“处世树为模，本固任从枝叶动；立身钱作样，内方还要外边圆。”的出处是什么？

前两句告诉我们为人要像树一样正直稳重，后两句告诉我们内心要有规矩约束，处事要圆通。

缺的那句是：本固任从枝叶动

网络上搜搜呗 再去看一遍

处世树为模，本固根从枝叶动。立身钱作样，内方还要外边圆。自信人生二百年，会当水击三千里。为有勤奋多壮志，敢叫日月换新天。不择手段是豪杰，不忘初心真英雄。

处世树为模,本固任从枝叶动; 立身钱作样,内方还要外边圆。

一屋不扫何以扫天下

“立身树为模，本固任由枝叶动；处事钱作样，内方还需外边圆。”这是叶问的处世哲学。然而，在影视世界中，叶问是个大英雄，他会爱自己的祖国，爱自己的妻子，既有武德，又会做人，是顶天立地的大英雄。 只是在现实世界里，仿佛他唯一的贡献就是培养出了大名鼎鼎的李小龙，他的处世哲学和他本人的生平看起来毫无关联。 更让人难以接受的是，他还面临着另一重争议，过往的他，根本没有打过日本军，反而抓过抗战志士。 真实的叶问真的卖过国吗？他究竟是一个怎么样的人呢？如果说他不是个大英雄，他又是怎样成为一代宗师的？ 真假卖国 关于叶问是否卖国在官方文献中其实并没有记载。毕竟当时的他仅仅是作为一个小警察，有没有记载都不奇怪。因此目前并没有证据证明叶问真的做过汉奸，并杀过抗战志士。那么传闻来自哪里？ 叶问曾担任过佛山地区警察局队长一职，加上他不断升迁，最后成为了广州巡逻队长，而广东大名鼎鼎的抗战组织“ 东江纵队 ”遭到追捕。人们也就自然而然的把这和出卖抗战志士联系到了一起。 而事实上叶问的工作最早在花捐局，后来去的刑警队，全面抗战期间疑似做军统，抗战胜利，才任老家佛山的警察局督察长。他倒不是为日本人做事，说起来是为国民政府办事的。有趣的是，他的上司其实都是地下党人士，是在警察局中想要找人发展下线的。 当然，从解放后，叶问先生那时仓惶出逃，老婆孩子都不要的情境来看的话，他确实是带有做贼心虚成分的。 他究竟有没有卖过国，这一点其实也不好界定，毕竟在日占时期，他也担任了官职。在广东，抗战人士活跃，粤军不仅为抗战战争输送了大量兵源，也为国家的抗战做出了卓越贡献。 留守在当地的叶问也只是时代中的一份子，有关于他的工作就是抓捕东江纵队成员也只是据说。至于他闭口不谈全面抗战到建国那十年经历，也确实会让人疑心到底是做了些什么见不得人，不可说的事情，会令他这样沉默。 旧人已作古，再问已不知人事，那些往事也就此尘封，可以确定的是，那十年对他而言实在是难以启齿，不愿回忆的时光。那些沉默给了人们太大的想象空间，以至于竟也分不清究竟是想象还是确有其事了。 人们善于联想一切，胡适叫人“大胆假设，小心求证”，而人们总在假设后直接论证自己猜测的必然性，哪怕这些猜测也许没有什么来源，只是自己想想就能说得出来的，也算是过了把瘾。 真实构建 对于叶问，如果是要说影视形象的话，人人都能说上两句，但真的要追溯到他本人究竟是一个什么样子的人时，人们就只能听到回忆。甚至这回忆都不是来自于本人，而是来自于叶问亲子的记忆。 叶问原名叶继问，典型的大少爷，家里有钱，自己有武。只是他本人确实不是像大家想象之中的高大威猛，而是身材瘦弱且矮小。不是人们眼中适合练武的身材，却符合严咏春创拳的适合身材。而能够作为关门弟子，这本身也证明了叶问是具有较高武学天赋的。 虽然在人们观念中，富家公子哥是不该受习武这样的苦的，但在叶问这里，习武倒是兴趣爱好，投入些时间也无妨。 在那些对他一生的演绎作品中，不是没有真正发生过的事情。比如他曾经和外国学生打架，大获全胜。在外地念书的他当时大概也不知道这会成为他进步的契机，并被当做了他爱国的象征事件。 和外国学生打架的压倒性胜利让他被同派师叔注意到，这场架成了他武学晋升的契机。只是对于他来说，更有愤怒的也许不是“东亚病夫”中的“东亚”，而是“病夫”。身材矮小的他被欺负的原因就是因为体型。 在日伪时期也还是会任职的他，看起来并不会为了家仇国恨做出这样的事情。 但在影视作品中，他为了国家暴揍外国人的场景，确实是会让人们感到痛快的。有人造神，有人破神，只是世上本无神。破还是立，仅在形象本身。当泥塑脱离了那个人，它就是个泥塑了，是怎样的状况都同人无关。 只是要分清，那泥胎生在巧手下，真人孕育于 社会 。人可以操控泥人，但人却只能被世界改变，毫无还手之力。人们说不破不立，却总有人不立不破。逆反一切需要立的东西。 不随波逐流是好事，但是若是仅仅为了要气着其他人，也显得些许无聊了。破与立相辅相成，同一件事会有多种说法。 其实破与立都还是在造神，有人在造新神，有人在维护旧神罢了。 一代宗师 比起霍元甲和黄飞鸿，他的资历要短得多了。老牌的宗师们，电影的翻拍时间间隔都已见证了电影业的发展和成长了。叶问却是从甄子丹开始扮演时，才被人们恍惚之间想起这是李小龙的师父。 只是人们也给忘了，他是师父，却不一定真的强过徒弟。在民国时任何一场武术比赛上，你都看不到叶问获奖的新闻与记录。坦白来说，他并不是一个糟糕的武者，毕竟他确实推广了咏春拳，也为李小龙创立截拳道打下了基础。 而他同样犯糊涂，会因为流言蜚语就放弃了自己的大徒弟，他甚至抽大麻。这些恶劣的习惯也没能阻止他登上神坛。 人们习惯于崇拜英雄，但是见多了也会感到疲惫。一个英雄的故事被编了几百个剧本，故事变了，人却没变，未免过于节省英雄。大众对他感到陌生是因为他曾经确实不怎么出现于公众视野之中。罕见的影像资料也是在打拳。 他有自己的武馆，桃李满天下。而在他身后，后人们送给他的最大惊喜，莫过于他的拳馆开到了世界各地，他的孩子正在让全世界都知道他的故事。从这样的角度来看，他确实不失为一代宗师。 只是正如他不曾提起的那十年一样，他的原配妻子在他走后从未真的被重视，他甚至选择了接走孩子，但把她独自留在佛山。他虽然想要推广咏春拳法，但他在世时武馆价格并不却低廉。即使想着要发扬，却也没有真的实行。 武馆对于他来说不是什么珍贵的，只是谋生的工具而已。从德行有亏来看，他又不是一个宗师该有的。真实的叶问并不是什么高尚的人。如果要很惊喜的去看待他的过去是不可能的，反倒不如放低要求。 他是个好师父，不然不会教出李小龙，但好人不代表什么都是好的。与其说真实的叶问是一代宗师，不如说那个活在影视世界中的才是一代宗师。

晚年叶问亲手书写了一副对联，“立身树为模，本固任由枝叶动；处世钱作样，内方还需外边圆”，作为自己一生的写照。

意思是，想要有地位，要以树为榜样，要巩固自己，然后才可以随意发展，处事要像钱一样，骨子里是正直的，但是外边好要圆滑！很精致啊

传统文化的大学德育论文 　　 一、大学德育的使命：厉行四“为” 　　德育使命是指“在德育工作中所承担的具有方向性和战略性的任务,是决定德育工作发展的核心指南,是国家和社会德育工作的总体要求和根本任务”。大学德育使命较之中小学的差异主要体现在层次上，中小学主要以“洒扫、应对、进退”等礼仪规范为基本内容，而大学之道，则“在明明德，在亲民，在止于至善”（《中庸大学》）；朱熹直截了当地指出了二者之区别，“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。”甚焉者，他在《小学辑说》中强调二者具有不同层次的要求，“小学之事，知之浅而行之小者也。大学之道，知之深而行之大者也。”由此可见，小学重视形而下的行为规范和日常操守，旨在品德的养成教育，而大学则偏向于形而上的意义生成和价值认同，以提升人的德行为鹄的。不同于中小学德育的奠基任务，大学德育应高瞻远瞩，以一种“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”（《易经贲卦》）的姿态去肩挑伟大使命，秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的英雄气概，即引导社会建立一套以仁、义、礼等道德伦理为内核的精神价值系统；教导民众自觉选择其命运方向从而确立生活的价值和生命的意义；恪守笃实的学术理想，为先贤往哲继承和弘扬中断学统；坚定为天下后世开拓太平基业的政治理想。“横渠四句”言简意宏，不仅强化内容的经度，涵盖了社会担当、生命追求、学术愿景、政治理想，还拓宽内容的纬度，递进式地涉及个人、民众、社会、国家、世界，这与“三不朽论”交相辉映，大学德育应当厉行四“为”，直面“立德、立功、立言”的社会担当，去完成亘古不变的历史使命。 　　 二、大学德育的信念：必有四“得” 　　目的性是人类活动的基本特征。“教育作为一种有目的的实践活动，它的内在就包含了超越性。”人们在接受大学德育之前，心中往往有所期待，这种期待建立在对自身变化的前瞻预测基础之上，人们希望通过德育使现在的“实然的我”转变为将来的“应然的我”，从而实现自我超越与自我升华。《易经蒙卦》中有“初筮告，再三渎，渎则不告”，揭示了心诚则灵的道理。因此，大学生要始终抱有“天道无亲，常与善人”（《道德经第七十九章》）的信念，心中常怀“善有善报，恶有恶报”的因果观念；要始终坚信“同于道者，道亦乐得之”（《道德经第二十三章》）的哲理，心中常怀“我欲仁，斯仁至矣”的能动性期待；要始终恪守“德不孤，必有邻”《论语里仁》的至理，心中常怀“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的坚毅愿望。康德说过“，道德是配享幸福和自由的权力”。所以，“不应该把道德看成是目的的本身，而应看成是通向美好生活的一种手段”。德福一致的认同是人们追求道德、践行道德的重要推动力。得道，在某种意义上确实可以理解为“得到”，诚所谓“德者，得也”。孔子在《中庸》里说道：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”真正德行伟大的人必定得到高位，必定得到厚禄，必定得到名声，必定得到长寿。中国传统文化所蕴含的“德得相通”或“德福一致”的思想，无形之中增强了“道德”的亲和力与吸引力，自然也增加了人们遵守道德的心理倾向。故而，大学德育要让学生深刻理解道德不仅仅是利他的，而且是“利己”与“利人”的统一，有大德必享“四得”，这样才能让学生亲近道德，践行道德。 　　 三、大学德育的境界：持经达变 　　道德是有境界的。“没有深度的教育，不会真正震撼人的灵魂”，大学德育因其对象、目的、内容等因素的特殊性更应该追求一定的高度，正如王国维所言，“有境界者自成高格”。因此，大学德育在境界定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有笃信且领悟玄妙深邃的不变之经，方能智圆行方、旁通四达。“持经达变”是《易经》的核心思想之一，其内涵为“持不变之经，达万变之易”，时代更迭，“经”字也往往用“常”、“方”、“道”等字互训，总体而言，“道”（即“经”）包括四个层次：本体论上的“道”———道者，万物之奥；秩序、规律之“道”———阴阳、刚柔、仁义；政治主张与思想体系意义上的“道”———朝闻道，夕死可矣；规范意义上的“道”———志于道，据于德，依于仁。在这里，我们主要探讨社会体系语境之下的“经”。社会中的“不变之经”有两套体系，一是以法律为基础的秩序法则和行为规范，我们称之为“明线”；一是以道德为基础的价值观念和伦理标准，我们称之为“暗线”，前者是确保安身立命的底线准绳，后者则是为学进道的心中标尺。谈及到境界问题，论述的重心自然放在秩序、规律之“道”上，“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”（《中庸第一章》）说明了持续性是“道”的一大本质特征，所以孔子才说“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《论语里仁》）。老子则从反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，凶”（《道德经第十六章》）。这启示我们要从瞬息万变的纷繁事物中洞悉深埋其后的内在规律，深谙“变易的是现象，不易的是本质”的恒久之道，做到既知权达变，又权不离经；既圆通四达，又恪守底线；既八面玲珑，又曲中求直。以“处世树为模，本固任从枝叶动；立身钱作样，内方还要外边圆”为人生格言，达到孔子所说的“从心所欲，不愈矩”（《论语为政》）的贤达境界。 　　 四、大学德育的目标：得“道”之人 　　德育目标的制定要从学生的`身心特点和成长规律出发，根据其认知能力在不同阶段的发展水平与不同我点，提出相应的、具体的培养目标。大学阶段，学生的“外在动机内化，道德理想、社会理想开始形成，理想的结构趋向完备、稳定”。因此，大学德育应当引导学生学会道德审美与精神享受，关注个体道德境界的提升，将“外适性”德育目标转化为“内生性”的德育目标，凸显一定的超越性，即便是具有少许令人激动的乌托邦色彩。“离开理想主义的指引，人类将陷入不可避免的平庸和乏味。”鲁洁教授也认为，“德育发展到最后就是信仰教育”，大学德育不能脱离具有宗教性的私德基础，“私德不同于公德的制度化和实体化，它更关注人的精神生命，强调个体自身通过体验和内化来实现价值生成和思想涅槃。”中国古代强调“自修”、“悟道”，具有一定的“僧侣气”，还在一定程度上取代着宗教的作用，但因内心的虔诚与敬畏，中国历史上涌现出成千上万的“圣贤”“、君子”，德育实效着实不差。大学德育目标应当体现出一定的终极关怀，培养“君子不器”（《论语为政》）的得“道”之人———具备“上善若水”的儒雅人格，具体包括以下七个方面：“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时”（《道德经第十六章》）。善于选择合适的地方居住，心思善于沉静，交往善于仁爱，言谈善于诚信，为政善于治理，做事善于达到既定的效果，行动善于选择合宜的时机。大学德育目标要具有前瞻性，不能仅仅局限于工具理性的眼下之思，更要登高望远，培养“周于德者邪世不乱”（《孟子尽心章句下》）的宝贵人才。中华民族优秀传统文化是中国人的民族心理、民族特性和民族精神，继承和发扬传统文化是增强文化自信的基础和前提。大学生作为祖国未来的建设者与接班人，理应做一个具有文化基因、流淌文化血液的中国人，在文化传承的基础之上拥有高度的文化自觉和文化自信。大学德育应有大视野，要积极主动挖掘传统道德教育资源，从传统文化中汲取养分，探究当前德育变革的新路向和提高德育实效的新方法。 ;

　　世间本无所谓对与错，思想使然。善恶，黑白，对错，本就无严格的界限，只是人们看待事情的角度不同罢了。从一面来说，苏东坡乐观豁达，耿直敢言，豪放率真；但从另一面来看，也可以说他是以自我为中心，不擅长社会交往，不擅政。苏东坡的优点显而易见，能让我们受到感触和启发，如果反观之，未尝不能悟出一种生活态度。 　　优点之一：乐观豁达，随遇而安 　　我们都知道，苏东坡被贬过很多次。作为一个满怀斗志与才慧的爱国诗人，官场失意，心里免不了抑郁不平。但他就如任何一个平凡人一样，就此消沉灰心丧气了吗？“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”“持节云中，何日遣冯唐”“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”饮酒是他遣怀苦闷的一种形式；希冀是他至存高远的体现；豪放是他豁达胸襟的必然结果！纵使身旁荆棘丛生，亦相信风雨后总会有晴开月朗；纵使堕入万丈深渊，亦有在地狱中也能比过天堂的斗志与决心。 　　反观之一： 　　苏东坡是人，不是神。正如《后赤壁赋》中写道“道士顾笑，予亦惊悟，开户视之，不见其处。”他也在出入世的问题上感到过迷茫。虽然他也写过很多豪放乐观的`诗文，但大多数诗文中也反映出他的情感矛盾。《前赤壁赋》中，客人所说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”未尝不是他自己内心深处的感慨。“惊起却回头，有恨无人省”亦寓暗伤流年之感。纵然一个人再伟大不凡，终究还是拥有着人之常情。 　　优点之二：耿直敢言，洒脱率真 　　苏东坡是一位爱国诗人，他在政治上有自己的远见抱负。他明智地发现了新法的弊端，不顾自身安危毅然的写下了《上神宗皇帝书》。他的这种勇敢，将生死置之度外的爱国情怀值得我们点赞！他也不愿与小人同流合污，敢于同那些腐败官员作斗争，他那孤高自许，蔑视流俗的高雅也值得我们钦佩。 　　反观之二： 　　苏东坡的耿直敢言显然让他付出了沉重的代价：接连被贬甚至入狱。俗话说：“处事树为模，本固任从枝动摇；立身钱作样，内方还要外边圆。”他的不知变通让他得罪了很多权贵，他的为人处世太不计较后果。与其与敌人在明面上就撕破脸，自己吃力却不讨好，于自己的仕途有百害而无一利，不如为人收敛一点，行事有计策而不盲目，如果官都越做越小，那还有什么为国家出力的资本呢？当然，要想在腐败黑暗的官场中保持初心，一定要出淤泥而不染的强烈决心。 　　优点之三：重情重义，珍重爱情 　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓微霜……”这首词是苏东坡为悼念亡妻王弗写的，足以体现出苏东坡对爱妻的深挚思念之情。 　　《东坡逸事》里有王氏“幕后听言”的故事，是说东坡每有客来，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听。在宋代，女子的天地越来越小，而苏东坡能如此待王弗，可见其对王弗的信任至极与用情之深。 　　反思之三： 　　苏东坡一生为情所重，却也有树欲静而风不止的烦恼。西湖晏饮时有女子慕名而来演奏古筝，苏东坡便为她写下了“欲待曲终寻问处，人不见，数峰青”。有一名惠州女子名超超，执意想与东坡为婿，东坡恐有不便之处，便匆匆离去。多年之后，他故地重游，听说超超已死，惊然动情，为她写了首《卜算子缺月挂疏桐》。 　　…… 　　噫！何必如此纠结于是非曲直，不过对的人生于错的世罢了。

奋斗路上也许会有掌声，也许会有鄙夷，遇到掌声不自满，遇到鄙夷不自卑，处世树为模，本固任从枝中动，我心有梦，随处可安。青春岁月当以积极乐观的态度编织！

出自《叶问，终极一战》，在叶绍文先生的记忆里,一直珍藏着他世伯赠予的几句话:立身树为模,根稳何妨枝叶动;处事钱作样,内方还要外边圆。看似简简单单的几句话,却蕴含着深刻的道理,叶绍文先生将其视如珍宝。意思是：处世，当有自己的原则，不拘小节也可。做人在有原则的基础上还应懂得变通，随风易习。

处世要以树为模范，本固了还怕枝叶被风吹的动来动去吗？ 立身要以钱币为学习对象，内里有原则但也要圆通圆滑。

出自《叶问，终极一战》，在叶绍文先生的记忆里,一直珍藏着他世伯赠予的几句话:立身树为模,根稳何妨枝叶动;处事钱作样,内方还要外边圆。看似简简单单的几句话,却蕴含着深刻的道理,叶绍文先生将其视如珍宝。意思是：处世，当有自己的原则，不拘小节也可。做人在有原则的基础上还应懂得变通，随风易习。

叶问晚年所做。并在《叶问，终极一战》所描写。这个对联，一直在叶问的侄儿家，详细信息，可以看http://www.qikan.com.cn/Article/jcrw/jcrw200913/jcrw20091317.html这个链接。 在叶绍文先生的记忆里,一直珍藏着他世伯赠予的几句话:立身树为模,根稳何妨枝叶动;处事钱作样,内方还要外边圆。看似简简单单的几句话,却蕴含着深刻的道理,叶绍文先生将其视如珍宝。 （叶绍文：立身树为模 处世钱作样 作者： 廖冬梅 程晨 ）

处世像树一样挺直 内心正直 做人圆通。

立身树为模，处事钱做样什么意思？

立身树为模，处事钱做样什么意思？

处世树为模，本固任从枝叶动；立身钱作样，内方还要外边圆。

这话是教导我们怎么为人处事的.上句是说要像大叔一样,根深蒂固.就是说你自己修养要好.这个修养应该包括文化,道德一类的.这样就不怕别人的闲言碎语了.下一句是说做人还要像铜钱一样,外圆内方.外圆就是说我们在和别人交往时要圆滑点.内方就是说为人内心一定要正直.

晚年叶问亲手书写了一副对联，“立身树为模，本固任由枝叶动；处世钱作样，内方还需外边圆”，作为自己一生的写照。

世间本无所谓对与错，思想使然。善恶，黑白，对错，本就无严格的界限，只是人们看待事情的角度不同罢了。从一面来说，苏东坡乐观豁达，耿直敢言，豪放率真;但从另一面来看，也可以说他是以自我为中心，不擅长社会交往，不擅政。苏东坡的优点显而易见，能让我们受到感触和启发，如果反观之，未尝不能悟出一种生活态度。 优点之一：乐观豁达，随遇而安 我们都知道，苏东坡被贬过很多次。作为一个满怀斗志与才慧的爱国诗人，官场失意，心里免不了抑郁不平。但他就如任何一个平凡人一样，就此消沉灰心丧气了吗?“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”“持节云中，何日遣冯唐”“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”饮酒是他遣怀苦闷的一种形式;希冀是他至存高远的体现;豪放是他豁达胸襟的必然结果!纵使身旁荆棘丛生，亦相信风雨后总会有晴开月朗;纵使堕入万丈深渊，亦有在地狱中也能比过天堂的斗志与决心。 反观之一： 苏东坡是人，不是神。正如《后赤壁赋》中写道“道士顾笑，予亦惊悟，开户视之，不见其处。”他也在出入世的问题上感到过迷茫。虽然他也写过很多豪放乐观的诗文，但大多数诗文中也反映出他的情感矛盾。《前赤壁赋》中，客人所说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”未尝不是他自己内心深处的感慨。“惊起却回头，有恨无人省”亦寓暗伤流年之感。纵然一个人再伟大不凡，终究还是拥有着人之常情。 优点之二：耿直敢言，洒脱率真 苏东坡是一位爱国诗人，他在政治上有自己的远见抱负。他明智地发现了新法的弊端，不顾自身安危毅然的写下了《上神宗皇帝书》。他的这种勇敢，将生死置之度外的爱国情怀值得我们点赞!他也不愿与小人同流合污，敢于同那些腐败官员作斗争，他那孤高自许，蔑视流俗的高雅也值得我们钦佩。 反观之二： 苏东坡的耿直敢言显然让他付出了沉重的代价：接连被贬甚至入狱。俗话说：“处事树为模，本固任从枝动摇;立身钱作样，内方还要外边圆。”他的不知变通让他得罪了很多权贵，他的为人处世太不计较后果。与其与敌人在明面上就撕破脸，自己吃力却不讨好，于自己的仕途有百害而无一利，不如为人收敛一点，行事有计策而不盲目，如果官都越做越小，那还有什么为国家出力的资本呢?当然，要想在腐败黑暗的官场中保持初心，一定要出淤泥而不染的强烈决心。 优点之三：重情重义，珍重爱情 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓微霜……”这首词是苏东坡为悼念亡妻王弗写的，足以体现出苏东坡对爱妻的深挚思念之情。 《东坡逸事》里有王氏“幕后听言”的故事，是说东坡每有客来，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听。在宋代，女子的天地越来越小，而苏东坡能如此待王弗，可见其对王弗的信任至极与用情之深。 反思之三： 苏东坡一生为情所重，却也有树欲静而风不止的烦恼。西湖晏饮时有女子慕名而来演奏古筝，苏东坡便为她写下了“欲待曲终寻问处，人不见，数峰青”。有一名惠州女子名超超，执意想与东坡为婿，东坡恐有不便之处，便匆匆离去。多年之后，他故地重游，听说超超已死，惊然动情，为她写了首《卜算子?缺月挂疏桐》。 …… 噫!何必如此纠结于是非曲直，不过对的人生于错的世罢了。

循环小数化分数的公式：ab(ab循环)=(ab/99)。纯循环小数化成分数的法则是：下一个循环节作为分子，连写几个9作为分母，9的个数等于一个循环节的位数。循环小数化成分数的法则是：这个分数的分子是第二个循环节以前的小数部分组成的数与小数部分中不循环部分组成的数的差。分母的头几位数是9，末几位是0。9的个数与循环节中的位数相同，0的个数与不循环部分的位数相同。循环小数的分类：1、纯循环小数：自小数点后的十分位开始循环，比如：0.3333333……就是纯循环小数。2、混循环小数：自小数点后十分位不开始循环，后面才开始循环，比如：0.322222222222……就是混循环小数。

你好，这样化： 把循环小数循环节每一位乘以其数量级再化成十进制分数再相加。 希望能帮到你。

要几个

你没有给出具体的例子，我来打个比方吧0.44444.....=?设x=0.44444......则10x=4.44444......10x-x=49x=4x=4/9再比如0.308308308308......=?设x=0.308308308308......则1000x=308.308308308......1000x-x=308999x=308x=308/999

滔滔不绝

举例：陈陈相因、超超玄著、蠢蠢欲动、绰绰有余 、花花世界、绰绰有余、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传、多多益办、鼎鼎有名。恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平、纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈、格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护、官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心。呱呱坠地、昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群、久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一、汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危、津津乐道。赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方、炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序、恶恶从短、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、哓哓不休小小不言、悬悬而望、栩栩如生。abcc式的四字词语：1、死气沉沉、逃之夭夭、天理昭昭、天网恢恢、气势汹汹、铁板钉钉、铁骨铮铮、众目睽睽、 威风凛凛、含情脉脉、文质彬彬、无所事事、 喜气洋洋、相貌堂堂、仪表堂堂、想入非非、小心翼翼。2、想入非非、秋风习习、得意扬扬、得意洋洋、白发苍苍、波光鳞鳞、不过尔尔、不甚了了、长夜漫漫。3、此恨绵绵、大才盘盘、大腹便便、大名鼎鼎、火冒腾腾、谠论侃侃、得意洋洋、微波粼粼、硕果累累。

循环小数0.7272……循环节为7，2两位，因此化为分数为72/99=1/8.即有几位循环数字就除以几个9。又如0.123123……循环节为1，2，3三位，因此化为分数为123/999=41/333.

青烟袅袅

一、从小数点后就开始的循环小数化成分数：例如把0.4747……化成分数。（1）0.4747……×100=47.4747……（2）0.4747……×100－0.4747……=47.4747……－0.4747……（3）(100－1)×0.4747……=47（4）99×0.4747…… =47（5）0.4747……=47/99二、间隔几位的循环小数化分数：例如把0.325656……化成分数。（1）0.325656……×100=32.5656……①（2）0.325656……×10000=3256.56……②（3）用②－①即得:0.325656……×9900=3256.5656……－32.5656……（4）0.325656……×9900=3256－32（5）0.325656……=3224/9900扩展资料：简单小数化分数的方法：1、首先看小数点后面有几位数，如果是2位就除以100，是1位除以10，三位数除以1000，以此类推。2、然后分子和分母约分到不能再约分为止。3、拿0.12做列子，变成12/100，上下可以用4约分，变成3/25.小数的大小比较：先看整数部分，整数部分较大的，这个数就大；整数部分相同就看十分位，十分位较大的，这个数就大；十分位相同就看百分位，百分位较大的，这个数就大。以此类推。参考资料：百度百科-乘法

这样想：（1）循环小数分为：纯循环小数和混循环小数。（2）纯循环小数的化法是：如，0.ab（ab循环）=（ab/99），最后化简。举例如下：0.3（3循环）=3/9=1/3；0.7（7循环）=7/9；0.81（81循环）=81/99=9/11；1.206（206循环）=1又206/999。（3）混循环小数的化法是：如，0.abc（bc循环）=（abc－a）/990。最后化简。举例如下：0.51（1循环）=（51－5）/90=46/90=23/45；0.2954（54循环）=（2954－29）/9900=13/44；1.4189（189循环）=1又（4189－4）/9990=1又4185/9990=1又31/74。

关于这样的词语，有很多，桃之夭夭、想入非非、衣冠楚楚、小心翼翼、逃之夭夭、虎视眈眈、风尘仆仆、气喘吁吁、威风凛凛、文质彬彬、妙手空空、天网恢恢、血债累累、信誓旦旦、忧心忡忡、大腹便便、得意洋洋、硕果累累、无所事事、波光粼粼、其乐融融、烈日炎炎、白雪皑皑、含情脉脉、杨柳依依、人才济济、饥肠辘辘、神采奕奕、喜气洋洋、生机勃勃、气势汹汹、兴致勃勃、得意扬扬、众目睽睽、大名鼎鼎、言笑晏晏、不过尔尔、气息奄奄、书声琅琅、秋风瑟瑟、两手空空、余音袅袅、风度翩翩、板上钉钉、千里迢迢、人心惶惶、雪花飘飘、议论纷纷、行色匆匆、磨刀霍霍、秋阳杲杲、长夜漫漫、秋雨绵绵、人言啧啧、情意绵绵、秋风习习、生气勃勃、傲骨嶙嶙编辑于 2020-03-15查看全部2个回答— 你看完啦，以下内容更有趣 —ABCC式词语有哪些？其乐融融 喜气洋洋 神采奕奕 虎视眈眈 目光炯炯 想入非非 威风凛凛 含情脉脉 风尘仆仆 神采奕奕 兴致勃勃 忠心耿耿 众目睽睽 气势汹汹 无所事事 傲骨嶙嶙 白发苍苍 白雪皑皑 板上钉钉 波光粼粼 波光鳞鳞 薄暮冥冥 不过尔尔 不甚了了 长夜漫漫 此恨绵绵 大才盘盘 大才盘盘 大腹便便 大名鼎鼎 谠论侃侃 得意扬扬 得意洋洋 颠毛种种 钉头磷磷 独行踽踽 丰度翩翩 风尘碌碌 风尘仆仆 风度翩翩 风雨凄凄 福寿绵绵 俯仰唯唯 负债累累 顾虑重重 瓜瓞绵绵 怪事咄咄 关情脉脉 含情脉脉 好善恶恶 鸿飞冥冥 虎视眈眈 饥肠辘辘 吉祥止止 两手空空 聊复尔尔 路远迢迢 妙手空空 磨刀霍霍 目光炯炯 暮气沉沉 怒气冲冲 其势汹汹 气喘吁吁 人情汹汹 气势汹汹 气息奄奄 千里迢迢 情意绵绵 秋波盈盈 瘦骨嶙嶙 书空咄咄 书声琅琅 书声朗朗 死气沉沉 逃之夭夭 天理昭昭 天网恢恢 天下汹汹 铁板钉钉 铁中铮铮 童山濯濯 万里迢迢 万目睽睽 威风凛凛 温情脉脉 文质彬彬 文质斌斌 无所事事 喜气洋洋 相貌堂堂 想入非非 小时了了 小心翼翼 心旌摇摇 心事重重 信誓旦旦 兴致勃勃 行色匆匆 行色怱怱 兄弟怡怡 雄心勃勃 羞人答答 血迹斑斑 血泪斑斑 血债累累 言笑晏晏 言之凿凿 杨柳依依 野心勃勃 一表堂堂 一息奄奄 衣冠楚楚 仪表堂堂 议论纷纷 意气扬扬 意气洋洋 英姿勃勃 佣中佼佼 庸中佼佼 庸中皦皦 忧心忡忡 忧心悄悄 余音袅袅 余子碌碌 中心摇摇 忠心耿耿 众口嗷嗷 衣冠楚楚 得意洋洋 大名鼎鼎 大腹便便 风尘仆仆 众目睽睽 风度翩翩 风雨凄凄 果实累累 顾虑重重 含情脉脉 虎视眈眈 剑戟森森 饥肠辘辘 流水潺潺 流水涓涓 来去匆匆 磨刀霍霍 目光炯炯 牛山濯濯 怒气冲冲 气喘吁吁 气势汹汹 千里迢迢 群雌粥粥 气息奄奄 秋风瑟瑟 人才济济 人海茫茫 人心惶惶 神采奕奕。

如果只有循环小数位，那么分母是9999...9，9的个数是循环节长度，分子是循环节，比如0.（142857）括号中是循环节，那么等于142857/999999=1/7如果像0.3（90）这样的，可以拆成0.3＋0.1×0.（90）来计算

四字词语：无所事事、野心勃勃、兴致勃勃、风尘仆仆、生气勃勃、含情脉脉、文质彬彬、死气沉沉、逃之夭夭、天理昭昭、天网恢恢、气势汹汹、铁板钉钉、铁骨铮铮、众目睽睽、威风凛凛、文质彬彬、无所事事、喜气洋洋、相貌堂堂、仪表堂堂、想入非非、小心翼翼，硕果累累、庸中佼佼、人言藉藉、人言啧啧、杀气腾腾、神采奕奕生机勃勃、生气勃勃、天下汹汹、天网恢恢、天理昭昭、瘦骨嶙嶙、书空咄咄、书声琅琅、书声朗朗、死气沉沉。铁板钉钉、铁中铮铮、童山濯濯、千里迢迢、众目睽睽、威风凛凛、温情脉脉、文质彬彬、文质斌斌、无所事事、小心翼翼

傲骨嶙嶙 板上钉钉 波光粼粼

没我的份了!!5555

1、纯循环小数化为分数方法：将纯循环小数改写为分数，分子是一个循环节的数字组成的数；分母各位数字都是9，9的个数与循环节中的数字的个数相同，最后能约分的再约分。2、混循环小数化为分数方法：将混循环小数改写为分数，分子就是循环节中小数部分的数字组成的数减去小数部分中不循环部分数字组成的数而得到的差；分母的头几位数字是9，末几位数字是0，9的个数跟循环节的数位相同，0的个数跟不循环部分的数位相同。扩展资料应用：13.12323…=13+(123-1)/990=6496/4950.123123…=123/9990.12333…=(123-12)/900=111/900=37/300把上面的结论特点统一一下就是：如果循环节加上不循环的数位总共有多少位，那么分母就是多少位的9+0，9的个数等同循环节位数，0的个数等同不循环的位数；分子等于=小数点后不循环的数字加第一个循环节构成的数字，再减去小数点后不循环的数字。

词语有：得意洋洋、议论纷纷、可怜巴巴、气喘吁吁、人才济济。一、得意洋洋1、拼音：dé yì yáng yáng2、释义：形容十分得意的样子或称心如意、沾沾自喜的样子.3、出处：西汉·司马迁《史记·管晏列传》：意气扬扬，甚自得也。（白话文：很得意的样子，十分自喜。）二、议论纷纷1、拼音：yì lùn fēn fēn2、释义：表明各种意见的言论多而杂乱。3、出处：南朝宋·范晔《后汉书·袁绍传》：是以远近狐疑，议论纷错者也。（白话文：因此远近都在猜测怀疑，各种意见的言论多而杂乱的原因。）三、可怜巴巴1、拼音：kě lián bā bā2、释义：极为可怜的样子。3、出处：现代·巴波《你是在为人类服务吗》：像卓别林的喜剧那样，我们还是小人物，可怜巴巴的小人物。四、气喘吁吁1、拼音：qì chuǎn xū xū2、释义：指人劳累到极点时的状态。3、出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回：当下桂姐踢了两跑下来，使的尘生眉畔，汗湿腮边，气喘吁吁，腰肢困乏。五、人才济济1、拼音：rén cái jǐ jǐ2、释义：形容有才能的人很多。3、出处：先秦诸子《书·大禹谟》：济济有众，咸听朕命。（白话文：众多有才能的人，都要听我是命令。）

神经兮兮 波光粼粼 来去匆匆 喜气洋洋 得意洋洋 怒气冲冲 风度翩翩 神采奕奕 生气勃勃 忧心忡忡 气势汹汹 得意洋洋 忠心耿耿 大腹便便 虎视眈眈 小心翼翼 死气沉沉 喜气洋洋 风尘仆仆 逃之夭夭 衣冠楚楚 两手空空、聊复尔尔、路远迢迢、妙手空空、磨刀霍霍 目光炯炯、暮气沉沉、怒气冲冲、其势汹汹、气喘吁吁 气势汹汹 气息奄奄、千里迢迢、情意绵绵、秋波盈盈 秋水盈盈、群雌粥粥、热气腾腾、人才济济、人情汹汹 人心惶惶、人言籍籍、 人言啧啧、杀气腾腾、神采奕奕、生机勃勃、 瘦骨嶙嶙、书空咄咄、书声琅琅 书声朗朗、死气沉沉 逃之夭夭 天理昭昭 天网恢恢、天下汹汹 铁板钉钉、铁中铮铮、童山濯濯、万里迢迢 众目睽睽 威风凛凛 文质彬彬、、无所事事 喜气洋洋、相貌堂堂、想入非非、 小心翼翼 心旌摇摇、心事重重、信誓旦旦、兴致勃勃、行色匆匆 行色怱怱、兄弟怡怡、雄心勃勃、羞人答答、血迹斑斑 血泪斑斑 血债累累、言笑晏晏、言之凿凿、杨柳依依 野心勃勃、一表堂堂、一息奄奄、衣冠楚楚、仪表堂堂 议论纷纷、意气扬扬、意气洋洋、英姿勃勃、佣中佼佼庸中佼佼、庸中皦皦、忧心忡忡、忧心悄悄、余音袅袅 余子碌碌、中心摇摇、忠心耿耿、众口嗷嗷、众目睽睽 傲骨嶙嶙、白发苍苍、白雪皑皑、板上钉钉、波光粼粼 、薄暮冥冥 长夜漫漫 此恨绵绵 大才盘盘、大腹便便 大名鼎鼎 谠论侃侃、得意扬扬、得意洋洋、颠毛种种、钉头磷磷 独行踽踽 风度翩翩 风尘碌碌 风尘仆仆 风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、负债累累、顾虑重重 瓜瓞绵绵 怪事咄咄 关情脉脉 鸿飞冥冥、虎视耽耽、饥肠辘辘、吉祥止止 剑戟森森、空腹便便、苦海茫茫、来势汹汹、泪眼汪汪 兴致勃勃 虎视耽耽 小心翼翼 书声朗朗 议论纷纷 人才济济 风尘仆仆 衣冠楚楚 风雨凄凄 含情脉脉

诗词名称：《水龙吟·过秋壑湖上旧居寄赠》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“奏玉龙江梅解舞”的详细介绍：一、《水龙吟·过秋壑湖上旧居寄赠》的全文点此查看《水龙吟·过秋壑湖上旧居寄赠》的详细内容外湖北岭云多，小园暗碧莺啼处。朝回胜赏，墨池香润，吟船系雨。霓节千妃，锦帆一箭，携将春去。算归期未卜，青烟散后，春城咏、飞花句。黄鹤楼头月午。奏玉龙、江梅解舞。薰风紫禁，严更清梦，思怀几许。秋水生时，赋情还在，南屏别墅。看章台走马，长堤种取，柔丝千树。二、背景贾似道，字秋壑，为理宗时丞相兼枢密使；度宗立拜太师，封魏国公，赐第葛岭，权倾朝野。梦窗因有一兄弟翁应龙为贾的堂吏，故得他中介，有词投献似道。这也是当时白衣游士依傍权门的风气所致罢了。此词咏似道西湖南屏旧居。据词中“春城咏、飞花句”等句面来看，词人用唐韩_《寒食》诗中典故誉贾。诗曰：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这里已将贾推崇为受帝宠爱的“五侯”了。而贾是在度宗时封魏国公并赐葛岭府第的，度宗始立号于咸淳元年，即公元1265年，时梦窗已66岁。朱祖谋笺：《齐东野语》：景定三年（1262）正月诏，以魏公贾似道有再造功，命有司建第宅、家庙。贾固辞，遂以集芳园及钱百万赐之。园前揖孤山，后据葛岭，两山映带，一水横陈，各随地势以构架焉，通名之曰“后乐园”。又以为未足，则于第之左数百步，瞰湖作别墅，通谓之“水竹院落”焉。夏承焘笺：此淳_九年秋壑出为荆湖制置大使时作。“黄鹤楼头”句可证，“携将春去”谓秋壑三月赴鄂也，与史传合。据《齐东野语》秋壑造“后乐园”在景定三年，盖在此后十年。集中赠秋壑各词皆淳_间作，此与《金盏子》皆非谓“后乐园”，朱笺误。三、赏析“外湖”两句。此言从贾似道的南屏旧居眺望外西湖，只见湖面上处在烟雨茫茫之中，湖对岸的北高峰上也云岚缭绕。细察旧居花园中的景致，绿荫深处，时闻黄莺啼鸣。“朝回”三句。言贾似道罢朝归来，还可以常常从葛岭乘船来到这儿，并与手下的清客们在山色空蒙的雨天里，在船上一边欣赏湖山美景，一边舞文弄墨、吟诗作画，饮酒取乐。“霓节”三句。言贾似道也常从这儿出发去游览西湖。船上仪仗如云，众姬妾环侍在似道四周，锦帆如箭般的迅疾。在这种欢乐的日子里，春天不知不觉地过去了。“算归期”三句，时贾似道尚在鄂州前线督师（从词题“寄赠”两字也可推知）。词人说：我推测您回朝的具体日子，恐怕还没有定下来吧？但是当您回朝之后，就会更能受到帝宠，青云直上，并获得皇上的不断封赏。“青烟”既可解为“青云”，也可释为“轻烟”，意思相似。“黄鹤”两句。言贾似道督师鄂州，一定会在月夜中登上黄鹤楼，听人用笛子吹奏《梅花落》曲，以解暑热。“玉龙”借代笛子。“薰风”三句。言己留在夏日的临安，却不堪暑热，午夜因思念贾而在梦中惊醒。“思怀几许”一句，词人媚贾之语也。“秋水”三句是说：当秋天来临之时，我可能还留居在您的“南屏别墅”中，吟诗赋词候您归来。“看章台”三句。“章台走马”，用典，据《汉书·张敞传》：“时罢朝会，走马章台街，自以便面拊马。”这儿“章台”，泛指京城中的宫殿、大街。“长堤”，指杭州西湖的苏堤。结句谓贾似道回朝之后，能够走马上殿面君，足见皇恩日隆。词人说：我希望您在苏堤上种下千株柳树，将富贵荣华长留身畔。全词多溢美似道之语，这虽是时俗所致，然词人也不免被后人看轻。四、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。五、注解外：一本作“小”。润：一本作“酒”。楼：一本作“来”。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于水龙吟·过秋壑湖上旧居寄赠的详细信息

循环小数化成分数的方法如下：1、无限小数化为分数无限循环小数，先找其循环节（即循环的那几位数字），然后将其展开为一等比数列、求出前n项和、取极限、化简。例如：0.333333……循环节为3则0.33333.....=3*10^(-1)+3*10^(-2)+……+3*10^(-n)+……前n项和为：0.3[1-(0.1)^(n)]/(1-0.1)当n趋向无穷时（0.1）^（n）=0因此0.3333……=0.3/0.9=1/3注意：m^n的意义为m的n次方。2、有限小数化为分数根据小数的意义先将小数化为分母是10，100,1000，....的的分数，原来是几位小数就在1后面写几个0作为分母，把原来的小数点去掉后的数字做分子，能约分的化简成最简分数。循环小数的含义：两个整数相除，如果得不到整数商，会有两种情况：一种，得到有限小数；另一种，得到无限小数。从小数点后某一位开始依次不断地重复出现前一个或一节数字的十进制无限小数，叫做循环小数，如2.1666...（混循环小数），35.232323...（循环小数），20.333333…（循环小数）等，其中依次循环不断重复出现的数字叫循环节。循环小数的缩写法是将第一个循环节以后的数字全部略去，而在第一个循环节首末两位上方各添一个小点。

暑云犹在，澄空欲变，入夜徘徊庭际。新秋知是昨宵来，爱残月、纤纤西坠。芭蕉老大，流萤衰倦，静里细观天意。轻风未有半分凉，奈人道、今宵好睡。——宋代·张镃ue310《鹊桥仙（立秋后一夕）》 鹊桥仙（立秋后一夕） 暑云犹在，澄空欲变，入夜徘徊庭际。新秋知是昨宵来，爱残月、纤纤西坠。 芭蕉老大，流萤衰倦，静里细观天意。轻风未有半分凉，奈人道、今宵好睡。张镃，字功甫，原字时可。因慕郭功甫，故易字功甫。号约斋。居临安，卜居南湖。循王张俊之曾孙。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。张镃出身华贵，能诗擅词，又善画竹石古木。尝学诗于陆游。尤袤、杨万里、辛弃疾、姜夔等皆与之交游。《齐东野语》载“其园池声妓服玩之丽甲天下”，又以其牡丹会闻名于世。 张镃ue310 周郎素蕴平戎略。聊此司征榷。他人两载已辞难。君独三年、只作一朝看。紫萸黄菊重阳后。木落秋容瘦。休斟别酒惨离裾。戚畹如今、个个有新除。——宋代·郭应祥《虞美人（送周监税）》 虞美人（送周监税） 周郎素蕴平戎略。聊此司征榷。他人两载已辞难。君独三年、只作一朝看。 紫萸黄菊重阳后。木落秋容瘦。休斟别酒惨离裾。戚畹如今、个个有新除。点点淮山，迢迢江水，分明别是风光。地灵人杰，星斗烂文章。初度充闾佳气，当年瑞、应弄珪璋。薰弦奏，凉宵宝月，玉井藕花香。清真，如逸少，兰亭修竹，曲水流觞。想醉乡日永，地久天长。小驻屏星怀玉，飞凫舄、元在鹓行。功名事，云龙风虎，行矣佩金章。——宋代·韩淲《满庭芳（王寺簿生朝）》 满庭芳（王寺簿生朝） 点点淮山，迢迢江水，分明别是风光。地灵人杰，星斗烂文章。初度充闾佳气，当年瑞、应弄珪璋。薰弦奏，凉宵宝月，玉井藕花香。 清真，如逸少，兰亭修竹，曲水流觞。想醉乡日永，地久天长。小驻屏星怀玉，飞凫舄、元在鹓行。功名事，云龙风虎，行矣佩金章。黄发享颐期，兄弟此时宜告。见说对床夜雨，世间尘都扫。青毡堂外瑞峰高，云气拂晴昊。老大中原人物，在江湖乡保。——宋代·韩淲《好事近》 好事近 黄发享颐期，兄弟此时宜告。见说对床夜雨，世间尘都扫。 青毡堂外瑞峰高，云气拂晴昊。老大中原人物，在江湖乡保。

归兴动，骑鹤下青冥。几点山河浮 *** ，一簪风露拂寒星。银汉悄无声。鸾啸舞，仙乐送霓旌。摘得琪花飞散了，却将何物赠仙卿。衣上彩云轻。——宋代·张镃ue310《梦游仙》 梦游仙 归兴动，骑鹤下青冥。几点山河浮 *** ，一簪风露拂寒星。银汉悄无声。 鸾啸舞，仙乐送霓旌。摘得琪花飞散了，却将何物赠仙卿。衣上彩云轻。张镃，字功甫，原字时可。因慕郭功甫，故易字功甫。号约斋。居临安，卜居南湖。循王张俊之曾孙。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。张镃出身华贵，能诗擅词，又善画竹石古木。尝学诗于陆游。尤袤、杨万里、辛弃疾、姜夔等皆与之交游。《齐东野语》载“其园池声妓服玩之丽甲天下”，又以其牡丹会闻名于世。 张镃ue310 阔甚吴天，顿放得、江南离绪多少。一雨为秋，凉气小窗先到。轻梦听彻风蒲，又散入、楚空清晓。问世间、愁在何处，不离澹烟衰草。簟纹独浸芙蓉影，想凄凄、欠郎偎抱。即今卧得云衣冷，山月仍相照。方悔翠袖，易分难聚，有玉香花笑。待雁来、先寄新词归去，且教知道。——宋代·史达祖《玲珑四犯（京口寄所思）》 玲珑四犯（京口寄所思） 阔甚吴天，顿放得、江南离绪多少。一雨为秋，凉气小窗先到。轻梦听彻风蒲，又散入、楚空清晓。问世间、愁在何处，不离澹烟衰草。 簟纹独浸芙蓉影，想凄凄、欠郎偎抱。即今卧得云衣冷，山月仍相照。方悔翠袖，易分难聚，有玉香花笑。待雁来、先寄新词归去，且教知道。弓剑出榆塞，铜椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错。世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑。达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。——宋代·刘过《水调歌头》 水调歌头 弓剑出榆塞，铜椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错。世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。 酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑。达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。罗幕护寒遮晓雾。爱日烘晴，又是年华暮。潇洒江梅争欲吐。暗香漏泄春来处。何日寻芳溪畔路。挈＿携筇，写景论心素。千里相逢真曾遇。羡君解道江南句。——宋代·卢炳《蝶恋花（和人探梅）》 蝶恋花（和人探梅） 罗幕护寒遮晓雾。爱日烘晴，又是年华暮。潇洒江梅争欲吐。暗香漏泄春来处。 何日寻芳溪畔路。挈＿携筇，写景论心素。千里相逢真曾遇。羡君解道江南句。

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叹流光迅景，百年间、能醉几中秋。正凄蛩响砌，惊乌翻树，烟淡苹洲。谁唤金轮出海，不带一云浮。才上青林顶，俄转朱楼。人老欢情已减，料素娥信我，不为闲愁。念几番清梦，常是故乡留。倩风前、数声横管，叫玉鸾、骑向碧空游。谁能顾，黍炊荣利，蚁战仇仇。——宋代·张镃ue310《八声甘州（中秋夜作）》 八声甘州（中秋夜作） 叹流光迅景，百年间、能醉几中秋。正凄蛩响砌，惊乌翻树，烟淡苹洲。谁唤金轮出海，不带一云浮。才上青林顶，俄转朱楼。 人老欢情已减，料素娥信我，不为闲愁。念几番清梦，常是故乡留。倩风前、数声横管，叫玉鸾、骑向碧空游。谁能顾，黍炊荣利，蚁战仇仇。张镃，字功甫，原字时可。因慕郭功甫，故易字功甫。号约斋。居临安，卜居南湖。循王张俊之曾孙。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。张镃出身华贵，能诗擅词，又善画竹石古木。尝学诗于陆游。尤袤、杨万里、辛弃疾、姜夔等皆与之交游。《齐东野语》载“其园池声妓服玩之丽甲天下”，又以其牡丹会闻名于世。 张镃ue310 辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。——宋代·姜夔《疏影·苔枝缀玉》 疏影·苔枝缀玉 宋代 ： 姜夔 辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。 苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。 辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。 宋词三百首 ， 咏物 ， 梅花抒怀残雪林塘春意浅。倚碧玉、阑干日晚。天涯五色明如翦。上有新蟾占断。从别后、水遥山远。倩说与、天台刘阮。方壶只有梅花伴。不似桃花庭院。——宋代·汪莘《杏花天（寄天台刘允叔）》 杏花天（寄天台刘允叔） 残雪林塘春意浅。倚碧玉、阑干日晚。天涯五色明如翦。上有新蟾占断。 从别后、水遥山远。倩说与、天台刘阮。方壶只有梅花伴。不似桃花庭院。玉带金鱼，绿鬓朱颜，神仙画图。把擎天柱石，空留绿野，济川舟楫，闲舣西湖。天欲安刘，公归重赵，许大元勋谁得如。平章处，看人如伊吕，世似唐虞。不须别样规模。但收揽人才多用儒。况自昔军中，胆能寒虏，而今胸次，气欲吞胡。紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。归来好，正芝香枣熟，鹤瘦松臞。——宋代·刘过《六州歌头（寿）》 六州歌头（寿） 玉带金鱼，绿鬓朱颜，神仙画图。把擎天柱石，空留绿野，济川舟楫，闲舣西湖。天欲安刘，公归重赵，许大元勋谁得如。平章处，看人如伊吕，世似唐虞。 不须别样规模。但收揽人才多用儒。况自昔军中，胆能寒虏，而今胸次，气欲吞胡。紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。归来好，正芝香枣熟，鹤瘦松臞。

绿云影里，把明霞织就，千重文绣。紫腻红娇扶不起，好是未开时候。半怯春寒，半便晴色，养得胭脂透。小亭人静，嫩莺啼破清昼。 犹记携手芳阴，一枝斜戴，娇艳波双秀。小语轻怜花总见，争得似花长久。醉浅休归，夜深同睡，明日还相守。免教春去，断肠空叹诗瘦。——宋代·张镃ue310《念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠》 念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 绿云影里，把明霞织就，千重文绣。紫腻红娇扶不起，好是未开时候。半怯春寒，半便晴色，养得胭脂透。小亭人静，嫩莺啼破清昼。 犹记携手芳阴，一枝斜戴，娇艳波双秀。小语轻怜花总见，争得似花长久。醉浅休归，夜深同睡，明日还相守。免教春去，断肠空叹诗瘦。 咏物 ， 写花怀人 鉴赏 南宋的咏物词讲究工巧尖新，富于文人化的情趣，集中反映了那个时代的士大夫阶层的审美趣向和生活情调。这在张镃的《念奴娇》词中体现地尤为鲜明。 张镃这首词，作于南湖别墅的宜雨亭上。在宋人海棠词中虽非冠冕之作，却也写得清丽秀逸，婉转有致，富有文人化的情趣。 上片，首起三句“绿云影里，把明霞织就，千重文绣”，总写海棠花叶之美。在这三句中，词人连用三个比喻，渲染出红花绿叶交相辉映的秀美景色。“绿云”喻写其枝叶之密，绿阴之浓，点出千叶海棠枝叶茂盛的特征。“明霞”二字，极喻海棠花红艳亮丽之色。“文绣”则形容花叶色彩组合之美。前面加上“千重”二字，又描绘出绿叶红花重重叠叠，色彩斑斓的画面。同时，绿云与明霞，又是明暗亮度的对比，还是冷暖色调的对比，实写与虚想结合，构思立意，显出词人的匠心独运。接下去的两句，“紫腻红娇扶不起，好是未开时候”，写海棠花娇嫩慵懒之态。因花开有迟早之分，故色泽有深浅之别。深者紫而含光，浅者红而娇艳。后面以“扶不起”三字承接，以拟人化的手法生动地描绘出海棠花娇而无力的情态，使人联想到睡美人和醉美人的韵致。“好是未开时候”，是由郑谷《海棠》诗的“娇娆全在欲开时”变化而来。 诗人都爱欲开未开的海棠花，是因为那深红的蓓蕾，在青枝绿叶的映衬中显得格外娇美。含苞未放的花朵蕴藉含蓄，生机无限，有一种蓬蓬勃勃的青春活力，最易引发人们美好的情思。“半怯春寒，半宜晴色，养得胭脂透”三句，解释了海棠含苞未放的原因，具体而细腻地形容出海棠花欲开未开时的特殊美感。那点点蓓蕾，一半因春寒而不肯芳心轻吐，一半因映晴色而展露秀容，羞怯娇嫩，直养得蕾尖红透，艳丽动人。当此际，词人完全沉浸在美的追索中，为花的幽姿秀色而陶醉。“小亭人静，嫩莺啼破清昼”两句，笔波一折，而且一转即收，转得好也收得好，恰到好处。这歇拍处的一转一收，使整片词灵气活泛，不仅很好地兜住了上片，而且为下片另辟词境作好了过渡。 下片由写花转而写人。在咏物词中，人就是龙的眼睛，缺少了人的点缀，就会缺乏生气和灵动感。换头以“犹记”逆入，连写五句，记昔日与情人赏花情景开拓出一片新的境界。前三句“犹记携手芳阴，一枝斜戴，娇艳双波秀”，回忆芳阴下携手同游，她鬓边斜插著一枝娇艳欲滴的海棠花，双眸明秀，秋波含情。后两句“小语轻怜花总见，争得似花长久”，写两人在花前小语，轻怜密爱，此情当日，海棠花正是我们海誓山盟的见证人。如今花开依旧，而伊人何处？深觉情缘之事，“争（怎）得似花长久”！这是词人的感伤，一句又转回现在。“醉浅休归，夜深同睡，明日还相守”三句，词人又爱屋及乌，把对情人的眷恋移情到海棠花上。苏轼《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”“夜深”句，字面用苏诗，而又另创新意。“同睡”，连下句言相伴守而睡。这几句写得缠绵悱恻，婉曲细腻，词人眷恋的是花？是人？还是兼而有之？估计词人此刻也迷离难辨了吧？末两句，“免教春去，断肠空叹诗瘦”，紧承上三句写出解释词人与花“同睡”、“相守”的原因。乃在于深恐韶光倏逝，花与春同去。这样就在爱花情中又加上惜春之情，感情份量更重，词意也随之打进了一层。意谓若教春去，就要为之断肠，就要作诗遣怀，就要因诗而瘦。“诗瘦”本于李白戏赠杜甫诗：“借问何来太瘦生，总为从前作诗若。”（见唐孟棨《本事诗·高逸》） 张镃，字功甫，原字时可。因慕郭功甫，故易字功甫。号约斋。居临安，卜居南湖。循王张俊之曾孙。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。张镃出身华贵，能诗擅词，又善画竹石古木。尝学诗于陆游。尤袤、杨万里、辛弃疾、姜夔等皆与之交游。《齐东野语》载“其园池声妓服玩之丽甲天下”，又以其牡丹会闻名于世。 张镃ue310 临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。——宋代·李清照《忆秦娥·咏桐》 忆秦娥·咏桐 临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。 断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 咏物 ， 登高伤怀楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄。凌波路冷秋无际，香云随步起。谩记得、汉宫仙掌，亭亭明月底。冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏、国香风味。相将共、岁寒伴侣，小窗净、沉烟熏翠袂。幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里。——宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》 绣鸾凤花犯·赋水仙 楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄。凌波路冷秋无际，香云随步起。谩记得、汉宫仙掌，亭亭明月底。 冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏、国香风味。相将共、岁寒伴侣，小窗净、沉烟熏翠袂。幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里。 宋词精选 ， 婉约 ， 元宵节 ， 咏物 ， 写花抒怀蝴蝶初翻帘绣。万玉女、齐回舞袖。落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后。 浓香斗帐自永漏。任满地、月深云厚。夜寒不近流苏，只怜他、 *** 梅瘦。——宋代·毛滂《上林春令·十一月三十日见雪》 上林春令·十一月三十日见雪 蝴蝶初翻帘绣。万玉女、齐回舞袖。落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后。 浓香斗帐自永漏。任满地、月深云厚。夜寒不近流苏，只怜他、 *** 梅瘦。 咏物 ， 写雪 ， 羁旅抒怀

傲骨嶙嶙 白发苍苍 白雪皑皑 波光粼粼 薄暮冥冥 不过尔尔 不甚了了 长夜漫漫 此恨绵绵 大才盘盘 大腹便便 大名鼎鼎 谠论侃侃 得意洋洋 颠毛种种 钉头磷磷 独行踽踽 风尘碌碌 风尘仆仆 风度翩翩 风雨凄凄 福寿绵绵 俯仰唯唯 负债累累 顾虑重重 瓜瓞绵绵 怪事咄咄 关情脉脉 含情脉脉 好善恶恶 鸿飞冥冥 虎视眈眈 饥肠辘辘 吉祥止止 剑戟森森 空腹便便 苦海茫茫 来势汹汹 泪眼汪汪 两手空空 聊复尔尔 路远迢迢 妙手空空 磨刀霍霍 目光炯炯 暮气沉沉 怒气冲冲 其势汹汹 气喘吁吁 气势汹汹 气息奄奄 千里迢迢 情意绵绵 秋波盈盈 秋水盈盈 群雌粥粥 热气腾腾 人才济济 人情汹汹 人心皇皇 人心惶惶 人言籍籍 人言藉藉 人言啧啧 杀气腾腾 神采奕奕 生机勃勃 生气勃勃 瘦骨嶙嶙 书空咄咄 书声琅琅 书声朗朗 死气沉沉 逃之夭夭 天理昭昭 天网恢恢 天下汹汹 铁板钉钉 铁中铮铮 童山濯濯 万里迢迢 万目睽睽 威风凛凛 温情脉脉 文质彬彬 无所事事 喜气洋洋 相貌堂堂 想入非非 小时了了 小心翼翼 神采奕奕 硕果累累 烈日炎炎 想入非非 伤痕累累 忧心忡忡

钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。 每年临安府的长官到浙江庭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。 浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。