成语历史典故 写出他们的来龙去脉，列出详细时间、人物、地点 不得少于十条，每天不得少于100字

三人行必有我师：语出《论语·述而》。意思是说，在一起行走的三个人中，必定有可以做我的老师的。有教无类：类，类别。语出《论语·卫灵公》。意思是不论对哪一类人都给以教育。当仁不让：语出《论语·卫灵公》“当仁不让于师”。后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事情，就要积极主动地去做，不应推委。不亦乐乎：语出《论语·学而》。原意是“不也是很快乐的吗？”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。退避三舍：舍，古时行军以三十里为一舍。《左传·僖二十三年》记载，晋国公子重耳逃亡到楚国，楚国国君在接待他时问：你如果能回到晋国的话，将要怎样报答我？重耳回答说：我回到晋国后，假如晋楚两国交战，我将先退你三舍。后来重耳回到晋国当了国君，在晋楚的城濮之战中，果然先退避了九十里。后来就用“退避三舍”比喻对人让步或回避。老马识途：老马能够认识路。《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于（齐）桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。"乃放老马而随之。遂得道。”后来就用以比喻富有经验的人在工作中熟悉情况，容易做好。远交近攻：结交远的国家，进攻近的国家。《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻。”朝秦暮楚：朝，早晨；秦、楚，周代的两个诸侯国名。战国时秦楚两个强国相互对立,时常打仗,其他国家根据自己的厉害所在，时而助秦，时而助楚。一般游说之士也是如此。后来就用“朝秦暮楚”比喻反复无常。也形容居住漂泊不定。纵横捭阖：纵横，即“合纵连横”的简称，原指战国时代一些诸侯国在外交上根据当时的利害结成不同的集团，南北六国联合抗秦叫合纵，六国服从秦国叫连横；捭阖，即开合，原指战国时代策士游说的一种方法。形容在政治上、外交上运用手段进行分化和争取。卧薪尝胆：薪，柴草。春秋时代，越国被吴国打败，越王勾践立志要报仇，为了激励斗志，他夜里睡在柴草上，又在起坐和睡觉的地方挂着苦胆，吃饭睡觉前都要尝一尝胆的苦味。经过长期准备，越国终于把吴国打败了。后来就用“卧薪尝胆”比喻刻苦自励，发奋图强。围魏救赵：魏、赵都是战国时的诸侯国名。《史记·孙子吴起列传》记载，公元前353年，魏国围攻赵国都城邯郸，赵国向齐国求救。齐威王命田忌、孙膑带领军队救赵国。孙膑采用围攻魏国都城大梁来解救赵国的策略。结果，魏军不得不撤离邯郸，回救本国，赵国因而解围。以后在军事上把围攻来犯之敌的后方据点，迫使其撤回兵力，从而更好的歼灭敌人的策略，叫“围魏救赵”。完璧归赵：完，完整无缺；璧，平圆形中间有孔的玉；赵，指战国时的赵国。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，秦昭王派人来骗赵国说，愿意拿十五个城换取赵国的一块叫和氏璧的宝玉。赵王不赶拒绝，但又怕上当。这时蔺相如自愿带着玉到秦国去完成换城的任务。他说：“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。”他到秦国献璧后，见秦王不想给城，蔺相如就设计取得原璧，送回赵国。后来就用“完璧归赵”比喻把原物完整地归还本人。一言九鼎：一句话抵的九鼎。形容一句话的作用很大。语本《史记·平原君虞卿列传》“毛先生（毛遂）一至楚而使赵重于九鼎大吕”。（九鼎、大吕，都是当时的宝器）知己知彼：彼，指对方。对自己和敌人的情况都很了解。《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”（殆，危险，失败。）纸上谈兵：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学习兵法，善于谈兵，父亲也难不倒他。后来赵王让他代替廉颇为赵将，在长平之战中他只知根据兵书，不知灵活处理，为秦军射死，部下的四十万人全部被俘。后来就用“纸上谈兵”比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻只是空谈，不能成为现实的事物。项庄舞剑，意在沛公：项庄，项羽部下的武将；沛公，刘邦。《史记·项羽本纪》记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦。刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”后就用以比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想乘机害人。破釜沉舟：釜，锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。比喻下定决心干到底。《孙子·九地》：“焚舟破釜，若驱群羊而往。”《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”暗渡陈仓：渡，越过；陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，是关中、汉中间的交通要道。公元前206年，刘邦率领起义军攻下咸阳，秦王朝被推翻，项羽仗着力量强大，自立为西楚霸王，把巴、蜀、汉中四十一县划归刘邦，封他为汉王。刘邦听从了张良的计策，在往南郑的途中，把经过的栈道都烧了，表示以后不打算再回关中，消除项羽对他的疑虑。不久，刘邦就带兵绕道从故道（在陕西凤县西北）出兵，在陈仓打败了章邯，有回到了咸阳。以后在传说中把这一事实演义为“明修栈道，暗渡陈仓”，并用以指作战时在正面迷惑敌人，从侧面突然袭击的战略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正当的行经）。四面楚歌：《史记·项羽本纪》记载，项羽被刘邦围困在垓下，“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！"”后来用以比喻孤立无援、四面受敌的处境。约法三章：约定法律三条。《史记·高祖本纪》：“与父老约法三章耳，杀人者死，伤人及盗抵罪。”后指约好或规定几条，大家遵守。成也萧何,败也萧何:萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，坏事也由于萧何。比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。宋·洪迈《容斋续笔》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就。乃与萧相国谋，绐信入贺，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何"之语。（绐，诓骗）三顾茅庐：顾，拜访；茅庐，草房。三国时的诸葛亮隐居在隆中的茅庐里，刘备为了请他出来帮助自己打天下，曾经三次到茅庐里去拜访，最后一次才见到诸葛亮。比喻诚心诚意地邀请人家。诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”初出茅庐：茅庐，草房。诸葛亮年轻时隐居在南阳，住的是茅庐。刘备去请了他三次，他才出来帮助刘备打天下。原来说他初出茅庐就打了胜仗，但后来却以“初出茅庐”比喻才进入社会，缺乏经验。现在也比喻刚出来做工作。赔了夫人又折兵：折，亏损；折兵，使兵员受到损失。《三国演义》里说，周瑜把孙权的妹妹许配给刘备，让刘备到东吴来招亲，打算乘机扣留刘备，夺还荆州。结果刘备到东吴成亲后，设计带着孙夫人逃出吴国。所以蜀国士兵讥笑说：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”后来用以比喻想占便宜，反而遭到双重损失。鞠躬尽瘁，死而后已：鞠躬，弯着身子，表示恭敬、谨慎；瘁，劳累；尽瘁，竭尽劳苦，一说即“憔悴”的意思；已，停止。不辞劳苦地、辛勤地贡献自己的一切，到死为止。诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”七擒七纵：比喻有收有放的控制对方。传说三国时诸葛亮南征孟获，七次捉住了他都把他放掉，最后使孟获真正心服，不再背叛。三过其门而不入：三次经过家门都不进去。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”原指夏禹治水的故事。后形容热心工作，因公忘私。三足鼎立：鼎，古代烹煮的炊器，多用青铜制成，圆形，一般有三条腿（也有少数方鼎是四条腿）。象鼎的三条腿那样站着。比喻三方面分立的局势。三国时期，魏、蜀、吴三个政权实力相当，三分天下，又称三国鼎立。过五关，斩六将：原为《三国演义》中关羽的故事。比喻英雄业绩，也比喻克服重重困难。司马昭之心，路人皆知：三国时期，魏帝曹髦在位时，大将军司马昭专权，蓄意篡夺帝位。一次曹髦气愤地说：“司马昭之心，路人皆知也。”后来就用这句话比喻人所共知的阴谋和野心。投鞭断流：把所有的马鞭投进江里，可以截断水流。《晋书·苻坚载记》记载，前秦的苻坚在带兵攻打东晋时骄傲地说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”后来就用“投鞭断流”形容兵士众多或兵力强大。草木皆兵：一草一木都象是兵一样。《晋书·苻坚载记》记载，公元383年，苻坚率军南下，攻打东晋，看见东晋军队布阵整齐，“望八公山上，草木皆类人形”，非常惧怕。后来就用“草木皆兵”形容人在极度惊恐时，神经过敏，发生错觉，稍有一点动静，就非常紧张。风声鹤唳：唳，鹤叫。《晋书·谢玄传》记载，北方的前秦苻坚带兵来攻打东晋，在安徽淝水一带，被晋军打得大败，往回逃的路上听到风声鹤叫，都以为晋军来追击他们。后来就用“风声鹤唳”形容惊慌失措或自相惊扰。闻鸡起舞：《晋书·祖逖传》里说，祖逖立志为国家效力，夜里听到鸡叫就起床舞剑，刻苦练武。后来用来比喻有志为国效力的人奋起行动。东山再起：《晋书·谢安传》记载谢安曾经辞官隐居在东山，后又出山做了宰相。后来就用“东山再起”指再度任职。也比喻失败后，恢复力量再干。

《卧薪尝胆》

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡，阖闾让伍子胥选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。此后，勾践闻吴国要建一水军，不顾范蠡等人的反对，出兵要灭此水军，结果被夫差奇兵包围，大败，大将军也战死沙场，夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差也不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人，三年，饱受侮辱，终被放回越国，勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。

　　勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来。

　　一次夫差带领全国大部分兵力，去赴会，要求勾践也带兵助威，勾践见时机已到，假装赴会，领3000精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又擒了夫差，夫差悔当初未听伍子胥言，留下了勾践，死前，他只求，不要伤害吴国百姓。

《乐不思蜀》

司马文王同刘禅一起欢宴，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也帮助不了这个昏庸的君主，何况是姜维呢！”贾充说：“他要是不这样昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。”

　　又另一天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。”，郤正知道了这事就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。"”等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。

《运筹帷幄》

西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利？项羽为什么会失败？”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。而项羽恰恰相反，有人不用，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用人。他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房为张良的字）。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多，善用脑，善用兵。后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。

《约法三章》

公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。－－出处《史记·高祖本纪》

《不可多得 》

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人。

《才高八斗 》

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。

《乘风破浪 》

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

《东施效颦 》

古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”，“颦”是“皱眉”的意思。

《高山流水 》

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

《竭尽全力 》

这句成语原作“竭尽心力”，见于《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”

东汉末年，有一个叫杨沛的人，字孔渠，当过新郑长。曹操路过新郑的时候，部队缺粮，杨沛帮助过曹操，因此深得曹操喜爱。曹操辅政以后，杨沛升为长社令。他不畏豪强，不管谁犯了法，都依法惩办，得到曹操的称许。

当时，曹操出征在外，听说国都邺城治安太乱，便发诏选一个邺城令，其入选标准是要有杨沛那样的胆略和水平。选来选去，没有合适的，于是将杨沛提拔为邺城令（当时叫京兆尹）。杨沛上任之前，曹操召见了他，并问他如何治邺。杨沛回答：“我一定竭尽心力，大力宣传法纪，使人人遵纪守法。”曹操听后十分高兴，对左右的人说：“你们听见了没有，这才是使人敬服的人。”杨沛还没正式上任，一些豪强地主和皇亲国戚听说杨沛要来邺城了，都纷纷告诫自己的子弟检点一些。

“竭尽全力”这句成语，常用来比喻用尽全部力量。

《四面楚歌》

汉高帝五年(公元前202年)，项羽屯兵垓下(今安徽灵壁县东南)，被汉军和众侯的部队重重包围。夜间，项羽听到汉军军营中传来的都是楚国歌声，乃大惊，以为自己的根据地楚国已被刘邦攻占，不觉泣下，并丧失战斗意志，士卒亦无心恋战，纷纷逃走。项羽率仅余的八百人突项羽和刘邦原来约定以鸿沟（今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（今安徽灵璧县东南）。项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，自己写了一首诗，诗曰：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我木利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。

郑人买履：郑国有一个想要买鞋的人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘记了带量好的尺码。他挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试一试鞋的大小呢？”　他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不会相信自己的脚。”

负荆请罪：　蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。 　　廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。 　　有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说：“当然秦王厉害！”蔺相如说：“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！” 　　蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

余音绕梁：我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。

三人成虎：魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 魏王道："我不相信。" 庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 魏王道："我有些将信将疑了。" 庞恭又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我当然会相信。" 庞恭就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，只怕议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。" 魏王道："一切我自己知道。" 但是诽谤庞恭的人太多了，庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。

金石为开：西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。 　　有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。 　　人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。

强弩之末：匈奴派人前来请求和亲，皇上交由朝臣讨论。大行王恢是燕地人，多次出任边郡官吏，熟悉了解匈奴的情况。他议论说：“汉朝和匈奴和亲大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。不如不答应，而发兵攻打他。”韩安国说：“派军队去千里之外作战，不会取得胜利。现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。我们得到它的土地也不能算开疆拓土，拥有了他的百姓也不能算强大，从上古起他们就不可能真心归附汉人。汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。况且强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿；从下往上刮的强风，到了最后，连飘起雁毛的力量都没有了，并不是他们开始时力量不强，而是到了最后，力量衰竭了。所以发兵攻打匈奴实在是很不利的，不如跟他们和亲。”群臣的议论多数附合韩安国，于是皇上便同意与匈奴和亲。

鸡犬升天：西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。 　　淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。 　　有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。 　　刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。 　　刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

门可罗雀：太史公说：凭着汲黯、郑当时为人那样贤德，有权势时宾客十倍，无权势时情形就全然相反，他们尚且如此，更何况一般人呢！下邽（guī，龟）县翟公曾说过，起初他做廷尉，家中宾客盈门；待到一丢官，门外便冷清得可以张罗捕雀。他复官后，宾客们又想往见，翟公就在大门上写道：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲黯、郑庄也有此不幸，可悲啊！

长袖善舞：战国时期，魏国出生的范雎做了秦国的丞相，深得秦昭王的赏识。燕国的蔡泽到秦国拜会了范雎，劝范雎急流勇退，范雎将他引荐给秦昭王后就急流勇退。司马迁感叹“衣袖长的人善于跳舞，有钱的人会做买卖。”

悬梁刺股：孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。

苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。 　　由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

曲高和寡：楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辩，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”

转