具体事物的客观依据。量与事物不是直接同一的。事物在一定范围内量的变化，只要不引起质的变化，一事物仍保持其质的稳定性，仍是原来的事物。这种保持事物质的数量界限就是度。度是质和量的统一。否定之否定规律：否定之否定规律，肯定—否定—否定之否定，是事物矛盾运动的进一步展开，它所提示的是事物发展的道路和总趋势。矛盾及其同一性和斗争性在事物发展中的作用原理(1)矛盾及其同一性和斗争性在事物发展中的作用是指矛盾着的对立面又斗争、又统一，推动事物的运动变化，构成了事物的发展。(2)同一性对于事物发展的作用。①矛盾双方的同一性是事物发展的前提。双方形成矛盾统一体，一方的发展以另一方的发展为条件。②矛盾双方的同一性使矛盾双方相互包含。矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。③矛盾双方的同一性规定了事物发展的基本趋势。同一性使矛盾双方相互贯通，规定着事物发展的方向，构成了事物的自我发展。(3)斗争性对于事物发展的作用。①促进事物的量变。斗争性使矛盾双方相互排斥，引起双方力量对比的变化，为质变准备条件。②实现事物的质变。当矛盾双方力量发展达到了极限，斗争性则突破极限，使旧的统一体分解，新事物产生。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理(1)矛盾的普遍性和特殊性的涵义。①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中。②矛盾的特殊性是指具体事物中的不同矛盾以及同一矛盾的两个方面各自有其特点。③由于矛盾的特殊性，矛盾具有多种解决形式。(2)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系即一般和个别、绝对和相对的关系。①一般只能通过个别而存在，即普遍性存在于特殊性(事物)中，并通过特殊性表现出来。②任何个别都是一般(都具有一般的本质或属性)，即特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性是没有的。③个别包括一般，一般不能完全包括个别。共性不能代替个性，个性具有共性容纳不了的内容。④一般和个别在一定条件下相互转化(对于不同的层次和范围)。(3)方法论意义。这一原理是关于矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。①认识事物就是认识事物的矛盾。认识事物不仅是把握现象，而是分析其内部的矛盾关系，分析事物矛盾内部的对立因素的关系和作用。②“具体问题具体分析”，是指分析事物的矛盾就要深入到分析矛盾的共性和个性的关系。因为任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的统一，研究矛盾的普遍性才能发现事物发展的一般原因。研究矛盾的特殊性，才能确定事物存在的特殊本质。③分析事物矛盾的普遍性和特殊性不仅是解决具体矛盾的出发点，而且是理论联系实际的方法论基础。理论是从具体实践中概括出来的共性，而具体实践则表现为个性。

有好处啊！

过氧化钠与水反应离子方程式是2Na2O2+2H2O=4Na++4H+O2个。过氧化钠过氧化钠，是一种无机化合物，化学式为Na2O2，为黄白色粉末或颗粒。加热至460℃时分解。在空气中迅速吸收水分和二氧化碳。与有机物接触会导致燃烧或爆炸，应密闭保存。用于漂白动植物纤维、羽毛、兽骨等，作织物的印染剂，空气中二氧化碳吸收剂，潜艇中换气剂，化学试剂，氧化剂和分析试剂等。被列入《易制爆危险化学品名录》，并按照《易制爆危险化学品治安管理办法》管控。应用领域过氧化钠可用于医药、印染、漂白及用作分析试剂等。用作分析试剂，如用作分解样品的碱性氧化性溶剂。还可用做氧化剂、防腐剂、除臭剂、杀菌剂、漂白剂等。也可用于制备过氧化氢。用于漂白动植物纤维、羽毛、兽骨等，作织物的印染剂，空气中二氧化碳吸收剂，潜艇中换气剂，化学试剂等。储存方法储存于阴凉、干燥、通风良好的库房，远离火种、热源，库温不超过35℃，相对温度不超过75%，包装密封。注意防潮和雨淋，应与还原剂，酸类、醇类、活性金属粉末等分开存放，切忌混储，储区应备有合适的材料收容泄漏物。禁配物：强还原剂、水、酸类、易燃或可燃物、醇类、二氧化碳、硫黄、活性金属粉末。避免接触的条件：摩擦、潮湿空气。运输方法密闭操作，加强通风，操作人员必须经过专门培训，应穿戴劳保防护用具。严格遵守操作规程，建议操作人员佩戴头置型电动送风过滤式防尘呼吸器，穿聚乙烯防毒服，戴氯丁橡胶手套，远离火种、热源，工作场所严禁吸烟，避免产生粉尘，避免与还原剂、酸类、醇类、活性金属粉末接触，尤其要注意避免与水接触，搬运时要轻装轻卸，防止包装及容器损坏。禁止震动、撞击和摩擦，配备相应品种和数量的消防器材及泄漏应急处理设备。倒空的容器可能残留有害物。

对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。相关概念：一、唯物辩证法规律：辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系，是抽象程度最高的产物。尽管辩证法的规律都是从概念的推演中抽象出来的，但是这些规律完全与客观现实的本质运动相一致，因此它们都是具有极限真理的客观规律。二、三大规律：1.对立统一规律：对立统一规律即事物的矛盾规律，揭示了事物联系的根本内容和发展的动力，是唯物辩证法的实质和核心。2.质量互变规律：事物的质、量、度。任何事物都具有质和量这两种规定性。质是指一事物区别于它事物的内部的规定性。量是指事物存在和发展的规律。一定的事物都具有一定的质和一定的量，是质和量的统一体。质与事物是直接同一的，一定的质就是一定的事物。质是人们区分、认识具体事物的客观依据。量与事物不是直接同一的。事物在一定范围内量的变化，只要不引起质的变化，一事物仍保持其质的稳定性，仍是原来的事物。这种保持事物质的数量界限就是度。度是质和量的统一。3.否定之否定规律：否定之否定规律，肯定—否定—否定之否定，是事物矛盾运动的进一步展开，它所提示的是事物发展的道路和总趋势。

过氧化钠和水反应生成氢氧化钠和氢气

唯物辩证法指出：规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。换言之，规律不依赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。但辩证法也强调人类主观能动性的重要性：其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律；其二，在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件，从而引导规律起作用的具体方式。唯物辩证法的基本规律有三条，即对立统一规律（矛盾的规律）、质量互变规律和否定之否定规律。关于这三条基本规律的内在关系，一般认为对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，质量互变规律揭示了事物发展的状态，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。以毛泽东为代表的很多人主张最基本规律只有一条，即对立统一规律；毛泽东曾指出：“应该是一元论，不应该是三元论”、“对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心”。但也有的人不赞成这个观点，而主张把三大规律并列化和立体化——即矛盾方面的共存、斗争、综合规律；量变、序变、质变规律；肯定、否定、再肯定的否定之否定规律。 唯物辩证法指出：事物的属性具有质和量两个属性。量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。质量互变规律，即从量变到质变，是说处在不断的变化之中的事物，在其每次由一种性质变化到另一种性质的过程中，总是由微小的变化（即量变）慢慢积累开始，当这种积累达到一定程度就会导致事物由一个性质变化到另一个性质（即质变）。量变是质变的准备，没有量变就不会发生质变；经过质变，在新质基础上又开始新的量变……如此循环往复，推动事物无限地发展下去。因此说质量互变规律揭示了事物发展的状态。例如，冰、水、水蒸气之间的随温度变化而相互转化的过程，可以看成量变到质变的例子；又如物质与能量之间的互相转化：根据爱因斯坦提出的质能方程E=mc^2，质量可以转变成能量；能量子，光子等，也可以以E=mc^2等量转为质量。再例如，经螺旋形楼梯向上，在坐标不断转化后，平面坐标回到原点（0,0）而本身也就更上一层楼，在三维世界的坐标即变为（0,0,1），其中平面坐标的变化即伴随三位坐标整体改变，是量变过程，设坐标为（a,b,z），（a,b）为量变，z为质变，量变也伴随质变，是质变的积累，积累到z=1自然质变，二维即变为三维，若设（a,b,z,n）为四维，即空间abz和时间n，n随abz改变而改变，当n改变单位1时，假设这个单位是年，你在同一地点站一年，地球绕一周，空间abz（只考虑太阳系为不动体）回到原来位置，你却不是一年前n时的你了，n+1即为n的质变，而随不动体的改变，单位亦随之变化，则abz改变充斥不动体的每个二维位面时，质变发生。而每个质变又是新量变的基础，循环往复。就像原子到夸克的盒子关系的反向发展，没有尽头，不断发展进化。反映到人的主观意识就是理想或者追求一类的东西了。 马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物显然回到“正”态。唯物辩证法指出：事物的发展是一个过程连着一个过程的，过程的更替要通过否定来实现。在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个周期。因此说，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。需要特别指出的是：否定之否定后的状态并不是原有的肯定的状态，而是一种更上层楼后的“扬弃”。用俄国哲学家列宁的话说：仿佛是旧东西在高级基础上的回复，是“内容的前进、形式的复归”。唯物辩证法指出：事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。例如，种子到果实再到种子，是一个否定之否定的过程。又如中国的民间谚语，“物极必反”是第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。再如，按照马克思主义的历史观，原始社会是公有制，奴隶、封建和资本主义是私有制，社会、共产主义社会又将是公有制（不是原始社会的物质匮乏的公有制，而是经奴隶、封建和资本主义发展后，物质极大丰富的公有制），这也是一个否定之否定的过程。

NA2O2+2H2O=2NAOH+O2+H2

土改没收了地主土地，合作化消灭了单干，家庭土地承包制，大农业农村土地股份制。这是否定、否定、再否定原理，任何事物都是螺旋式上升原理。

根据氧化还原反应的化合价归中原则，Na2O2中的氧元素化合价为-1价，H2O中氧元素化合价为-2价，-1与-2价之间没有中间价；而NaOH中氧元素为-2价，O2中氧元素为0价，中间价是-1价。因而，可以知道化合价的变化情况是这样：Na2O2中的氧元素化合价由-1价降低为NaOH中氧元素的-2价，Na2O2是氧化剂；而Na2O2中的氧元素化合价又由-1价升高为O2中氧元素的0价，Na2O2也是还原剂，但水中各元素的化合价都不变。因此，水既不是氧化剂，又不是还原剂。

唯物辩证法的三大规律包括质量互变，规律，对立统一规律，否定之否定规律。质量忽变忽变规律，在我们的现实生活当中应该注重量的积累。办事情坚持适度原则，防微杜渐。对立统一规律要求我们看问题必须要用全面的观点，比如说看待一个人，应该一分为二的看待分清主流和支流。辩证否定观要求我们对事物应该既肯定又否定，既克服又保留坚持创新思想。

三大规律： 对立统一规律 ：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。 量变质变规律： 任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。 否定之否定规律： 任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

　　过氧化钠与水反应的化学方程式u200d2Na2O2+2H2O=4NaOH+O2(气体)

唯物辩证法三大规律:对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心.具体表现在：①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,科学地解释了事物发...

过氧化钠与水是比较特殊的氧化还原反应，实质上可以分成两个过程：1 过氧化钠与水反应生成氢氧化钠和过氧化氢2 过氧化氢分解成水和氧气1×2+2得过氧化钠和水反应生成氢氧化钠和水和氧气

哲学定律【正反律】有正面必然有反面；有正极必然有负极；有上必然有下；有左必然有右；有前必然有后；有新必然有旧。（中国王氏2020）【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。【均衡律】不均衡的事物通过自发运动最终达到均衡。（中国王氏2020）例如：水往低处流，达到水平后停止流动。例如：热量从高温处向低温处传递，达到热平衡后停止热传递。例如：在市场经济条件下，起伏不定的价格在均衡律的作用下会自发地趋向均衡。【兴衰律】事物总是经历由兴到衰的周期性变化。（中国王氏2020）【宇宙质能守恒律】宇宙的总质量守恒，总能量守恒。（中国王氏2020）

讲的是一切物质都是在不断运动和变化的，事物与事物之间都是相互联系，相互渗透，相互影响的。（事物矛盾规律），和是的。1、讲的是“事物的内部矛盾是事物发展的基本动力”。矛盾有和，我们做事要既抓也要注意非，既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。 2、是指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃。我们做事要注意平时量的积累，积累的一定时，突破了度的限制，就达到了质的飞跃。 3、指明了事物发展的过程，新的事物替代旧事物是历史的必然。我们对待旧事物要注意“取其精华，去其”。事物的发展是一个螺旋上升的过程，正所谓“前途是美好的，道路是曲折的