被鲁迅先生称为史家之绝唱无韵之离骚的是

史记

明摆着史记。

被鲁迅先生称为史家之绝唱无韵之离骚的是《史记》。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。扩展资料：作品鉴赏司马迁生动具体的写出了人物之间的矛盾和冲突，再现出紧张多变的场面，人物置身于其中，将各自的个性发挥到了极致。如《项羽本纪》中的“鸿门宴”，作者选择表面平静，实际杀机四伏的鸿门场面，让众多人物在明争暗斗和彼此映衬中展示出了各自鲜明的个性。刘邦的圆滑奸诈，项羽的率直寡谋，张良的深谋从容，范增的偏狭与急躁，樊哙的粗犷豪放，项伯的善良与愚昧，传神尽相，如在眼前。《廉颇蔺相如列传》中，司马迁将“完璧归赵”、“渑池之会”中紧张的场面与尖锐的矛盾冲突进行了细致的描写。在秦王的大殿上，面对秦王意欲毁约的状况，蔺相如随机应变、足智多谋，在面对面的斗争中计谋百出，将主动权始终掌握在自己手里。

1、被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是司马迁的《史记》。这句话是鲁迅先生对《史记》的赞誉。 2、在这两句话里，一方面指出《史记》的历史价值，同时又说明了《史记》在文学上的精神实质。 3、《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，书写了高洁的志向和人格。屈原是我国第一位浪漫主义诗人，开创了中国的浪漫主义文学。从此出现了骚体诗，即以《离骚》为代表。屈原是楚国人，故也称这种诗体为“楚辞”，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是这样一种带韵脚的诗体。 4、司马迁的《史记》是以记录史实为根本，加之他写的栩栩如生，故也有相当高的文学价值，不仅是史学家研究历史的有力依据，同时也在文学界有着很高的地位，对于后代文学的人物形象以及性格描写等方面都起到了很好的指导作用，所以鲁迅说它是没有韵的离骚，可见把《史记》提到了一个相当的高的地位。

【答案】：B解析：汉代司马迁的《史记》记述了上起黄帝，下至汉武帝几千年的历史，共分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传五个部分，包括帝王将相、豪杰、平民等几千名历史人物，政治、典制、文化、思想等方面丰富的历史内容。《史记》是伟大的历史著作，也是传记文学名著，被鲁迅称为“史家之绝唱。无韵之离骚”。故本题答案选B。

这句话说的是鲁迅的史记，史记作品也是非常出名的，而且也是中国历史上第1部纪传体通史。

被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的是《史记》。生活在西汉汉武帝时期的史学家司马迁所写的《史记》，记述了从黄帝到汉武帝时期的史实，是我国历史上第一部纪传体通史．鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了14年，才得以完成。《史记》和《资治通鉴》的异同1、体例不同:《史记》是纪传体通史。以人物为中心，记述重大的历史事件。《资治通鉴》是编年体，就是按照时间先后，记述重大的历史事件。2、作者不同:《《史记》作者是司马迁;《资治通鉴》作者是司马光3、写作年代不同:《史记》是西汉写的;《资治通鉴》是北宋写的。4、著作内容不同:《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年。《资治通鉴》从战国到五代。5、史记属于二十四史中，资治通鉴不属于6、《史记》是私人修史，《资治通鉴》是官修史书

释义：史家独一无二的文章，没有韵的《离骚》。这是鲁迅对司马迁《史记》的评价，是一个相当高的评价。《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，书写了高洁的志向和人格。屈原是我国第一位浪漫主义诗人，开创了中国的浪漫主义文学。而司马迁的《史记》是以记录史实为根本，加之他写的栩栩如生，故也有相当高的文学价值，不仅是史学家研究历史的有力依据，同时也在文学界有着很高的地位。对于后代文学的人物形象以及性格描写等方面都起到了很好的指导作用，所以鲁迅说它是没有韵的离骚，可见把《史记》提到了一个相当的高的地位。扩展资料：史记成就：1、《史记》在史学上的主要成就，首先是开创了纪传体史书的编撰体例。纪传体的一些体例，虽然在《史记》之前有些史书已经有过，但是司马迁不仅有所独创，而且最早将这些不同的体例有意识地组织在一起，构成了一个完整的体系，这一杰出的创造前无古人，后传百世，为纪传体史书在史籍中的权威地位打下了基础。2、《史记》是一部信史。在写作中，司马迁除了搜求大量古史经传、诸子杂著，还周游各地，亲身考察，“网罗天下放失旧闻”，对于丰富的材料，又作一番排比考订；对不能审定的史实，就“疑者传疑”或“疑者阙焉”，而不虚构滥加。3、《史记》载史有详近略远的原则，全书贯通300年，而重点则在汉代，全书130篇，专记汉史的有62篇，兼记秦汉的有11篇。不仅篇章比例如此，在写通贯的史事时，也把重点放在汉代。这种详近略远的记史原则，更利于现实的参考借鉴，成为史学的优良传统之一。4、《史记》的魅力，还在于以动人的文采传神。举凡大如攻城掠地、金戈铁马的战斗场面，小如一颦一笑、举杯投箸的细微动作，都能给以生动的描写，再现多姿多彩的历史画卷。

司马迁著《史记》,无论史学价值还是文学成就都非常高，故鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。“史家之绝唱”，指的是《史记》的史学价值高。“无韵之离骚”，指的是《史记》的文学成就高（《离骚》是诗人屈原的代表作）。

【答案】：BB项，《史记》，汉代司马迁所著，记述了上起黄帝，下至汉武帝几千年的历史，是一部伟大的历史著作，也是传记文学名著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

史记 "史家之绝唱,无韵之离骚"是鲁迅对于《史记》的评价。作者司马迁，朝代西汉。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；书名。原名《太史公书》。中国历史上第一部纪传体通史。西汉司马迁著，后褚少孙补撰部分内容。全书一百三十篇。记事起自传说中的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右。

司马迁《史记》鲁迅先生曾说，”《史记》是史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的《史记》，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁我国西汉伟大的史学家、文学家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被近人称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”（民国，鲁迅）。全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八"书"，共五个部分，约五十二万六千多字。记述了从传说中的黄帝至汉武帝太初年间上下三千年的历史。它同时也是一部文学名著，是中国传记文学的开创性著作。

被鲁迅称为史家之绝唱，无论是一艘的，是不是资治通鉴呢？

　　被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的作品是《史记》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，分为本纪、表、书、世家、列传五部分，是中国历史上第一部纪传体通史。 　　《史记》的介绍 　　《史记》是二十四史之一，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。该著作前后经历了14年，才得以完成，《史记》共一百三十篇，叙述了三千年左右的中国历史，共五十二万六千五百余字，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。 　　全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。 　　司马迁的介绍 　　司马迁是西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”《史记》是中国的第一部纪传体通史。由汉代的司马迁花了13年的时间所写成的，是所有史书中用时最长的。全书共一百三十卷，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字。

因为《史记》这本书，文学价值相当的高。

史记，司马迁，史圣

鲁迅

幸福感很恍惚

史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

【答案】：A鲁迅赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

“史家之绝唱，无韵之离骚”，是鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中，称赞《史记》所写的。《史记》的作者是西汉时期的司马迁。它是中国历史上第一部纪传体通史，《史记》不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深。

荆轲传是被鲁迅称为“史家之绝唱无韵之离骚”的史记中的一篇传记。一、原本通称后成专属。我们今天一说起太史公，就知道在讲司马迁，一提到史记，就知道所谈论的是司马迁的史记。但是，“史记”二字本为史书通名，“太史”亦是一种通称，因为司马迁实在太了不起，这通名通称就逐渐演化为司马迁的专属了。相当于什么呢？举一个不太恰当的例子。善于开车的都叫老司机，突然有一天出现了一位极具超越性的老司机王老，所有老司机面对王老的时候，都发自内心的认为自己不足为道，久而久之，老司机这个通称就专属于王老。其他司机只能称为普通司机了。在史学领域，司马迁就是这样的地位。二、为中国史学创制垂法。人生三不朽，立德立功立言。立德为上。何谓立德？孔颖达曰：创制垂法，博施济众。司马迁就是给我国史学创制垂法的人。因为在司马迁之前，并没有一部特具科学性的、综合完整的“中国史”。比如我们所熟知的《春秋》、《国策》、《尚书》等，《春秋》以编年为局限，《国策》以地域为局限，《尚书》以政治为局限，其各有所限。而司马迁打破既往史学的边边框框，以“本纪”和“列传”为经纬，以“表”和“书”为历史大事演化之线索，又将“世家”国别史相互贯穿安排，并创设记事体例，让我们从史记开始，拥有了清疏分明的、科学完整的中国史。自史记之后基本全部遵循司马迁所开创的范式。换言之，若无太史公，我们眼中辉煌灿烂的历史将不知隐去多少光彩。三、强汉胸怀天下为一我们今天常常提起“文化自信”，一般来说，提什么大概就缺什么，由于我们太缺乏自信，以至于不得不提醒：同胞们，你可以自信一点吗？而在司马迁的时代，大汉不需要提文化自信，因为他们的自信在阳刚挺拔的脊梁里，在放眼天下皆为我强汉的胸怀里，在热血雄壮所向披靡的兵锋里。司马迁在史记中，一扫先秦时动不动就“尊王攘夷”的臭毛病，比如非要把这群人打上个标签，再把那群人打上个烙印，搞这个低等那个高等的把戏。强大自信的汉人，不管什么蛮夷啊戎狄啊，因为天下皆为我大汉。如此雄壮包容之气魄，强汉为先，盛唐继之。司马迁虽对那个时代有所怨愤，但无意识间却也让强汉气魄浸润了史记。四、不以成败论英雄，不以性别论高下，不以贵贱论豪杰。不以成败论英雄：不是皇帝的项羽，被列入《项羽本纪》，因司马迁认为，项羽虽败，其作为却足以与始皇帝和汉高祖相提并论。不以性别论高下：不是帝王且不是男性的吕后，被列入《吕

《离骚》　作者：屈原

说明《史记》的重要性及其价值 《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 “史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。 “无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。 总之，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。

《史记》。侯，，。。，，？。，

去百度查一查，就知了。

“史家之绝唱，无韵之离骚”这是鲁迅评价《史记》的话，“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》简介：是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五大部分。约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传》司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。

出自鲁迅《汉文学史纲要》，评价《史记》的。

史家之绝唱，无韵之离骚是周树人评价的。 周树人在《汉文学史纲要》第十章《司马相如和司马迁》中，提出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的评价，“史家之绝唱，无韵之离骚”称赞的是《史记》的文学价值。 “史家之绝唱”，并不表示“绝唱”就一定高明，而只是从司马迁身遭腐刑，发愤著书的角度出发，认为他这一举动感天动地。至于《史记》是不是合格的历史著作，则另有倾述。 “无韵之离骚”才是落脚点，这里正面的肯定了《史记》的文学价值，它不愧是秦汉时期的文学瑰宝。一来秦汉时期传世的文学作品本就不多，二来《历史》确实有过人之处。 古代的文学，一直有诗歌和散文的区别，也就是韵文与非韵文的分野。屈原宋玉是诗歌一派，诸子百家是散文一派。诗歌重在抒发情感，散文重在阐发观点。显然，楚辞的文学性更浓，可以说是先秦文学的高峰。诸子百家作品中，够得上文学的，仅有庄子《南华经》，而且它是以寓言和怪诞的形象见长，与情感方面也显得干瘪。

被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是哪部史书？ 《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年(公元前122年)三千年左右的历史。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体通史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》司马迁

鲁迅先生称《史记》为史家之绝唱无韵之离骚。根据查询相关公开信息显示：《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端之作，被鲁迅先生评为史家之绝唱，无韵之离骚，鲁迅先生是从它的历史价值和文学价值两个方面来评价的，史家之绝唱是指其史学价值，无韵之离骚乃指《史记》的文学价值。

《史记》被鲁迅称为是史家之绝唱无韵之离骚，它是我国历史上第1部编年体通史。

是鲁迅对于《史记》的评价

史记，作者乃司马迁。该书属于我国第1部纪传体通史，颇受文学家的欢迎，而且鲁迅对该书的评价甚高。

1、鲁迅称之为史家之绝唱，无韵之离骚的著作是《史记》。 2、鲁迅对司马迁的《 史记》有两句赞誉的评语，人尽皆知，就是：史家之绝唱，无韵之《离骚》。第一句是说，《史记》之后的史书皆难与之相匹。对于第二句，今人的解释一般是：鲁迅是在夸奖《史记》富于文学性，可与《离骚》相比。 3、史家之绝唱是说其历史学成就；无韵之《离骚》是说其文学成就。 4、《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称前四史。 5、《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。所以，鲁迅先生称赞《史记》为史家之绝唱，无韵之《离骚》。正因为如此，在我国浩瀚的史著中，《史记》拥有的读者量是首屈一指的。

1、鲁迅称之为史家之绝唱，无韵之离骚的著作是《史记》。2、鲁迅对司马迁的《 史记》有两句赞誉的评语，人尽皆知，就是：史家之绝唱，无韵之《离骚》。第一句是说，《史记》之后的史书皆难与之相匹。对于第二句，今人的解释一般是：鲁迅是在夸奖《史记》富于文学性，可与《离骚》相比。3、史家之绝唱是说其历史学成就；无韵之《离骚》是说其文学成就。4、《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称前四史。5、《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。所以，鲁迅先生称赞《史记》为史家之绝唱，无韵之《离骚》。正因为如此，在我国浩瀚的史著中，《史记》拥有的读者量是首屈一指的。

　　1、鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的著作是《史记》。 　　2、鲁迅对司马迁的《 史记》有两句赞誉的评语，人尽皆知，就是：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”第一句是说，《史记》之后的史书皆难与之相匹。对于第二句，今人的解释一般是：鲁迅是在夸奖《史记》富于文学性，可与《离骚》相比。“史家之绝唱”是说其历史学成就；无韵之《离骚》”是说其文学成就。 　　3、《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称前四史。

【答案】：B汉代司马迁的《史记》记述了上起黄帝，下至汉武帝几千年的历史，共分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传五个部分，包括帝王将相、豪杰、平民等几千名历史人物，政治、典制、文化、思想等方面丰富的历史内容。《史记》是伟大的历史著作，也是传记文学名著，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。故本题答案选B。

史记 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

　　1、被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是司马迁的《史记》。这句话是鲁迅先生对《史记》的赞誉。 　　2、在这两句话里，一方面指出《史记》的历史价值，同时又说明了《史记》在文学上的精神实质。 　　3、《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，书写了高洁的志向和人格。屈原是我国第一位浪漫主义诗人，开创了中国的浪漫主义文学。从此出现了骚体诗，即以《离骚》为代表。屈原是楚国人，故也称这种诗体为“楚辞”，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是这样一种带韵脚的诗体。 　　4、司马迁的《史记》是以记录史实为根本，加之他写的栩栩如生，故也有相当高的文学价值，不仅是史学家研究历史的有力依据，同时也在文学界有着很高的地位，对于后代文学的人物形象以及性格描写等方面都起到了很好的指导作用，所以鲁迅说它是没有韵的离骚，可见把《史记》提到了一个相当的高的地位。

幸福感很恍惚

司马迁的《史记》

司马迁的《史记》

“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是鲁迅对司马迁所著《史记》的评价。意思是“赞叹它是史学历史上独一无二的绝学文章，好比没有设韵脚的《离骚》“。（1）司马迁代表作《史记》，是我国纪传体史学的奠基之作，也是我国传记文学的开端。（2）屈原代表作《离骚》，在我国古代文学史上有着划时代的意义，开创了中国的浪漫主义文学，从此出现了韵律铿锵的骚体诗。史家之绝唱”，赞《史记》的历史学成就，“无韵之《离骚》”是说其文学成就。扩展资料《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。正因为如此，在我国浩瀚的史著中，《史记》拥有的读者量是首屈一指的。在《史记》这座人物画廊里，我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾，以及医卜、俳优等各种人物的风采，给人以美的享受和思想上的启迪。司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。

被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是司马迁写的《太史公书》，又名《史记》。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，最初称为《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。《史记》的作者是西汉时期的司马迁。司马迁，字子长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，历十余年而完成。《史记》是中国古代第一部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。扩展资料1、《史记》内容《史记》是中国的一部纪传体通史。这是由由汉代的学者司马迁用18年的时间著成的。全书共一百三十卷，五十二万字，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，它记载了上起中国上古传说当中的黄帝时代下至汉武帝元狩元年共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，所谓“究天人之际，通古今之变”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。2、司马迁司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

《史记》原名《太史公书》,东汉末年始称《史记》.《史记》是我国纪传体史学的奠基之作,同时也是我国传记文学的开端,鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”.“史家之绝唱”是说其历史学成就.司马迁参酌古今,创造出史书撰写的新体例.自此例一出,历代史书,尤其是二十五史,遂不能出其范围.十二本纪,三十世家,七十列传,十表八书,举凡治乱兴衰、典章制度,均分门别类,条分缕析.通史、纪传、通典、通考,纪事本末,大都导源于此.《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作.分量之大,卷帙之多,内容之富,结构之严,体制之备,均可谓空前.班固说《史记》“其文直,其事核,不虚美,不隐善,故谓之实录.”“实录”精神,又堪称绝后.“无韵之《离骚》”是说其文学成就.司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证,也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史,他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败,所以笔端常饱含着悲愤.尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者,更是写得一往情深,感同身受.司马迁在叙事中敢写事实,以致于“显暴君过”,本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”,也和《离骚》一致.所不同者,《离骚》是直抒胸臆,《史记》则寄于笔下的人物.《史记》近于《离骚》的那种悲愤,不一定是得之于学,恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致,甚至可以说,因为司马迁生于汉季,比屈原看到了人世间更多的不公不平,所感愤者比屈原还要深广.

史记》为西汉司马迁所著。 《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》） 司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。 司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面： 一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书u2027经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。 二、司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。 三、司马迁要肩负史家职责。据《后汉书百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于“拾遗补蓺”。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。 《史记》是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。 按司马迁所说，编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“究天人之际”是探秋天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。“通古今之变”，即探究历史的发展实况及其规律。 《史记》参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民间古文书籍。他还亲自采访，进行实地调查，然后对材料精心选择使用，治学态度异常严谨。 汉代之前的历史著作在内容、史事、材料、作者编撰水平上都无法和《史记》相比。可以说，《史记》是中国古代第一部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史基本都用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的，鲁迅先生对史记的评价也很高。 司马迁去世之后，《史记》并没有立刻流行，被人重视。到汉宣帝时，司马迁的外孙经过努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。 注释方面，南朝宋的裴著有《史记集解》，是现存最早的旧注本，唐朝司马贞撰写《史记索隐》，有很多新见地，唐朝的张守节用毕生精力写成《史记正义》，成就较高。 该书现存早期的版本之一南宋黄善夫家塾刻本，被公认为善本，经商务印书馆影印收入百衲本《二十四史》明朝的《二十一史》本、清朝武英殿刻《二十四史》本参考价值都很高。清朝同治年间有金陵书局的刻本。1959年中华书局所出标点校勘本在总结前人研究成果的基础上，对《史记》重新作了校点。... ... 全书略于先秦，详于秦汉，所述秦商鞅变法至汉武帝晚年的历史，约占全书篇幅的五分之三左右。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇. “本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。 “书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 “世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。 “列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。 据司马迁说，《史记》有本纪十二篇，表十篇， 书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳蒯列传》。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就

“筠”字错了，应该改为“韵”字。