孔文子何以谓之文也的“之”的用法？

原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”译文：子贡问道：“为什么要给孔文子一个‘文"的谥号呢？”孔子说：“他勤勉好学，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以给他‘文"的谥号。”出处：《论语·公冶长 第五篇》扩展资料：故事详解：春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。然而孔子认为：“无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的”。有一次，孔子去参加一个聚会。他在聚会上对新鲜事物非常感兴趣，问完这个，又问那个。把自己不知道的事情都问了一遍。这时候，有人在背后嘲笑他，说他虽然是天底下最有学问的人，但是不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些坏话后，他就说：“我不是天生就有学问的。对不懂的事物我就要问个明白，这就是我要求自己懂得礼仪的表现呀。”又有一次，卫国有个老师也姓孔，他虚心好学，为人正直。当时，社会有个习惯，在优秀的人死后，国家会给他一个名字，叫谥号。按照这个习俗，那位姓孔的老师死后，卫国就授予他的谥号是“文”，老百姓就称他为孔文子。孔子的学生子贡就不服气啦。他觉得那位姓孔的老师没有那么优秀，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以成为‘文"呢？”孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。意思是说，那位也姓孔的老师，既聪明又勤奋好学，还经常向地位比自己低、学问比自己差的人询问自己不懂的事，也不会觉得没有面子，所以，是可以用‘文"作为他的谥号的。”

告诉我们在学习中遇到不理解的问题，要虚心求教，向学问或地位比自己低的人学习并不是耻辱的事，请教别人不要觉得不好意思。“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”，意思是孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，可以用“文”字作为他的谥号。出自：孔子《论语·公冶长第一十五》朝代：春秋原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。译文：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子（孔圉yù）为什么死后谥号为‘文"?”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文"。扩展资料：《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，主要讲孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”及“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。参考资料来源：百度百科-敏而好学，不耻下问

一、翻译：子贡问：“为什么给孔文子一个‘文"的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文"。”二、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” —出自《论语·公冶长第一十五》。扩展资料：子贡发出疑问的原因孔文子让太叔疾休了妻子娶了孔文子的女儿孔姞。太叔疾又与前妻的妹妹私通，孔文子怒，将要攻打太叔疾。孔文子去拜访孔子，孔子没有回答孔文子的请教，让人驾上马车出行了。后来太叔疾逃亡到宋国，孔文子让太叔疾的弟弟娶了孔姞。孔文子的为人是这样的却被谥为‘文"，这正是子贡发此疑问的原因。孔子不埋没孔文子善的方面，说孔文子能够做到‘敏而好学，不耻下问"，也就完全可以因此而谥为‘文"了。参考资料：敏而好学，不耻下问—百度百科

孔文子死后凭什么被称为文呢

啊哈哈哈哈哈哈哈

子贡问道：“孔文子凭什么叫他‘文"呢？”何：什么 以：凭

孔文子为什么获谥"文"号呢

1.翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文"呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文"。 2.”原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。 3.”新注句读子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之，文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓（为）之，文也。

《论语·公冶长》 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学.卫国大夫孔圉聪明好学,更难得的是他是个非常谦虚的人.在孔圉死后,为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神,因此特别赐给他一个“文公”的称号.后人就尊称他为孔文子.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.” 孔子的学生子贡也是卫国人,但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价.有一次,他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高,但是比他更杰出的人还很多,凭什么赐给孔圉‘文公"的称号?”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学,脑筋聪明又灵活,而且如果有任何不懂的事情,就算对方地位或学问不如他,他都会大方而谦虚的请教,一点都不因此感到羞耻,这就是他难得的地方,因此赐给他‘文公"的称号并不会不恰当”.经过孔子这样的解释,子贡终于服气了.成语“不耻下问”就是从孔子的这句话来的.现在我们用来形容一个人谦虚、好学,真诚地向别人提问请教,不耻下问.“不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文"呢？”孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。孔子的这句话，引出了“不耻下问”这个成语。后来人们常用它来比喻向地位和学问不如自己的人请教；或形容谦虚、好学，不自以为是。希望能帮到你。满意望采纳哦

孔子何以谓之文也中的以是凭借的意思，何以是凭什么。

1.原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之‘文"也。 2.” 翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文"呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文"。

文是当时鲁国国君给孔文子的谥号。全句释义如下：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文"的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文"。”谥号：古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。出自孔子《论语 公冶长篇》全文如下：子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。"违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。"违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

　　意思是为什么给孔文子一个“文”的谥号呢？ 　　出自《论语》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 　　翻译：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文"的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文"。”

　　原文：　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之‘文"也。”　　新注句读 子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之，文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓（为）之，文也。”　　翻译：　　子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文"呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文"。”　　之，代词，代孔文子。

贡问道：“为什么给孔文子一个‘文"的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文"。”逐字逐句翻译是：孔文子因为什么被称为“文”？...聪敏并且好学 不以向地位低下的人询问而感到耻辱 所以给他谥号“文”何以 是以 下问 这三个全是宾语前置的格式何以：即以何 以是介词 凭 因为 ；何是宾语 指什么是以：即以是 以是介词 因为；是是代词 指这件事下问：即问下 问是动词 询问 咨询；下 方位名词作代词解 借指地位低下的人...

为什么给孔文子的谥号为‘文"呢

什么，因为

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？翻译子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文"呢？”

你问的什么呀？翻译么？

不耻下问：子贡问道?”孔子说,所以被谥为‘文",是以谓之‘文"也：“孔文子何以谓（为）之.”翻译.”新注句读子贡问曰：“敏而好学，怎么来的意思子贡问曰何以是为什么：“孔文子何以谓之‘文"也?”子曰?”子曰,文也,不耻下问：“敏而好学：“孔文子为什么被谥为‘文"呢,文也,是以谓（为）之,向不如自己的人请教不以为耻：“他聪明好学

在所有的文言文中“何以”翻译成现代汉语就是“以何”,也就是"凭什么"的意思

之：代词，这里指孔文子原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文"呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文"。”

全句翻译：孔文子死后凭什么称作‘文"呢？何以：以何，凭什麼 ？

子贡问道：“对孔文子为什么要给一个‘文"的谥号呢?”老师说：“他聪敏而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差、能力比自己弱的人请教为耻辱.所以称谓他的谥号是‘文"呀.”【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文"的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文".”逐字逐句翻译是：孔文子因为什么被称为“文”?...聪敏并且好学 不以向地位低下的人询问而感到耻辱 所以给他谥号“文”赏析：“不耻下问”,一种涵义就是不仅向君子、老师、长辈求教,而且还求教于不如自己知识多的人.第二种涵义就是将可能会带来耻辱的事,而求教于人.这是很难得的榜样.榜样的作用可以影响一个时代.知之为知之,为学到知识,忍辱负重.何以 是以 下问 这三个全是宾语前置的格式何以：即以何 以是介词 凭 因为 ；何是宾语 指什么是以：即以是 以是介词 因为；是是代词 指这件事下问：即问下 问是动词 询问 咨询；下 方位名词作代词解 借指地位低下的人...

原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之‘文"也。”新注句读 子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之，文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓（为）之，文也。”翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文"呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文"。”

君子喻以义，小人喻以利。

这个你直接百度不就有了嘛.为什么要浪费这五分呢! 都好久没学文言文了,我复制给你吧,直接点,我是copy的, “是以谓之文也”中的“是”是一个指示代词,在古代汉语中“是”做指示代词用,意思是“这”. 句意就是“因此称他‘文"”.这是论语里的一句话.原文是; 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也?子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文"也.” “是以”在古文中经常连用,意思是“因此”,“以”字意思是“因为”. 当然,古汉语中的“是”也有时候作判断动词用,比如“我是清都山水郎.天教分付与疏狂.”（朱敦儒《鹧鸪天》） 现代汉语中“是”是判断动词 知者不惑 知道的人不会疑惑. 仁者不忧 仁爱的人不会忧愁. 勇者不惧 勇敢的人不会惧怕. 译文：我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了

1、子贡问曰孔文子何以谓之文也意识：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文"的谥号呢？”。 2、传统译注认为 “文”是谥号,一是对谥号的误解,一是不了解孔子的“文”是指成名.关于谥号的兴起,古今说法不同,多从《逸周书·谥法解》,认为起于周初，郭沫若先生认为,“当在春秋中叶以后”（《金文业考谥法之起源》）,“谥法之兴当在战国时代”（《谥法之起源》），杨伯峻先生批驳郭先生这种结论“缺乏坚强的论证,而且太与古代的文献材料相矛盾”（《论语译注》）,举的例子其一就是《论语》中的这句“孔文子何以谓（为）之,文也?”,其二是“托古作伪”的《左传》中的记载，很明显,郭沫若的结论可信,孔文子的“文”,不是谥号，在这里,“文也”是指成名。

意思：①〈书〉用什么：～教我丨～为生。②为什么：既经说定，～变卦？何以,古文句式,意思是以何.如:一屋不扫何以扫天下?子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文"也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”新注句读子贡问曰:“孔文子何以谓(为)之，文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓(为)之，文也。”〔传统译注〕子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文"呢?”孔子说:“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文"。”〔新注〕何以谓(为)之，文也:做了什么而成名的?。谓，“为”之误。文，成名。〔新译〕子贡问说:“孔文子凭什么作为而成名的?”先生说:“敏而好学，不耻下问，这样做而成名的。”

“子贡问曰孔文子何以谓之文也”中的“谓之”，意思是称呼他。其中的谓，动词，相当于现代汉语的称呼。之，代词，代孔文子。子贡问孔子说：孔文子的谥号为什么称他是“文”呢？

在所有的文言文中“何以”翻译成现代汉语就是“以何”,也就是"凭什么"的意思 以的意思就是 凭借

1.子贡问孔子：“孔文子的谥号为什么是“文”呢？”孔子回答说：“他勤奋好学，不因向不如自己的人请教为耻，所以谥号为‘文"。”2.何以：凭什么；是以：因此；下问：向不如自己的人请教3.一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既解释了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

孔文子的谥号为什么是"文"？

何以：即“以何”，凭什么是以：即“以是”，因为，因此

“文”是谥号而已，没特别意思。不过桃大虫的回答很棒啊，建议给他分

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孔子从下列两个方面解释：1、孔文子不仅天性聪明，而且勤奋好学，这是他成就自己学问的基本条件。2、尤其难得的是，孔文子一心攀登学问的最高峰，只要碰见某一方面学问比自己好的人，即使对方身份地位低于自己，也会恭敬请教，而不以为耻。

啊哈哈哈哈哈哈哈

孔圉又称孔文子，是卫国的大夫，死后被授予"文"的谥号，后人就尊称他为孔文子，他的生活年代比孔子稍早，而孔子是山东曲阜人，前551-前479

不知道U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595U0001f595

原文： 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.” 译文： 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文"的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文".”

子贡问曰孔文子何以谓之文也解释何以，是以，下问

原文： 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.” 译文： 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文"的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文".”

何以是为什么，怎么来的意思子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文"也.”新注句读子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之,文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓（为）之,文也.”翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文"呢?”孔子说：“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为耻,所以被谥为‘文".”

学习要虚心，要勤问

为弟子树立榜样

原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之‘文"也。” 新注句读 子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之，文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓（为）之，文也。” 翻译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文"呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文"。”

子贡太聪明了我要认真了呀，子贡着么聪明该很认真学习吧

孔文子何以谓之文也不是双宾语句。何以”是“以何”的倒装，属宾语前置句。孔文子何以谓之文也的意思是：为什么给孔文子一个‘文"的谥号呢。出处《论语》原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文"的谥号呢”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以被谥为文。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。