关于认真学习的四字成语有哪些

全神灌注孜孜不倦悬梁刺骨额，百度上好多…可以搜下

关于读书认真的成语如下：1、专心致志：致：尽，极，志：意志。把心思全放在上面，形容一心一意，聚精会神。2、心无旁骛：旁：另外的，骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。3、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来，三：概数，表示多次，绝：断。编连竹简的皮绳断了三次，比喻读书勤奋。4、悬梁刺股：头发绑在横梁上，瞌睡的时候一低头就扯痛自己，用尖锐的物体刺自己的大腿，让自己读书的时候解决犯困的问题，形容刻苦学习。关于读书认真的名言：1、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。2、书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。3、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

不耻下问】乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。不求甚解】只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。不知肉味】原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。车在马前】大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。春华秋实】华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。春诵夏弦】诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。刺股悬梁】形容刻苦学习。独学寡闻】独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。笃学好古】笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。断织劝学】原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。顿学累功】愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。多歧亡羊】因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。.夺胎换骨】本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。浮光掠影】水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。邯郸学步】邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。好学不倦】喜欢学习，不知疲倦。鸿鹄将至】鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。胡服骑射】胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

1.形容人学习认真的成语有什么 1、孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。 2、一丝不苟：指做事认真细致，一点儿不马虎。 3、专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。 4、凿壁偷光：用来形容家贫而读书刻苦。 5、无的放矢：的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。 6、废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。 7、废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。 8、囊萤映雪：形容刻苦攻读。 9、悬梁刺骨：形容刻苦学习。 10、以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。 11、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。 12、憎爱分明：憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。 13、勤学苦练：认真学习，刻苦训练。 14、刺股悬梁：形容刻苦学习。 15、知难而进：迎着困难上。 16、孳孳不倦：指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。 17、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 18、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。 19、闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。 20、全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。 21、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 22、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。 23、一目十行：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。 24、追根究底：追究根底。一般指追问一件事的原由。 25、悬梁刺股：形容刻苦学习。 26、自吹自擂：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。 27、枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书学习。 28、闻鸡起舞：比喻有志报国的人及时奋起。 29、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 30、专心致志：把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。 31、专心一志：形容一心一意，集中精力。 2.形容人学习认真的成语 一丝不苟 全神贯注 废寝忘食 专心致志 孜孜不倦 一丝不苟 一心一意 悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞 聚精会神 秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书， 发奋图强、持之以恒、夜以继日. 好学不倦、韦编三绝、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学、教学相长。 3.形容人勤奋刻苦学习的成语 形容人刻苦学习的成语：1、囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。 形容勤学苦读。2、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。 形容发奋刻苦学习。3、韦编三绝：韦：熟牛皮。 韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。 绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。 指读书勤奋刻苦。4、程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，形容尊师重道，虔诚求教。 5、凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。 6、牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。 7、昼耕夜诵：白天种地，夜晚读书，形容抓紧时间学习，读书勤奋。8、圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。 形容鞭策自己，勤奋不懈。 4.形容用来表示勤奋学习的成语： 常用来形容勤奋学习的成语有： 发愤忘食、废寝忘食、分秒必争、鸡鸣而起、磨穿铁砚、勤学苦练、夙兴夜寐、宵衣旰食、 学而不厌、圆木警枕、幼学壮行、朝乾夕惕、只争朝夕、孜孜不倦、坐以待旦、争分夺秒、 手不释卷、攻苦食淡、苦心孤诣、囊萤照读、任劳任怨、卧薪尝胆、悬梁刺股、仰屋著书、 映月读书、映雪读书、引锥刺股、凿壁偷光、折节读书、坐薪悬胆 、倾耳注目、一心一意 、 全神贯注、专心致志、持之以恒、坚持不懈 、精卫填海 、始终如一、始终不渝、水滴石穿。 5.表示人学习认真的词语 孜孜不倦 【解释】：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 【出自】：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 卧薪尝胆 【解释】：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 【出自】：《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 刺股悬梁 【解释】：形容刻苦学习。 【出自】：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 顿学累功 【解释】：愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。 【出自】：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。” 攻苦食淡 【解释】：攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。 【出自】：《史记·刘敬叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖（淡）。” 6.描写人刻苦学习的词语 事竟成。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 7，明日何其多、有志者。———屈原《离骚》 6，而知也无涯。———《孟子》 4，任尔东西南北风、路漫漫其修远兮。———李白《将进酒》 12？我生待明日、生于忧患，死于安乐，家事国事天下事事事关心、千磨万击还坚劲、不鸣则已，一鸣惊人、吾生也有涯，万事成蹉跎。———曹操《龟虽寿》 11、风声雨声读书声声声入耳，吾将上下而求索、老骥伏枥，志在千里、天生我材必有用。———《后汉书·耿弇传》 8、精诚所至。———顾宪成 13、明日复明日。———《庄子》 51、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《明日歌》 14，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》 9、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 10；烈士暮年，壮心不已。———《论语》 3 7.形容人认真学习的成语有哪些 勤奋 发愤忘食 废寝忘食 分秒必争 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学复苦练 夙夜匪懈 夙兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷 刻苦 攻苦食制淡 苦心孤诣 囊萤照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读知书 坐薪悬胆 专心 不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯道注 专心致志 有恒 持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿 世上无难事，只怕有心人 死不瞑目 其他 8.描写人工作认真的成语 1、吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。 2、一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 3、全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。 4、持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。 5、爱岗敬业：认真对待自己的岗位，对自己的岗位职责负责到底，无论在任何时候，都尊重自己的岗位的职责，对自己岗位勤奋有加。爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。 6、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 7、精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。 8、废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。 9、兢兢业业：兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。 10、勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。 11、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 12、专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神

全神贯注、聚精会神、目不转睛、一心一意、目不斜视、一丝不苟、孜孜不倦、 废寝忘食、专心致志 手不释卷

GOOD GOOD STUDY ,DAY DAY UP

1.描写写作业认真的成语 认认真真 兢兢业业 ，一丝不苟，专心致志，勤勤恳恳，呕心沥血 孜孜不倦 夜以继日 继晷焚膏 悬梁刺骨 引锥刺股 枕典席文 废寝忘食 聚精会神 手不释卷 分秒必争 争分夺秒 通宵达旦 凿壁借光 韦编三绝 目不窥园 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 风夜匪懈 风兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷 刻苦 攻苦食淡 苦心孤诣 囊茧照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆 专心 不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿。 2.描写认真的成语有哪些 兢兢业业 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容小心谨慎，认真踏实 马马虎虎 形容做事不认真，不仔细 不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。 草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。 粗枝大叶 绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。 丁是丁，卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 读书三到 形容读书十分认真。 笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。 敷衍了事 敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。 敷衍塞责 塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。 精耕细作 指农业上认真细致地耕作。 脚踏实地 比喻做事踏实，认真。 精雕细刻 精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。 刻画入微 微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。 令行禁止 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。 勤学苦练 认真学习，刻苦训练。 全始全终 全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。 善始善终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。 事必躬亲 躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。 妄言妄听 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 玩世不恭 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。 玩忽职守 不认真、不负责地对待本职工作。 下马看花 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。 行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。 一丝不苟 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 郑重其事 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。 出门如宾 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。 钉是钉，铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 观往知来 认真研究过去，就能推测未来。 汉人煮箦 汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋 3.描写认真学习的成语 笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。 笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。 临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。 勤学苦练 认真学习，刻苦训练。 笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。 学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。 力学不倦 〖解释〗力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。 ================================================================== 亲~你好！````（^__^）```` 很高兴为您解答，祝你学习进步，身体健康，家庭和谐，天天开心！有不明白的可以追问！ 如果有其他问题请另发或点击向我求助，答题不易，请谅解. 如果您认可我的回答，请点击下面的【采纳为满意回答】或者手机提问的朋友在客户端右上角点击【评价】，谢谢！ 你的好评是我前进的动力！！ 你的采纳也会给你带去财富值的。（祝你事事顺心） ================================================================== 4.描写学习认真的成语 一丝不苟 学无止境、学而不厌、发奋图强、废寝忘、争分夺秒、孜孜不倦 笨鸟先飞、闻鸡起舞 一心一意不知寝食 滴水穿石 发愤图强 发奋图强 发愤忘食 一心一意 专心致志 聚精会神 全神贯注 手不释卷 夜以继日 废寝忘食 手不释卷 分秒必争 争分夺秒 通宵达旦 凿壁借光 韦编三绝 目不窥园 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 风夜匪懈 风兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷 攻苦食淡 苦心孤诣 囊茧照读 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆 不敢旁鹜 始终不渝 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 坚持不懈 始终如

1.废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭，形容专心努力。 2.牛角挂书：比喻读书勤奋。 3.勤学苦练：认真学习，刻苦训练。 4.专心致志：把心思全放在上面，形容一心一意，聚精会神。5.凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦。 6.囊萤映雪：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事，后形容刻苦攻读。 7.韦编三绝：编连竹简的皮绳断了三次，比喻读书勤奋。 8.全神贯注：形容注意力高度集中。 9.悬梁刺股：形容刻苦学习。 10.圆木警枕：形容鞭策自己，勤奋不懈。

认认真真

废寝忘食

一丝不苟 、全神贯注 、聚精会神、 一心一意、 专心致志、 心无旁骛、 目不转睛、 精雕细琢、废寝忘食、 孜孜不倦、任劳任怨、鞠躬尽瘁、锲而不舍、坚持不懈、心无旁骛、 兢兢业业、勤勤恳恳,、呕心沥血、夜以继日、 继晷焚膏 、悬梁刺骨 、引锥刺股、 枕典席文、凿壁借光 、韦编三绝 、目不窥园、鸡鸣而起、 磨穿铁砚、 风夜匪懈 、学而不厌、 圆木警枕 、持之以恒、

穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、 攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、 聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、 匡衡凿壁、临池学书、埋头苦干、磨砺自强、磨砻淬砺、驽马十驾、 勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、 卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、 饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦

1. 描写看书认真的四字成语 成语有：专心致志、聚精会神、目不转睛、全神贯注、手不释卷。 一、专心致志 1、拼音：zhuān xīn zhì zhì 2、释义：用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。 3、出处：战国·孟子《孟子·告子上》：今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。（白话文：比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。） 二、聚精会神 1、拼音：jù jīng huì shén 2、释义：形容专心致志，注意力高度集中的样子。 3、出处：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益彰。（白话文：明目在朝廷，庄严分布，注意力高度集中，互相配合双方作用更加显示出来。） 三、目不转睛 1、拼音：mù bù zhuǎn jīng 2、释义：眼球一动不动地盯着看，形容注意力高度集中。 3、出处：晋·杨泉《物理论》：子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。（白话文：子义点燃蜡烛端坐着直到天亮，注意力高度集中，膝盖没有挪动。） 四、全神贯注 1、拼音：quán shén guàn zhù 2、释义：全部精神集中在一点上，形容注意力高度集中。 3、出处：现代·钱钟书《围城》：人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。 五、手不释卷 1、拼音：shǒu bù shì juàn 2、释义：书本不离手，形容勤奋好学。 3、出处：东晋·陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：光武当兵马之务，手不释卷。（白话文：光武帝在处理军队的事务时，书本不离手，十分勤奋好学。） 参考资料来源：百度百科-专心致志 参考资料来源：百度百科-聚精会神 参考资料来源：百度百科-目不转睛 参考资料来源：百度百科-全神贯注 参考资料来源：百度百科-手不释卷 2. 形容学习认真的四字词语有哪些 孜孜不倦，尝胆卧薪 薪：柴草。 睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。 穿壁引光 穿：凿通；引：引进。 凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。 刺股读书 比喻刻苦攻读。 刺股悬梁 形容刻苦学习。 冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。 顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。 分甘绝少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。 形容自己刻苦，待人优厚。 攻苦食淡 攻：做；若：艰苦；淡：清淡。 做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。 坚苦卓绝 坚忍刻苦的精神超过寻常。 绝少分甘 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。 形容自己刻苦，待人优厚。 临池学书 临：靠近，挨着。 指刻苦练习书法。 刻苦耐劳 刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。 工作勤奋，经得住繁重的劳累。 埋头苦干 专心一意地刻苦工作。 驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。 勤学苦练 认真学习，刻苦训练。 十年寒窗 形容长年刻苦读书。 十年磨剑 比喻多年刻苦磨练。 孙康映雪 比喻读书非常刻苦。 卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。 形容人刻苦自励，发奋图强。 悬梁刺骨 形容刻苦学习。 映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。 引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。 形容学习勤奋刻苦。 志坚行苦 行：行为。 指意志坚定，行为刻苦。 圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。 形容刻苦自勉。 凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。 后用来形容家贫而读书刻苦。 坐薪悬胆 坐卧在柴草上，悬胆尝其味。 比喻刻苦自励，奋发图强。 囊萤映雪 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。 后形容刻苦攻读。 照萤映雪 利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神 尝胆眠薪 薪：柴草。 睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励， 积雪囊萤 积雪：南朝孙康映雪读书。 囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。 匡衡凿壁 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。” 后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 磨砥刻厉 磨练砥砺。 形容刻苦钻研。 铁面枪牙 比喻坚忍不拔，刻苦自励。 悬梁刺股 形容刻苦学习。 雪天萤席 比喻不分寒暑，刻苦读书。 饮胆尝血 谓刻苦自励。 枕戈尝胆 头枕兵器，口尝苦胆。 形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。 镞砺括羽 比喻人刻苦磨练，力求精进。 括羽，用羽毛装束箭尾。语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。 以此言之，何学之有？"孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？"” 坐薪尝胆 指刻苦自励，奋发图强。 成人不自在，自在不成 【出处】【解释】人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。 【示例】自古道：“~。”你好生记着我的话。 （《红楼梦》第八十二回）【故事】 只要功夫深，铁杵磨成 【出处】宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。"太白感其意，还卒业”。 【解释】谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。 【示例】~，经过五年的刻苦努力，他熟 青出于蓝而胜于蓝 【出处】杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林， *** 何必派我来帮助你？” 【解释】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深【示例】你们年轻人真是~【故事】北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。 几年后， 钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。 骑牛读汉书 〖解释〗形容刻苦攻读。 铁面枪牙 〖解释〗比喻坚忍不拔，刻苦自励。 衔胆栖冰 〖解释〗衔：嘴含；胆：苦胆；栖：栖息。嘴里含着苦胆，居住在冰上。 形容刻苦自励。望采纳，谢谢。 3. 关于学习认真的四字词语有哪些 穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、 攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、 聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、 匡衡凿壁、临池学书、埋头苦干、磨砺自强、磨砻淬砺、驽马十驾、 勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、 卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、 饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦。 锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、专心致志 悬梁刺股、凿壁偷光、学而不厌、博学强记、博览群书 开卷有益、不耻下问、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 学富才高、学海无涯、读书破万卷、学而时习之、学而优则仕 举一反三、触类旁通、温故知新、笨鸟先飞、程门立雪 闻鸡起舞、挑灯夜战、水滴石穿、目不转睛、学贯中西 学富五车、才高八斗、著作等身、亡羊补牢、匡衡凿壁 4. 表示学习认真的四字成语 精益求精；孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学。

关于读书认真的成语如下：1、专心致志：致：尽，极，志：意志。把心思全放在上面，形容一心一意，聚精会神。2、心无旁骛：旁：另外的，骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。3、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来，三：概数，表示多次，绝：断。编连竹简的皮绳断了三次，比喻读书勤奋。4、悬梁刺股：头发绑在横梁上，瞌睡的时候一低头就扯痛自己，用尖锐的物体刺自己的大腿，让自己读书的时候解决犯困的问题，形容刻苦学习。关于读书认真的名言：1、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。2、书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。3、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

潜心涤虑 心无二用 勤奋好学 博览群书 一丝不苟一毫不苟 聚精会神 屏气凝神 纤悉不苟全神贯注 出神入定 聚精凝神 目不转睛 专心致志潜心涤虑 心无二用 心无二想 专心一志 一心一意 心无旁骛

形容勤学的成语 ：废寝忘食、悬梁刺股、凿壁偷光、专心致志、勤学苦练、囊萤映雪、全神贯注、闻鸡起舞、牛角挂书、韦编三绝

有成语专心致志、牛角挂书、囊萤映雪、勤学好问、韦编三绝。1、专心致志（zhuān xīn zhì zhì），意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。 致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”译文：下棋也是数（计算）的一种，而且是浅易（平常）的。如果不专心致志的来学的话，也是学不好的。2、牛角挂书（niú jiǎo guà shū），比喻读书勤奋，学习刻苦。出自《新唐书·李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”译文：李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。3、囊萤映雪，读音náng yíng yìng xuě，汉语成语，比喻人勤学好问。原出处：晋孙康家贫，冬夜映雪光读书；晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤， 借萤火虫的微光读书。出自刘克庄 《雷母宜人王氏墓志铭》 ：“夫子得囊萤映雪，不以家衡虑；贤郎得担簦负笈，不以贫辍学。”译文：你借萤火虫的微光读书，不让家庭担心；奔波都背着书箱，不因为贫穷停止学习。4、勤学好问（qín xué hǎo wèn）意思是勤奋学习，不懂的就问，比喻善于学习。出自宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。”译文：勤奋学习，不懂的就问，就写得来文章。5、韦编三绝，读音是wéi biān sān jué，是一个汉语成语，释义是孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。出自《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》......读《易》，韦编三绝。”译文：孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

废寝忘食 全神贯注 专心致志 孜孜不倦 一丝不苟 一心一意, 穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰,夏热握火、钝学累功、顿学累功、 攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、 聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、 匡衡凿壁、临池学书、埋头苦干、磨砺自强、磨砻淬砺、驽马十驾

刻苦耐劳，艰苦坚决，艰苦坚决。孔刻苦耐劳，苦不绝影，砸壁借光。工裤时代

孜孜不倦

A. 描写读书认真的成语 读书认真的:悬梁刺骨、专心致志、废寝忘食、全神贯注，聚精会神， 勇敢顽强的:舍己为人、见义勇为、大公无私、不屈不饶、顽强不屈 B. 形容要认真读书的成语有哪些 好(三声）读书时不好（四声）读书 好（四声）读书时不好（三声）读书 黑发不知勤学早 白发方悔读书迟 一心一意 心无旁骛 C. 描写认真学习的成语 一丝不苟 全神贯注 废寝忘食 专心致志 孜孜不倦 一丝不苟 一心一意 悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞 聚精会神 秉烛达旦 笃学好古、 D. 描写认真的成语 尽心竭力、一丝不苟、郑重其事、精雕细刻、一本正经 一、尽心竭力 白话释义：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力认真。 朝代：1997 作者：梁沈约 引证：《宋书·宗越传》：“诛戮群公及何迈等；莫不尽心竭力” 翻译：诛杀群臣和何迈，用尽心思，使出全力 二、一丝不苟 白话释义：形容做事十分认真、细致，一点儿也不马虎。苟：苟且，马虎。 朝代：清 作者：吴敬梓 出处：·《儒林外史》：“见世叔一丝不苟；升迁就在指日。” 翻译：看见世叔做事十分认真、细致，一点儿也不马虎；升迁就在指日 三、郑重其事 白话释义：形容对待事情非常严肃认真。 朝代：清 作者：·曹雪芹 出处：《红楼梦》：“所以郑重其事；必得三日后方进门。” 翻译：所以事情非常严肃认真对待；必需要三天后才可以进门 四、精雕细刻 白话释义：比喻做事认真细致 朝代：1982年 作者：《中国青年报》 引证：《共青团员；要做八十年代的带头人》：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作。” 五、一本正经 白话释义：形容庄重，规矩，非常认真 朝代：明 作者：李自成 出处：《李自成》第一卷第二十六章：“我原是故意闹别扭；也知道自己要挨打；可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切；没有做错。"” E. 关于认真学习的成语 认真学习的成语有： 一、学而不厌 [ xué ér bù yàn ] 1.【解释】：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。 2.【出自】：《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 3.【示例】：对自己，“～”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 二、皓首穷经 [ hào shǒu qióng jīng ] 1.【解释】：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。 2.【出自】：唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。” 3.【示例】：青春作赋，～；笔下虽有千言，胸中实无一策。 三、好学不倦 [ hào xué bù juàn ] 1.【解释】：喜欢学习，不知疲倦。 2.【出自】：《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦。” 3.【示例】：苏颋少不得父意，常与仆夫杂处，而～。 四、昼耕夜诵 [ zhòu gēng yè sòng ] 1.【解释】：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。 2.【出自】：《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。” 3.【语法】：联合式；作定语；含褒义 五、悬梁刺股 [ xuán liáng cì gǔ ] 1.【解释】：形容刻苦学习。 2.【出自】：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 3.【示例】：我～年复年，把铜雀磨穿。 F. 关于认真读书的成语 关于勤奋读书的成语 闻鸡起舞 勤学苦练 一丝不苟 一心一意 全神版贯注 聚精会神 目不斜视 专心致志权 废寝忘食 发奋图强 目不转睛 手不释卷 勤学好问 孜孜不倦 昼耕夜诵 凿壁偷光 天道酬勤 铁杵磨针 悬梁刺股 韦编三绝 囊萤映雪 程门立雪 牛角挂书 圆木警枕 卧薪尝胆 精诚所致 金石为开！ 业精于勤荒于嘻 行成于思毁于随 部分成语解释 1、囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。形容勤学苦读。 2、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学习。 3、韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。 4、程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，形容尊师重道，虔 诚求教。 5、凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。 6、牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。 7、昼耕夜诵：白天种地，夜晚读书，形容抓紧时间学习，读书勤奋。 G. 描写看书认真的四字成语 成语有：专心致志、聚精会神、目不转睛、全神贯注、手不释卷。 一、专心致志 1、拼音：zhuān xīn zhì zhì 2、释义：用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。 3、出处：战国·孟子《孟子·告子上》：今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。（白话文：比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。） 二、聚精会神 1、拼音：jù jīng huì shén 2、释义：形容专心致志，注意力高度集中的样子。 3、出处：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益彰。（白话文：明目在朝廷，庄严分布，注意力高度集中，互相配合双方作用更加显示出来。） 三、目不转睛 1、拼音：mù bù zhuǎn jīng 2、释义：眼球一动不动地盯着看，形容注意力高度集中。 3、出处：晋·杨泉《物理论》：子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。（白话文：子义点燃蜡烛端坐着直到天亮，注意力高度集中，膝盖没有挪动。） 四、全神贯注 1、拼音：quán shén guàn zhù 2、释义：全部精神集中在一点上，形容注意力高度集中。 3、出处：现代·钱钟书《围城》：人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。 五、手不释卷 1、拼音：shǒu bù shì juàn 2、释义：书本不离手，形容勤奋好学。 3、出处：东晋·陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：光武当兵马之务，手不释卷。（白话文：光武帝在处理军队的事务时，书本不离手，十分勤奋好学。） H. 描写认真的成语有哪些 兢兢业业 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容小心谨慎，认真踏实 马马虎虎 形容做事不认真，不仔细 不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。 草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。 粗枝大叶 绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。 丁是丁，卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 读书三到 形容读书十分认真。 笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。 敷衍了事 敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。 敷衍塞责 塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。 精耕细作 指农业上认真细致地耕作。 脚踏实地 比喻做事踏实，认真。 精雕细刻 精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。 刻画入微 微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。 令行禁止 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。 勤学苦练 认真学习，刻苦训练。 全始全终 全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。 善始善终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。 事必躬亲 躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。 妄言妄听 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 玩世不恭 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。 玩忽职守 不认真、不负责地对待本职工作。 下马看花 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。 行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。 一丝不苟 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 郑重其事 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。 出门如宾 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。 钉是钉，铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 观往知来 认真研究过去，就能推测未来。 汉人煮箦 汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋

1.关于学习认真的四字词语有哪些 穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、 攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、 聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、 匡衡凿壁、临池学书、埋头苦干、磨砺自强、磨砻淬砺、驽马十驾、 勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、 卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、 饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦。 锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、专心致志 悬梁刺股、凿壁偷光、学而不厌、博学强记、博览群书 开卷有益、不耻下问、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 学富才高、学海无涯、读书破万卷、学而时习之、学而优则仕 举一反三、触类旁通、温故知新、笨鸟先飞、程门立雪 闻鸡起舞、挑灯夜战、水滴石穿、目不转睛、学贯中西 学富五车、才高八斗、著作等身、亡羊补牢、匡衡凿壁 2.描写看书认真的四字成语 成语有：专心致志、聚精会神、目不转睛、全神贯注、手不释卷。 一、专心致志 1、拼音：zhuān xīn zhì zhì 2、释义：用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。 3、出处：战国·孟子《孟子·告子上》：今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。（白话文：比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。） 二、聚精会神 1、拼音：jù jīng huì shén 2、释义：形容专心致志，注意力高度集中的样子。 3、出处：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益彰。（白话文：明目在朝廷，庄严分布，注意力高度集中，互相配合双方作用更加显示出来。） 三、目不转睛 1、拼音：mù bù zhuǎn jīng 2、释义：眼球一动不动地盯着看，形容注意力高度集中。 3、出处：晋·杨泉《物理论》：子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。（白话文：子义点燃蜡烛端坐着直到天亮，注意力高度集中，膝盖没有挪动。） 四、全神贯注 1、拼音：quán shén guàn zhù 2、释义：全部精神集中在一点上，形容注意力高度集中。 3、出处：现代·钱钟书《围城》：人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。 五、手不释卷 1、拼音：shǒu bù shì juàn 2、释义：书本不离手，形容勤奋好学。 3、出处：东晋·陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：光武当兵马之务，手不释卷。（白话文：光武帝在处理军队的事务时，书本不离手，十分勤奋好学。） 参考资料来源：百度百科-专心致志 参考资料来源：百度百科-聚精会神 参考资料来源：百度百科-目不转睛 参考资料来源：百度百科-全神贯注 参考资料来源：百度百科-手不释卷 3.描写认真读书,刻苦学习的四字词语,句子 悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、 秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书， 囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、 废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、 韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、 聚精会神、一丝不苟、专心致志、 孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、 坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、 博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、 长材茂学、才疏学浅 才学兼优、 村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、 独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、 笃志好学、断织劝学 高才大学、 高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、 邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、 好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、 困而学之、口耳之学 困而不学、 款学寡闻、临池学书、力学不倦、 力学笃行 敏而好学、末学肤受、 贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、 勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、 上当学乖、市民文学、宿学旧儒、 硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、 调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、 学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、 学非所用、学富五车 学贯中西、 学海无涯、学究天人、学老于年、 效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、 学书不成，学剑不成、学疏才浅、 学书学剑、学识渊博 学无常师、 学无止境、下学上达、新学小生、 学以致用 用非所学、一家之学、 鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学、 教学相长

很多，孜孜不倦

囊萤夜读，囊萤映雪

《孟子·告子》下篇有云：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 尽管“法家拂士”有人做出不同的解释，我们还是尊重整句原意，认为他是说尊重 法度、辅佐君主的贤良，但要研究的关键是 “无敌国外患者国恒亡”有何深层含义。

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　　生于忧患而死于安乐的意思：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。该句出自《孟子·告子下》,《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。本篇包括政治、战争、财政税收等多方面的治国问题，也包括教育、历史、个人修养等方面的内容。 　　生于忧患死于安乐原文 　　孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。” 　　生于忧患死于安乐翻译 　　孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起;显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。” 　　生于忧患死于安乐注释 1、忧患：忧愁祸患。安乐：安逸享乐。 　　2、畎(quǎn)亩：田间，田地。 　　3、傅说(yuè)：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。 　　4、版筑：一种筑墙工作，在两块墙版中，填入泥土夯实。 　　5、胶鬲(gé)：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。 　　6、管夷吾：管仲。士：此处指狱囚管理者。当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，而把管仲押回自己处理。鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相。 　　7、孙叔敖：是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹(宰相)。 　　8、百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公用五张羊皮的价格把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。 　　9、曾：同“增”。 　　10、衡：通“横”，指横塞。 　　11、征：表征，表现。 　　12、法家拂士：法家，有法度的大臣;拂，假借为“弼”，辅佐;拂士即辅佐的贤士。 　　生于忧患死于安乐赏析 　　孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。其实，为人所熟知的，还有姜子牙的故事。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”，成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。 　　说到生于忧患死于安乐，太史公说得好： 　　周文王被拘羑里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘明失明而写《国语》，孙膑脚残而著《兵法》，吕不韦迁蜀地而出《吕览》，韩非子被秦国囚有《说难》、《孤愤》，《诗经》三百篇，大多都是发愤所作。 　　之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。 　　至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。 　　所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了!”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢? 　　创作背景 　　和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，《孟子》就是在这样的境况下诞生的。 　　作者介绍 　　孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

没有影响

“生于忧患，死于安乐”拼音是shēng yú yōu huàn ，sǐ yú ān lè，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。与“温水煮青蛙”的原理颇有相似之处。也有人当做忧国忧民的意思。成语出处：孟子的儒家经典著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患，死于安乐》。忧患：忧愁祸患。安乐：安逸享乐。忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。

要考数学专业很多课程，虽然都不深入，但是内容真实不少啊。。。sub是十月份考十一月出分 如果你申请的学校是12月31截止或者Jan31Feb31截止当然可以用！数专的复习一到两个月 然后你非数专没学过数分高代随机啊什么的 我觉得四个月都可能不太够的现在在准备GT的话时间不一定很充裕 还是做好打算再说吧！

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人的想法）在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后，人们才明白，由于忧虑祸患，人谋求生存发展；由于安逸享乐，人萎靡死亡。

亲，我也是这个专业的，也想去美国读机械工程，最好也是普渡大学！咱俩太像了！你现在准备的怎么样了？方便以后联系一下么？

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《生于忧患，死于安乐》的翻译：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。原文及赏析：《生于忧患，死于安乐》【作者】《孟子》【朝代】先秦舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。此文语言流畅，运用类推的逻辑方法说明深刻道理，全文逻辑层次清晰，论证严密，文章紧凑，神完气足。以上内容参考：百度百科-生于忧患，死于安乐

the subject of each of the following formulae 应该就是所说的因变量，你也可以理解为等号左边那玩意我对这话理解是 使x转换为每个公式的因变量，因为这里a 到d四个都是x是自变量 y是因变量a x=y+2b x=y-7c x=y/4d x=3y以上为个人理解，不能保证完全正确。。。谢谢，希望能进一步咨询你们老师~我刚查了下字典。。。字典上说在数学方面 subject翻译为主项

在忧患中出生，在安乐中死去。

1. 生于忧患死于安乐阅读答案 中文名：《生于忧患，死于安乐》作者：孟子类别：议论文语种：汉语中文名：《生于忧患，死于安乐》作者：孟子类别：议论文语种：汉语《生于忧患，死于安乐》 作者 孟子 类别 议论文 《生于忧患，死于安乐》 - 原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中（1），胶鬲举于鱼盐之中（2），管夷吾举于士（3），孙叔敖举于海（4），百里奚举于市（5）。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行（6） 拂乱其所为，所以动心忍性，曾（7） 益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作（8）；征（9） 于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士（10），出则无敌国外患者，国恒（11） 亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 - 注释 (1) 傅说：殷武丁时贤人。他原被人雇佣筑墙，被武丁发现后任命为宰相。版：筑墙用的木版。 (2) 胶鬲：殷纣时贤人。他曾从事贩卖鱼、盐的工作，周文王曾将他推荐给纣，后来又辅佐周武王。 (3) 管夷吾：即管仲。士：此指法官，主管狱囚。 (4) 孙叔敖：春秋时楚隐士，居于海边，楚王知其贤，举以为相。 (5) 举于市：百里奚被楚人捉住后，让他放牛，秦穆公闻其贤， 把他赎买到秦国， 举以为相。 (6) 行： 经历。 (7) 曾： 同“增”。 (8) 衡：这里指错综复杂。作：即创造之意。 (9) 征：验证，表现。 (10) 入：指在国内。后句中“出”则指在国外。拂：同“弼”，辅导、纠正之意。 (11) 恒：经常，引申为“肯定”之意。 《生于忧患，死于安乐》 - 译文 舜从普通的农事劳动之中被任用，傅说从一个筑墙工的位置上被提拔，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市场上买回来后登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这些人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他因饥饿而形容憔悴，使他因贫苦而行事错乱，难以称心如意，由此来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他应付事情的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑万千，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，流露到言语中，然后才被人了解。一个国家如果在内没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在外如果没有敌对国家和外患，便易于走向灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 2. 生于忧患死于安乐的阅读题目和答案 生于忧患，死于安乐1.本文的作者是战国时期的政治家，思想家，教育家.孟子名轲，字子舆.他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣.本文选定【孟子.告子上】，全文主旨在于说明道义高于一切2.解释下列加点字的意思舜发于畎亩之中 起 被任用.田间，田地.傅说举于版筑之间 被举用，被选拔.管夷吾举于士 狱官 百里奚举于室 市井，集市 .故天降大任于世人也 所以.责任，担子.必先苦其心志 使.痛苦 劳其筋骨 使.劳累.行拂乱其所为 行为.空乏其身 资财空乏，即贫困.所以动心忍性 使.惊动.使坚韧.曾益其所不能 曾通‘增"，增加.人恒过 犯过失.困于心 忧困 .衡于患 同横，梗塞，指不顺.而后作 作为，奋起.征于色 征验 ，表现出来.而后喻 明白，了解.出则无敌国外患者 在外面，指国外.国恒亡 常常.死于安乐也 安乐享受 .入则无法家拂士 在里面，指国内； 有法度的臣士； 辅佐君主的贤士.拂同弻，辅弼.3.文中列举的六个人的事迹，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么启示？共同点；出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为 启示；一个人若想成就一番伟业，就必须在思想，身体，生活，行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨练.4.文中论述的核心问题是‘生于忧患，而死于安乐"，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点5.作者说‘顾天将降大任于是人也，"的‘大任"指什么？‘是人"指哪些人？‘大任"指治理天下的任务.‘是人"指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任‘大任"的人.6."天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为"一句强调了什么？人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志.7.文章第2.3段从哪两个方面论述了中心论点？运用了什么写法？从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法.8.本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？中心论点 生于忧患，死于安乐.目的 先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为.再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证‘生于忧患"，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国说明国家要发展，也要有忧患意识.最后归纳出中心论点‘生于忧患，死于安乐.9.文章结尾以‘然后知生于忧患，而死于安乐也."一句独立成段在表达上有什么作用？请你简要加以分析.这是全文的警策之语.作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成推出这个结论独句成段，即深化主题，也更鲜明的突出了文章的中心论点.10.作者认为‘人恒过，然后能改"你认为‘能改"的条件是什么？有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正.11.作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件其决定性作用，它可以改变不利的客观条件，化不利为有利.客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用.12.由本文的题目而联想到的一个成语是什么？居安思危，安不忘危，处安思危13.请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句.穷且易坚，不坠青云之志.自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.14.环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭.15.人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身处逆境时这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？【回答时语言要生动，并适当的采用一定的修辞方法】生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战.像一个遭遇风暴的渔夫，充满着憧憬与希望包蕴着力量与勇气，呼吸着咸腥的空气，撑满帆去搏击风浪.或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战.。 3. 生于忧患死于安乐的阅读题目和答案 生于忧患，死于安乐1. 本文的作者是战国时期的政治家，思想家，教育家。 孟子名轲，字子舆。他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。 本文选定【孟子。告子上】，全文主旨在于说明道义高于一切2. 解释下列加点字的意思舜发于畎亩之中 起 被任用。 田间，田地。傅说举于版筑之间 被举用，被选拔。 管夷吾举于士 狱官 百里奚举于室 市井，集市 。故天降大任于世人也 所以。 责任，担子。必先苦其心志 使。 .痛苦 劳其筋骨 使。 劳累。 行拂乱其所为 行为。 空乏其身 资财空乏，即贫困。 所以动心忍性 使。 .惊动。 使坚韧。 曾益其所不能 曾通‘增"，增加。人恒过 犯过失。 困于心 忧困 。 衡于患 同横， 梗塞，指不顺。 而后作 作为，奋起。 征于色 征验 ，表现出来。 而后喻 明白，了解。出则无敌国外患者 在外面，指国外。 国恒亡 常常。死于安乐也 安乐享受 。 入则无法家拂士 在里面，指国内； 有法度的臣士； 辅佐君主的贤士。拂同弻， 辅弼。 3. 文中列举的六个人的事迹，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么启示？共同点；出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为 启示；一个人若想成就一番伟业，就必须在思想，身体，生活，行为等方面经历 一番艰难甚至痛苦的磨练。4. 文中论述的核心问题是‘生于忧患，而死于安乐"，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点5. 作者说‘顾天将降大任于是人也，"的‘大任"指什么？‘是人"指哪些人？‘大任"指治理天下的任务。 ‘是人"指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任‘大任"的人。6. "天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为"一句强调了什么？人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。 7. 文章第2.3段从哪两个方面论述了中心论点？运用了什么写法？从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法。8. 本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？中心论点 生于忧患，死于安乐。 目的 先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的 客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才 的主观因素，重点论证‘生于忧患"，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国 说明国家要发展，也要有忧患意识。 最后归纳出中心论点‘生于忧患，死于 安乐。9. 文章结尾以‘然后知生于忧患，而死于安乐也。 "一句独立成段在表达上有什么作用？请你简要加以分析。这是全文的警策之语。 作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成推出这个结论独句成段，即深化主题，也更鲜明的突出了文章的中心论点。10. 作者认为‘人恒过，然后能改"你认为‘能改"的条件是什么？有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。 11. 作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件其决定性作用，它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。 12. 由本文的题目而联想到的一个成语是什么？居安思危，安不忘危，处安思危13. 请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句。穷且易坚，不坠青云之志。 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。14. 环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。 15. 人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身处逆境时这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？【回答时语言要生动，并适当的采用一定的修辞方法】生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风暴的渔夫，充满着憧憬与希望包蕴着力量与勇气，呼吸着咸腥的空气，撑满帆去搏击风浪。 或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。 4. 生于忧患,死于安乐 阅读答案 1.告诉人们人要成大器，必须经受磨炼。名言：吃得苦中苦，方为人上人。 2.三个方面：心志方面——苦其心志；身体方面--“劳其筋骨”至“空乏其身”；行为方面——“行拂乱其所为”。 3.中心论点：生于忧患，死于安乐。文章从正反两方面进行论述。选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家。短文先列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从正反两方面进行论述，由个人的成才规律推及到国家的兴亡， 在此基础上顾理成章地得出“生于忧患、死于安乐”的中心论点。 4.论证方法：举例论证、道理论证、正反对比论证 5. “生于忧患 死于安乐”原文讲解加习题及答案 人民教育出版社的，很权威，两课连在一起，有些问答分开了不全面，我懒得分了，得道多助，失道寡助这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。 “人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。” 清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。 由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。 短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。本文语句整齐、流畅，一气贯注，有说服力。 比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 生于忧患，死于安乐这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。 但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。 这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想——“生于忧患，死于安乐”。 短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。 在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。课文中有些名言警句，要能够理解它们的意思，并学习恰当使用，如：得道多助，失道寡助；天时不如地利，地利不如人和；生于忧患，死于安乐。 “故天将降大任于是人也”一段，常常被人们引用，也应要求学生能背，能用。二、问题研究这两则短文的论证方式有什么相同之处和不同之处？这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。 两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。练习说明一、朗读并背诵课文。 课文中有不少排比句，读时要注意节奏。学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。 特别是像本文这样短小严密而富于文采的文章，诵读显得尤其重要。注意排比句的节奏，如：1.域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 2.得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。 3.舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。二、这两篇短文的论点分别是什么？它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？此题意在让学生理清两则短文的逻辑层次，把握它们的论点。 第一则短文的论点是“得道多助，失道寡助”，第二则短文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。 两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。三、解释下列语句中划线的词的意思。 1.子墨子九距之2.寡助之至，亲戚畔之3.……所以动心忍性，曾益其所不能4.困于心，衡于虑，而后作5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者此题意在让学生掌握这些通假字。1.距，通“拒”，。 6. 文言文《生于忧患死于安乐》、解释词语翻译字所以动心忍性：所以（ 所以，用这些办法.忍，使……坚忍作：奋起，指有所作为.举，被举用，被选拔出，在外面，指在国外于，在，给空乏其身：这里是动词，意思是使他受到贫困之苦发，起，指被任用举于士，从狱官手里释放出来并得到任用.士：当时掌管刑狱的官 市（集市）.苦，使……痛苦.恒，常.全文翻译附送舜在做农民的时候被选 *** ，傅说在当水泥匠的时候被选 *** ，胶鬲在当卖鱼盐的小贩的时候被选 *** ，管仲在当狱官的时候被提拔，孙叔敖在隐居的时候被提拔，百里奚在当奴隶的时候被选拔. 所以上天将要下达重大的责任给这个人，必定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他饱经饥饿，使他经受贫困之苦，使他所做的事颠倒错乱，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚韧，增加他以前所没有的才能. 人常常发生错误，这样以后才能改正；内心困惑，思想梗塞，之后才能奋发有所作为；一个人的心事显露在脸色上，表达在声音上，之后才能被别人知晓.在国内没有执法的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外来忧患的侵扰，这样的国家常常灭亡. 这样以后才知道忧虑祸患能使人或国家生存发展，而安逸享乐使人或国家灭亡的道理.。 7. 《生于忧患,死于安乐》的练习题加答案 一）简介作者 孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。 是继孔子以后儒家学派的代表人物。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。 《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。 显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。 （二）课文题解 《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。 《生于忧患，死于安乐》一章选自《孟子u2022告子》，文题同样是编者所加，该标题也恰好概括了本章的中心意思——忧患激励人奋起，使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。 文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。 （三）思考： 1. 孟子写这篇文章的目的是什么？ 2. 《生于忧患，死于安乐》阐述了什么道理？ 3. 为了说明道理，作者使用了什么事例？ 4. 学习这篇文言文，我们要掌握哪些字、词、句？ （四）生字正音记形： 畎亩（quǎn） 傅说（yuè） 胶鬲（gé） 拂士（ bì） 同“弼” 空乏（ kōng ） （五）课文分析 第 1 段 1. 原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 2. 文句梳理： 舜发于畎亩之中 【发】起，指被任用。 【畎亩】田间、田地。 傅说举于版筑之间 【举】被举用，被选拔。 【版筑】筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵（chǔ）捣土，使它坚实。 筑，捣土用的杵。 胶鬲举于鱼盐之中 【鱼盐】贩卖鱼和盐。 管夷吾举于士 【士】狱官。 【举于士】从狱官手中被释放并被录用。 孙叔敖举于海 【海】在海边（隐居）。 百里奚举于市 【市】市井之间。 3. 内容把握 提问一：第1段文字中，作者一共列举了几个人物？ 讲解：六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。 提问二：试比较分析这六位人物有什么共同的特点？ 讲解：这六个人出身都卑微。他们分别是种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者和奴隶，他们都是经过艰苦生活的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。 提问三：作者列举这六个人有什么作用？ 讲解：为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。 4. 文段意思 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 第2段 1. 原文 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2. 文句梳理： 故天将降大任于是人也 【故】承接上文，引起下文。 “所以……” 【是】指示代词：这。 必先苦其心志 【苦】原来是形容词，课文中均为使动用法。 使……痛苦。 劳其筋骨 【劳】动词的使动用法，使……劳。 饿其体肤 【饿】原来是形容词，课文中均用为动词。 空乏其身 【空乏】原来是形容词，课文中均用为动词。 行拂乱其所为 【拂】违背、受阻挠。 【乱】动词，扰。 所以动心忍性 【所以】介词，课文中的“所以”可译为“之所以……的原因” 【动】使动用法，使……动。 【忍】使动用法，使……忍。 【性】音义同“心”。 【忍性】就是壮大胆量。 曾益其所不能。 【曾】与“增”通假，增加。 【益】本义是水漫出，后来引申为“增加”。 3. 内容把握 提问一：这一段作者阐述了什么观点？ 讲解：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。 “所以动心忍性”是什么意思？用语言简要描述一下（当人经受苦难时，他的内心会受到惊动，而自觉地磨练自己，使自己的性情坚韧起来，增强吃苦耐劳的精神和战胜困难的勇气与毅力） 提问二：此段与第一段有什么关系？ 讲解：第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第2段带有普遍性的结论；又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，才坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。 4. 文段意思 因此，上天将要把重任落到这些人身上（的时候），一定要使他们心神苦恼，筋骨劳动，肌肤消瘦，身体困乏，行动（的结果）违背他所想达到的目的；凭着以上处境，就可以使他们心神震动，胆量壮大，从而对以前不敢做的事儿有所促进。 第3段 1. 原文 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 2. 文句梳。

生于忧患而死于安乐的“而”字是并列连词，无实义。“生于忧患而死于安乐”这句话的意思是：对祸患的忧愁可以使人生存，安逸享乐可以使人萎靡灭亡。“生于忧患而死于安乐”出自《孟子·告子下》，全文论证了人才必须在艰苦的环境中造就的道理。出自于《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 宋·陆九渊《与苏宰书》：“然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患，而死于安乐。”原文以及翻译原文：人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

你好，一千公斤等于一吨，也就是说一斤等于0.001吨。

舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

我们通常所说的GRE是指GRE的General Test，此外还有GRE专项考试，即Subject，测试内容为某一学科领域或专业领域内的知识和技能以及相关能力，在中国大陆地区每年只有一次考试，一般在11月初，General考试后第二个或第三个礼拜六。目前的Sub考试设有八个专业，分别为：生物Biology，生化Biochemistry，化学Chemistry，计算机Computer Science，英语文学Literature In English，数学Math，物理Physics，心理学Psychology。

因为1 吨=1000 千克而1 千克=1 千克(公斤)1公斤=2斤所以1吨=2000斤2000/100=20所以1吨=20百斤

在日常生活中，我们经常需要进行重量单位的换算。如果要将吨转换为公斤，只需要将吨数乘以1000即可。2吨等于2000公斤，5吨等于5000公斤。一吨（t）是国际单位制中的质量单位，等于1000千克（kg）。公斤（kg）是国际单位制中的质量单位，等于1000克（g）。因此，1吨等于1000公斤。在日常生活中，我们经常需要进行重量单位的换算。如果要将吨转换为公斤，只需要将吨数乘以1000即可。2吨等于2000公斤，5吨等于5000公斤。除了吨和公斤，还有许多其他的重量单位。克（g）是较小的单位，常用于轻量级物品的计量。毫克（mg）是更小的单位，常用于药品和营养补充剂的计量。吨（t）是较大的单位，常用于重量较大的物品的计量，例如汽车、货车、船舶等。在日常生活中，我们经常需要进行重量单位的换算。如果要将吨转换为公斤，只需要将吨数乘以1000即可。2吨等于2000公斤，5吨等于5000公斤。

不懂

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。　　人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

1吨是多少公斤 1. 一吨等于1000公斤，一吨等于2000公斤。 2. 1吨等于1000公斤，1公斤等于1公斤，1公斤等于2公斤，所以我们可以计算出1吨等于1000公斤，也就是2000公斤。 3.吨是一个汉字，读作“d”，在日常生活中常被用来测量较大物品的重量。《周记上》、《口子布》等文献都记载了这个字。 4. 公斤(符号kg)是国际单位中计量质量的基本单位，也是日常生活中最常用的基本单位之一。

原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。翻译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。　　一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。　　高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。

1000公斤。1吨(t)=1000公斤(kg)1吨(T)=1000公斤(Kg)1公斤(Kg)=1000克(g)1公斤=2市斤吨。在国际贸易和物流运输中，常用吨作为重量单位，而在日常生活中，我们更常使用公斤作为重量单位。

文言文 是语文中比较重要的科目，下面我就大家整理一下《生于忧患，死于安乐》文言文原文重点句子及翻翻译，仅供参考。《生于忧患，死于安乐》原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人) 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》逐句翻翻译 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。 2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。 3.生于忧患而死于安乐。 翻译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 4.人恒过然后能改，困于心衡乐虑而后作，征于色发于声而后喻。 翻译：一个人嫦犯错误，然后才能改正;内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。 以上就是我为大家整理的，《生于忧患，死于安乐》文言文原文重点句子及翻翻译，希望能帮助到大家!!

1吨（T）=1000公斤(Kg)=2000斤吨：常常用于数学质量单位。英语中也使用吨( ton 或者 t )这个计量词。生活中多用于计量较大物品的重量。公斤一般指千克。千克，(符号Kg)为国际单位制中度量质量的基本单位，千克也是日常生活中最常使用的基本单位之一。一千克的定义就是国际千克原器的质量，几乎与一升的水等重。千克是唯一一个有国际单位制词头的基本单位，也是唯一一个仍然使用人工制品作定义的国际单位（其他单位都用基础物理特性作定义，以便于在不同的实验室内复制）。“斤”也作“觔” 质量单位：市制一～为十两（旧制一斤为十六两），两斤等于一公斤。"觔"另见筋（觔）。中国和东南亚各国所用的各种重量单位中，均在600克左右；亦指中国在1929年规定的标准单位，等于1.1023磅或500克。