1978年12月,中共11届三中全会召开,开启了什么和什么的新征程？

完成了建立新中国的历史使命，揭开了新中国历史的第一页。制定了中华人民共和国宪法，这是建国以来第一步社会主义类型的宪法这是探索建设社会主义道路的良好开端是建国以来党的历史上具有深远意义的转折点

你好，很高兴为您解答。中共十一届三中全会是1978年底在北京召开的。其主要内容有:这次会议彻底否定了“两个凡是”的方针，重新确立解放思想、实事求是的思想路线；停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，作出把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，实行改革开放的伟大决策；会议实际上形成了以邓小平为核心的党中央领导集体。 这次会议重新确定了党的马克思主义思想；确立了马克思主义的政治路线及组织路线。是党发展历史上的一次重大转折。

1978年12月召开的中国共产党十一届三中全会是中国历史上具有深远意义的伟大转折。全会认真地、全面地纠正了“文化大革命”中及其以前的“左”的错误，从指导思想上进行了拨乱反正，重新确定了马克思主义的思想政治路线和组织路线，确定了国民经济发展的新的指导方针。从而使我国的国民经济能够沿着一条新的正确的道路向前发展。 全会坚决批判了“两个凡是”的错误方针，充分肯定了必须完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系；高度评价了关于真理标准问题的讨论，确定了解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看的指导方针。全会果断地决定停止使用“以阶级斗争为纲”这个已不适用于现实社会主义社会的口号，作出了从1979年把全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策。全会着重提出了健全社会主义民主和加强社会主义法制的任务；审查和解决了党的历史上一批重大冤假错案和一些重要领导人的功过是非问题。所有这些在我国的政治上、经济上和思想上都是具有重大历史意义的决策。 全会对经济发展问题作出了如下决策： 一、对严重失调的国民经济必须进行调整 全会指出，由于林彪和“四人帮”的长期破坏，国民经济中存在不少问题，一些重大比例关系失调的状况没有完全改变过来，生产、建设、流通、分配中的一些混乱现象没有完全消除，城乡人民生活中多年积累下来的一系列问题，必须进行妥善解决。基本建设必须积极地而又量力地循序进行，要集中力量打歼灭战，不可一拥而上，造成窝工和浪费。必须在这几年中认真地逐步解决这些问题，切实做到综合平衡，以便为国民经济的迅速发展奠定稳固的基础。 全会讨论和原则同意1979、1980两年的国民经济计划安排，建议国务院修改后提交五届人大讨论通过。会议认为，这个计划安排是积极的可行的。 二、经济管理体制必须进行改革 全会指出，现在我国经济管理体制的一个严重缺点，是权力过分集中，必须加以改革。应该有领导地大胆下放权力，让地方和工农业企业在国家统一计划指导下，有更多的经营管理自主权，应该着手大力精减各级经济行政机构，把它们的大部分职权转交给企业性的专业公司或联合公司；应该坚决实行按经济规律办事，重视价值规律的作用，注意把思想政治工作和经济手段结合起来，充分调动干部和劳动者的生产积极性；应该在党的一元化领导下，认真解决党政企不分，以党代政，以政代企的现象，实行分级分工分人负责，加强管理机构和管理人员的权限和责任，提高工作效率。 三、要尽快把农业搞上去 会议深入讨论了农业问题，同意将《中共中央关于加快农业发展若干问题的决定（草案）》和《农村人民公社工作条例（试行草案）》发到各省、市、自治区讨论和试行。全会认为，全党目前必须集中主要精力把农业尽快搞上去。为此目的，必须首先调动农民的社会主义积极性，必须在经济上充分关心他们的物质利益，在政治上切实保障他们的民主权利。具体措施是：人民公社、生产大队和生产队的所有权和自主权必须受到国家法律的切实保障，不允许无偿调用和占有生产队的劳力、资金、产品和物资；公社各级经济组织必须认真执行按劳分配的社会主义原则，按照劳动的数量和质量计算报酬，克服平均主义；社员自留地、家庭副业和集市贸易是社会主义经济的必要的补充部分，任何人不得乱加干涉；人民公社要坚决实行三级所有、队为基础的制度，稳定不变，人民公社各级组织都要坚决实行民主管理、干部选举，帐目公开。今后一个较长时间内，全国粮食征购指标继续稳定在1971—1975年“一定5年”的基础上不变，绝对不许购过头粮。 为了缩小工农业产品交换的差价，全会建议国务院作出决定，粮食统购价格从1979年夏粮上市的时候起提高20％，超购部分在这个基础上再加价50％；棉花、油料、糖料、畜产品、水产品，林产品等农副产品的收购价格也要分别情况，逐步作相应的提高。农业机械、化肥、农药、农用塑料等农用工业品的出厂价格和销售价格，在降低成本的基础上，在1979年和1980降低10％到15％，把降低成本的好处基本上给农民。农产品收购价格提高后，一定要保证城市职工的生活水平不致下降。粮食销价一律不动，群众生活必需的其它农产品的销价，也要坚决保持稳定；某些必须提价的，要给予消费者以适当补贴。 会议还讨论了加强农业科学教育，制定发展农村牧业的区域规划，建立现代化农林牧渔业基地，积极发展农村社队工副业等重要问题，并决定采取相应的措施。 四、改善城乡人民生活 全会还指出，城乡人民生活必须在生产发展的基础上逐步改善。必须坚决反对对人民生活中的迫切问题漠不关心的官僚主义态度。同时，我国经济目前还很落后，生活改善的步子一时不可能很大，必须把有关的情况经常告诉人民，并在人民和青年中继续加强自力更生、艰苦奋斗的革命思想教育，各级领导同志必须以身作则。 十一届三中全会所做出的各种决策，确定了我国经济发展的新道路，标志着我国国民经济的发展，已经开始了一个新的历史阶段。 中国共产党领导全国各族人民，在长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争中，取得了新民主主义革命的胜利，确立了社会主义制度，发展了社会主义的经济，政治和文化；十一届三中全会以来，党总结正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作重心向经济建设的转移，实现改革开放，把马克思主义的基本原理与当代中国社会主义建设的实践相结合，逐步形成了建设有中国特色的主义的理论和政策、路线、方针，开创了社会主义事业发展的新时期。 党的十一届三中全会以来的路线是一条马克思主义的路线。 1978年12月召开的党的十一届三中全会，从根本上冲破了长期“左”倾错误的严重束缚，端正了党的指导思想，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，作出了全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，在此基础上，逐步形成了党在社会主义初级阶段的基本路线。在这条正确路线指引下，在坚决推进全面改革和对外开放的过程中，党领导全国人民紧紧把握住经济建设这个中心，使国民经济持续稳定增长，开辟了党的历史发展的新阶段，国家面貌发生了深刻变化。在经济领域，工农业生产总值、国民生产总值、国民收入、国家财政收入和城乡居民平均收入大大提高。在政治领域，尽管社会主义初级阶段的不安定因素甚多，但是安定团结的政治局面得到了巩固和发展。在思想领域，那种死气沉沉的僵化局面，已被思想解放、实事求是的潮流所冲决，百花齐放、百家争鸣的生动景象正在逐步形成。在文化领域，科技、教育、新闻出版、文学艺术、广播电视、卫生、体育等事业逢勃发展，欣欣向荣。在军事国防领域，人民军队的革命化、现代化、正规化建设取得了重大进展。在外交领域和实现祖国统一的问题上，外交格局的调整、“一国两制”构想的提出和实践，使我国的国际地位和国际威望大大提高。总之，实践无可辩驳地证明，党的十一届三中全会以来的路线是一条马克思主义的正确路线。这条路线是党和人民智慧的结晶，是党中央集体智慧的结晶。 十一届三中全会以来，在解放思想、实事求是思想路线的指引下 , 中国共产党围绕着怎样建设社会主义的问题进行了全面的政策创新。从中国社会主义初级阶段的国情出发 , 创造性地提出了“一个中心 , 两个基本点”的基本路线，形成了党的总政策 , 并构建了全新的政策体系。 （一）以邓小平为代表的党的第二代领导集体进行的政策创新，使中国共产党焕发了青春，使社会主义在中国展现出蓬勃的生机和活力。 首先，紧紧围绕建立社会主义市场经济体制这一目标，出台了一系列经济体制改革的政策。在农村，实行了以家庭联产承包责任制为基础的统分结合的经营体制，废除了人民公社体制；在城市，以国有企业改革为中心，全面出台了各个领域改革的新政策。在所有制上 , 实行了以公有制为主体多种经济成分共同发展的政策；在分配制度上，实行了以按劳分配为主体多种分配形式并存的政策 . 制定了鼓励一部分人先富起来，先富帮后富，最终实现共同富裕的政策。实行了全方位的对外开放政策。 其次，紧紧围绕加强社会主义民主和法制建设的目标，出台了一系列政治体制改革的政策。主要有，在党的领导下，行党政分开的政策；改革行政管理体制，转变政府运作方式的政策；改革干部人事制度，废除领导职务终身制的政策，等等。这使我国的政治生活有了新的生机。第三，紧紧围绕社会主义精神文明建设的目标，在思想道德建设和科学文化建设上出台了一系列新的政策。 （二）中国共产党的第三代领导集体 , 又有政策创新 , 集中表现在创造性地提出了社会主义初级阶段的基本纲领，并围绕基本纲领，在建设有中国特色社会主义经济、政治、文化各个领域，进行了全面的政策创新。 在经济方面，提出了实现“两个根本性转变”和经济结构进行战略性调整的政策思路；制定了与科教兴国战略相适应的科技、教育政策和与可持续发展战略相适应的人口、资源、环境政策 ; 制定了所有制结构调整政策；制定了从整体上搞活国有经济的国有企业改革的政策；制定了渐进实现农村现代化的政策；制定了“走出去”的对外开放政策；制定了与加快中西部发展的西部大开发战略相适应的资源、产业、人才政策，等等。 在政治方面 , 制定了始终坚持“三个代表”的党的建设政策 ; 制定了依法治国、建设社会主义法制国家，法治和德治相结合的政策；制定了从国情出发稳步推进社会主义民主的政策；制定了标本兼治的廉政政策；制定了努力适应社会主义市场经济的行政体制改革的政策；制定了与巩固和平、争取发展的国际战略相适应的对外政策，等等。 在文化方面 , 制定了用邓小平理论武装全党、教育人民的基本政策；提出了“唱响主旋律 , 打好主动仗”和坚持社会主义文化民族化、科学化、大众化的方针；提出了文化经济产业化发展的政策思路 , 等等。 而于2006年10月8日至11日在北京举行的中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议，又为党的十一届三中全会以来增添了新的篇章。 全会由中央政治局主持。中央委员会总书记胡锦涛作了重要讲话。全会听取和讨论了胡锦涛受中央政治局委托作的工作报告，审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。吴邦国就《决定(讨论稿)》向全会作了说明。 全会充分肯定党的十六届五中全会以来中央政治局的工作。一致认为，中央政治局坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大和十六届三中、四中、五中全会精神，全面贯彻落实科学发展观，团结带领全党全国各族人民紧紧抓住发展这个党执政兴国的第一要务，着力加快改革开放，着力增强自主创新能力，着力推进经济结构调整和经济增长方式转变，推动经济平稳较快发展，社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设取得新的成就，党的执政能力建设和先进性建设取得新的进步，中国特色社会主义事业取得新的进展。 全会全面分析了当前的形势和任务，研究了构建社会主义和谐社会的若干重大问题。一致认为，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。 全会指出，社会和谐是我们党不懈奋斗的目标。新中国成立后，我们党为促进社会和谐进行了艰辛探索，积累了正反两方面经验，取得了重要进展。党的十一届三中全会以后，我们党坚定不移地推进改革开放和现代化建设，积极推动经济发展和社会全面进步，为促进社会和谐进行了不懈努力。党的十六大以来，我们党对社会和谐的认识不断深化，明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业总体布局中的地位，作出一系列决策部署，推动和谐社会建设取得新的成效。经过长期努力，我们拥有了构建社会主义和谐社会的各种有利条件。 全会提出，新世纪新阶段，我们党要带领人民抓住机遇、应对挑战，把中国特色社会主义伟大事业推向前进，必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。 全会强调，我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验，坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力，走共同富裕道路，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。

1、中国共产党第十四次全国代表大会召开时间：1992年10月12～18日；地点：在北京举行。会议主题：这次代表大会的主要任务是，以邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论为指导，认真总结十一届三中全会以来14年的实践经验，确定今后一个时期的战略部署，动员全党同志和全国各族人民，进一步解放思想，把握有利时机，加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利。2、中国共产党第十五次全国代表大会召开时间：1997年9月12日至18日；地点：在北京召开。会议主题：这次大会的主题是：高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。 大会的议程是：（1）听取和审查十四届中央委员会的报告；（2）审查中央纪律检查委员会的工作报告（书面）；（3）审议通过《中国共产党章程修正案》；（4）选举第十五届中央委员会；（5）选举新一届中央纪律检查委员会。3、中国共产党第十六次全国代表大会召开时间：2002年11月8日至14日；地点：在北京召开。会议主题：这次大会的主题是：高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。4、中国共产党第十七次全国代表大会召开时间：2007年10月15日至21日；地点：在北京召开。会议主题：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。5、中国共产党第十八次全国代表大会召开时间：于2012年11月8日；地点：在北京召开。会议主题：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。

①思想上彻底否定“两个凡是”的方针，重新确定解放思想、实事求是的思想路线。②政治上停止使用以“阶级斗争为纲”的口号，做出把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，实行改革开放的伟大决策。③组织上形成以邓小平为核心的党中央领导集体。

党的十一届三中全会之所以是我党历史上具有深远意义的伟大转折： 第一，十一届三中全会是一次拨乱反正的会议。具体表现在它重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，抛弃了“经阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义社会的口号，决定把全党工作的重点为转移到社会主义现代化建设上来。 第二，十一届三中全会是一次开创未来的会议。全会明确指出党在新时期的历史任务是把我国建设成为 社会主义现代化强国，揭开了社会主义改革开放的序幕。 第三，以十一届三中全会为起点，中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。从十一届三中全会开始，以邓小平为核心的党中央逐步开辟了一条建设中国特色社会主义道路，20多年来，中国人民沿着这条道路取得了举世瞩目的建设成就。

党代会的专用名词：“几届几中全会” 1.“届”：用于定期的会议，1956年中国共产党召开第八次全国代表大会。会议通过了新的党章，规定党的全国代表大会实行常任制，每届任期5年。但由于政治运动等原因，九大直到1969年才召开，而十大、十一大均比党章规定提前一年召开，到了1982年的十二大及以后各次党代会，才真正按“八大”确定的党章的规定，5年召开一次全国代表大会。我们某次党代会的中央委员会议为“几届几中全会”。 2.“中”：是指中共中央委员会议，如“七届二中全会”就是指七大的党代表选出来的中央委员召开的第二次中央委员会议。http://zhidao.baidu.com/question/1795708.html中共代表大会一般五年一届

三中全会是指中国共产党某届全国代表大会选出的中央委员会召开的第三次全体会议。五中全会是指中国共产党某届全国代表大会选出的中央委员会召开的第五次全体会议。三中全会，近30多年来，每次全会关注的内容有规律可循。中央党校教授张希贤告诉北青报记者，一般每届一中全会产生党内的领导，二中全会推选国家机构领导人和全国政协领导人的建议名单，三中全会研究经济改革，四中全会聚焦党建。扩展资料：历届三中全会1、十一届三中全会时间：1978年12月18日－22日内容：实现伟大历史转折。会议提出“把全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来的建议”，自此，中国进入全面经济建设时期，十一届三中全会开启了改革开放新时期。［3］2、十二届三中全会时间：1984年10月20日召开。内容：改革从农村走向城市。一致通过了《中共中央关于经济体制改革的决定》。该决定在许多问题上，特别是在商品经济、价值规律这些重大问题上，冲破“左”的思想束缚。

党的全国代表大会是五年开一次，中央全会一般一年一次。

是在安徽是可以去看的，因为这是属于旅游景点。但是你不能够乱摸，也不能够乱拍照片。

1978年12月18日，中共十一届三中全会在北京开幕 十一届三中全会的中心议题是讨论把全党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。

中国共产党第十一届三中全会

1、中国共产党第十四次全国代表大会召开时间：1992年10月12～18日；地点：在北京举行。会议主题：这次代表大会的主要任务是，以邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论为指导，认真总结十一届三中全会以来14年的实践经验，确定今后一个时期的战略部署，动员全党同志和全国各族人民，进一步解放思想，把握有利时机，加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利。2、中国共产党第十五次全国代表大会召开时间：1997年9月12日至18日；地点：在北京召开。会议主题：这次大会的主题是：高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。 大会的议程是：（1）听取和审查十四届中央委员会的报告；（2）审查中央纪律检查委员会的工作报告（书面）；（3）审议通过《中国共产党章程修正案》；（4）选举第十五届中央委员会；（5）选举新一届中央纪律检查委员会。3、中国共产党第十六次全国代表大会召开时间：2002年11月8日至14日；地点：在北京召开。会议主题：这次大会的主题是：高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。4、中国共产党第十七次全国代表大会召开时间：2007年10月15日至21日；地点：在北京召开。会议主题：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。5、中国共产党第十八次全国代表大会召开时间：于2012年11月8日；地点：在北京召开。会议主题：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。

马克思主义中国化的实质，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

基本内涵：马克思主义只是主观教条，不切实际。所谓中国化，是不想生搬硬套时，自己灵活处理；解释不通时，拿实际情况来做挡箭牌。

解放军——钢铁长城

古代快递小哥的称呼是驿使。在古代的邮政系统中,乘车传递的叫驵、传,乘马传递的叫递、 驿。驿使、驿夫、驿吏都是“快递员”的称呼。而给“快递员”供给 物品和休憩的场所叫驷置,即“驿站”。甚实还很早以前就有了类似邮递的业务了,为了给长途送货的人提供补给和休息，古人们在沿途都修建有“驿站”就是体息和补给的场所。而在整个邮递体系中不可或缺的“快递员”，在古代也叫驿使、驿夫、驿吏。

中国加入世贸组织的时间是2001年12月11日。中国在2001年12月11日加入世界贸易组织，成为加入贸易组织的第143个成员国。1995年1月1日，世界贸易组织成立。1996年1月1日，世界贸易组织正式取代关贸总协定临时机构，哈萨克斯坦提出入世申请。加入世界贸易组织并不是一件容易的事情，经历了15年中国复关和入世谈判的千辛万苦，中国才正式成为世界最大的经济贸易组织的第143个成员。这是中国现代化建设中具有历史意义的一件大事，对新世纪中国经济发展和社会进步产生了重要而深远的影响。世界贸易组织简介世界贸易组织是一个独立于联合国的永久性国际组织，负责监督成员经济体之间各种贸易协议得到执行的一个国际组织，世贸总部设在瑞士日内瓦莱蒙湖畔。前身是1947年10月30日签订的关税与贸易总协定，1995年1月1日，世界贸易组织正式开始运作。世界贸易组织是当代最重要的国际经济组织之一，拥有164个成员，24个观察员。成员贸易总额达到全球的98%，有经济联合国之称。以上内容参考：百度百科—世界贸易组织

马克思主义的必然性——以中国近代政治思想史为视角

园丁，白衣天使，绿色使者，马路天使，白衣天使，钢铁长城

绿衣使者。邮递员还被尊称为，绿衣使者，绿衣天使，信鸽，鸿雁。“烽火连三月，家书抵万金”，无论何时，来自亲友的问候总能让人心间一暖。

“绿色使者”是人们对邮递员的尊称“氧吧”“马路天使”人们对清洁工的尊称 “白衣天使”人们对医务工作人员的尊称“园丁”人们对教师的尊称“小姐”用来对妓女的尊称“黑包公”用来尊称执法严格的政府官员同学您好，如果问题已解决，记得采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~祝您策马奔腾哦~

马克思主义中国化的两大理论成果是：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。毛泽东思想是由毛泽东倡导并在二十世纪中国革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论，一般认为其为马列主义在中国的发展。中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题，明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系”。扩展资料马克思主义中国化是马克思主义基本原理与中国具体现实相结合，不断形成中国特色马克思主义理论成果的过程。具体来说，就是把马克思主义的基本原理同中国革命、建设、改革的实践和中国优秀的历史传统文化相结合，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。第一，马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中是具体的。第二，把中国革命、建设和改革的实践和历史经验提升为马克思主义理论。第三，马克思主义植根于中国优秀文化。参考资料：人民网-马克思主义中国化的两大理论成果

中国加入世界贸易组织的时间是在2001年。在2001年的12月11日，中国正式加入了世界贸易组织，也成为了该组织的第143个成员国。从整个历史来看，自从中国1986年重新返回关贸总协定之后，中国为了加入世界贸易组织共付出了15年的努力。世界贸易组织简称世贸组织（WTO），是一个独立于联合国的永久性国际组织。世界贸易组织的职能是调解纷争，加入WTO不算签订一种多边贸易协议。它是贸易体制的组织基础和法律基础，还是众多贸易协定的管理者、各成员贸易立法的监督者、以及为贸易提供解决争端和进行谈判的场所。该机构是当代最重要的国际经济组织之一，其成员之间的贸易额占世界的绝大多数，因此被称为“经济联合国”。法律依据：《中华人民共和国对外贸易法》第五条 中华人民共和国根据平等互利的原则，促进和发展同其他国家和地区的贸易关系，缔结或者参加关税同盟协定、自由贸易区协定等区域经济贸易协定，参加区域经济组织。第六条 中华人民共和国在对外贸易方面根据所缔结或者参加的国际条约、协定，给予其他缔约方、参加方最惠国待遇、国民待遇等待遇，或者根据互惠、对等原则给予对方最惠国待遇、国民待遇等待遇。

这个好：稻草人－麦田守望者

楼上错了,中国于2001年12月11日正式成为世贸组织成员。不是12月10日!

1、从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。2、从阶级属性讲，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。3、从研究对象和主要内容讲，马克思主义是科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。扩展资料：1、理论来源马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向 L.A.费尔巴哈的唯物主义。他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。2、发展历程马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。

公务员~人民的公仆人民教师~园丁清洁工~美容师护士~白衣天使医生~救死扶伤者邮递员~绿衣使者解放军~钢铁长城

u200b“烽火连三月，家书抵万金”，无论何时，来自亲友的问候总能让人心间一暖，现代发达的物流业也为我们的生活带来了诸多便利，足不出户便能买到心仪之物，快递无疑是不可或缺之物。那在古代， 如何实现信息交流与物资运输呢？ 接下来就让我们一起来瞧瞧快递小哥的发展史吧。 古时交通工具匮乏，因而地域间交流甚少，人们的行动多局限在家乡范围内，很少远行，邮寄书信或者物资在寻常人家并不多见，因此，古时的邮递主要用于 政府之间公文的运送以及军情的传递 ，民间邮递出现较晚，普通人家送信只能靠 私人捎带或“飞鸽传书” ，并没有形成一个完善的组织。 自我国进入 奴隶社会 后，社会对于信息交流的需求日益迫切。国家组织治水等活动需要完善的通信组织系统，中央对地方进行管理也需要严密的通信网络，因此， 夏朝 设立了 “牧正”、“车正” 等与交通相关的官吏，修建官道，增设交通设施，这便是 驿站制度 的雏形。 西周 时期驿站制度更加完善，《周礼·地官》载：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食，三十里有宿，宿有路室，路室有委”，在境内道路每十里设 庐 ，每三十里设 宿 ，每五十里设 市 ，并有专人负责接待。当时主管邮驿的官员称为“行夫”，要求其“ 虽道有难，而不时必达 ”。传递的方式分“传”、“驲”、“徒”三种，“传”和“驲”都是指用车传递，而“徒”则是急行步传，让善于快跑的人传递公函或信息。 春秋 时期, 庐、馆又称邮或驿， 步递为邮、马递为驿 , 因此当时又把邮递人员停留食宿的地方称为邮亭或驿站，其职能也由只管接待扩展为兼管传递物品。《孟子·公孙丑上》中引用孔子的话说:“ 德之流行, 速于置邮而传命。 ”德政的口耳相传比驿站间传递公文还要迅速，言下之意，邮驿当属迅速了。 秦始皇 兼并六国后，建立了统一的中央集权国家。为了加强国家管理，他将传递方式统称为“邮”，并将过去以专使通信为主的方式改为 以接力通信为主 ，大大提升了通讯效率。到了 西汉 时期，“改邮为置”，即 改人力步行递送为骑马快递 ，各地邮亭驿站的设置也更加完善，郡县之间 “十里一亭，五里一邮”。时有河内太守令郡县备好马五十匹, 供驿站使用, 从河内（今河南北部）往长安传送文书, 两天即可到达, 朝臣叹为神速。 唐朝 将驿站改成驿馆，除了 为邮传人员、马匹提供补给 外，还能为前来大唐的 外国人提供休息、住宿的地方 。唐玄宗时期，全国大约有1639个驿站，分 水驿、陆驿、水陆相兼驿 三种。有学者推算，盛唐时期，从事驿传的工作人员约有2万多人，其中驿夫1.7万多人，原来彼时的快递小哥就已经是个庞大的队伍了。 “健步” 是古人对快递员的最常用称呼之一，《通鉴》注称，“健步，能疾走者，今谓之急脚子，又谓之快行子”。不同时代对快递小哥的叫法也不同， 秦代叫“轻足”，汉代叫“邮人”、“驿足”，明清叫“驿夫” 。《隋书》记载，陈末隋初有一位叫麦铁杖的“投递员”，“日行五百里，走及奔马”，曾自京城夜送诏书到徐州，“夜至旦还”，这脚力实在是令我佩服得五体投地。 当时的邮递员可是吃官家饭的行当，要是没有相当好的体力万不能竞争上岗。《梦溪笔谈》记载, 北宋邮递分 步递、马递、急脚递 三种, 急脚递的速度最快。神宗熙宁七年设置“金字牌急脚递”, 相当于唐代的羽书或羽檄, 传送这种快件的驿卒手持红漆木牌, 木牌上有金字闪闪发光, 耀人眼目, 飞马驰过时人们望见它无不纷纷躲让。 各个驿站设施都是为朝廷和官府服务的，无论是官文的下达还是军令的传送， 都对驿夫行走的里程和速度有具体的规定 ，这叫 “程限” 。秦汉时期，短途的“步递”要求当天送到，“传车”可日行二三百里，“马递”则要求日行四百里，这已是当时速度的极限了。隋唐时期，急件要求日行三百里，更急的，如赦免文书，则需要日行五百里，这是对于陆驿的要求，水驿则另有规定：逆水行船时，河行40里，江行50里，其他60里；顺水时一律规定为100至150里。 唐末安史之乱时，安禄山于范阳（今河北保定境内）起兵，唐玄宗位于华清池（今陕西临潼），两地相距近三千里，六日内玄宗就得到了消息，想必这便是“八百里加急”了。所谓 八百里加急 相当于今日的特急件， 每个驿站都用最好的快马运送 ，因此，若不到万不得已，如边关告急、起兵造反等的时候， 是不会轻易使用的 。当然，驿传制度的便利也使皇室的生活得到了改善，各种锦衣玉食享用不尽，杜牧诗云： “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” ，竟用日行五百里的速度运送荔枝只为讨妃子一笑，邮差还要兼任外卖员，不知他们日夜兼程赶路时，心中是何滋味。 如今快递慢送或是送错，快递小哥的业绩无疑会受到影响，但古代若是将快递延误或是送错，可是会酿成大错，甚至可能因此而丢了性命。 秦朝的《行书律》规定：文书分为两大类，一类为急行文书，另一类是普通文书。急行文书包括皇帝诏书，必须立即传达，不能有片刻稽留。普通文书也规定当日送出，不许积压。律文中载：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，不敢留。留者以律论之。” 运送延误竟要用律法加以规制，对其重视程度可见一斑。 唐朝 律法对邮递过程中失误的处罚规定地更加详细，稍有差池就会受到严厉的处罚。 唐律规定，驿长需妥善安置驿马，每年呈报驿马死损肥瘠以及经费支出情况，若有驿马死损，驿长负责赔偿；若私自减去驿站人员和马匹，则“杖一百”；驿丁抵驿，必须换马更行，若未换马则杖八十，凡在驿途中耽误行期，杖一百。 打板子还算是处罚较轻的，快递晚送或是不依驿道行走（枉道），也要被处罚，最严厉的是 处死 。如果出现稽程（耽误快递），将根据实际作出相应处罚。 唐律规定，“诸驿使稽程者，一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年。”如果是军务，“要速加三等，有所废阙者违一日加役流，以故陷户口军人城戍者，绞。” 处罚的严厉程度令人咂舌。 不仅对速度和里程有严格的限制，政府最看重的莫过于 信件、政令的保密 了。为了防止中途泄密，被人拆看或伪造，古人采取了不少特殊的手段。 秦代设有严格的交接和登记制度，《行书律》中规定：“行传书，受书，必书其起及到日月夙暮，以辄相报也。书有亡者，亟告官。”同时对投递员的素质也提出了硬性要求：“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令”，即老弱和不诚信的人不能担任投递员。 此外，防止泄密最重要的手段是 密封 。秦代将文书写在竹简上，传递前人们会将邮件捆扎妥当，在结绳处使用 封泥 ，并盖上相关印玺，以防私拆，写在绢素上的则要装入 书袋 中。 到了 汉代 ，封装工具和手段更加丰富，外封套有函、囊等，不同物品按照形状、大小分别装入不同的包装袋中。在 唐代 ，公文邮件的封装通常要用囊封，尤其是密奏，更要囊封。封泥不仅用于保密，还可 区分等级 ， 封泥越多，表明邮件越重要 ，所用的速递工具就要考虑缓急。 《唐律疏议》中对私拆信件做了明确规定：“私发官文印封，视书者杖六十，制书杖八十。若密事各依漏密坐减二等，即误发视者各减二等，不视者不坐。” 清朝对邮件的封发、保密和防损工作做得更好，有“重封入递”、“木匣入递”、“绢袋封发”、“汇总封发”等多种封装手段，在速递奏折一类的重要邮件时还有专用的封装程序，使用“封桶”、“报匣”、“夹板”等封套，保密性极强。 由此可见，官府管制下的驿夫在诸多方面都受到限制，邮递业的发展多由官府垄断，但随着贸易往来， 民间 对于货物运输的需求也日渐兴盛，客旅艰辛又极具危险，在这种情景下， 镖局 便应运而生。一提到镖局，总会让人联想到江湖梦、侠客心，历史上的镖局虽没有武林中的血雨腥风，但也有一番别样的光景。 镖局的起源无从考证，有学者认为其最早出现于 明代晚期 ，即 万历到崇祯年间 。近代学者卫聚贤在其《山西票号史》中提到镖师之鼻祖，乃山西人神拳张黑五，于乾隆年间在北京创办兴隆镖局，是 最早得到朝廷认可的镖局 。 镖师在走镖遇匪时，都要大喊“合吾一声镖车走，半年江湖平安回”，“合吾”就是“黑五”的谐音，通过喊镖号对话，对方知晓了来路，一般不会下山劫镖，若 喊号 行不通，就需要 春点对话 ，搬出自己的“行话”，如果能对上行话，交一点过路钱就能将货物带走了，毕竟“让三分保平安”，这是一个镖师的基本素养。但要是行话也没对上，那就少不得要兵刃相见了，若是小蟊贼，则只需简单过上几招，让其知难而退，但要是遇上不讲规矩的“饿虎”，便是生死搏斗了，因此，但凡是大一点儿的镖局， 与地方绿林好汉、乡绅大佬都有一定的交情 ，行走江湖情义二字缺一不可。 与镖局关联最密切的莫过于 票号 ，二者相辅相成。票号，也就是钱庄， 相当于今日的银 行，可以发行银票，凭银票可到各地分号兑换银两。“金融之产婆接生于平遥，清末之繁华进出于票号”，晋商每逢年底结算，总要将大量的钱财运回山西老家，山高水长，路途遥远，有镖局保驾，就没有了后顾之忧，如今在平遥古城仍然保留着大大小小十几家票号和镖局。平遥票号业务的融汇天下，其发展无不有镖局对各大票号钱庄的财产的保护和货物运输的功劳。 而随着社会生活日益复杂，镖局承担的工作越来越广泛，不但承保运送一般私家财物， 地方官上缴的饷银亦靠镖局运送 。由于镖局同各地都有联系或设有分号，一些汇款业务也由镖局承当。除了行走运送的走镖之外，还拓展了另外一项业务，即 坐镖 ，主要负责看家护院，保护雇主的人身安全。根据保护目的不同，又分为护院（守卫宅院）、坐店（保护商铺经营不被骚扰）、守夜（保护商铺夜间安全），有时，一些大户人家的女眷需要保护，但碍于男女之防极为不便，因此也出现了 女镖师 ，受雇后入住内宅，专门负责女眷的安全。 都说镖局押镖有三宝， 镖旗、镖箱和镖车 。镖车有很多种，从马车到轿车推车不一而足。使用何种镖车通常由运送的货物决定。最常用的镖车叫独轮镖车。它的特点是只有一个车轮，这样的车子不好掌握平衡，但走崎岖不平的山路比较方便。镖车上面通常插有三角形的镖旗，镖旗上的字儿代表总镖头的姓，强盗蟊贼见了厉害师傅的镖旗，是不会轻易动手劫镖的，如此可保一路顺遂。镖箱上的暗锁可是大有讲究， 需要两把钥匙方能打开 ，如此便起到了保密与防止贪污的双重功能。 清朝覆灭，民国初兴，现代国家制度和金融制度逐步建立，尤其是火车、轮船等现代交通工具和新式枪械的出现，传统镖局和票号一样，迅速走向衰落。镖局从鼎盛到衰亡不过短短几百年时间，中间却出现了许多声名显赫的镖局，如兴隆镖局、会友镖局、太汾镖局等，其中不乏武功厉害的镖师，如玉永镖局的总镖头长眉老道张德茂，出生于武术世家，凭一套连环绵掌行走江湖。从文化角度打量， 镖局既有传统商帮的色彩，又有武林的特殊身份 。作为商人，重信用；作为练武之人，讲武德，虽然也有失镖之事，但 从未有过镖师私吞镖银的现象 。在中国传统中，武林即江湖，救危困，重然诺，万金之事，只凭口头信约，镖客多侠士之风，无疑是武侠小说的最佳素材之一。 无论是驿站还是镖局，都像是一个个小小的神经节点，联结疏通各路往来，形成了全国上下畅通无阻的信息物流网络。 前有邮驿关乎国政朝堂，后有镖局推动民生金融 ，快递虽小，可不能小觑哦。

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。 马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程;另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。 概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。

清洁工--城市美容师解放军--人民子弟兵，钢铁长城护士--白衣天使

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。马克思主义发展历程马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。俄国的领导者——列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。胡锦涛同志在党的十八大报告中强调指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱”。这指明了新时期党的建设的根本问题，具有很强的针对性。以上内容参考 百度百科-马克思主义中国化；百度百科-马克思主义

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。 第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。 总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

人民教师—辛勤的园丁。清洁工—城市美容师。医生—白衣天使。邮递员—信使。解放军—钢铁长城

根据来人的年龄性别分吧，叫阿姨叔叔或者师傅之类

　　人们对邮递员的尊称是“绿衣使者”，“信使”。 　　解释： 　　1、人们将绿色和生命的意义结合在一起。人类在生存和发展中，常常需要互通信息，绿衣使者传递的是一封封普通的信件，是人类社会所不可缺少的。他们传递的其实是生命的信息，代表了绿和生命是一个完整的结合体； 　　2、邮递员的衣服和车子往往都是墨绿色的，因此绿色与邮递员分不开； 　　3、信使则可以理解为信的使者，因此用信使在尊称邮递员。

马克思主义是社会主义的老祖宗，老祖宗都不认了，你怎么还能说自己是社会主义

马克思主义中国化的科学内涵，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。扩展资料：推进马克思主义中国化，首先要将马克思主义与中国具体实践相结合。马克思主义是真理，但不能抽象地空洞地谈，必须坚持实践观点，结合中国的具体实际，立足于解决中国的具体实际问题，着眼于我们正在做的事情。推进马克思主义中国化，还要将马克思主义与中国所处的时代特征相结合。也就是说，要从世界发展潮流中看待中国，从中国与世界的互动关系中把握发展大势。没有这一条，我们在实践上就不能跟上时代前进的步伐，在理论上也不能实现与时俱进，从而就会落后于时代，被时代大潮和历史潮流所抛弃。推进马克思主义中国化，也要将马克思主义与中国的历史文化相结合。从广义上讲，马克思主义作为一种科学理论，也属于文化范畴，要使这样一种理论形态为中国广大人民所接受，就必须使之与中国历史文化相结合、相融合，使之在中国真正落地生根，成为中华民族新文化的有机组成部分。参考资料来源：百度百科-马克思主义中国化

马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。 具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。 一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为马克思理论。三是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

信使，邮差

就是毛泽东思想，邓小平原理，三个代表重要思想，科学发展观

马克思主义中国化，就是要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体来说，就是要把马克思主义的基本原理和中国的历史文化、基本国情、革命和建设等实际结合起来，实现马克思主义在中国的具体化、真理化和大众化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。（具体化）第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验升华为新的理论，发展马克思主义。（真理化）第三，马克思主义中国化就是把马克思主义融汇于中国优秀的民族文化之中，成为老百姓喜闻乐见、得心应手的精神武器。（大众化）

　　一、马克思主义中国化这一过程实际上包括两个方面：　　1、马克思主义和中国实践相结合，　　2、马克思主义中国文化相结合。　　马克思主义中国化不仅包括实践诠释，而且包括文化解读。马克思主义中国化的本质内容要在中国社会实践和中国文化传统两个维度上展开。与中国实践和中国文化相结合，是马克思主义中国化的两个基本途径。　　二、只有实现马克思主义与中国文化的结合、融合、磨合、整合，马克思主义在中国的传播与确立，以及马克思主义的中国化才能成为现实。儒家讲的“行”“躬行”与马克思主义的实践学说之间，传统文化讲的“天下兴亡，匹夫有责”与马克思主义强调的改造世界之间，中国哲学讲的相反相成、物极必反与马克思的辩证法之间，传统文化中的“大同社会”与马克思主义的社会理想――共产主义之间，都有某种契合和相通之处。中国传统文化和哲学思想中所蕴涵的唯物主义和辩证法，是马克思主义在中国传播与发展，并为人们选择和接受的思想文化基础，是马克思主义中国化的文化基因。　　这表明，马克思主义中国化不仅需要民族性的形式，也需要民族性的内容，需要内在的文化基因和文化链接。中国文化的强大生命力，不仅在于它的兼容性和柔韧度，在于它的开放性和现代性，从科学发展观强调的“以人为本”，到构建和谐社会体现的“以和为贵”，渗透着中国文化传统的思想精华，彰显出马克思主义中国化的文化内涵。　　三、“三个代表”重要思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，是面向2l世纪的中国化的马克思主义，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是党必须长期坚持的指导思想。　　坚持以反映时代特征和实践要求的科学理论指导实践，并根据实践的新鲜经验不断推进理论创新，是马克思主义政党坚持先进性、不断推进事业发展的根本保证。我们党从诞生之日起就把马克思主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。　　“三个代表”重要思想在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果，用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。“三个代表”重要思想的形成，表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，达到了新的理论高度，开辟了马克思主义发展的新境界。“三个代表”重要思想是坚持马克思主义的典范，又是发展马克思主义的典范。“三个代表”重要思想坚持马克思主义与时俱进的理论品质，体现了马克思主义理论创新的巨大勇气，为我们坚持马克思主义基本原理、不断在实践中推进理论创新打开了新的理论视野。　　“三个代表”重要思想是面向21世纪的中国化的马克思主义，是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。　　四、21世纪头20年对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。我们要紧紧抓住这个重要的战略机遇期，集中力量全面建设小康社会。这个宏伟目标令人振奋又十分艰巨。在实现这个目标的征程中，我们将长期面对以下三个重大课题：　　1、要科学判断和全面把握国际形势的发展变化，在日益激烈的综合国力竞争中牢牢掌握加快我国发展的主动权。　　2、要科学判断和全面把握我国将长期处于社会主义初级阶段的基本国情，不断增强综合国力，逐步实现全体人民的共同富裕。　　3、要科学判断和全面把握我们党所处的历史方位和肩负的历史使命，不断提高党的领导水平和执政水平，始终为团结带领人民建设中国特色社会主义的领导核心。能否始终解决好这三个重大课题，关系我们党和国家的前途命运，关系全面建设小康社会的成败。“三个代表”重要思想为我们正确认识和处理这些重大课题提供了科学理论和科学方法，指明了方向。　　始终做到“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。“三个代表”重要思想是马克思主义在中国的最新发展，始终做到“三个代表”，就使我们党在新的历史时期明确了指导思想，使党的执政有了共同的理论基础，使我们在前进的道路上始终具有强大的力量。

1、人生一盏茶，一份淡泊，一份宁静。幸福，不是长生不老、权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。总之人生要看得清晰，幸福要懂得珍惜。 2、有些事存在着，然而，却总是无奈。有些话动听着，然而，全都是谎言。有些爱感动着，然依旧不现实。有心无难事，有诚路定通，正确的心态能让你的人生更坦然舒心。当然，心态是依靠自己调适的，只要你愿意，你就可以给自己一个正确的心态，一世快乐的人生。 3、生命中，你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站、成为过客，一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记。如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。 4、有些感情，走了一圈，还是会回到原点。其实在某些时候，有些机会，因瞬间的犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时的任性，滑落指间；有些感情，因一时的冲动，遗憾一生；有些人，一转身就是一辈子。许多感情疏远淡漠，无力挽回，只源于一念之差；情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 5、过度追求快乐时，那已不是一种快乐，而是一种不断膨胀的欲望。当这种欲望冲昏头脑并占据思想之时，最终会被这种欲望埋葬。有些人不是你想遗忘就能遗忘，她不是电脑里的一幅画，随时可以删除。有些人永远都不会懂得有些事的无奈，有些话的重要有些爱的沉重。 6、有些东西会变，有些东西却一直不变，比如我们骨子里的自己，那是再怎么磨，也磨不掉的。就像一条河流，也许时间长了，上面会有些许的漂浮物，但拨开狼藉，里面还是原来那股潺潺的清水。路有时不在脚下，而在我们的心里，想好了再走，方可少些愧悔。 7、无论何种心情，只要有人懂，就是最好的安慰。陪伴于无形，是心与心的对语；感动于无声，是魂与魂的聆听。一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。 8、距离会让你遗忘那些人，但是关于他们的记忆却永远都会在那里。记忆是靠不住的，它经不起时光的腐蚀，到最后残留的那些一鳞半爪，充其量只是当初的一些斑驳碎片，最终一切都不复存在；人生短暂，经不起等待，再曼妙的美梦，醒来后亦不过是一枕黄粱。 9、距离会让你遗忘那些人，但是关于他们的记忆却永远都会在那里。记忆是靠不住的，它经不起时光的腐蚀，到最后残留的那些一鳞半爪，充其量只是当初的一些斑驳碎片，最终一切都不复存在；人生短暂，经不起等待，再曼妙的美梦，醒来后亦不过是一枕黄粱。 10、距离会让你遗忘那些人，但是关于他们的记忆却永远都会在那里。记忆是靠不住的，它经不起时光的腐蚀，到最后残留的那些一鳞半爪，充其量只是当初的一些斑驳碎片，最终一切都不复存在；人生短暂，经不起等待，再曼妙的美梦，醒来后亦不过是一枕黄粱。 11、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈；人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；慢慢地，你不会再流泪；慢慢地，一切都过去了…人生，每过一段时间，都要将过去清零，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。 12、所有的果实，都曾经是鲜花，但不是所有的鲜花都能成为果实；每个人都曾经年轻，但不是所有年轻人都能很好地成长；很多人都在奋斗，但不是奋斗的人都能成功。对于自己想做的事情，只要尽了最大努力去做，就无需计较结果。人生重要的是过程，而不是结果。只为没做的事后悔，不为做过的事后悔！ 13、懂得珍惜，才不会错过；知道感恩，才会收获真情。真正的感情，缘于一颗珍惜的心；真正的得到，缘于一份感恩的心态。 时间是一剂良药，它会沉淀最美的感情，也会带走留不住的虚情。缘分，需要的是珍惜，和双向的互动；感情，需要的是感恩，和双方的呵护。 14、有一种期待，叫做你能行；有一种信任，叫做你可以；有一种祝愿，叫做你最棒！给自己一个机会，让自己重新开始。自己的命运自己做主，自己的人生自己刻画。只要相信自己，就没有什么不可以；只要信任自己，就没有什么不可能！给自己一点信心，勇敢地跨出第一步，你的人生将因此而不同！ 15、不是每一个人，都值得我们信任的；不是每一件事，都能让我们顺心的。人有百态，事有百般，每个人都有自己的境况，每个人都有自己的思想，生活中，不可能，人人都会信任，适合自己的，毕竟是少数的。我们所做的事，顺心的很多，烦心的也不少。生活告诉我们，认识事物，理解别人，以平淡的心态看待得失。 励志早安心语正能量：放下过去，才能前行 1. 人生没有理想，生命便只是一堆空架子。 2. 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。 3. 流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强! 4. 不是境况造就人，而是人造就境况。 5. 如果要挖井，就要挖到水出为止。 6. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。 7. 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 8. 用脑思考，用心琢磨，用行动证实。 9. 在人生舞台上，从不给落伍者颁发奖牌。 10. 不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。 11. 乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。 12. 微笑是我们心灵的最真诚倾诉，是在困难面前最好的良药。 13. 心有多大，舞台就有多大。 14. 人最可悲的是自己不能战胜自己。 15. 自己选择的路，跪着也要把它走完。 16. 平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 17. 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 18. 成功在优点的发挥，失败是缺点的累积。 19. 别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 20. 无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。 21. 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 22. 那些即使遇到了相会，还不敢自信必能成功的人，只能得到失败。塞涅卡 23. 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。赫胥黎 24. 当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。 25. 成功最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。 26. 命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机! 27. 每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。 28. 这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。 29. 宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。 30. 每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。 31. 不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。 32. 你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物微笑，一定要成为你工作最大的资产。 33. 伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。 34. 这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评不断往前走 的人手中。 35. 逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。松下幸之助 36. 关上身后那扇恐惧之门，你就会知道面前那扇成功之门打开的速度有多快。拿破仑希尔 37. 为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这 就是你能应付未来的唯一方法。 38. 人一看重机会，就难免被机会支配。周国平 39. 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 40. 永远要记得，成功的决心远胜于任何东西。亚伯拉罕林肯 41. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 42. 第一个青春是上帝给的;第二个青春是靠自己努力的。 43. 就算全世界都否定我，还有我自己相信我。 44. 没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。 45. 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 46. 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。 47. 谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 48. 做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。 49. 当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下! 50. 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 51. 微笑比皱眉好看，请求比呵斥自然。 52. 不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。 53. 每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。 54. 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 55. 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。 56、没有哪件事，能够一直捆住你的手脚;没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要 有能力做，那就不要等，不要害怕失败;想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。 57、很多失败不是由于才能有限，而是由于没有坚持到底。 58、在二十出头的生命里，做一件到八十岁想起来都还会微笑的事。 59、真爱的感觉，最开始应该是害怕：害怕他不喜欢，害怕他不接受，害怕他托词，害怕尴尬，害怕没话题说，害怕拥有因为害怕失去，一切小心翼翼所有这些都是因为太爱，又不知如何去爱 。 60、决定我们成为什么样的人，不是我们的能力，而是我们的选择。 61、如果你们像夫妻那样争吵，朋友那样交谈，初恋那样打情骂俏，兄妹那样保护对方，那你们便是命中注定要在一起。 62、生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还 有坦途。 63、爱上一个人并不难，难的是看清楚了一个人却仍然爱着他。两个人相处久了，难免会抱怨一句你变了你也变了你想过吗?也许我们并没有改变，我们只是不再需要伪装、越来越接近真实的自己。 64、也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 65、多年后，再回想年少时的迷茫和执著，或许原因都记不得了。青春就是让你张扬的笑，也给你莫名的痛。宫崎骏《虞美人盛开的山坡》 66、人生的确很累，看你如何品味;不要一直抱怨自己所不能控制与拥有的一切，当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远!有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西 67、不纠结于现在，不忧虑于未来。人生好比一条长长的路，命运之神会为每条路都设置一些障碍，只不过有的设在路前端，有的设在路后端，没有必要羡慕那些开局一帆风顺的人 68、人生没有完美，幸福没有百分。世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织、相互作用、相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态 69、人生如梦，做心里最真实的自己，有个好的心态，才能享受人生。不奢望太多的东西，只要这一生中有自己的居所，有自己的小家，甜蜜而温馨，每天过着快乐的生活就够了 70、人生不过如此，且行且珍惜，生活需要面对太多的精彩和坎坷;千万不要把自己的软弱展现给别人看; 千万不要把自己的狼狈述说给别人听; 因为根本没有人会觉的你很可怜， 只会觉的你很无能很没用 71、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。看得见，不等于看得透;看得透，不等于想得通;想得通，不等于放得下;放得下，不等于拿得起。向前走，相信梦想并坚持。只有这样，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严! 72、无事心不空，有事心不乱。人生是漫长而短暂的，无论是慢条斯理的散步，还是心急火燎的向前追赶，时光总是在不经意间流逝。一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。 73、人生重要的是经历。做人是一生成败的重要话题，它又与心态有关，凡是在这两点上过不了关 的人，一定会遭遇大小挫折。这是硬道理，甚至可以说，做人的心态，既影响一生，也决定一生 74、相信自己有福气，但不要刻意拥有;相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪;相信世上有好人，但一定要防范坏人;相信缘分，但不要盲目等待;相信爱情，但不要求全责备 75、活着并快乐着，便是最大的幸福。人生有得有失，聪明的人懂得放弃与选择，幸福的人懂得牺牲与超越。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，也是一种至上的人生境界。 76、许多事，慢慢淡了忘了;感恩不是简单的报恩，是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界。也会每天有一个好心情，在生活中发现更多美好，用微笑对待生活，对待人生。 77、一个不经意，你的笑容就成了谁的整个世界。 78、我把我一生写成一首美丽的诗，却不敢提起半句关于你的事。 79、总有一个人会打破你所有择偶标准像光一样闯入你的世界。 80、书上说，刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有它的时间。上帝很忙，每天要安排那么多人相遇，他没时间等你茁壮成长，也根本没心思听你的温言软语，那些出现在你生命里的人，抓住了，就是你的，自己放手了，也别可惜。他未来能给你更好的人，也能给你一辈子孤单。 81、闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧。 82、宁静不是表面的安静，而是磨难馈赠给坚强之人的一种淡然和安详。宁静的人如同一潭湖水，万象掠过而不为所动。因为她不争、不惧，不卑不亢，从容、超脱。肤浅的人得不到她，浮躁的人与她无缘，拜金的人买不动她。宁静是一道伤痕，也是一种骄傲。 83、就算你是全世界最有钱的人，全地球最成功的权贵，还是会碰上不爱你的女人，爬不上的高山，还有你想买别人偏偏不卖的东西。 84、不喧，不吵，静静地守着岁月;不怨，不悔，淡淡的对待自己。 85、只有无法活出自己生命形式的人，才会花许多时间关心他人的隐私比关心自己生活更多。那是多么悲惨的生命形式，一生没有真正活出自己，为父母活着，为爱人活着，到更老一点的时候，为工作、子女活着，在一切道德的借口里，唯独失去了真实为自己活着的诚实和勇气。 86、人生路，我们总行走在成功与失败之间!因为在乎你，所以我才显得卑微，敏感，热切期盼。如果在乎我，你就不会让我显得卑微，敏感，热切期盼。爱确实会让人失去自我，但让人保持自我自尊的爱，才更值得去爱 87、人总期待着发生一些不寻常的事，生活，简单一点。爱情，简单一点。人生，简单一点。喜欢就是喜欢，错了就是错了，过去就是过去，没什么大不了，我就是我，我的生活，只有我能够做主。 88、人生有伤，有痛，有甜更有苦。我们往往能够记住成长中的寂寞，疼痛，却记不住童年时那段透明时光中简单快乐的小幸福。也许就像人说的那样，人往往能记住痛苦，因为痛苦比快乐更为深刻。 89、放下过去，才能前行。不在任何东西面前失去自我，人生就是永不休止的奋斗!只有选定了目标，并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻 90、淡淡的日子淡然地过。世界美不美，生活好不好，关键在于你要走出关着自己的小屋。消极，封闭自我，生命会长满荒芜;积极，热爱生活，即便沙漠，也会成为生命的绿洲。最新积极向上 91、我们是凡人，有自己的情感，有灵魂，患得患失，不要把事情看得太重，在人生的天空中，这些只不过是点点星光。 92、放下，是一种心态的选择;回忆都是越来越美，旧时光却把你困在里面出不来。过去多么美，活着多么狼狈。可是就在你沉浸于回忆中的时候，你错过了一个又一个人。到底是要错过多少人，才能遇到真正对的那个人。 93、快乐是很简单的，快乐就是要有目标有追求;我希望，自己今后能以一朵花的姿态行走，穿越季节轮回，在无声中不颓废，不失色，一生，花开成景，花落成诗。 94、人生不在于活得长短，每一次生命的轮回都是一个花开花落的过程，花开的时候尽情的绽放，花谢的时候才会有一地的缤纷。最悲凉的三个字莫过于，回不去。爱的背面。不是恨而是冷漠 早安心语：放下一切执念，素心如简 早安心语：放下一切执念，素心如简 1、不管什么时候，给心留一点空间。千金易散，人缘难求，富贵也好，贫穷也罢，多结良缘，终有善报。登顶为峰固好，但要勤养生命之气，方能长盛不衰；烦恼前糊`涂些，失去后潇洒点，没输掉人生的快乐，你就是大赢家。 2、人生不在年龄，贵在心理年轻；衣着不在时尚，贵在舒适合体；膳食不在丰富，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在整洁舒畅；养生不在刻意，贵在顺其自然；锻炼不在夏冬，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；情趣不在雅俗，贵在保持童心；朋友不在多少，贵在求一知己。 3、人生的道路曲折漫长，心累了，就用沉默代替一切；人生逆境时，切记忍耐；人生顺境时，切记收敛；人生得意时，切记看淡；人生失意时，切记随缘；心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜！感悟人生真谛，水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。贵而不显，华而不炫，在风雨中锻炼自己。 4、要记住，宁可装傻，也不要自作聪明。宁可辛苦，也不要贪图享乐。宁可装穷，也不要炫耀财富。宁可光输，也不要只赢不输。宁可吃亏，也不要占小便宜。宁可平庸，也不要沽名钓誉。宁可自信，也不要盲目悲观。宁要健康，也不要功名利禄。宁可勤奋，也不能无所事事。宁可偏执，也不能放弃理想。 5、人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。 6、人生的风景，多姿多彩。做人要有一颗平常心，肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。我们应当认清自己，走自己的道路，过自己的生活。 7、人生，最难得的，是好心态；最难放的，是真感情；最难忘的，是入心人；最难求的，是被人懂。人的一生，与爱恨纠缠，与得失相伴，与是非周旋。生活中，每个人都会有烦恼，工作中，每个人都会有难题，人生中，每个人都有难事。 8、人生很多人事，不是不懂，只是无奈。一辈子，就图个心里痛快。那些想不通头疼，想通了心疼的人事，不如淡然视之。我们真实地活着，但不是每个人，每件事都要较真到底。真实的背后，往往隐藏着一场心痛。开心地活着，如花自然开，自然落，不难过。 9、一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委曲求全的人。刚者易折，柔则长存。伴随着年龄增长，我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。 10、不计较，是一种幸福的方式。为什么要计较，计较太多，只会围困自己，令自己不快乐，凡事太计较，会累。不妨先不去计较吧，反而享得一时一世的轻松、愉快。 11、忙碌是一种幸福，让我们没有时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚；坎坷是一种经历，让我们真切的理解人生。用微笑去面对现实，用心去感悟人生的精彩。其实幸福是一种心态！忙碌的一天过去了，好好休息，明天又是一个新开始。 12、人生无常，心安便是归处。珍一份相遇，惜一份相识。一份辛勤换几多清爽，一份清爽得几分心情，一份心情存几分愉悦，一份愉悦欢几许人生，一份人生含几多坎坷，一份坎坷着几分努力，一份努力收几分硕果，一份硕果存几多辛勤。 13、有些人，等之不来，便只能离开；有些东西，要之不得，便只能放弃；有些情，理之不顺，便只能割舍；有些伤痛，挥之不去，便只能遗忘；有些事，处之不易，便只能求助；有些快乐，留之不住，便只能记忆。有些过去，关于伤痛，便只能埋于心底。 14、人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。你哭了，眼泪是你自己的；你痛了，没有人能体会到。那么你只有流着泪去微笑。 15、人之所以累，是想要的太多；心之所以烦恼，是放下的太少。不去在意纷扰，不去忧虑明日，放下一切执念，素心如简，待莲花开尽后，便是清欢。人生路上，遇见善良，学会付出；遇见微笑，学会分享；遇见坎坷，学会勇敢。 早安心语：痛了，你自然会放下 一句对不起背叛了多少句我爱你。你最喜欢哪句？ 1、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。 2、时间如溪水般淙淙流淌，再美好的时光，都会浓缩为历史；再遥远的等待，只要坚持总会到来。 3、你离开了，永远也不会明白，最难熬的日子我如何熬过；永远也不会明白，最炙热的感情我如何熄灭；永远也不会明白，最苦涩的伤口我如何掩埋；永远也不会明白，最空虚的孤独我如何用血与泪一点点地填满。人山人海总有人先离开，所以我又何德何能，奢求你明白。 4、一句对不起背叛了多少句我爱你。 5、不属于你的爱失去了，证明属于你的爱又近了一步。 6、一个人旅行，走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。 7、我们就像蚕一样，每当想起那些痛苦的过往，就会在心里吐出一些长长的丝，结成一个厚厚的茧，把往事包裹在里面。如果没有勇气撕破这些茧，那些残忍的记忆就会永远留在心中，蠢蠢欲动。 8、我们要认真地对待爱情，虚假不得，轻浮不得，玩弄不得，不要因为寂寞去相爱，不要因为贪欲去相爱。爱情既要勇敢地去付出，也要谨慎去地应对。 9、有些人，你以为可以再见面的；有些事，你以为可以一直继续的。然而，也许在你转身的那个刹那，有些人，你就再也见不到了。当太阳落下，又升起来的时候，一切都变了，一不小心就再也回不去了。 10、任何形式的野心，不论是精神的或是物质的，都导致焦虑及恐惧。一旦有了恐惧，便失去了智慧。 11、有一天，友情和爱情碰见。爱情问友情：世上有我了，为什么还要有你的存在？友情笑着说：爱情会让人们流泪，而友情的存在就是帮人们擦干眼泪！ 12、当你能看懂一件事情的时候，说明你长大了；当你能看清一件事情的时候，说明你开窍了；当你能看破一件事情的时候，说明你理性了；当你能看透一件事情的时候，说明你成熟了；当你能看穿一件事情的时候，说明你到头了；当你能看淡一件事情的时候，说明你放下了。 13、《泰坦尼克号》：向我保证，不管发生什么，不管机会多么渺茫，你会活下来，你不会放弃。 14、席慕容《错误》：假如爱情可以解释、誓言可以修改∕假如你我的相遇，可以重新安排∕那么，生活就会比较容易∕假如，有一天，我终于能将你忘记∕然而，这不是随便传说的故事∕也不是明天才要上演的戏剧∕我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去。 15、刘墉：你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。 16、雪小禅：也许所有的初恋都一样，它只是为后来的恋爱做一个序幕而已，可是到后来你才发现，你如果再想爱上一个人，是这样难，难到你以为你已经不能再爱，不可再爱，难到你找到的下一个人，还以第一个人为蓝本。 17、安妮宝贝《八月未央》：我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你，这是我的劫难。 18、七堇年《澜本嫁衣》：我的感情像一杯酒。第一个人碰洒了，还剩一半。我把杯子扶起来，兑满，留给第二个人。他又碰洒了。我还是扶起，兑满，留给第三个人。感情是越来越淡，但是他们每个人，获得的都是我完整的，全部的，一杯酒。 19、卡夫卡《变形记》：要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。 20、一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚说：“没有什么东西是放不下的。”苦者说：“可我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来，苦者被烫到马上松开了手。和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

马克思主义中国化，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

有些事情该放下就放下啦，不要老是想着伤心的事情，那样觉得好累好累，所以我们又好好的过好每一天，人的一生真的很不容易。

主要要回家

第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。（具体化） 第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验升华为新的理论，发展马克思主义。（真理化） 第三，马克思主义中国化就是把马克思主义融汇于中国优秀的民族文化之中，成为老百姓喜闻乐见、得心应手的精神武器。（大众化）

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。