1"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开"对这句话所描述的自然现象作生物科学的解释

地形和气温对植物的生长会有一定的影响。所以才会有了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这句诗的由来。

由温度的影响，山上的温度低开花时间比较晚

白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<大林寺桃花>:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1100～1200米间,它比"人间"(九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间

生物生长与环境的关系，不同的气候环境影响生物的生长，如诗句中所写，“人间四月芳菲尽”指的是在一般的情况下，花儿（在春天开的花）在春尽时就已经凋谢，这是自然现象，这个问题要问的是为什么会有“在春尽时，山上的桃花才开呢？”这是因为山上的气候相对平地来说比较寒冷，这样的气候条件抑制桃花的萌芽，当春尽时，山上的气候开始变得像平地上初春的气候，适合于桃花盛开的生长环境，本质上而言是温度影响了桃花盛开的时序。答案补充在寒冷环境中，生物体的内部生命活动相对较弱，因为温度对生物体内的酶的活性（酶是生命活动不可缺少的，所有生物体内的生化反应都需要酶的参加）有着影响，温度越低，酶的活性越低，生物体的生命活动减弱，对正常生长抑制，带到气候转暖才开始恢复。酶的活性随温度上升而逐渐增强，当温度达到一个最大适宜温度时，温度在升高，酶的活性会降低，当温度过高时，酶的活性开始丧失，而且不可逆转，因为高温破坏了酶的结构（空间结构）。

白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<大林寺桃花>:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1100～1200米间,它比"人间"(九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.

因为高度而产生的气候差异,越高的地方气温越低,故而四月时平常地面上的桃花已经开谢了,而山上的桃花才盛开.

海拔和温度。海拔每上升100米温度下降0.6度,上升1米温度下降0.006度。

因为海拔高度的不同导致的气温差异（海拔每升高100米气温下降0.6摄氏度）

“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”出自唐朝著名诗人白居易所作的《大林寺桃花》.全诗如下：人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来.“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”的意思是：四月正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放，浓艳欲滴，妩媚动人。诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

1、简述：人们居住的平地上到四月份的时候百花已经凋零，高山上的寺庙里桃花才刚刚绽放。2、原诗：大林寺桃花白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。3、注释：⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。4、译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

二零二零寺桃花的大04桃花的道理

海跋每升高一百米气温下降0.6摄氏度，所以同一时期山上的气温低于山下，花开自然也就晚于山下了。

诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎相差一个节气，观察很细致。其中白居易也许想表达的是应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。也反映了反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.政治原理：世界是物质的，物质决定意识.；矛盾特殊性，一定要具体问题具体分析；物质是运动的；对同一事物，人们的反映有差别。

人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开的意思高山古寺中的桃花才刚刚盛放，四月正是平地上百花凋零殆尽的时候。出自：《大林寺桃花》白居易〔唐代〕人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。?长恨春归无觅处，不知转入此中来。翻译：四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。赏析诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在琵琶行一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。人间四月芳菲尽的寓意你好，这是白居易的诗句，全句是人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。含义是说人间四月的时候花儿大多已过了盛开的时节，可是山上由于海拔相对高些，气温下降，反倒使桃花刚刚开放。表达的是一种伤春惜春和发现春色之后的赏春的欢喜之情。希望能够帮助到你，望你采纳！人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开这句诗句的意思是，在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。大林寺桃花作者：白居易原文：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。扩展资料：《大林寺桃花》的作者白居易的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。参考资料来源：百度百科—大林寺桃花参考资料来源：百度百科—白居易人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开诗意意思是：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨却不知它已经转到这里来。大林寺桃花【作者】白居易?【朝代】唐人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。译文在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨却不知它已经转到这里来。扩展资料：大林寺桃花创作背景：此诗作于唐宪宗元和十二年四月。白居易时任江州司马，年四十六。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。"由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。山寺桃花始盛开下一句是什么长恨春归无觅处，不知转入此中来。这首诗出自唐代诗人白居易的《大林寺桃花》。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。

气温随着海拔高度的升高而降低。所以，热带的高山都呈现出生物带垂直分布的现象。你的问题也应该用这个理论来解释。

人间四月芳菲尽的寓意：生机勃勃的希望以及生命的短暂和无常。这句话出自古代杰出诗人杜牧的《春晓》，他用最简洁的语言，传达出一种柔和的心灵感动，将春风的温馨浪漫描绘得淋漓尽致。诗歌中，杜牧笔下，春天清新而勃勃，芳菲尽，不仅指春风中满地绿叶，亦勾勒出春季明媚的景象：太阳温暖，鸟儿欢声，百花烂漫。一个个生机勃勃的憧憬，洋溢着春天的美妙。四月花开美丽绚烂，却在转眼间便凋谢萎败，就像人的生命一样短暂而渺小。这句话告诉我们珍惜当下，不要让时间白白流逝。同时也提醒我们要惜缘，珍惜身边的人和事，不留遗憾。这句话所蕴含的哲理深刻而实在，值得我们在生活中进行深入思考和领悟。“人间四月芳菲尽”之中的哲理这句诗出自白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这之间体现了矛盾的普遍性和特殊性辩证关系。在人间桃花凋谢的季节，高山上的桃花才刚刚开放。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，从气象的角度来解释，是因为受了气温垂直差异的影响，大林寺的桃花之所以开的迟，是因为是“山地气候”的原因。同样是桃花，却因为高度和气温的原因，导致一前一后开放。同一种花，开放的时间不同，一开一谢显示出桃花两种完全不一样的状态，对立而又统一，看起来很特殊的一件事，却又很普遍。

高处不胜寒

哈1

首先更正一下,是“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”吧. 花的开放需要一定温度,花会根据周边温度决定是否开放. 而寺庙,因处在山中,再加上海拔比平地要高,温度较低,故花开得迟,等“人间”“芳菲尽”时,“山寺”中的温度才达到桃花盛开的温度.

人间四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”到底是描述的绝对是气候。白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<大林寺桃花>:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1100～1200米间,它比"人间"(九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.希望我的解释您能够满意！谢谢！

是海拔高度的差别引起的!!!!

白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<大林寺桃花>:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1100～1200米间,它比"人间"(九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间

气温每升高1000米，气温下降6摄氏度。而花开是与温度有关系的，到了一定的温度花才会开。因为山上的温度要比山下低，当山下的温度高于花开温度时山上的温度才可能达到花开的温度，所以山下的花都开尽了山上的花才开

山下比山上气温低的多，从而延迟了桃花的开放，当山下30度是，也许山上才20度，桃花是根据气温生长的，不是根据季节。山下比山上气温低的原因是白天大气变暖，气温升高，并不是因为空气直接吸收了太阳辐射的热量。太阳辐射出来的热量先是被地面吸收，当地面温度升高以后，地面再以长波辐射的形式把热量传给空气。也就是说空气主要是通过吸收地面的热量来升温的，所以愈靠近地面的大气层，获得地面的热量也愈多，温度也就愈高；愈到山上，也就离地面愈高，获得地面的热量也就愈少，温度也就愈低了这个真要算起来应该是地理。在平时4月时花谢了，但山上寺庙的桃花才盛开，因为海拔越高温度越低，桃花的盛开是由温度决定的，山上的温度比山下低，所以开花比山下晚。 望采纳。

海拔越高，气温越低【话说这是地理现象么..

白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。 山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<大林寺桃花>:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100～1 200米间,它比"人间"(九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.

花开话落和温度有关，山脚比山顶温暖。当山脚的温度适合花开的时候，山顶并不合适。当山脚的花谢的时候，山顶的温度才上升到花开的温度。为了解开“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”之谜，宋代的沈括，专门上山看桃花，进行了实地考察：四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。形容的是垂直性气候变化。这是由于海拔引起的温度差。当山脚下是春季时，百花齐放，而此时的山上由于海拔高度的影响，气温较低，花就开不起来。等到了山下夏季到来时，山上的气候刚好适合花开，这就造成了这首诗中描绘的现象。也有在低纬度热带地区，山下是热带植被，山腰就是亚热带植被，再高一点就成了温带植被，到了上层就成了寒带植被了，这就是海拔引起的垂直性气候差异。

暮春四月鲜花按理说不应该都凋零，诗人描写动荡的时代，借代。抒发感情的悲痛。山间的桃花却开的绚烂，可以看出诗人饱含对自然的热爱。 科学的解释，自然规律，一景到一景。

大林寺桃花_ 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 　人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。 常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。

这首诗描写的是诗人所观察到的在不同地方植物的景象：“人间”即是指诗人所处的环境,人间在四月的时候,许多的花都已经谢了,而诗人在大林寺却看到了桃花正在盛开.其实在这首诗中揭示了一个自然现象就是：气温随海拔高度增加而递减,海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.大林寺海拔高度在1 100～1 200米间,它比“人间”(平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.

诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”所表达的含义农历的四月，山外的百花都已凋谢了，而山上寺里的桃花正在盛开；造成山上和山下景观不同的原因是：受地势因素影响，海拔每升高100米气温下降0.6℃，山寺海拔较高，气温低，桃花开得晚些． 故答案为：农历的四月，山外的百花都已凋谢了，而山上寺里的桃花正在盛开；造成山上和山下景观不同的原因是：受地势因素影响，海拔每升高100米气温下降0.6℃，山寺海拔较高，气温低，桃花开得晚些．

诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落,而山上桃花才刚刚盛开,几乎相差一个节气,观察很细致.其中白居易也许想表达的是应该蕴含着他对于人生世事的某些感触. 也反映了反映了气温随海拔高度增加而递减,在山...

这首诗是唐代白居易写的，题目叫大理寺桃花，一共就4句。前面一个是指这个季节应该是花朵落尽，后面一句写的是眼前看到的异象，桃花村刚刚开放。。这个应该受气温垂直变化的影响。也就是说，你在不同的地方，看到的景色会有不同。在特定条件下不能用同一个标准去衡量所有的东西。我也理解为当感觉到按照常理是没希望的事情，在某些特定条件下还是有可能发生的。

因为高度而产生的气候差异,越高的地方气温越低,故而四月时平常地面上的桃花已经开谢了,而山上的桃花才盛开

是什么自己不会看书的吗？

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，表明环境影响生物的生长开花等，海拔每升高1千米气温下降6℃左右，因此山上的温度比山下低，山上的桃花比山下的开的晚．才有了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的自然现象，造成这一差异的环境因素是温度．故答案为：这首诗描述的是环境温度对植物影响的自然现象．

白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<大林寺桃花>:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1100～1200米间,它比"人间"(九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间

白居易的“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》）,道出了山地气候与平原气候的差异. 山地垂直气候与诗歌唐代白居易的:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100～1 200米间,它比“人间”（人间指九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间. 也就是说,当九江的“芳菲尽”的时候,大林寺的桃花才刚刚盛开

海拔高度每上升100米，温度下降0.6摄氏度

白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<大林寺桃花>:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1100～1200米间,它比“人间”（人间指九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.也就是说，当九江的“芳菲尽”的时候，大林寺的桃花才刚刚盛开

白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。 山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<大林寺桃花>:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100～1 200米间,它比“人间”（人间指九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间. 也就是说，当九江的“芳菲尽”的时候，大林寺的桃花才刚刚盛开

因为高度而产生的气候差异,越高的地方气温越低,故而四月时平常地面上的桃花已经开谢了,而山上的桃花才盛开.

白居易的“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》）,道出了山地气候与平原气候的差异. 山地垂直气候与诗歌唐代白居易的:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1 100～1 200米间,它比"人间"(九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.

桃花盛开在4月

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”到底是描述的绝对是气候。白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》），道出了山地气候与平原气候的差异。山地垂直气候与诗歌唐代白居易的<大林寺桃花>:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来".形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异.通常海拔高度每升高100米气温下降0.6℃.庐山大林寺海拔高度在1100～1200米间,它比"人间"(九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间.希望我的解释您能够满意！谢谢！

蕴含的是矛盾的普遍性和特殊性辩证关系道理。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开的意思是四月是人间大地春归、芳菲落尽的时候了，但在高山古寺之中却春意盎然，桃花盛开。这句古诗体现的是矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理。出自：白居易的《游庐山大林寺》全文：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。释义：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。扩展资料人间四月芳菲尽、山寺桃花始盛开”这两句诗，从地理学的角度来看，描写的就是典型的自然带地带性分异中的山地垂直分异，全球的自然带，由于受到各种因素的影响而呈现有规律的分布，我们称为地带性分异规律，可以分为纬度地带性分异、干湿度地带性分异和山地垂直地带性分异三种。山地的垂直分异现象主要是指，由于山地海拔的升高，从而出现气候要素中的气温和降水发生变化，总体而言气温会随着海拔的升高而降低，大约是海拔每升高1000米，气温会下降6℃，另外，随着海拔的升高降水状况也会发生变化，当然在山地的垂直分异当中，对植被自然带影响较大的因素还是气温变化，也就是热量条件的变化。参考资料来源：百度百科——大林寺桃花

语出唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”此句大意是：农历的四月，春去夏来，山外的百花都已凋谢了，而山顶大林寺的桃花正在盛开。大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕到，作者偶游于此，竟有了新的发现和感受。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎相差一个节气，观察是非常细致的。但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗？如果允许大胆推测的话，这山下山上，正暗示着世间和出世间，否则为何特出“大林寺”桃花呢？所以，诗人的感慨，应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》，应与这篇诗对读：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂，历东西大林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。于是孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云……。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎，名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，乐天序。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的。从生物学角度分析是温度对生物生理特性的影响。一般来说，每升高100米，气温降低0.55度，所以山上的节气晚，开花也晚。参考文献：http://ks.cn.yahoo.com/questio

语出唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”此句大意是：农历的四月，春去夏来，山外的百花都已凋谢了，而山顶大林寺的桃花正在盛开。大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕到，作者偶游于此，竟有了新的发现和感受。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎相差一个节气，观察是非常细致的。但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗？如果允许大胆推测的话，这山下山上，正暗示着世间和出世间，否则为何特出“大林寺”桃花呢？所以，诗人的感慨，应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》，应与这篇诗对读：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂，历东西大林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。于是孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云……。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎，名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，乐天序。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的。从生物学角度分析是温度对生物生理特性的影响。一般来说，每升高100米，气温降低0.55度，所以山上的节气晚，开花也晚。