如何把握科学发展观的科学内涵和精神实质？

　　[编辑本段]科学发展观内涵及对党的工作的指导意义　　胡锦涛同志在十七大报告中提出，在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。　　胡锦涛说，科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。　　胡锦涛指出，科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出的重大战略思想。强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。　　胡锦涛说，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。　　――必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。　　――必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。　　――必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。　　――必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。　　胡锦涛指出，深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不能动摇。　　深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。　　深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。要完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平。　　深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。要站在完成党执政兴国使命的高度，把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，体现到领导科学发展、促进社会和谐上来，落实到引领中国发展进步、更好代表和实现最广大人民的根本利益上来，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，为科学发展提供可靠的政治和组织保障。　　[编辑本段]科学发展观核心是以人为本　　党的十七大报告提出：科学发展观核心是以人为本。以人为本是党的十六大以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。它之所以是科学发展观的核心，主要有以下三方面原因。　　第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。　　第二，以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。　　第三，以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。　　[编辑本段]科学发展观的内涵　　科学发展观通常是指党的十六届三中全会中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。　　在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。　　科学发展观的具体内容包括：　　第一，以人为本的发展观。　　第二，全面发展观。　　第三，协调发展观。　　第四，可持续发展观。　　提出的时间背景、内容措施、实施情况　　2003年10月召开的中国共产党十六届三中全会提出了科学发展观，并把它的基本内涵概括为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，坚持“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”　　许多学者有着共同的感触，只要一谈到发展，其行为主体除了人之外似乎都不可能担当，这是一个以人的全面发展为主线的社会整体进化，它远远超过了“满足人类生存”这一简单的道德诉求。由此出发，其合理的顺延就逐渐地形成了导致“科学发展观”产生的源头。联合国教科文组织在上世纪90年代就认为：“发展越来越被看作是社会灵魂的一种觉醒”。而可持续发展思想的生成，正是以上述发展概念的拓广为基础的。　　科学发展观就是“一观二论”　　“一观” 就是科学发展观，“二论” 就是正理均赢论和第三空地论　　人们还无法理解科学发展观的高深，所以人们很自然地要问：什么是科学发展观？谁知道科学发展观？目前，科学发展观也遇到了一些理论上的困难，我们必须知道它的结构特征。今天，我们用唯物主义的物质世界观看待它，就会想到人的行为有三特性，水分子是三原子，DNA模型是三夸克，由此推断，科学发展观也似乎是三元结构：　　一、科学发展观　　二、正理均赢论　　三、第三空地论　　这就是科学发展观的"一观二论"结构特征。

科学发展观第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是坚持全面协调可持续发展,根本方法是统筹兼顾 作为中学生,要学习有关科学发展观的知识 加强思想道德修养,有创新意识 遵纪守法,做一个合格的公民,保护环境 要向周围的人宣传科学发展观 向国家部门提建议如何落实科学发展观

科学发展观的内涵是：科学发展观的第一要义是发展；科学发展观的核心是以人为本；科学发展观的基本要求是全面协调可持续；科学发展观的根本方法是统筹兼顾。“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的方法论--科学发展观。科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。全面，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局。协调，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放；可持续，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

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党的十八大将科学发展观确立为“党必须长期坚持的指导思想”，这是对科学发展观历史地位的最重要的概括。科学发展观的基本内涵概括为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。坚持以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化与社会建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化、社会建设的各个环节、各个方面相协调。可持续发展，就是促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。十七大与十八大区别：在党的十七大报告中，科学发展观第一次得到全面和系统的阐述。和十七大报告相比，十八大报告仍然从四个方面加以阐述，但增添了许多重要的新内容。关于第一要义，十七大讲“第一要义是发展”，十八大讲第一要义是“推动经济社会发展”；关于核心，十七大讲“核心是以人为本”，十八大讲以人为本是“核心立场”。关于基本要求和根本方法，在提法上都与十七大完全相同，但在具体思路上更加富有逻辑性，如在论述“全面协调可持续”这个基本要求时，强调“全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局”；在论述“统筹兼顾”这个根本方法时，强调“统筹改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各方面工作”。

科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题；既管当前，又管长远；既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。我们要全面理解和正确把握科学发展观的主要内涵和基本要求，认真加以贯彻落实。(一)坚持以经济建设为中心。马克思主义认为，生产力的发展，是人类社会发展的最终决定力量。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。初级阶段就是不发达阶段。社会主义初级阶段的主要矛盾，始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，根本任务是发展社会生产力。我们党执政兴国的第一要务是发展，首先是要发展经济。只有不断解放和发展生产力，才能为社会全面进步和人的全面发展提供物质基础。因此，以经济建设为中心任何时候都不能动摇、不能放松。坚持以经济建设为中心，必须以高度的历史责任感和紧迫感，抓住机遇加快经济发展，保持较快的发展速度。我们讲的经济较快发展，是建立在优化结构、提高质量和效益的基础上的发展，实现速度、结构、质量、效益相统一。为此，必须坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路。(二)坚持经济社会协调发展。经济发展是社会发展的前提和基础，也是社会发展的根本保证；社会发展是经济发展的目的，也为经济发展提供精神动力、智力支持和必要条件。随着人民群众的物质生活水平日益提高，对精神文化、健康安全等方面的需求也日益增长，更加要求社会与经济共同发展。如果社会事业发展滞后，经济也难以实现持续较快发展。改革开放以来，各项社会事业虽然取得明显进步，但总体上看，经济发展和社会发展存在着“一条腿长、一条腿短”的问题。我们必须按照科学发展观的要求，在大力推进经济发展的同时，更加注重加快社会发展。社会发展包括科技、教育、文化、卫生、体育等社会事业的发展，也包括社会就业、社会保障、社会公正、社会秩序、社会管理、社会和谐等，还包括社会结构、社会领域体制和机制完善等。全面建设小康社会的宏伟事业，理所当然地包括这些方面的发展和进步。(三)坚持城乡协调发展。全面建设小康社会，重点在农村，难点也在农村。我们党历来重视“三农”问题，但是由于种种原因，城乡差距、工农差距仍呈不断扩大的趋势。农业基础薄弱，农村发展滞后，农民收入增长缓慢，已成为我国经济社会发展中亟待解决的突出问题。我们必须统筹城乡发展，站在经济社会发展全局的高度研究和解决“三农”问题，实行以城带乡、以工促农、城乡互动、协调发展。统筹城乡发展，必须更加注重加快农村发展。关键是要抓好四个环节：一是合理调整国民收入分配结构和政策，加大对农业的支持和保护力度，要进一步落实对农业“多予、少取、放活”的方针；二是农业和农村自身要加快发展，推进城镇化；三是城市发展要和农村发展相协调，充分发挥城市对农村的带动作用；四是统筹推进城乡改革，消除体制性障碍。(四)坚持区域协调发展。我国幅员辽阔，地区发展很不平衡。改革开放以来，各地区都有很大发展，但地区发展的差距也在不断扩大。逐步扭转地区差距扩大的趋势，促进地区协调发展，不仅是重大的经济问题，也是重大的政治问题，不仅关系现代化建设的全局，也关系社会稳定和国家的长治久安。统筹区域发展，就是要继续发挥各个地区的优势和积极性，逐步扭转地区差距扩大的趋势，实现共同发展。国家要从宏观政策上支持欠发达地区加快发展。根据我国当前区域发展的实际情况和全面推进现代化建设的要求，中央明确提出了促进地区协调发展的战略布局：坚持推进西部大开发，振兴东北地区等老工业基地，促进中部地区崛起，鼓励东部地区加快发展，形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。这是一个把握规律、统揽全局的重大决策。(五)坚持可持续发展。这就要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱，这是基本国情。特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越尖锐，生态环境的形势十分严峻。高度重视资源和生态环境问题，增强可持续发展的能力，是全面建设小康社会的重要目标之一，也是关系中华民族生存与长远发展的根本大计。(六)坚持改革开放。完善社会主义市场经济体制，全面建设小康社会，必须锐意推进改革。要坚持社会主义市场经济的改革方向，注重制度建设和体制创新；坚持尊重群众的首创精神，充分发挥中央和地方两个积极性；坚持正确处理改革发展稳定的关系，有重点、有步骤地推进改革；坚持统筹兼顾，协调好改革进程中的各种利益关系；坚持科学发展观，贯彻落实“五个统筹”。要统筹推进各方面的改革，努力实现宏观经济改革与微观经济改革相协调、经济领域改革和社会领域改革相协调、城市改革和农村改革相协调、经济体制改革和政治体制改革相协调，使各方面改革相互促进。统筹国内发展和对外开放，是落实科学发展观的重要内容。在新的发展阶段，必须适应经济全球化深入发展和我国加入世贸组织的新形势，在更大范围、更广领域和更高层次上参与国际经济技术合作和竞争，提高对外开放水平。要坚持“引进来”和“走出去”相结合，统筹利用国际国内两个市场、两种资源，更好地促进我国现代化建设。(七)坚持以人为本。这是科学发展观的本质和核心。以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。具体地说，就是在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利；就是要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境。以人为本，体现了马克思主义的基本观点。我们从事的是建设中国特色社会主义的伟大事业，理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民，一切依靠人民。坚持以人为本是贯彻“三个代表”重要思想，坚持立党为公、执政为民的本质要求，也是进一步发扬党的优良传统和作风的具体体现。

1、具体内容包括：坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。2、党的十七大报告提出：科学发展观核心是以人为本。以人为本是党的十六大以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。3、科学发展观坚持人民群众是历史创造者唯物史观的基本原理，坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨，牢固树立“立党为公，执政为民”的坚定信念，把依靠人民作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的根本目的。4、科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，为实现党的指导思想的与时俱进奠定了重要的思想理论基础。5、科学发展观坚持以马克思主义世界观方法论为指导，总结了我国现代化建设的成功经验，吸取了世界各国发展中的有益成果，深刻分析了传统发展观的弊端，全面揭示了发展的丰富内涵，极大丰富和推进了我们党三代领导集体的关于发展的思想。6、科学发展观的核心是以人为本。坚持以人为本，就是坚持人民群众是历史创造者的唯物史观基本原理，坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨，把依靠人作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则。7、发展是当代世界的主题，也是当代中国的主题。从全人类的角度看，发展是世界范围内实现现代化的过程。从中国的特殊国情看，发展则是一个实现社会主义现代化的过程。8、科学发展观必须坚持发展的全面性。实现全面建设小康社会的目标，必须使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。扩展资料：1、在科学发展观的指引下，以胡锦涛为总书记的党中央正确认识国内外发展大势，全面把握我国发展的新要求和人民群众的新期待，认真总结党治国理政的实践经验，坚持继承与创新相结合、理论与实践相结合、当前与长远相结合，推进理论创新和其他各个方面的创新，科学制定适应时代要求和人民愿望的行动纲领和大政方针。2、中央决定开展深入学习实践科学发展观试点工作以来，全国各级党政机关、部队、企事业单位按中央的部署，正在陆续全面开展科学发展观的学习实践活动。3、2012年11月，胡锦涛同志在十八大报告中指出：“科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。4、科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表"重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。”科学发展观作为我们党理论创新的最新成果，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。5、贯彻落实科学发展观对于党和国家事业发展的重要作用，使我们对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题思考更深刻，认识更彻底，指导我们以更加坚定的信念深入贯彻落实科学发展观。参考资料：百度百科-科学发展观

联合国50周年前夕，得到了一份珍贵的生日礼物——由中国人民赠送的巨型青铜器——世纪宝鼎 世纪宝鼎鼎座高0.5米，象征联合国成立50周年；鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。鼎重1.5吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条龙，象征华夏的56个民族都是龙的传人。鼎内铸有铭文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。鼎座后面书写“中华人民共和国赠 一九 九五年十月”。整个宝鼎造型古朴，工艺精湛，堪称宏伟杰作。

小学课文第十二册〈世纪宝鼎〉一课中的。应该填“56”。

孟浩云

在百度网页里查可以查到

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李芳苓：香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选u2022枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。”在取名的时候，既需要美好的意境，也需要名字发音好听，才能让人容易记住。例如说“悦月”一名，“悦”字寓意高兴，甚有祝愿孩子快乐的美好愿望，而“月”代表月亮，更有美好的意境。两者结合甚是巧妙。另外两字同音（读起来甚有温柔善美的感觉，便让人一听则铭记在心。

世纪宝鼎安放在联合国大厦北花园绿色的草坪上。鼎座高0.5米，象征联合国成立50周年；鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。鼎重1.5吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条龙，象征华夏的56个民族都是龙的传人。鼎内铸(zhù)有铭(míng)文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。鼎座后面书写“中华人民共和国赠 一九九五年十月”。整个宝鼎造型古朴，工艺精湛(zhàn)，堪称宏伟杰作。 鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌(chāng)盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔(róng)古代技艺与现代科技于一炉。它的整体结构(gòu)、艺术造型和纹饰配制，显示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。

陈欣悦

鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔古代技艺与现代科技于一炉。中国的这个宝鼎寓意更深。鼎志昌盛，龙兆吉祥。它表达了中国人民对联合国的美好祝愿，对创造一个更加美好的新世纪的希冀。这也是世界爱好和平的人民的共同心愿。

联合国成立50周年，中国将这件礼物——世纪宝鼎赠送给联合国，以示祝贺，鼎在远古的时候是中国先民使用的一种炊具，后来发展成一种礼器，中国成语有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代的独特地位。鼎象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。我们中国人民希望世界永远的和平、美好的。谁都不会忘记第一次世界大战和第二次世界大战给世界带来的苦难，无数人在战争中死去，无数人流离失所，失去了自己的亲人和家园，我们中国也是世界大战的受害者之一。没有愿意再去品尝战争这颗苦果了。那么就让我们携手来维护和平，让战争永远消失！

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朱婷 朱珠 你说呢

小学六年级语文课件篇一：《世纪宝鼎》 　　教学目标 　　1、学会本课7个生字。正确读写生字新词。 　　2、正确、流利地朗读课文，抄写自己喜欢的词句。 　　3、理解课文内容，感受世纪宝鼎的精美艺术和深刻寓意，体会中国人民对联合国和新世纪的美好祝愿。 　　教学准备 　　1.世纪宝鼎的彩图，各部分的放大图片。 　　2.收集各种鼎的图片和带“鼎”字的词语。 　　课时安排 　　2课时。 　　教学过程 　　第一课时 　　教学目标 　　1.学会本课7个生字。正确读写生字新词。 　　2.正确、流利地朗读课文，抄写自己喜欢的词句。 　　教学过程 　　一、交流带“鼎”字的词语 　　1.教师示范写“鼎”字，请学生注意字形、笔顺。 　　2.说说带“鼎”字的词语。 　　二、认识“鼎”，引入新课 　　1.谁知道“鼎”是什么?“鼎”是什么样子的? 　　2.今天我们要学习的课文是《世纪宝鼎》，这是个怎样的宝鼎呢? 　　三、初读课文 　　1.自读课文，读准字音，把难读得句子多读几遍。 　　2.指名读，注意纠正字音，指导读好难读得长句子。 　　3.说说初读课文后知道了什么。 　　四、重点读第二自然段，了解世纪宝鼎的样子 　　1.自由读第二自然段，对照图画，想想世纪宝鼎的样子，有读不懂的地方提出来。 　　2.提出不懂的语句，互相交流怎样读懂。 　　五、练习朗读第二自然段，读出对世纪宝鼎的赞美。 　　六、布置作业 　　把带有生字的词语写一写。 　　编号78 　　第二课时 　　教学目标 　　1.正确、流利地朗读课文，抄写自己喜欢的词句。 　　2.理解课文内容，感受世纪宝鼎的精美艺术和深刻寓意，体会中国人民对联合国和新世纪的美好祝愿。 　　教学过程 　　一、复习导入 　　1.出示图画，请学生指着图介绍世纪宝鼎的样子。 　　2.课文除了写宝鼎的样子，还写了什么? 　　二、再读课文，理解赠送宝鼎的意义 　　1.学生带着问题自学，同桌互议。 　　2.讨论交流 　　3.练习朗读第三、四自然段，把体会到的感情读出来。 　　三、浏览课文，领悟表达方法 　　提出要求后，让学生自己浏览、体会，然后互相交流。 　　交流时，鼓励学生的点滴体会和发现。如：介绍鼎的样子，条理很清楚;用数字写了鼎的高，还介绍了它的象征意义;许多词语、句子写得精练，表达了中国人民和全世界爱好和平的人民的共同心愿。 　　四、练习模拟赠送宝鼎 　　1.同桌两人互练，一人作为中方代表，一人作为联合国接收礼物的代表。先共同商量，互相该怎么说，再练一练。 　　2.请几组上台表演，共同评议：介绍是否准确，语言是否得体。 　　五、布置作业 　　预习下一课。 　　 小学六年级语文课件篇二：《世纪宝鼎》 　　教材分析： 　　《世纪宝鼎》是一篇说明性的课文，通过对“世纪宝鼎”的造型、内涵和寓意的介绍，表现了中国人民的艺术创造力和中华文化的博大精深，表达了中国人民对联合国和新世纪的美好祝愿。 　　学情分析： 　　到了六年级下学期，学生已具备一定的学习能力和养成了比较良好的学习 　　习惯。能独立阅读思考，有较强的朗诵和识字能力，因此通过预习课文，绝大部分学生都能正确流利地朗读课文，能通过查字典理解文中不懂的词语。但课文内含的意思丰富、深刻，学生很难理解，需要查阅大量资料帮助理解。 　　设计理念： 　　大概是由于说明文的语言特点的缘故，学生总是对说明文的学习不大感兴趣。这节课我作了一个新的尝试，采用情境教学法，利用有趣的情境激发学生学习的兴趣，而且深入研读文本，从文本的表达特点出发，选取合适恰当的角度切入，巧妙设计精当有效、形式多样的学习活动，努力做到让说明文教学也溢出浓浓的语文味。 　　教学目标： 　　知识与能力 　　以随文识字的方式，通过形式多样的课文朗读及对难点生字作书写点拨，让学生学会本课七个生字，能正确书写有关的生字词，能正确、流利、有感情地朗读课文。 　　过程与方法 　　让学生在丰富的活动、多元的体验中理解课文内容，感受“世纪宝鼎”的精美艺术、丰厚内涵和深远寓意，领悟课文的表达方法。 　　情感态度与价值观 　　引导学生感受中华文化的博大精深，体会中国人民对联合国和新世纪的美好祝愿。 　　教学重点： 　　让学生理解课文内容，感受“世纪宝鼎”的精美艺术、丰厚内涵和深远寓意，领悟课文的表达方法。 　　教学难点： 　　课文中的一些专业性词语及“宝鼎”的丰厚内涵、深远寓意是学生理解的难点。 　　教学时数： 　　2课时 　　教学准备： 　　多媒体课件、布置学生课前查阅资料 　　教学过程： 　　第一课时 　　一、创设情境，激趣导入 　　1、以认识新朋友的方式向学生介绍时光老人，并跟随时光老人从2008年回到1995年10月的一天(联合国成立50周年前夕)。 　　2、了解有关联合国的资料。 　　3、提问：为庆祝联合国50华诞，中国人民要向联合国赠送一份珍贵的生日礼物，是什么?(揭示课题——世纪宝鼎) 　　4、指导书写“鼎”字，小组交流课前搜集的“鼎”的资料。 　　(设计意图：新课标指出：在一个刻板呆滞的课堂氛围中，富有活力和创造的对话是难以实现的，轻松、活跃、和谐的环境气氛，有利于激活学生的思维和想象力。因此我采用了情境教学法，利用有趣的情境有效激发学生学习的兴趣。) 　　二、走进文本，了解内容 　　自由朗读课文，注意读准字音，边读边想：课文主要介绍了“宝鼎”的哪些方面?(造型、内涵、寓意) 　　(设计意图：《语文课程标准》在第三学段的阅读要求中提出“在阅读中揣摩文章的表达顺序”，通过这个环节，学生清晰地把握了课文的内容，这也是“语文味”的一个体现。) 　　三、深入文本，互动探究 　　情境创设：同学们，我们这次回到1995年10月是要参加一个“人才选拔 　　大赛”。国家领导人要从全国各地挑选人才代表中国人民向联合国赠送宝鼎，有信心被选中吗? 　　(一)走近宝鼎，感受鼎的造型古朴、工艺精湛 　　1、认真默读第二自然段，想想：作者用了什么说明方法来介绍宝鼎外观的，划出相关的句子，再把重点词语圈出来。 　　2、全班交流汇报 　　学习句段1：鼎座高0.5米……都是龙的传人。(数字说明) 　　(1)作者用了什么说明方法来介绍宝鼎的造型?读出相关的句子，说出能 　　体现“数字说明”这种方法的词语。 　　(2)当学生说到“56条”时，看图提问：底座上饰有56条龙，你觉得龙 　　的数量怎样?技术可真高超!能从本段中找出一词来赞扬一下宝鼎吗?(工艺精湛) 　　(设计意图：引导学生从底座上龙的数量之多理解“工艺精湛”的意思。) 　　(3)引导学生读介绍鼎的造型的句子，看图认识“商周纹饰”、“云纹填底”和“浮雕”。阅读资料，了解为什么鼎上铸的是商周时期的纹饰。 　　(设计意图：运用图片能生动、形象地帮助学生认识什么是“商周纹饰”、“云纹填底”和“浮雕”。) 　　(4)从本段中找出一词赞扬宝鼎的造型。(古朴) 　　学习句段2：鼎内铸有铭文……一九九五年十月”。(引用) 　　(1)提问：作者还用了什么说明方法呢? 　　(2)出示句段2，练习朗读，认识“引用”这种新的说明方法，并运用“数 　　字”“引用”这两种说明方法介绍自己熟悉的一件物品。 　　(设计意图：《课程标准》提出“阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章的基本说明方法。”本段运用了数字和引用两种说明方法介绍宝鼎的造型，学生已熟练掌握数字说明这种方法，要引导学生认识“引用”这种新的说明方法，安排运用“数字”“引用”这两种说明方法介绍自己熟悉的一件物品这一说话训练，有利于加深对“引用”的认识。) 　　(3)引导学生从鼎上铭文之多感受“工艺精湛”。 　　3、师生合作小结：看来，世纪宝鼎真不愧是一座造型(古朴)、工艺(精湛)的(宏伟杰作)啊!引导学生带着自己独特的感受自由朗读第二自然段。(自豪、高兴......) 　　(设计意图：引导学生带着自己独特的感受自由朗读课文，既符合《课程标准》中的“要尊重学生阅读的个性体验”，也体现了说明文教学的语文味。) 　　(二)走“进”宝鼎，了解鼎的丰厚内涵 　　1、小组合作读第三自然段，就自己不懂的地方提出问题。 　　(设计意图：“学贵有疑”，能提出一个问题，远比解决一个问题更为重要。引导学生就课文内容质疑，培养了学生发现问题的能力。) 　　2、指名提出问题，通过朗读、阅读资料、聆听故事等方式帮助学生解决问题。 　　(预计学生可能提出的问题) 　　问题1：为什么说中国成语“钟鸣鼎食”“一言九鼎”反映了鼎在中国古代 　　社会生活中的独特地位? 　　(1)齐读句子，说说成语“钟鸣鼎食”“一言九鼎”的意思，再结合资料的阅读感受鼎在古代社会的独特地位。 　　(2)积累更多含有“鼎”字的成语。 　　问题2：为什么说“鼎作为一种重要礼器……的吉祥物。” 　　(1)师生合作读：鼎作为一种重要礼器，象征着(团结、统一和)，是代表(和平、发展、昌盛)的吉祥物。 　　(2)给学生讲“禹铸九鼎”的故事，帮助学生理解句子。 　　问题3：为什么说“这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成……和 　　灿烂文化。” 　　(1)师生合作读句子。 　　(2)指名读资料，引导朗读：所以说世纪宝鼎是集(中国古代青铜器艺术)之大成，熔(古代技艺与现代科技)于一炉的。 　　(3)指名继续读资料，引导朗读：因此世纪宝鼎显示了(中华民族的悠久历史和灿烂文化。) 　　(设计意图：第三自然段是教学的重点，也是学生理解的难点，光凭借朗读这一教学手段是无法让学生理解的，因此我增加了大量有针对性的资料供学生阅读，帮助他们理解课文。由于这些资料是具有针对性，估计学生在课前查阅资料时不易找到，因此大部分由我直接出示。) 　　3、在本段中选择自己最喜欢的句子，通过朗读把中华优秀文化传播出去，让别人也感受到。 　　(设计意图：让学生在感情朗读中进一步感受中华文化的博大精深，激起民族自豪感，让那浓浓的语文味在充满感情的琅琅读书声中溢出来。) 　　四、总结全课 　　通过这节课的学习，我们知道了世纪宝鼎是一座(造型古朴、内涵丰厚)的鼎，但是我们国家的宝物可不少，为什么中国人民要赠送这座宝鼎给联合国呢?下节课我们再来探讨，为参加选拔赛作好更充分的准备。 　　第二课时 　　一、结合资料、课文朗读理解送鼎的深远寓意。 　　二、参加选拔大赛，介绍宝鼎。 　　三、再读课文，谈谈还领悟了哪些表达方法。 　　四、拓展延伸 　　1、运用领悟到的表达方法写一篇说明文，介绍自己最熟悉的一件物品。 　　2、为北京奥运会设计吉祥物。 　　板书设计： 　　23、世纪宝鼎 　　数字造型古朴 　　引用 　　内涵丰厚、团结、统一、 　　和平、发展、昌盛 　　寓意……

各位先生 各位女士 大家好： 这是中国人民送给联合国的生日礼物-“世纪宝鼎”。鼎是我国一种重要的利器，是团结、统一和权威的象征，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。“世纪宝鼎”的鼎座高0.5米，象征联合国成立50周年：鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。鼎重1.5吨。底座上饰56条龙，象征着华夏的56哥民族都是龙的传人，鼎内著有铭文“铸赠实际宝鼎，庆贺联合国五十华辰”。这座“世纪宝鼎”全部用青铜铸成，它集中国古代青铜艺术之大成，熔古代技术与现代科技于一炉。 鼎志昌盛，龙兆吉祥。它表达了中国人民对联合国的美好祝愿，对创造一个更加美好的新世纪的希翼。

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1月：January2月：February3月：March4月：April5月：May6月：June7月：July8月：August9月：September10月：October11月：November12月：December扩展资料:January:雅努斯的守护神对于除旧迎新有着很好的代表性，英语1月，便是由这位守护神的拉丁文名字Januarius演变而来的。February:英语2月February，便是由拉丁文 Februarius（即菲勃卢姆节）演变而来。March:人们便把战神玛尔斯的拉丁文名字作为3月的月名。英语3月March，便是由这位战神的名字演变而来的。April:英文4月April便由拉丁文Aprilis（即开花的日子）演变而来。may:罗马人便用神话中女神玛雅的名字——拉丁文 Maius命名5月。June:以罗马神话中裘诺的名字——拉丁文Junius来命名6月。July:以凯撒的名字——拉丁文Julius（即朱里斯）命名之。August:屋大维续任罗马皇帝。为了和凯撒齐名，他也想用自己的Augustus（奥古斯都）的尊号来命名8月。September:老人们仍袭用旧名称来称呼9月。英语9月September，便由此演变而来。october：英语10月，来自拉丁文 Octo，即“8”的意思。它和上面讲的9月一样，历法改了，称呼仍然沿用未变。November:11月仍然保留着旧称 Novem，即拉丁文“9”的意思。英语11月November便由此演变而来。December:12月仍然沿用旧名Decem，即拉丁文“10”的意思。英语12月December，便由此演变而来。

1月:January 2月:February 3月：March 4月：April 5月：May 6月：June7月：July 8月：August 9月：September 10月：October 11月：November 12月：Decemeber

casualextemporaneousinterimoccasionalprovisionaltemporary都是形容词!临时的临时(名词)temporarilytemporary

1、January，一月2、February，二月3、March，三月4、April，四月5、May，五月6、June，六月7、July，七月8、August，八月9、September，九月10、October，十月11、November，十一月12、December，十二月

1965 联合国 10 56 56 典雅 做工 壮观

张肖宇

它象征团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物

张国阜 从生辰八字上看，贵子五行缺土，需土相助；母姓崔，含一“山”字。阜，土山也，且有盛、大之意。阜又谐音富、福，富贵吉祥。

鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。这座世纪宝鼎集古代青铜器艺术之大成，熔古代技艺与现代科技于一炉，它的。。。。。。《不知道了》

貌拼音： [mào] 部首：豸（7）总笔画：14笔 五笔：EERQ释义：1.面容：面～。容～。～相。以～取人。2.外表的样子：礼～。～合神离。道～岸然。3.外观：全～。4....

生命到底是轻是重？这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。

昆德拉写的 里面有一句话我记得很深刻"他想要这人世间的上帝之国" 这句话让我感慨了好久 一般翻译为 不能承受的生命之轻 《不能承受的生命之轻》是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上的高度加以考虑、审查和描述；由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。 昆德拉更关注人物的基本境遇——“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码；于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。 昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。

媮容的解释 苟且 容身于世。 章炳麟 《肃政史箴》 ：“在 宋唐介 ，弹其辟公，正色立朝，而 包拯 媮容。” 词语分解 媮的解释 媮 ō 同“偷”④。 媮 ú 同“愉”。 部首 ：女； 容的解释 容 ó 包含，盛（唍 ）：容器。容量（刵 ）。容积。 容纳 。无地自容。 对人度量大： 容忍 。 宽容 。 让， 允许 ：容让。不容人说话。 相貌，仪表，景象， 状态 ：容止。容颜。容光。容貌。仪容。军容。市容。阵容。姿

《生命中不能承受之轻》,全世界公认最受欢迎的畅销书,昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品,也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品

空窄容窟这四个字中与窑字部首不相同的字是“容”因为容上下结构、查宝盖头，而空窄窟窑这几个字都是查穴字头。

容貌的容字是带有穴字的上面的那一个就是个穴字啊，谁说的不是穴字头呢。

释軷的解释 古代使者远行，设酒脯，祭道神的礼节。 《仪礼·聘礼》 ：“出祖释軷，祭酒脯，乃饮酒于其侧。” 郑玄 注：“释酒脯之奠於軷，为行始也。 《诗传》 曰：‘軷，道祭也，谓祭道路之神。"” 参见 “ 軷祭 ”。 词语分解 释的解释 释 （释） ì 解说，说明：解释。注释。释文。释义。 消除，消散：释疑。释怨。涣然冰释（像冰 融化 了一样，嫌隙和疑虑都完全消除）。 放开，放下： 释放 。保释。 手不释卷 。 佛教创始人 释迦牟尼 的简称，后泛指佛 軷的解释 軷 á 古代祭路神称“軷”。祭后以车轮碾过祭牲，表示行道无艰险：“取羝以軷。” 部首 ：车。

《生命不能承受之轻》虽然只有14万字，但它所蕴含的内容太多太多，米兰.昆德拉从一定的高度俯视整个地球，看到的是一些我们凡夫俗子所难以发现的规律。阅读这本书必然不是一次就能结束的，在前两次的阅读中，让我感触最深的在于最后一章《卡列宁的微笑》。当托马斯和特丽莎经历了无数变故磨难后，他们来到了乡下，过起了牧歌式的生活。全文节奏从紧张走向了舒缓，带给我们的是别样的一种悠闲。“幸福是对重复的渴求。”特丽莎屡次提到了这句话，在悠闲的乡村生活，一颗饱经风霜的疲惫心灵是如此容易感到幸福。一个重复多次的蹩脚笑话，也能让她产生幸福的感觉。“在牧歌式的环境里，连幽默，也受制于重复这条甜蜜的法律。”无数个日夜我在思考，幸福，重复，这条甜蜜的的法律是否正确？当我日复一日，年复一年，执迷于一样事物，我想我一定会感到厌倦，那何来渴求？何来幸福？ 重新回看这标题，《生命不能承受之轻》——Unbearable Lightness of Being ，Being，意为存在。存在之轻，便是我们轻视了存在，当平常的幸福伴随在我们四周而我们浑然不知，当幸福即将离去时却要去渴求重复，这便是一种悲哀，一种不能承受的轻。游子思乡，因为年少时没有觉得家乡好，想要到外面的世界闯一闯，而苍颜华发之时，又想着家乡的好，于是天涯人断肠。当然，并不是说敢于出去闯不好，其中没有褒贬之意，闯——华发——断肠，这似是一种生命常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受。是否因为承受，而幸福荡然无存？我想，承受是定式，是必须经过的历程，那幸福的寻找，就在于自己，因为轻视而没有幸福，那何不赶紧重视，便重新夺回这种幸福。 或许那句玄妙的墓志铭有了解答，“这里安息着卡列宁，他生了两个面包圈和一只蜜蜂。”，因为特丽莎的一个梦，她想出了这句话，作为她爱犬的墓志铭。如果仅把它当做一道形而上的美学命题，我想昆德拉远非那么简单，如果硬说面包圈与蜜蜂象征什么，我想这也是暴殄天物。面包圈与蜜蜂，是梦境，是虚无，因为爱之切，卡列宾的死显得那么重，因为不想回首那些幸福往事，便将最后的死亡化作梦境飘走，而不落一点痕迹于过去。因为爱过，所以幸福，珍惜他生时的一分一秒，死便是一种轻，轻如一个虚无的想象。书中诸多万花筒般的哲理性问题好象给我们摆了一个八卦阵，设置了一个迷宫。小说还提出了众多的范畴：同情与背叛、性友谊、媚俗和粪便、共产主义，灵与肉、轻与重……就更令人眩目。所以对小说人人都有自己的理解，各人的解释也是众说纷纭，见仁见智。 我仅就其“轻与重”谈谈个人理解。 人们常常感叹的是不能承受的生命之重，作家反过来说，这就进入了深层：人生就是履行责任背负重担，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”；而当我们不去背负重担的时候，这种没有任何责任和负担的轻松就是生命的空虚和空白了。作为人，这种轻松当然就是比沉重更不能承受的。“当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”多少名人也都说过类似的话：人最不能忍受的就是空虚。“那么，到底选择什么？是重还是轻？”不言自明。个人的理解，小说的主人公特蕾莎是一个生命之重的人物。对爱情的专注和责任、对丈夫的宽容和忍受、对事业的认真和执着、对善恶的爱憎和明断……，在重压之下艰难地活着，活得实在。以至在这个没有美和真爱的人间，最后只能在一条狗的身上找到人间的牧歌、找到真爱。正如萨比娜所说：“美就是被背弃的世界。”既使在这种情况下，特蕾莎还在怀着内疚的心情检讨自己是否对托马斯太苛刻？这就是她人生的境界。始终恪守人生的戒尺！这也是她这个“被背弃的世界”的美之所在。虽然特蕾莎也有过一次对托马斯的越轨报复行为，但“与工程师的小插曲是否让她已经明白，风流韵事与爱情毫不相干？是否明白风流之轻松，了无重负？如今她是不是比较心静了？根本不是。”于是她立即又回到了她的严肃人生的道德的轨道上。与之相反，托马斯、弗兰茨、萨比娜则是生命之轻的一类人物。是一些飘浮在半空的人物，没有任何责任和约束的规范。托马斯的情人有两百多，还为此托词说性与爱毫不相干，其乱性到无以复加的地步，甚至连自己的儿子也不想认；萨比娜也是一个我行我素、随心所欲的人物，想干什么就干什么。但“你可以背叛亲人、配偶、爱情主祖国，然而当亲人、丈夫、爱情和祖国一样也不剩，还有什么好背叛的？萨比娜感觉自己周围一片空虚。这空虚是否就是一切背叛的终级？” “可说到底，萨比娜身上发生过什么事？什么也没发生。……她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。” 但托马斯在俄狄浦斯事件中又表现出他的生命之重的一面。表现出他对社会还有一点正义感。正是因为这一点正义感也才能表现出生命之重。也说明生命之重是与责任联系在一起的。有责才有任，有任才有重。可以看出小说的主旨应该是明显的，是对人类生命之轻的指责和否定！个人理解是一部哲理性社会问题小说。对于小说中大量的乱性描写，从个人感情来说我是不能接受的！但这确实也是对当今这个没落世界真实典型的描写。这种“生命之轻”也正是没落的典型。联想到贾平凹的《废都》、余华的《兄弟》，以及历史上的《金瓶梅》、《红楼梦》，等等……，反映的都是社会真实。正如米兰?昆德拉在小说中说的：“暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都预先被晾解了，一切也就被卑鄙地许可了。”这个世界已经道德沉沦，是一个丧失了人的道德和任何责任、义务的“生命之轻”的世界。美，只存在于“被背弃的世界”。发人深省！ 总之，米兰•昆德拉的小说对人生问题、哲理范畴涉及之广泛，思辩之丰富，是很值得人们去思考和探索的。是啊！生命只有一次，仅有的一次生命不能预先彩排他的内容，也不知道接下来会发生什么，一旦我们意识到这些，却又有点茫然不知所措。其实，“轻”和“重”在某种环境下也是可以相互转化的，关键看我们怎样选择。我认为，选择一个有实质的人生就应该是我们所追求的。每个人的追求不尽相同，所选择的道路也不尽相同，但只要选择了你的初衷并付诸了努力，在这个过程中发现自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有实质且精彩无限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝着自己认定的方向，坚定信念的走下去，享受生命的过程，也许当你突然回首时，就会发现，原来我的人生同样积累了某个领域的很多东西，我的人生色彩同样斑斓！那么“轻”与“重”永远不会成为你的阻碍，也不会出现“生命中不能承受之轻”。

容部首：宀拼音：róng释义：1.包含，盛（chéng）：～器。～量（liàng ）。～积。～纳。无地自～。2. 对人度量大：～忍。宽～。3. 让，允许：～让。不～人说话。4. 相貌，仪表，景象，状态：～止。～颜。～光。～貌。仪～。军～。市～。阵～。姿～。5. 或许，也许：～或。6. 姓。易部首：日拼音：yì释义：1.不费力，与“难”相对：容～。～与（容易对付）。～于。2. 和悦：平～（a．态度谦逊和蔼；b．指语言文字浅显）。3. 改变：～手。～地。变～。4. 交换：交～。贸～。5. 轻慢：贵货～土。6. 芟治草木：～墓（除治墓地的草木）。～其田畴。7. 古书名，《易》即《易经》，也称《周易》。8. 姓。

孙爱钰　爱 钰　- 五行：金土金　爱从生辰八字上看，名字中需有土相助，爱字的五行属性为土。钰从生肖上看，生肖为兔，名字中应有钅部首为吉，钰的部首为钅。字义爱表示喜好、真挚、爱乐；钰表示宝物、珍宝、贵金属，意义优美。音律孙、爱、钰的读音是sūn、ài、yù，声调为阴平、去声、去声，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；爱为上下结构，姓名学笔画13画；钰为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-13-13，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“真挚 u2022 珍宝”。　孙丹伟　丹 伟　- 五行：金火土　丹宝宝出生地为中国，可引申出国色天香牡丹，从中选丹字。伟从生辰八字上看，名字中需有土相助，伟字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有亻部首为吉，伟的部首为亻。字义丹表示忠诚、赤诚、丹桂；伟表示高大、卓越、壮美，意义优美。音律孙、丹、伟的读音是sūn、dān、wěi，声调为阴平、阴平、上声，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；丹为独体字结构，姓名学笔画4画；伟为左右结构，姓名学笔画11画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-4-11，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“忠诚 u2022 卓越”。成语丹楹刻桷 雄伟壮观扩展了名字的意境。　孙璐峰　璐 峰　- 五行：金火土　璐璐系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。峰从生辰八字上看，名字中需有土相助，峰字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有山部首为吉，峰的部首为山。字义璐表示美玉、宝玉、宝璐；峰表示山顶、高山、峰巅，意义优美。音律孙、璐、峰的读音是sūn、lù、fēng，声调为阴平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；璐为左右结构，姓名学笔画17画；峰为左右结构，姓名学笔画10画；。五格该名字的五格笔画搭配为10-17-10，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“美玉 u2022 山顶”。　孙美宇　美 宇　- 五行：金水土　美美系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。宇从生辰八字上看，名字中需有土相助，宇字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，宇的部首为宀。字义美表示漂亮、美颜、美艳；宇表示天地、仪容、风度，意义优美。音律孙、美、宇的读音是sūn、měi、yǔ，声调为阴平、上声、上声，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；美为上下结构，姓名学笔画9画；宇为上下结构，姓名学笔画6画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-9-6，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“美景前程欣骥足　高天浩宇快鹏心”。成语价廉物美 峻宇雕墙扩展了名字的意境。　孙怡倩　怡 倩　- 五行：金土金　怡从生辰八字上看，名字中需有土相助，怡字的五行属性为土。倩从生肖上看，生肖为兔，名字中应有亻部首为吉，倩的部首为亻。字义怡表示和悦、怡穆、怡畅；倩表示美好、倩影、倩巧，意义优美。音律孙、怡、倩的读音是sūn、yí、qiàn，声调为阴平、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；怡为左右结构，姓名学笔画9画；倩为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-9-10，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“和悦 u2022 美好”。　孙婉玉　婉 玉　- 五行：金土金　婉从生辰八字上看，名字中需有土相助，婉字的五行属性为土。玉从生肖上看，生肖为兔，名字中应有玉部首为吉，玉的部首为玉。字义婉表示和顺、美好、柔美；玉表示美、美德、洁白，意义优美。音律孙、婉、玉的读音是sūn、wǎn、yù，声调为阴平、上声、去声，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；婉为左右结构，姓名学笔画11画；玉为独体字结构，姓名学笔画5画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-11-5，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“有飞泉鸣玉般的清朗婉转”。　孙友香　友 香　- 五行：金土水　友从生辰八字上看，名字中需有土相助，友字的五行属性为土。香宝宝出生地为中国，可引申出国色天香牡丹，从中选香字。字义友表示和睦、友谊、友善；香表示美好、香风、香甜，意义优美。音律孙、友、香的读音是sūn、yǒu、xiāng，声调为阴平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；友为半包围结构，姓名学笔画4画；香为上下结构，姓名学笔画9画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-4-9，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“二月梅香清友　春风桃灼佳人”。成语鸾交凤友 班香宋艳扩展了名字的意境。　孙亚宁　亚 宁　- 五行：金土火　亚宝宝出生地为中国，可引申出亚洲，从中选亚字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，亚字的五行属性为土。宁从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，宁的部首为宀。字义亚表示亚悉、亚洲、亚相；宁表示安定、平安、安心，意义优美。音律孙、亚、宁的读音是sūn、yà、níng，声调为阴平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；亚为上下结构，姓名学笔画8画；宁为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-8-14，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“亚军 u2022 宁静”。　孙曼容　曼 容　- 五行：金水土　曼曼系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。容从生辰八字上看，名字中需有土相助，容字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，容的部首为宀。字义曼表示柔美、曼丽、曼志；容表示适宜、容仪、容冶，意义优美。音律孙、曼、容的读音是sūn、màn、róng，声调为阴平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；曼为上下结构，姓名学笔画11画；容为上下结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-11-10，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“女婉贞，年十九，姿容妙曼（清u2022徐可《冯婉贞传》）”。成语清歌曼舞 大度包容扩展了名字的意境。　孙安兰　安 兰　- 五行：金土木　安宝宝出生地为中国，可引申出金色天安门城楼，从中选安字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，安字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，安的部首为宀。兰兰系女子名常用字。能较好的与起名用字安搭配。字义安表示平静、安逸、安详；兰表示清香、兰花、兰章，意义优美。音律孙、安、兰的读音是sūn、ān、lán，声调为阴平、阴平、阳平，音律较好。字型孙为左右结构，姓名学笔画10画；安为上下结构，姓名学笔画6画；兰为上下结构，姓名学笔画23画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为10-6-23，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“一丛安静的兰花”。成语安邦定国 兰质蕙心扩展了名字的意境。　

容谄的解释奉承 谄媚。 《后汉书·宦者传·吕强》 ：“又阿媚之臣，好献其私，容谄 姑息 ，自此而进。” 《文选·任昉＜王文宪集＞序》 ：“无是己之心，事隔於容谄；罕爱憎之情，理绝於毁誉。” 刘良 注：“容谄，谓谄媚之容也。” 词语分解 容的解释 容 ó 包含，盛（唍 ）：容器。容量（刵 ）。容积。 容纳 。无地自容。 对人度量大： 容忍 。 宽容 。 让， 允许 ：容让。不容人说话。 相貌，仪表，景象， 状态 ：容止。容颜。容光。容貌。仪容。军容。市容。阵容。姿 谄的解释 谄 （谄） ǎ 奉承，巴结：谄媚。谄谀。 部首 ：讠。

容音序【R】查音节【rong】查部首【宀】查再查【7】画===========================================柳浪闻莺各位芝麻竭诚为您解答您的采纳是我们坚持百度的动力

部首为廴的汉字(共10个汉字)总笔画数2：廴总笔画数5：廵总笔画数6：延廷总笔画数7：廸廹总笔画数8：廻廼建总笔画数9：廽

容按部首查字法：先查部首：宀再查：7画

　　字面意思：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。x0dx0a　　“难以承受生命之轻”出自米兰·昆德拉的《生命不能承受之轻》一书，揭示了人类生命中不能承受的轻， 因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有编排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。x0dx0ax0dx0a　　拓展如下：x0dx0a　　1、“我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ ”x0dx0a　　2、昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。