“生命不能承受之轻”这句话是什么意思？

《生命中不能承受之轻》以『布拉格之春』苏联军队进占、捷克知识分子大量逃亡欧洲海外为背景，一男两女交缠的爱情故事带出了对政治、文化、人类生命的省思与嘲讽。 比起昆德拉的其它小说，《生命中不能承受之轻》更像是一部爱情小说。特丽莎嫉妒着。她的嫉妒在白昼驯服，在夜里苏醒，伪装成梦境其实却是死亡的诗篇。 漫漫长路上，这个年轻女子有她的丈夫托马斯为伴。托马斯一半是风流的唐璜，一半是深情的崔斯坦，对特丽莎的爱和压抑不住的放荡撕扯着他。 萨宾娜是托马斯的情人，她的命运将小说的脉络延伸至整个世界。她聪明，她厌恶多愁善感，她离开她的日内瓦情人弗兰茨，追寻她的自由，从欧洲到美国，目的地却只是『不能承受的生命之轻』 究竟，什么样的特质最符合人类境况（condition humaine）？是『重』，还是『轻』？严肃要到何处才会让位给轻浮？轻浮又要到何处才会让位给严肃？昆德拉以悖论的手法透过小说提出了这些问题。 这部小说从几个简单的主题出发，但却在结合了故事、梦境、反思、散文、诗歌、新近和古老历史的变奏游戏里，不断地以音乐的色调变化丰富着这部小说。在昆德拉的作品里，沉重与轻盈或许从来不曾这样结合过。死亡在这里有个双重面貌∶梦一般的甜美忧伤与残酷的黑色闹剧。 因为这部小说也是关于死亡的沉思—关于个人，也或许，关于古老的欧洲。

1、“生命不能承受之重”大意是说，生命中有太多事，看知似轻如鸿毛，却让人难以承受； 2、不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被道损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体专的事物，超过了生命可以承属受的。

《不能承受的生命之轻》经典语录 　　从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走. 　　——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》 　　自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　迷途漫漫，终有一归。 　　——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　跟一个女人做一个爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做一个爱的欲望(这可以是对无数女人的欲求)体现的，而是通过和她共眠的欲望(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。 　　——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 　　——米兰.昆德拉《生命中不能承受之轻》 　　柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。 　　——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。 　　——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》 　　大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的.影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 那么，到底选择什么?是重还是轻? 　　——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。 　　——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　我可以说眩晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。 　　——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。 　　——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。 　　——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。 　　——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　当北极近到可以触到南极，地球便消失了. 　　——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长? 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　人最大的弱点是善良 　　——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。 　　——米兰 昆德拉《不可承受的生命之轻》 　　如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 　　——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。 　　——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　“真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。” 　　——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　人类之时间并不是循环转动的，而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，幸福是对重复的渴望。 　　——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 　　——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　很久以前，一个人会惊异地听到自己胸内有节奏跳动，但从不去猜测那是什么。他还不能对人这样奇怪、陌生的东西给以辨识确定。那时的人体是一间囚室，囚室里的东西能看，能听，能恐惧，能思索，还能惊异。而人体消失之后所留存的东西，便算是灵魂。 　　——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的 　　——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 　　——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 　　追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。 　　——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 ;

作家米兰-昆德拉在《生命中不能承受之轻》中提出：“轻”与“重”。 他说：“最沉重的负担压得我们崩溃了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里， 女人总渴望压在男人的身躯之下，也许最沉重的负担也是一种生活最为充实的象征。负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变的比大气还轻，会高高的飞起，离开大地即离开生活。他变的似真非真，运动自由而无意义。那么轻为积极，还是重为积极呢？这是个疑问。唯一可以确定是：轻与重对立最为神秘，也最模棱两可。 　　人生离不开“轻”，“轻”是人留恋的终极原因，比如：爱情，友谊，音乐，欣赏大自 然，艺术创作等这些对生命本身的享受。在这方面做的最好的是徐志摩和三毛。他们喜欢自由，追求友谊，爱情和童真。他是懂的享受生命本身的人。 　　人生离不开“重”，“重”给人能带来充实，在“重”的圈子里，人找到自己存在的价值，能从其中感到心灵充实的幸福，人会在人的本质力量化过程中发现自己，肯定自己，为自己自豪。在日常生活中我们有过这样深刻的体验， 比如：当我们站在领奖台上，我们心中洋溢着喜悦之情，我们会通过“奖牌”看到我们的本质力量，我们会体会到被众人肯定后那种精神上无限的幸福。所以“重”在我们人生中是不可缺少的。 人生除了“轻”与“重”外，还有“生命中不能承受之轻”，也可称为“沉重的轻”。所谓“沉重的轻”，是指人在无所事事的情况下，感到无聊、空虚、寂寞、孤独等难以承受的感绪和纠缠在精神之中解不开的死结而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不能承受之轻》那本书中，提到托马斯在开始离开他的妻子特丽莎的几天里，托马斯确实获得了自由。他又回归到了单身汉的生活，整天可以呼吸令人心醉的自由气息。但是不久，失去责任的“轻”就让托马斯难以承受，他发现自己原来更需要承担家庭责任的这份“重”。沉重的轻”是人生的一个困惑，君不见大多数无所事事的富人经受着难以言表的烦恼，君不见杰出影星翁美玲因不堪忍受爱情中的“沉重的轻”而自杀身外亡。君不见精神病患者的精神病来源于想不开的“沉重的轻”。 　　探讨完“轻”、“重”、“沉重的轻”使我们明白了人应该这样的活着：一边疯狂的赚钱，一边疯狂的花钱，挣多少，花多少，只要开心幸福就好。因为这样的人生观可以恰倒好处的把 “轻”与“重”结合起来，使人既享受了生命本身，又实现了人的本质力量。让人感到充实平静。它是一种非常切合实际的哲学生活观，试想一下，人世间一切事物都在变，没有一件东西能真正占有。得到一切的人，死时又交出了一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。所以我喜欢诗人兰坡的诗：人生一边赶路，一边观花。 因此，在这快节奏的社会里，我们就应该一边学习，一边工作，一边娱乐。我们的人生需要在同一生活段完美地把学习工作娱乐结合起来。在生命的过程中来体验幸福，追求幸福这是一篇非常优秀的读后感，希望对您有所帮助

“不可承受生命之轻”的意思是生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。深意：揭示了人类生命中不能承受的轻，因为“永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有编排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。出处：米兰·昆德拉英语书名：《TheUnbearableLightnessofBeing》，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。该作品的原作语言为捷克语，原作捷克语书名为《Nesnesitelnálehkostbytí》。1984年首先在法国出版，法语书名为《L"insoutenablelégèretédel"être》。汉语译本1987年版译为《生命中不能承受之轻》，后经上海译文出版社再版后更名为《不能承受的生命之轻》。

这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。

人无论在什么时候都能扛住自己的体重，但不一定能扛住自己大脑给自己的重量，个人理解，不代表观众----

　　字面意思：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。x0dx0a　　“难以承受生命之轻”出自米兰·昆德拉的《生命不能承受之轻》一书，揭示了人类生命中不能承受的轻， 因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有编排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。x0dx0ax0dx0a　　拓展如下：x0dx0a　　1、“我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ ”x0dx0a　　2、昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。

《生命不能承受之轻》虽然只有14万字，但它所蕴含的内容太多太多，米兰.昆德拉从一定的高度俯视整个地球，看到的是一些我们凡夫俗子所难以发现的规律。阅读这本书必然不是一次就能结束的，在前两次的阅读中，让我感触最深的在于最后一章《卡列宁的微笑》。当托马斯和特丽莎经历了无数变故磨难后，他们来到了乡下，过起了牧歌式的生活。全文节奏从紧张走向了舒缓，带给我们的是别样的一种悠闲。“幸福是对重复的渴求。”特丽莎屡次提到了这句话，在悠闲的乡村生活，一颗饱经风霜的疲惫心灵是如此容易感到幸福。一个重复多次的蹩脚笑话，也能让她产生幸福的感觉。“在牧歌式的环境里，连幽默，也受制于重复这条甜蜜的法律。”无数个日夜我在思考，幸福，重复，这条甜蜜的的法律是否正确？当我日复一日，年复一年，执迷于一样事物，我想我一定会感到厌倦，那何来渴求？何来幸福？ 重新回看这标题，《生命不能承受之轻》——Unbearable Lightness of Being ，Being，意为存在。存在之轻，便是我们轻视了存在，当平常的幸福伴随在我们四周而我们浑然不知，当幸福即将离去时却要去渴求重复，这便是一种悲哀，一种不能承受的轻。游子思乡，因为年少时没有觉得家乡好，想要到外面的世界闯一闯，而苍颜华发之时，又想着家乡的好，于是天涯人断肠。当然，并不是说敢于出去闯不好，其中没有褒贬之意，闯——华发——断肠，这似是一种生命常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受。是否因为承受，而幸福荡然无存？我想，承受是定式，是必须经过的历程，那幸福的寻找，就在于自己，因为轻视而没有幸福，那何不赶紧重视，便重新夺回这种幸福。 或许那句玄妙的墓志铭有了解答，“这里安息着卡列宁，他生了两个面包圈和一只蜜蜂。”，因为特丽莎的一个梦，她想出了这句话，作为她爱犬的墓志铭。如果仅把它当做一道形而上的美学命题，我想昆德拉远非那么简单，如果硬说面包圈与蜜蜂象征什么，我想这也是暴殄天物。面包圈与蜜蜂，是梦境，是虚无，因为爱之切，卡列宾的死显得那么重，因为不想回首那些幸福往事，便将最后的死亡化作梦境飘走，而不落一点痕迹于过去。因为爱过，所以幸福，珍惜他生时的一分一秒，死便是一种轻，轻如一个虚无的想象。书中诸多万花筒般的哲理性问题好象给我们摆了一个八卦阵，设置了一个迷宫。小说还提出了众多的范畴：同情与背叛、性友谊、媚俗和粪便、共产主义，灵与肉、轻与重……就更令人眩目。所以对小说人人都有自己的理解，各人的解释也是众说纷纭，见仁见智。 我仅就其“轻与重”谈谈个人理解。 人们常常感叹的是不能承受的生命之重，作家反过来说，这就进入了深层：人生就是履行责任背负重担，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”；而当我们不去背负重担的时候，这种没有任何责任和负担的轻松就是生命的空虚和空白了。作为人，这种轻松当然就是比沉重更不能承受的。“当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”多少名人也都说过类似的话：人最不能忍受的就是空虚。“那么，到底选择什么？是重还是轻？”不言自明。个人的理解，小说的主人公特蕾莎是一个生命之重的人物。对爱情的专注和责任、对丈夫的宽容和忍受、对事业的认真和执着、对善恶的爱憎和明断……，在重压之下艰难地活着，活得实在。以至在这个没有美和真爱的人间，最后只能在一条狗的身上找到人间的牧歌、找到真爱。正如萨比娜所说：“美就是被背弃的世界。”既使在这种情况下，特蕾莎还在怀着内疚的心情检讨自己是否对托马斯太苛刻？这就是她人生的境界。始终恪守人生的戒尺！这也是她这个“被背弃的世界”的美之所在。虽然特蕾莎也有过一次对托马斯的越轨报复行为，但“与工程师的小插曲是否让她已经明白，风流韵事与爱情毫不相干？是否明白风流之轻松，了无重负？如今她是不是比较心静了？根本不是。”于是她立即又回到了她的严肃人生的道德的轨道上。与之相反，托马斯、弗兰茨、萨比娜则是生命之轻的一类人物。是一些飘浮在半空的人物，没有任何责任和约束的规范。托马斯的情人有两百多，还为此托词说性与爱毫不相干，其乱性到无以复加的地步，甚至连自己的儿子也不想认；萨比娜也是一个我行我素、随心所欲的人物，想干什么就干什么。但“你可以背叛亲人、配偶、爱情主祖国，然而当亲人、丈夫、爱情和祖国一样也不剩，还有什么好背叛的？萨比娜感觉自己周围一片空虚。这空虚是否就是一切背叛的终级？” “可说到底，萨比娜身上发生过什么事？什么也没发生。……她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。” 但托马斯在俄狄浦斯事件中又表现出他的生命之重的一面。表现出他对社会还有一点正义感。正是因为这一点正义感也才能表现出生命之重。也说明生命之重是与责任联系在一起的。有责才有任，有任才有重。可以看出小说的主旨应该是明显的，是对人类生命之轻的指责和否定！个人理解是一部哲理性社会问题小说。对于小说中大量的乱性描写，从个人感情来说我是不能接受的！但这确实也是对当今这个没落世界真实典型的描写。这种“生命之轻”也正是没落的典型。联想到贾平凹的《废都》、余华的《兄弟》，以及历史上的《金瓶梅》、《红楼梦》，等等……，反映的都是社会真实。正如米兰?昆德拉在小说中说的：“暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都预先被晾解了，一切也就被卑鄙地许可了。”这个世界已经道德沉沦，是一个丧失了人的道德和任何责任、义务的“生命之轻”的世界。美，只存在于“被背弃的世界”。发人深省！ 总之，米兰•昆德拉的小说对人生问题、哲理范畴涉及之广泛，思辩之丰富，是很值得人们去思考和探索的。是啊！生命只有一次，仅有的一次生命不能预先彩排他的内容，也不知道接下来会发生什么，一旦我们意识到这些，却又有点茫然不知所措。其实，“轻”和“重”在某种环境下也是可以相互转化的，关键看我们怎样选择。我认为，选择一个有实质的人生就应该是我们所追求的。每个人的追求不尽相同，所选择的道路也不尽相同，但只要选择了你的初衷并付诸了努力，在这个过程中发现自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有实质且精彩无限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝着自己认定的方向，坚定信念的走下去，享受生命的过程，也许当你突然回首时，就会发现，原来我的人生同样积累了某个领域的很多东西，我的人生色彩同样斑斓！那么“轻”与“重”永远不会成为你的阻碍，也不会出现“生命中不能承受之轻”。

《生命中不能承受之轻》,全世界公认最受欢迎的畅销书,昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品,也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品

生命到底是轻是重？这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。

貌拼音： [mào] 部首：豸（7）总笔画：14笔 五笔：EERQ释义：1.面容：面～。容～。～相。以～取人。2.外表的样子：礼～。～合神离。道～岸然。3.外观：全～。4....

鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。这座世纪宝鼎集古代青铜器艺术之大成，熔古代技艺与现代科技于一炉，它的。。。。。。《不知道了》

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张国阜 从生辰八字上看，贵子五行缺土，需土相助；母姓崔，含一“山”字。阜，土山也，且有盛、大之意。阜又谐音富、福，富贵吉祥。

它象征团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物

张肖宇

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1965 联合国 10 56 56 典雅 做工 壮观

准确把握科学发展观的精神实质 党的十八大报告指出,解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,是科学发展观最鲜明的精神实质。 这一论断,揭示了科学发展观活的灵魂,为我们深入贯彻落实科学发展观提供了有利的思想武器,打开了推进科学发展的新境界。

联合国50周年前夕，得到了一份珍贵的生日礼物——由中国人民赠送的巨型青铜器——世纪宝鼎 世纪宝鼎鼎座高0.5米，象征联合国成立50周年；鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。鼎重1.5吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条龙，象征华夏的56个民族都是龙的传人。鼎内铸有铭文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。鼎座后面书写“中华人民共和国赠 一九 九五年十月”。整个宝鼎造型古朴，工艺精湛，堪称宏伟杰作。

小学课文第十二册〈世纪宝鼎〉一课中的。应该填“56”。

孟浩云

在百度网页里查可以查到

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党的十八大将科学发展观确立为“党必须长期坚持的指导思想”，这是对科学发展观历史地位的最重要的概括。科学发展观的基本内涵概括为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。坚持以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化与社会建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化、社会建设的各个环节、各个方面相协调。可持续发展，就是促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。十七大与十八大区别：在党的十七大报告中，科学发展观第一次得到全面和系统的阐述。和十七大报告相比，十八大报告仍然从四个方面加以阐述，但增添了许多重要的新内容。关于第一要义，十七大讲“第一要义是发展”，十八大讲第一要义是“推动经济社会发展”；关于核心，十七大讲“核心是以人为本”，十八大讲以人为本是“核心立场”。关于基本要求和根本方法，在提法上都与十七大完全相同，但在具体思路上更加富有逻辑性，如在论述“全面协调可持续”这个基本要求时，强调“全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局”；在论述“统筹兼顾”这个根本方法时，强调“统筹改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各方面工作”。

李芳苓：香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选u2022枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。”在取名的时候，既需要美好的意境，也需要名字发音好听，才能让人容易记住。例如说“悦月”一名，“悦”字寓意高兴，甚有祝愿孩子快乐的美好愿望，而“月”代表月亮，更有美好的意境。两者结合甚是巧妙。另外两字同音（读起来甚有温柔善美的感觉，便让人一听则铭记在心。

世纪宝鼎安放在联合国大厦北花园绿色的草坪上。鼎座高0.5米，象征联合国成立50周年；鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。鼎重1.5吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条龙，象征华夏的56个民族都是龙的传人。鼎内铸(zhù)有铭(míng)文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。鼎座后面书写“中华人民共和国赠 一九九五年十月”。整个宝鼎造型古朴，工艺精湛(zhàn)，堪称宏伟杰作。 鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌(chāng)盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔(róng)古代技艺与现代科技于一炉。它的整体结构(gòu)、艺术造型和纹饰配制，显示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。

陈欣悦

鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔古代技艺与现代科技于一炉。中国的这个宝鼎寓意更深。鼎志昌盛，龙兆吉祥。它表达了中国人民对联合国的美好祝愿，对创造一个更加美好的新世纪的希冀。这也是世界爱好和平的人民的共同心愿。

科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题；既管当前，又管长远；既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。我们要全面理解和正确把握科学发展观的主要内涵和基本要求，认真加以贯彻落实。(一)坚持以经济建设为中心。马克思主义认为，生产力的发展，是人类社会发展的最终决定力量。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。初级阶段就是不发达阶段。社会主义初级阶段的主要矛盾，始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，根本任务是发展社会生产力。我们党执政兴国的第一要务是发展，首先是要发展经济。只有不断解放和发展生产力，才能为社会全面进步和人的全面发展提供物质基础。因此，以经济建设为中心任何时候都不能动摇、不能放松。坚持以经济建设为中心，必须以高度的历史责任感和紧迫感，抓住机遇加快经济发展，保持较快的发展速度。我们讲的经济较快发展，是建立在优化结构、提高质量和效益的基础上的发展，实现速度、结构、质量、效益相统一。为此，必须坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路。(二)坚持经济社会协调发展。经济发展是社会发展的前提和基础，也是社会发展的根本保证；社会发展是经济发展的目的，也为经济发展提供精神动力、智力支持和必要条件。随着人民群众的物质生活水平日益提高，对精神文化、健康安全等方面的需求也日益增长，更加要求社会与经济共同发展。如果社会事业发展滞后，经济也难以实现持续较快发展。改革开放以来，各项社会事业虽然取得明显进步，但总体上看，经济发展和社会发展存在着“一条腿长、一条腿短”的问题。我们必须按照科学发展观的要求，在大力推进经济发展的同时，更加注重加快社会发展。社会发展包括科技、教育、文化、卫生、体育等社会事业的发展，也包括社会就业、社会保障、社会公正、社会秩序、社会管理、社会和谐等，还包括社会结构、社会领域体制和机制完善等。全面建设小康社会的宏伟事业，理所当然地包括这些方面的发展和进步。(三)坚持城乡协调发展。全面建设小康社会，重点在农村，难点也在农村。我们党历来重视“三农”问题，但是由于种种原因，城乡差距、工农差距仍呈不断扩大的趋势。农业基础薄弱，农村发展滞后，农民收入增长缓慢，已成为我国经济社会发展中亟待解决的突出问题。我们必须统筹城乡发展，站在经济社会发展全局的高度研究和解决“三农”问题，实行以城带乡、以工促农、城乡互动、协调发展。统筹城乡发展，必须更加注重加快农村发展。关键是要抓好四个环节：一是合理调整国民收入分配结构和政策，加大对农业的支持和保护力度，要进一步落实对农业“多予、少取、放活”的方针；二是农业和农村自身要加快发展，推进城镇化；三是城市发展要和农村发展相协调，充分发挥城市对农村的带动作用；四是统筹推进城乡改革，消除体制性障碍。(四)坚持区域协调发展。我国幅员辽阔，地区发展很不平衡。改革开放以来，各地区都有很大发展，但地区发展的差距也在不断扩大。逐步扭转地区差距扩大的趋势，促进地区协调发展，不仅是重大的经济问题，也是重大的政治问题，不仅关系现代化建设的全局，也关系社会稳定和国家的长治久安。统筹区域发展，就是要继续发挥各个地区的优势和积极性，逐步扭转地区差距扩大的趋势，实现共同发展。国家要从宏观政策上支持欠发达地区加快发展。根据我国当前区域发展的实际情况和全面推进现代化建设的要求，中央明确提出了促进地区协调发展的战略布局：坚持推进西部大开发，振兴东北地区等老工业基地，促进中部地区崛起，鼓励东部地区加快发展，形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。这是一个把握规律、统揽全局的重大决策。(五)坚持可持续发展。这就要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱，这是基本国情。特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越尖锐，生态环境的形势十分严峻。高度重视资源和生态环境问题，增强可持续发展的能力，是全面建设小康社会的重要目标之一，也是关系中华民族生存与长远发展的根本大计。(六)坚持改革开放。完善社会主义市场经济体制，全面建设小康社会，必须锐意推进改革。要坚持社会主义市场经济的改革方向，注重制度建设和体制创新；坚持尊重群众的首创精神，充分发挥中央和地方两个积极性；坚持正确处理改革发展稳定的关系，有重点、有步骤地推进改革；坚持统筹兼顾，协调好改革进程中的各种利益关系；坚持科学发展观，贯彻落实“五个统筹”。要统筹推进各方面的改革，努力实现宏观经济改革与微观经济改革相协调、经济领域改革和社会领域改革相协调、城市改革和农村改革相协调、经济体制改革和政治体制改革相协调，使各方面改革相互促进。统筹国内发展和对外开放，是落实科学发展观的重要内容。在新的发展阶段，必须适应经济全球化深入发展和我国加入世贸组织的新形势，在更大范围、更广领域和更高层次上参与国际经济技术合作和竞争，提高对外开放水平。要坚持“引进来”和“走出去”相结合，统筹利用国际国内两个市场、两种资源，更好地促进我国现代化建设。(七)坚持以人为本。这是科学发展观的本质和核心。以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。具体地说，就是在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利；就是要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境。以人为本，体现了马克思主义的基本观点。我们从事的是建设中国特色社会主义的伟大事业，理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民，一切依靠人民。坚持以人为本是贯彻“三个代表”重要思想，坚持立党为公、执政为民的本质要求，也是进一步发扬党的优良传统和作风的具体体现。

媮容的解释 苟且 容身于世。 章炳麟 《肃政史箴》 ：“在 宋唐介 ，弹其辟公，正色立朝，而 包拯 媮容。” 词语分解 媮的解释 媮 ō 同“偷”④。 媮 ú 同“愉”。 部首 ：女； 容的解释 容 ó 包含，盛（唍 ）：容器。容量（刵 ）。容积。 容纳 。无地自容。 对人度量大： 容忍 。 宽容 。 让， 允许 ：容让。不容人说话。 相貌，仪表，景象， 状态 ：容止。容颜。容光。容貌。仪容。军容。市容。阵容。姿

空窄容窟这四个字中与窑字部首不相同的字是“容”因为容上下结构、查宝盖头，而空窄窟窑这几个字都是查穴字头。

容貌的容字是带有穴字的上面的那一个就是个穴字啊，谁说的不是穴字头呢。

科学发展观的内涵是：科学发展观的第一要义是发展；科学发展观的核心是以人为本；科学发展观的基本要求是全面协调可持续；科学发展观的根本方法是统筹兼顾。“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的方法论--科学发展观。科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。全面，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局。协调，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放；可持续，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

释軷的解释 古代使者远行，设酒脯，祭道神的礼节。 《仪礼·聘礼》 ：“出祖释軷，祭酒脯，乃饮酒于其侧。” 郑玄 注：“释酒脯之奠於軷，为行始也。 《诗传》 曰：‘軷，道祭也，谓祭道路之神。"” 参见 “ 軷祭 ”。 词语分解 释的解释 释 （释） ì 解说，说明：解释。注释。释文。释义。 消除，消散：释疑。释怨。涣然冰释（像冰 融化 了一样，嫌隙和疑虑都完全消除）。 放开，放下： 释放 。保释。 手不释卷 。 佛教创始人 释迦牟尼 的简称，后泛指佛 軷的解释 軷 á 古代祭路神称“軷”。祭后以车轮碾过祭牲，表示行道无艰险：“取羝以軷。” 部首 ：车。

容部首：宀拼音：róng释义：1.包含，盛（chéng）：～器。～量（liàng ）。～积。～纳。无地自～。2. 对人度量大：～忍。宽～。3. 让，允许：～让。不～人说话。4. 相貌，仪表，景象，状态：～止。～颜。～光。～貌。仪～。军～。市～。阵～。姿～。5. 或许，也许：～或。6. 姓。易部首：日拼音：yì释义：1.不费力，与“难”相对：容～。～与（容易对付）。～于。2. 和悦：平～（a．态度谦逊和蔼；b．指语言文字浅显）。3. 改变：～手。～地。变～。4. 交换：交～。贸～。5. 轻慢：贵货～土。6. 芟治草木：～墓（除治墓地的草木）。～其田畴。7. 古书名，《易》即《易经》，也称《周易》。8. 姓。

孙爱钰　爱 钰　- 五行：金土金　爱从生辰八字上看，名字中需有土相助，爱字的五行属性为土。钰从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钰的部首为钅。字义爱表示喜好、真挚、爱乐；钰表示宝物、珍宝、贵金属，意义优美。音律孙、爱、钰的读音是sūn、ài、yù，声调为阴平、去声、去声，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；爱为上下结构，姓名学笔画13画；钰为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-13-13，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“真挚 u2022 珍宝”。　孙丹伟　丹 伟　- 五行：金火土　丹宝宝出生地为中国，可引申出国色天香牡丹，从中选丹字。伟从生辰八字上看，名字中需有土相助，伟字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有亻部首为吉，伟的部首为亻。字义丹表示忠诚、赤诚、丹桂；伟表示高大、卓越、壮美，意义优美。音律孙、丹、伟的读音是sūn、dān、wěi，声调为阴平、阴平、上声，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；丹为独体字结构，姓名学笔画4画；伟为左右结构，姓名学笔画11画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-4-11，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“忠诚 u2022 卓越”。成语丹楹刻桷 雄伟壮观扩展了名字的意境。　孙璐峰　璐 峰　- 五行：金火土　璐璐系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。峰从生辰八字上看，名字中需有土相助，峰字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有山部首为吉，峰的部首为山。字义璐表示美玉、宝玉、宝璐；峰表示山顶、高山、峰巅，意义优美。音律孙、璐、峰的读音是sūn、lù、fēng，声调为阴平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；璐为左右结构，姓名学笔画17画；峰为左右结构，姓名学笔画10画；。五格该名字的五格笔画搭配为10-17-10，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“美玉 u2022 山顶”。　孙美宇　美 宇　- 五行：金水土　美美系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。宇从生辰八字上看，名字中需有土相助，宇字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，宇的部首为宀。字义美表示漂亮、美颜、美艳；宇表示天地、仪容、风度，意义优美。音律孙、美、宇的读音是sūn、měi、yǔ，声调为阴平、上声、上声，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；美为上下结构，姓名学笔画9画；宇为上下结构，姓名学笔画6画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-9-6，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“美景前程欣骥足　高天浩宇快鹏心”。成语价廉物美 峻宇雕墙扩展了名字的意境。　孙怡倩　怡 倩　- 五行：金土金　怡从生辰八字上看，名字中需有土相助，怡字的五行属性为土。倩从生肖上看，生肖为兔，名字中应有亻部首为吉，倩的部首为亻。字义怡表示和悦、怡穆、怡畅；倩表示美好、倩影、倩巧，意义优美。音律孙、怡、倩的读音是sūn、yí、qiàn，声调为阴平、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；怡为左右结构，姓名学笔画9画；倩为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-9-10，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“和悦 u2022 美好”。　孙婉玉　婉 玉　- 五行：金土金　婉从生辰八字上看，名字中需有土相助，婉字的五行属性为土。玉从生肖上看，生肖为兔，名字中应有玉部首为吉，玉的部首为玉。字义婉表示和顺、美好、柔美；玉表示美、美德、洁白，意义优美。音律孙、婉、玉的读音是sūn、wǎn、yù，声调为阴平、上声、去声，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；婉为左右结构，姓名学笔画11画；玉为独体字结构，姓名学笔画5画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-11-5，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“有飞泉鸣玉般的清朗婉转”。　孙友香　友 香　- 五行：金土水　友从生辰八字上看，名字中需有土相助，友字的五行属性为土。香宝宝出生地为中国，可引申出国色天香牡丹，从中选香字。字义友表示和睦、友谊、友善；香表示美好、香风、香甜，意义优美。音律孙、友、香的读音是sūn、yǒu、xiāng，声调为阴平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；友为半包围结构，姓名学笔画4画；香为上下结构，姓名学笔画9画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-4-9，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“二月梅香清友　春风桃灼佳人”。成语鸾交凤友 班香宋艳扩展了名字的意境。　孙亚宁　亚 宁　- 五行：金土火　亚宝宝出生地为中国，可引申出亚洲，从中选亚字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，亚字的五行属性为土。宁从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，宁的部首为宀。字义亚表示亚悉、亚洲、亚相；宁表示安定、平安、安心，意义优美。音律孙、亚、宁的读音是sūn、yà、níng，声调为阴平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；亚为上下结构，姓名学笔画8画；宁为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-8-14，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“亚军 u2022 宁静”。　孙曼容　曼 容　- 五行：金水土　曼曼系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。容从生辰八字上看，名字中需有土相助，容字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，容的部首为宀。字义曼表示柔美、曼丽、曼志；容表示适宜、容仪、容冶，意义优美。音律孙、曼、容的读音是sūn、màn、róng，声调为阴平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；曼为上下结构，姓名学笔画11画；容为上下结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-11-10，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“女婉贞，年十九，姿容妙曼（清u2022徐可《冯婉贞传》）”。成语清歌曼舞 大度包容扩展了名字的意境。　孙安兰　安 兰　- 五行：金土木　安宝宝出生地为中国，可引申出金色天安门城楼，从中选安字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，安字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，安的部首为宀。兰兰系女子名常用字。能较好的与起名用字安搭配。字义安表示平静、安逸、安详；兰表示清香、兰花、兰章，意义优美。音律孙、安、兰的读音是sūn、ān、lán，声调为阴平、阴平、阳平，音律较好。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；安为上下结构，姓名学笔画6画；兰为上下结构，姓名学笔画23画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-6-23，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“一丛安静的兰花”。成语安邦定国 兰质蕙心扩展了名字的意境。　

科学发展观第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是坚持全面协调可持续发展,根本方法是统筹兼顾 作为中学生,要学习有关科学发展观的知识 加强思想道德修养,有创新意识 遵纪守法,做一个合格的公民,保护环境 要向周围的人宣传科学发展观 向国家部门提建议如何落实科学发展观

容谄的解释奉承 谄媚。 《后汉书·宦者传·吕强》 ：“又阿媚之臣，好献其私，容谄 姑息 ，自此而进。” 《文选·任昉＜王文宪集＞序》 ：“无是己之心，事隔於容谄；罕爱憎之情，理绝於毁誉。” 刘良 注：“容谄，谓谄媚之容也。” 词语分解 容的解释 容 ó 包含，盛（唍 ）：容器。容量（刵 ）。容积。 容纳 。无地自容。 对人度量大： 容忍 。 宽容 。 让， 允许 ：容让。不容人说话。 相貌，仪表，景象， 状态 ：容止。容颜。容光。容貌。仪容。军容。市容。阵容。姿 谄的解释 谄 （谄） ǎ 奉承，巴结：谄媚。谄谀。 部首 ：讠。

　　[编辑本段]科学发展观内涵及对党的工作的指导意义　　胡锦涛同志在十七大报告中提出，在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。　　胡锦涛说，科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。　　胡锦涛指出，科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出的重大战略思想。强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。　　胡锦涛说，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。　　――必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。　　――必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。　　――必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。　　――必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。　　胡锦涛指出，深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不能动摇。　　深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。　　深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。要完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平。　　深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。要站在完成党执政兴国使命的高度，把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，体现到领导科学发展、促进社会和谐上来，落实到引领中国发展进步、更好代表和实现最广大人民的根本利益上来，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，为科学发展提供可靠的政治和组织保障。　　[编辑本段]科学发展观核心是以人为本　　党的十七大报告提出：科学发展观核心是以人为本。以人为本是党的十六大以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。它之所以是科学发展观的核心，主要有以下三方面原因。　　第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。　　第二，以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。　　第三，以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。　　[编辑本段]科学发展观的内涵　　科学发展观通常是指党的十六届三中全会中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。　　在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。　　科学发展观的具体内容包括：　　第一，以人为本的发展观。　　第二，全面发展观。　　第三，协调发展观。　　第四，可持续发展观。　　提出的时间背景、内容措施、实施情况　　2003年10月召开的中国共产党十六届三中全会提出了科学发展观，并把它的基本内涵概括为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，坚持“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”　　许多学者有着共同的感触，只要一谈到发展，其行为主体除了人之外似乎都不可能担当，这是一个以人的全面发展为主线的社会整体进化，它远远超过了“满足人类生存”这一简单的道德诉求。由此出发，其合理的顺延就逐渐地形成了导致“科学发展观”产生的源头。联合国教科文组织在上世纪90年代就认为：“发展越来越被看作是社会灵魂的一种觉醒”。而可持续发展思想的生成，正是以上述发展概念的拓广为基础的。　　科学发展观就是“一观二论”　　“一观” 就是科学发展观，“二论” 就是正理均赢论和第三空地论　　人们还无法理解科学发展观的高深，所以人们很自然地要问：什么是科学发展观？谁知道科学发展观？目前，科学发展观也遇到了一些理论上的困难，我们必须知道它的结构特征。今天，我们用唯物主义的物质世界观看待它，就会想到人的行为有三特性，水分子是三原子，DNA模型是三夸克，由此推断，科学发展观也似乎是三元结构：　　一、科学发展观　　二、正理均赢论　　三、第三空地论　　这就是科学发展观的"一观二论"结构特征。

容音序【R】查音节【rong】查部首【宀】查再查【7】画===========================================柳浪闻莺各位芝麻竭诚为您解答您的采纳是我们坚持百度的动力

部首为廴的汉字(共10个汉字)总笔画数2：廴总笔画数5：廵总笔画数6：延廷总笔画数7：廸廹总笔画数8：廻廼建总笔画数9：廽

容按部首查字法：先查部首：宀再查：7画

五行分析：八字偏强，八字喜「土」，最好用五行为「土」的字。生肖分析：鼠，起名宜有：宀、米、豆、鱼、艹、金、玉、人、木、月、田、钅、亻等部首为吉。五格分析：姓氏赵的五行属性是火，姓名学笔画是14画。赵尔容　五行：火火土　尔此字能较好的与您的姓氏搭配。从生辰八字上看，名字中需有土相助，容字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为鼠，名字中应有宀部首为吉，容的部首为宀。字义尔表示尔雅、卓尔、莞尔；容表示适宜、容质、容华，意义优美。音律赵、尔、容的读音是zhào、ěr、róng，声调为去声、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型赵为半包围结构，姓名学笔画14画；尔为上下结构，姓名学笔画14画；容为上下结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为14-14-10，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“有着温文尔雅且透明温暖的笑容”。成语雍容尔雅扩展了名字的意境。赵玮倩　五行：火土金　从生辰八字上看，名字中需有土相助，玮字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为鼠，名字中应有亻部首为吉，倩的部首为亻。字义玮表示美好、珍爱、珍奇；倩表示美好、倩倩、倩俊，意义优美。音律赵、玮、倩的读音是zhào、wěi、qiàn，声调为去声、上声、去声，音律优美，朗朗上口。字型赵为半包围结构，姓名学笔画14画；玮为左右结构，姓名学笔画14画；倩为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为14-14-10，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“美玉u2022美好”。参考资料：美名腾

根据您输入的信息，进行了全面的分析，传统起名最好遵从如下原则为佳：--------------------------------------------------------------------------------五行分析：八字偏强，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。生肖分析：牛，起名宜有：水、艹、豆、米、金、玉、宀、人、木、氵、钅、亻等部首为吉。五格分析：姓氏陈的五行属性是火，姓名学笔画是16画。--------------------------------------------------------------------------------下面是基于上述起名原则和您的指定信息为您量身打造的好名字： 陈佳燕　佳 燕　- 五行：火木土　佳您的意愿里包括吉祥，可引申出佳，从中选佳字。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有亻部首为吉，佳的部首为亻。燕从生辰八字上看，名字中需有土相助，燕字的五行属性为土。字义佳表示吉祥、美好、佳节；燕表示玄乙、安乐、燕麦，意义优美。音律陈、佳、燕的读音是chén、jiā、yàn，声调为阳平、阴平、去声，音律优美，朗朗上口。字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；佳为左右结构，姓名学笔画8画；燕为上下结构，姓名学笔画16画；。五格该名字的五格笔画搭配为16-8-16，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“竹梅呈秀色　莺燕传佳音”。成语才子佳人 谢兰燕桂扩展了名字的意境。　陈婉菲　婉 菲　- 五行：火土木　婉从生辰八字上看，名字中需有土相助，婉字的五行属性为土。菲从生肖上看，生肖为牛，名字中应有艹部首为吉，菲的部首为艹。字义婉表示和顺、美好、柔美；菲表示菲菲、菲薇、芳菲，意义优美。音律陈、婉、菲的读音是chén、wǎn、fēi，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；婉为左右结构，姓名学笔画11画；菲为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为16-11-14，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“婉曼 u2022 菲薇”。　陈明伟　明 伟　- 五行：火火土　明您的意愿里包括聪明，从中选明字。宝宝出生在凌晨，可引申出黎明，从中选明字。宝宝出生地为中国，可引申出文明古国，从中选明字。伟从生辰八字上看，名字中需有土相助，伟字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有亻部首为吉，伟的部首为亻。字义明表示亮、睿智、清楚；伟表示高大、卓越、壮美，意义优美。音律陈、明、伟的读音是chén、míng、wěi，声调为阳平、阳平、上声，音律优美，朗朗上口。字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；明为左右结构，姓名学笔画8画；伟为左右结构，姓名学笔画11画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为16-8-11，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“气象光明俊伟”。成语冰雪聪明 雄伟壮观扩展了名字的意境。　陈翠容　翠 容　- 五行：火金土　翠翠系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。容从生辰八字上看，名字中需有土相助，容字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有宀部首为吉，容的部首为宀。字义翠表示美丽、青绿、翠筠；容表示适宜、容仪、容冶，意义优美。音律陈、翠、容的读音是chén、cuì、róng，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；翠为上下结构，姓名学笔画14画；容为上下结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为16-14-10，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“翠玉 u2022 容质”。成语翠围珠绕 容光焕发扩展了名字的意境。　陈健阳　健 阳　- 五行：火木土　健您的意愿里包括健康，从中选健字。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有亻部首为吉，健的部首为亻。阳宝宝出生在凌晨，可引申出向阳，从中选阳字。宝宝出生在春季，可引申出阳春，从中选阳字。宝宝出生在二月，可引申出仲阳，从中选阳字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，阳字的五行属性为土。字义健表示敏捷、勇猛、高明；阳表示日出、晴天、生长，意义优美。音律陈、健、阳的读音是chén、jiàn、yáng，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；健为左右结构，姓名学笔画11画；阳为左右结构，姓名学笔画17画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为16-11-17，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“又阳光又健康”。成语活龙鲜健 阳关大道扩展了名字的意境。陈琼宇　琼 宇　- 五行：火木土　琼琼系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。宇从生辰八字上看，名字中需有土相助，宇字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有宀部首为吉，宇的部首为宀。字义琼表示美好、美玉、琼花；宇表示风度、仪容、天地，意义优美。音律陈、琼、宇的读音是chén、qióng、yǔ，声调为阳平、阳平、上声，音律优美，朗朗上口。字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；琼为左右结构，姓名学笔画20画；宇为上下结构，姓名学笔画6画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为16-20-6，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“琼楼玉宇，富丽堂皇（孙文华《中华成语千句文》大唐雄风）”。成语琼楼玉宇扩展了名字的意境。陈娅梦　娅 梦　- 五行：火土木　娅从生辰八字上看，名字中需有土相助，娅字的五行属性为土。梦从生肖上看，生肖为牛，名字中应有木部首为吉，梦的部首为木。字义娅表示美女、娅姹、姹娅；梦表示梦幻、梦想、梦绕情牵，意义优美。音律陈、娅、梦的读音是chén、yà、mèng，声调为阳平、去声、去声，音律优美，朗朗上口。字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；娅为左右结构，姓名学笔画11画；梦为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为16-11-14，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“娅姹 u2022 梦想”。　陈新蓉　新 蓉　- 五行：火金木　新新系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。蓉从生肖上看，生肖为牛，名字中应有艹部首为吉，蓉的部首为艹。字义新表示新霁、新潮、新美；蓉表示苁蓉、芙蓉、木芙蓉，意义优美。音律陈、新、蓉的读音是chén、xīn、róng，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；新为左右结构，姓名学笔画13画；蓉为上下结构，姓名学笔画16画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为16-13-16，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“一片芙蓉新出水　千层芳草远浮山”。成语辉光日新 芙蓉出水扩展了名字的意境。　陈莉韵　莉 韵　- 五行：火木土　莉从生肖上看，生肖为牛，名字中应有艹部首为吉，莉的部首为艹。韵从生辰八字上看，名字中需有土相助，韵字的五行属性为土。字义莉表示花、茉莉、茉莉花；韵表示和谐、标致、风度，意义优美。音律陈、莉、韵的读音是chén、lì、yùn，声调为阳平、去声、去声，音律优美，朗朗上口。字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；莉为上下结构，姓名学笔画13画；韵为左右结构，姓名学笔画19画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为16-13-19，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“茉莉 u2022 风韵”。陈傲蕾　傲 蕾　- 五行：火土木　傲从生辰八字上看，名字中需有土相助，傲字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有亻部首为吉，傲的部首为亻。蕾从生肖上看，生肖为牛，名字中应有艹部首为吉，蕾的部首为艹。字义傲表示傲然、傲岸、傲骨；蕾表示蕾铃、芭蕾、苞蕾，意义优美。音律陈、傲、蕾的读音是chén、ào、lěi，声调为阳平、去声、上声，音律优美，朗朗上口。字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；傲为左右结构，姓名学笔画13画；蕾为上下结构，姓名学笔画19画；。五格该名字的五格笔画搭配为16-13-19，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“傲骨 u2022 蕾铃”。

abcb式的词语 ：应有尽有、出尔反尔、将心比心、倚老卖老、人云亦云、毅然决然、以毒攻毒、心服口服、将计就计、一了百了、自然而然、似懂非懂、就事论事、知法犯法、听之任之、好说歹说、当断不断、知恩报恩、以讹传讹、将错就错、大错特错、不懂装懂、讨价还价

　　佳字为用多土，佳字含二土。佳的寓意是善，好。用在名字中是十分的美好的，那么带佳字的女孩名字该怎么取呢？下面我为你整理了，一起来看看女孩名字带佳字该怎么取。 　　1】、用寓意吉祥，美好的字眼与“佳”字组合：妍佳、娴佳、娅佳、媚佳、婉佳、嫦佳、娟佳、嫣佳、妃佳、婧佳、娢佳、婀佳、娜佳等等。 　　2】、用自然界的好的词与“佳”字组合：雷佳、雨佳、春佳、风佳、云佳、雨佳、露佳、冰佳、霞佳、海佳、泽佳等等。 　　3】、用特有的女性词汇与“佳”字组合：佳柔、文佳、静佳、佳净、玉佳、珠佳、宝佳、珍佳、金佳、银佳、珊佳、莹佳、琼佳、瑶佳、琳佳、玲佳等等。 　　4】、用形容良好品质和道德的字眼与“佳”字组合：贤佳、淑佳、清佳、英佳、智佳、静佳、贤佳、惠佳、佳德等等。 　　5】、用花草树木的名字与“佳”字组合：梅佳、兰佳、竹佳、菊佳、桂佳、芝佳、芹佳、莲佳、花佳、兰佳、菊佳、莲佳、梅佳、柳佳、莉佳、茜佳、薇佳、蓉佳、薇佳等等。 　　佳字的名人名字参考 　　佳容 　　容，容字的五行属性为土。名字中应有宀部首为吉，容的部首为宀。 　　-字义-佳表示美好、吉祥、佳侠;容表示适宜、容质、容华，意义优美。 　　-五格-该名字的-五格-笔画搭配为10-8-10，-五格-俱佳。 　　+意蕴+该名字可以趣解为：“佳人玉貌绽花容”。 　　+成语+渐至佳境 容光焕发扩充套件了名字的意境。 　　/音律/佳、容的读音是jiā、róng，声调为阴平、阴平、阳平。 　　【字型】佳为左右结构，姓名学笔画8画;容为上下结构，姓名学笔画10画;【字型】优美，利于书写。 　　吕佳容 　　1988年7月5日出生于浙江省杭州市，国内地女演员。吕佳容参加该时尚盛典活动时身穿一套白衣长沙拖地礼服，真空 *** 上阵，可谓是红毯界的“东方不败”，和模特图对比更是不相上下，估计这套礼服除她之外也没几人能成功驾驭。 　　佳字时尚的女孩名字 　　佳楔+佳琪+佳裕+佳周+佳恒+佳蘅+佳诺+佳蕙 　　佳娣+佳筠+佳思+佳珠+佳芄+佳群+佳女+佳翠 　　佳津+佳荫+佳毓+佳信+佳杏+佳弘+佳欧+佳春 　　佳杞+佳音+佳豫+佳竹+佳衡+佳铃+佳盼+佳文 　　佳遥+佳吟+佳鸳+佳晴+佳坤+佳红+佳宣+佳璇 　　佳瑶+佳银+佳渊+佳桐+佳爱+佳巨集+佳培+佳纹 　　佳叶+佳寅+佳滨+佳祝+佳加+佳泓+佳荣+佳闻 　　佳晔+佳倩+佳隽+佳卓+佳彩+佳虹+佳羚+佳惊 　　佳烨+佳胤+佳瑾+佳子+佳萍+佳鸿+佳奇+佳雯 　　佳娟+佳英+佳元+佳紫+佳丞+佳菱+佳皎+佳汶 　　佳一+佳涛+佳园+佳醉+佳兰+佳茗+佳沛+佳希 猜你感兴趣：

问题一：容可以加哪些偏旁组成新字并组词 溶（溶解） 榕（榕树） 蓉（豆蓉） 熔（熔点） 问题二：容可以加什么偏旁组什么词语 溶剂 问题三：＂容＂字的部首是什么？ 我儿子以前在黑龙江上学时的老师说＂容＂字的部首是＂穴＂，而来宁波后的老师说是＂宝字盖＂．结果孩子也懵了，不知道听谁的了，有没有哪位专业人士给我一个准确的答案．谢谢！ 问题四：容可以加什么偏旁组一个词,至少写五个. 蓉姐，溶吼，榕树，熔炼， 问题五：容可以加什么偏旁?要2个组词 蓉 芙蓉； 榕 榕树 您好，答题不易 如有帮助请采纳，谢谢 问题六：容可以减什么加什么等于什么字意思是容减什么偏旁加什么偏旁等于什乏字、 容加偏旁“火”，即为“熔”，这样的字有很多。容去掉偏旁“宝盖头”，则为“谷”。

自欺欺人 贼喊捉贼 不了了之