爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是什么意思？

意思是指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

前句出处：战国时期·孟子《孟子·离娄章句下》孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

后句出处：战国时期·孟子《孟子·梁惠王上》孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”

译文：孟子说：“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。”

扩展资料

1、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的特殊用法

其中老吾老：第一个“老”字作动词用，意动用法，可译为尊敬；第二个“老”作名词，是老人的意思。下句“幼吾幼”句法相同。

2、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的核心思想

这句话的核心思想，与《礼记·礼运大同篇》中的“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的思想是一致的，就是希望每个人都能够在社会发展的过程中，得到社会主体的重视，不会因为年龄的长幼而被社会忽视，而能够享受到相关的优待。

爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

关心别人的人，也会得到他人的关爱；尊敬别人的人，也会得到他人的敬重。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

1、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

意思是：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

意思是：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

出自：战国《孟子·梁惠王上》

原文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。"言举斯心加诸彼而已。

译文：尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。

《诗经》说：先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。说的就是要把自己的心推广到别人身上去。

扩展资料：

孟子“仁者爱人”的思想

孟子认为仁爱的实行是人人皆可为的，和阶级地位无关。君子“有均无上，亦无下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，没有高下贵贱之分。这才是真正博爱的体现，仁者并非只会关怀比自己轻贱的人，仁者眼中只有贴近仁与远离仁的人。

远离仁的祸害自己与身边的人，贴近仁的人能够成就别人同时成就自己。天下没有人认为自己是不正义的，即便是罪犯也认为自己是对的。如果仅凭每个人认为自己是正义的，那么君子、小人，仁者、奸人也就没有区别了。的确从本质上来说，每个人都是一样的，都可成为圣贤。

但同样也都可以成为小人。区别就在于言行上，君子在细微处见精神，即便是小事也不放纵自己的身心。诚心守善，体现在外就给人以温纯敦厚的感觉，言语祥和就可以善慰人心，行事不逾越常理就踏实可信，这些一定都得从诚心出发才能真正做到，所以众人都能受其感化，愿意亲近他。

参考资料来源：百度百科-《孟子》

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572020-05-06

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

1 浏览312017-11-29

爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.老吾老以及人之老.幼吾幼以及人之幼

爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

280 浏览20772017-11-22

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，有无有以及人之幼 这句话什么意思如题 谢谢了

直接意思的翻译如下： 仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。 说明：仁者和有礼者，实际上是两个不同层次的人，仁者更高一层，能以博大胸襟去爱人，但是有礼者做不到这些，退而求其次，以求对人的尊敬。孔子觉得，在春秋战国时期，希望要求人们去爱人，做个仁者，但也看到这个理想的实现太过困难，于是退一步要求人们起码能做到有礼，能尊重别人。

28 浏览7712018-03-13

“爱人者人恒爱之 ，敬人者人恒敬之”你知道是什么意思吗？那“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”又

爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

12 浏览89

爱人者人但爱之敬人者人恒敬之老吾老以及人之老又吾幼以及人之幼古诗格式

爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。出自《孟子·离娄章句下》。孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。 "老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。"出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

6 浏览702018-01-01

评论两句4

【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。】 爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

【老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。】 尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。

第一句出自《孟子 · 离娄章句下》。 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心， 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。” 【译文】孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。”

第二句出自《孟子 · 梁惠王上》。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。【译文】尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。

关心别人的人，也永远会得到他人的关爱；尊敬别人的人，也永远会得到他人的敬重。

尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子。

【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。】 爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

【老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。】 尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。

第一句出自《孟子 · 离娄章句下》。 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心， 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。” 【译文】孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。”

第二句出自《孟子 · 梁惠王上》。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。【译文】尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。

爱别人的人,别人也经常爱他；尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。

在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

仁者和有礼者，实际上是两个不同层次的人，仁者更高一层，能以博大胸襟去爱人，但是有礼者做不到这些，退而求其次，以求对人的尊敬。孔子觉得，在春秋战国时期，希望要求人们去爱人，做个仁者，但也看到这个理想的实现太过困难，于是退一步要求人们起码能做到有礼，能尊重别人。

这句话出自《孟子·梁惠王上》一文

【原文】

孟子曰：“君子所以异于人者,以其存心也，君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠，自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。”

如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又河难焉？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也；我，亦人也舜为法于天下，可传于后世。

我由未免为乡人也，是则可忧也，忧之如何？如舜而已矣，若夫君子所患则亡矣，非仁无为也，非礼无行也，如有一朝之患，则君子不患矣。

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

《孟子·梁惠王》：是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。《孟子·梁惠王上》共七章。

爱护别人的人，人们也会一直爱护他，尊敬别人的人，人们也会一直尊敬他。让老（无血缘关系）有所养，让幼（无血缘关系）有所依。主导思想其实就是天下为公。

但是这句话就是有点悖论 的地方，首先爱人者与敬人者 人们不一定爱之或敬之甚至可能憎之 人是复杂的动物，这句话的想法太过理想化了，所以看东西的时候要有自己的辩证观。

爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

见《孟子.梁惠王上》。意思是尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。第一个老字用作动词，作敬爱第一个幼字也用作动词，作爱护讲。及是动词。

爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

1111111

爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

困困困