不战而屈人之兵是什么意思

孙子曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

“不战而屈人之兵”是一套完整的系统的战略理论。从实际的条件而言，要有强大的综合国力；从实际的力量而言，敌我力量对比的话，我军在数量上要多于敌军；从实行的手段而言，一是伐谋，一是伐交；从实行的范围而言，既适用于孙子当时的春秋末年的诸侯国与城池，也适用于当今世界；从实行的目的而言，孙子强调的是“全胜”，即“必以全策争于天下”。“安国全军之道”是孙子所认为的至高无上的战略原则。 第一， 以“威加于敌”作为达到目标的心理战术。《九地篇》：“威加于敌，故其城可拔。”由此可见，“不战而屈人之兵”是以心理学上的威慑，使敌人在心理上产生畏惧作为基础的。 第二， 以优势的实力和充分的迎战准备作为全胜的物质基础。《形篇》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”从前善于打仗的人，先造成不可胜的形势，来等待敌人有可以胜的机会。《九变篇》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”所以备御外敌的法则，不要把希望放在敌人不会来犯的可能上，而要我们做好准备足以备御才是可靠的；也不要把希望放在敌人不会发动进攻的可能上来，而要我们充分做好防御，使敌人无隙可乘才是可靠的。这一点是我方全胜的物质基础，首先要使自己不被敌人战胜，才有可能去“屈人之兵”。要有强大的军事实力待之，才有可能实施“不战而屈人之兵”的全胜战略。否则，自己国小民微，无兵可战，自保尚不足，何谈什么“屈人之兵”呢？ 第三， 以非军事手段的“伐谋”、“伐交”作为达到全胜的有效手段。“不战而屈人之兵”的“不战”，指的是军事斗争的不战，而在军事以外的领域里则可达到激战的程度。其中最为激烈的当属外交了，外交为军政之眼目，军政为外交之后盾，外交详审，军政修明则可全胜。这里的“谋”、“交”即为达成全胜目标的各种手段，也是“知彼”的各种方法，是综合敌我双方进行全面比较的手段。第四，以周全的“修道保法”措施作为达到全胜目标的可靠保证。《形篇》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之敌。”善于用兵的人，既修明治道又确保法纪，所以才能作出制胜的策略来啊。

不战而屈人之兵的手段太多了,最常见的就是分化对手,激化对方内部矛盾制造内乱也好,扶植其中一股势力也好,通过种种手段引诱对方做出错误的决定也好,都是不战而屈人之兵的手段,简单来说,就是通过谋攻抵消对方的优势.也可以通过暗杀,谗言等手段保证对方的优秀人才被排挤打压或者是彻底从肉体上消灭,要保证对方的主事者不能太聪明.

也可以通过示弱,夸大第三方势力的威胁等手段来起到保证自己置身事外,坐收渔利的效果.说到不战而屈人之兵,我觉得子贡出使是相当经典的例子.仅靠语言说服就做到了弱齐,破吴,疆越,兴晋,存鲁的结果.

它给我们的启示是：要想达到某一目的，可以有很多种方法．最聪明的就是不费一兵一卒，从而取得胜利．

意思为：原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。

本经：不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

注解：屈：低头，降服

兵：军队，军事力量。

译文：

孙子说：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹。

能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。

所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。

扩展资料

孙武的一些军事观点和治军思想，为后世的军事家传诵和应用，它是中国军事史上一份珍贵的历史遗产。他编写流传至今的《孙子兵法》是中国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首，被誉为兵学圣典。

全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖”。

其宏富的思想内涵和精辟的辩证哲理，为古今中外军事家、政治家所重视。《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。

参考资料来源：搜狗百科-不战而屈人之兵

“不战而屈人之兵”并不是指不用战斗就能够让敌人屈服撤退，而是指在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗。接下来，就有可能实现“不战而胜”这个攻城的战术目标。因为“屈”应该理解为“短缺”或“不足”，而“兵”可以理解为“军队”或“军事力量”。这只是战术目标。至多，也只是战役目标，绝非战略目标。

“不战而屈人之兵”就是指不用出兵，就能使对方放下武器、放弃抵抗。所讲的仁义之师，实际上不只是道义上的强大，更多的是军事量的强大，使对方望而生畏，强者为尊。如何做到“不战而屈人之兵”呢？

第一，从实际的条件而言，要有强大的综合国力；从实际的力量而言，敌我力量对比的话，我军在数量上要多于敌军。在使敌人在心理上产生畏惧的基础上。要有充分经济基础，完善的国防力量。否则，自己国小民微，无兵可战，自保尚不足，何谈什么“屈人之兵”呢？

第二，外交手段非常重要。军事上可以“不战”，但在军事以外的外交领域里一定得有激烈的交锋了。外交为战争之眼目，在外交中可以做到“知己、知彼”，是综合敌我双方进行全面比较的手段。

第三，在政治上取得优势，正义的战争，自然“得道多助”，占领政治高度，也是“不战而屈人之兵”的必然保证。如果是非正义战争，无法得到人民的支持，会被舆论批判，会被以正义的名义讨伐。

总之，最聪明的办法就是不费一兵一卒而取得胜利．

不战而屈人之兵，就是不需开战就可使他人的军队服输。即通过强大的军事威慑力，使敌人在权衡得失后失去开战的信心和勇气，从而达到己方预期的结果【即获益与战争效果等同】，例如解放战争时期的北平方式，就是其中的典型，这是军事斗争领域的最高境界。

有一点需要说明：就是如果开战争对方一定输得最惨,而不战可以将损失减到最少【但不可能避免损失或无损失】，因为有一方获得战果【即得到收益】，则必然有一方损失，这是零和游戏不可能是双赢结果。

不战而屈人之兵，就是不用战争就能使敌人降服。通过强大的力量，使敌人失去作战的勇气，不用战争，而取得胜利，是战斗的最高境界。

简单的说法:就是让对方知道如果战争他们一定输,不战争倒可以避免损失。从心理上压倒对方,让对方屈服！！

这是古文，典型的主语后置，宾语前置型语句。不战而屈人之兵，其实就是屈人之兵不战也。也就是说，用强悍的手段，使其屈服，以后再也不敢言战。这才是孙子兵法的上策。要打就打疼，打残，一劳永逸，给对方造成永久的伤害，让他没能力也没胆子言战！

通过非暴力的政治战、经济战、外交战、心理战等而威加于敌，使对方屈从于己。战：兵刃相见的军事斗争。屈：屈从，屈服。《孙子兵法·谋攻篇》：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

意为：为了达到自己的某种目的，在外交中采取种种手法，或施以小恩小惠，或以甜言相诱，或以卑辞相接，使对方放松警惕，麻痹大意，当对方毫无警惕的时候，突施攻击，一举成功。用得民心的战术来迫使敌方主动投降。

意思是说，不用武力征伐就可以使对方屈服于己。

“屈”是使动用法，意为：使···屈服

“兵”是军队，在这种语境中可以看出是已备战的军队，也就是敌军。不是什么兵法谋略的。

故兵不顿而利可全，所以兵力不至于折损，此谋攻之法也。”善于用兵的人“不战而屈人之兵”语出《谋攻篇》，降伏敌人的军队：“故善用兵者，却可以获得完全的胜利，这就是计划进攻的法则，屈人之兵，却不用硬打……必定要用完善的计策争胜于天下，而非战也……必以全策争于天下

不需要战争,就使敌人俯首称臣.一般是指赢取敌军民心...

不战而屈人之兵,是<<孙子兵法>>的最理想的战略追求.

不战而屈人之兵

前6个字很好理解,重点在最后的"兵"上,意为兵法,谋略.

并非是指计谋，我个人感觉更多的是靠一种气势、风度，让对手自叹弗如。