望闻问切 是什么意思？

望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象；指中医用来诊断疾病的四种方法。合称四诊(fourdiagnosticmethods)，最早应源于《难经》第六十一难，最早使用四字联称。观察病人的神、色、形、态的变化，“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。成语出处：《古今医统》：望闻问切四字，诚为医之纲领。

望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象；指中医用来诊断疾病的四种方法。合称四诊(fourdiagnosticmethods)，最早应源于《难经》第六十一难，最早使用四字联称。观察病人的神、色、形、态的变化，“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。成语出处：《古今医统》：望闻问切四字，诚为医之纲领。

是中医名词指看脸色听脉搏问情况便知身体上的病灶。

的四诊法中的望闻问切，分别指的是什么？他这个望就是先看病人的面色，或者是身体所表现出来的状况，纹就是听病人额描述他的身体状况，或者是哪个部位出了什么问题？问就是采用提问的方式哦，确定一下自己的疑问是不是跟病人的状况相同？切，就是诊脉的意思

　　望闻问切指的是中医中诊断疾病的四种基本方法，望指对病人的神色形态等进行观察，闻包括听声音和闻气味两方面，问是询问患者的症状，切是指用手触按病人的身体。中医中望闻问切被叫做四诊，就是指望诊、闻诊、问诊和切脉四种诊法。 　　望闻问切指的是什么 　　望闻问切指的是中医学中诊断疾病的四种基本方法，它们也被叫做四诊，意思就是望诊、闻诊、问诊和切脉四种诊法。中医是中国汉族劳动人民创造的传统医学，它是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下经过长期实践形成的医学理论体系。 　　 1、望诊 　　望诊的意思就是对于病人的神、色、形、态、舌象等进行观察，可以预测内脏的病变。望诊主要包括望诊和舌诊两部分内容，中医通过大量医疗实践，认识到有机体外部与脏腑的关系非常密切。 　　 2、闻诊 　　闻诊包括听声音和闻气味两个方面，主要是听患者语言气息的高低、强弱等变化，来分辨病情。 　　 3、问诊 　　闻诊就是指询问病人的症状，通过问诊来了解病人的既往病史和家族病史，以及起病的原因、发病经过和治疗过程。 　　 4、切诊 　　切诊其实就是指摸脉象，它需要用手触按病人身体，借以体察脉象的变化，辨别脏腑功能的盛衰。

切脉，也包括对病人体表一定部位的触诊。中医切脉大多是用手指切按病人的桡动脉处（腕部的寸口），根据病人体表动脉搏动显现的部位、频率、强度、节律和脉波形态等因素组成的综合征象，来了解病人所患病证的内在变化。以上诊断疾病的四种方法彼此之间不是孤立的，是相互联系的。中医历来强调“四诊合参”，这就是说，必须将四诊收集到的病情，进行综合分析，去粗取精，去伪存真，才能作出由表及里的全面的科学判断。

望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

释义：望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。读音：wàng wén wèn qiè出处：源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”造句：中医分属十三科，原始的祈祷、祝由、灵冥、导引、音乐、风水、巫术、经络、食疗、道德修养、时令、中药与望闻问切四诊，都属于中医范畴。望闻问切是中医用语。望闻问切是中医必经的步骤。望闻问切就是指望诊，闻诊，问诊和切脉四种诊法。扁鹊发明了望闻问切。

望闻问切是中医用语。望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象。合称四诊。源于《难经》第六十一难，曰：“经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。”望闻问切的注意事项要有高度认真负责的精神，对待人，态度既要严肃又要和蔼可亲，要细心询问和耐心听取叙述；要重视主诉，因为主诉常是来的人自觉最痛苦的样子，根据主诉，再深入询问，有助于医生全面准确地掌握情况和辨证。简单来说，望诊包括一般望诊和舌诊两部分内容，一般望诊又包括望神察色，望形态望五官等，舌诊包括望舌质望舌苔。望诊首先是望神，神是人体生命活动的体现，如神志清楚，语言清晰，目光明亮，反应灵敏，称为有神。以上内容参考：百度百科-望闻问切

望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象；指中医用来诊断疾病的四种方法。合称四诊(fourdiagnosticmethods)，最早应源于《难经》第六十一难，最早使用四字联称。观察病人的神、色、形、态的变化，“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。成语出处：《古今医统》：望闻问切四字，诚为医之纲领。

扁鹊在总结前人经验的基础上，提出了“四诊法”，即望闻、问、切诊法。这四种诊法至今依然普遍使用，是中医辨证施治的重要依据。所谓“望诊”，就是观察病人的神、色、形、态的变化。“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。这就是对病人面目、口、鼻、齿、舌和苔、四肢、皮肤进观察，以了解病人的“神”。扁鹊很重视也很善于望诊，把它列为四诊之首。所谓“闻诊”，是指听病人说话的声音、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气等的声动，还要以鼻闻病人的体味、口臭、痰涕、大小般发出的气味。所谓”问诊“，就是问病人起病和转变的情形，寒热、汗、头身感、大小便、饮食、胸腹、耳、口等各种状况。扁鹊在总结前人诊法的基础上，又发明创造了“切诊法”。《史记》说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”司马迁为名医立传，扁鹊居首，可见司马迁对扁鹊的尊敬和对切诊法的重视。所谓“切诊”，就是脉诊和触诊。脉诊就是切脉，掌握脉象。触诊，就是以手触按病人的体表病颁部分，察看病人的体温、硬软、拒按或喜按等，以助诊断。

中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。 成语出处： 《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。” 繁体写法： 朢闻问切 注音： ㄨㄤˋ ㄨㄣˊ ㄨㄣˋ ㄑㄧㄝ 望闻问切的近义词： 神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。语出《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神"，闻而知之谓之‘圣" 成语语法： 作主语、宾语、定语；用于中医 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： watch ,hear, ask and touch (a diagnosis method)

词目 望闻问切 发音 wàng wén wèn qiē 释义 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。 引用 《济公全传》第一百七十四回 见刑廷法术惊奸党 请济公神方买良心 ...本来陆炳文的手十指尖尖，王先生把医家的规矩都忘了，一进门应该 望闻问切 ，他也不问是谁，伸手一诊脉，装模做样半天，王先生说：“... 《西游记》第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱 ...;;;医门理法至微玄，大要心中有转旋。 望闻问切 四般事，缺一之时不备全。 ;... 《清史演义》第八十七回　慈禧后三次临朝　维新党六人毕命 ...繁重得很，已弄得头昏脑晕，还有甚么诊视心思？况医生视病，不外 望闻问切 四字，到了这处，四字都用不着。临诊时不好仰视，第一个望... 《三侠五义》第008回　救义仆除凶铁仙观　访疑案得线七里村 ...　　注释：　　迤俪——曲折连绵。　　 望闻问切 ——中医诊断疾病的方法。望是观察病人的发育情况、面色、... 《大唐狄公案》迷宫案-第七章 ...“钱牟虽身强力壮，却脑染慢性恶疾，多年来求遍悬壶名医，少不得 望闻问切 ，神汤调剂，但终不济事。昔时生气动怒，亦常如此昏晕倒地... 《警世通言》第四十卷　旌阳宫铁树镇妖 ...作两个徒弟跟随。这医士呵：道明贤圣，药辨君臣。遇病时，深识着 望闻问切 ；下药处，精知个功巧圣神。戴唐巾，披道服，飘飘扬扬；摇... 《醒世恒言》第三十八卷　　李道人独步云门 ...请教。李清道：“你等疑我不曾看脉，就要下药，不知医道中，本以 望闻问切 目为神圣工巧，可见看脉是医家第四等，不是上等。况小儿科... 《西湖二集》第十九卷 侠女散财殉节 ...一个姓李的道：“我如今有棺材本了。”温凉寒燥湿的药一并并用， 望闻问切 一毫不知，君臣佐使全然不晓，王叔和的《脉诀》也不知是怎... 《连城璧》卷十二　贞女守贞来异谤 朋侪相 ...分付医生教他作阴症医治。近来的医生那里知道诊甚么脉，不过把" 望闻问切 "四个字做了秘方，去撞人的太岁。撞得着，医好几个；撞不... 《禅真后史》第十八回 全伯通巧处生情　 ...，问他则甚？”全伯通道：“兄不知医家妙诀，『 望闻问切 』四个字，乃是要紧的关目，兄不明言，难以下药。”阿晓道... 《禅真后史》第四十回 散符疗疫阴功大　 ...，召瞿侍中入宫，诊脉用药。瞿琰道：“臣之药与诸医不同，不用那 望闻问切 ，只书对症灵符，立能奏效。”天子道：“中宫既宣卿面瞧病...

望闻问切的意思是：指中医用来诊断疾病的四种方法。望：指观气色。闻：指听声息。问：指询问症状。切：指摸脉象。望闻问切是由名医扁鹊提出的。扁鹊简介：扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅上池之水，修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为扁鹊。望闻问切造句：1、郝兽医在为蛇屁股检查他胳膊上的一块溃烂，他是望闻问切加摸心脏看舌头，主观加客观地乱用，可以说他用尽一切在无器械情况下能做的诊疗手段，而没有任何治疗手段。2、等我望闻问切之后,再对症下药。3、中医师都是经过望闻问切后，才对症下药。4、那医生望闻问切,对症下药,医术十分高明。5、传统中医的四种诊断方法:望闻问切.6、古之神圣未尝不以望闻问切四者互相参考，审察病情。7、望闻问切，谓之四诊，而望色居四诊之先，未有独凭一脉，可以施疗者。

望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象；指中医用来诊断疾病的四种方法。合称四诊(fourdiagnosticmethods)，最早应源于《难经》第六十一难，最早使用四字联称。观察病人的神、色、形、态的变化，“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。成语出处：《古今医统》：望闻问切四字，诚为医之纲领。

望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象；指中医用来诊断疾病的四种方法。合称四诊(fourdiagnosticmethods)，最早应源于《难经》第六十一难，最早使用四字联称。观察病人的神、色、形、态的变化，“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。成语出处：《古今医统》：望闻问切四字，诚为医之纲领。

那这个的话，你都没有给我材料，那你是说你想让我怎么弄呢？难道是要直接凭空想象吗？

扁鹊在总结前人经验的基础上，提出了“四诊法”，即望闻、问、切诊法。这四种诊法至今依然普遍使用，是中医辨证施治的重要依据。 所谓“望诊”，就是观察病人的神、色、形、态的变化。“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。这就是对病人面目、口、鼻、齿、舌和苔、四肢、皮肤进观察，以了解病人的“神”。扁鹊很重视也很善于望诊，把它列为四诊之首。 所谓“闻诊”，是指听病人说话的声音、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气等的声动，还要以鼻闻病人的体味、口臭、痰涕、大小般发出的气味。 所谓”问诊“，就是问病人起病和转变的情形，寒热、汗、头身感、大小便、饮食、胸腹、耳、口等各种状况。 扁鹊在总结前人诊法的基础上，又发明创造了“切诊法”。《史记》说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”司马迁为名医立传，扁鹊居首，可见司马迁对扁鹊的尊敬和对切诊法的重视。 所谓“切诊”，就是脉诊和触诊。脉诊就是切脉，掌握脉象。触诊，就是以手触按病人的体表病颁部分，察看病人的体温、硬软、拒按或喜按等，以助诊断。

　　望闻问切的切指的是切脉、候脉，也就是摸脉搏。正常的脉象不浮不沉，柔和有力，一息脉搏跳动四至五次，被称为平脉。切脉又叫诊脉，诊脉的时候医生会用手指按住手腕后面的桡动脉搏动处，通过观察脉象的变化，来辨别体内五脏六腑功能的盛衰。 　　心脏的搏动强弱和脉络的张弛，是引起脉象变化的根源，不同脉象的形成和心脏、气血津液等有着不可分割的关系。但是切脉只是望闻问切四诊中的其中一种，有些病变不能单从切脉做出诊断，而是应该四诊合参，并结合多种检测手段才能认识到疾病。

望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象；指中医用来诊断疾病的四种方法。合称四诊(fourdiagnosticmethods)，最早应源于《难经》第六十一难，最早使用四字联称。观察病人的神、色、形、态的变化，“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。成语出处：《古今医统》：望闻问切四字，诚为医之纲领。

望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象；指中医用来诊断疾病的四种方法。合称四诊(fourdiagnosticmethods)，最早应源于《难经》第六十一难，最早使用四字联称。观察病人的神、色、形、态的变化，“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。成语出处：《古今医统》：望闻问切四字，诚为医之纲领。

望闻问切是中医诊病的四种方法：望，就是观察病人的面色、看舌苔等；闻，是指听病人的声音、咳嗽，并且闻病人发出的气味，有些疾病，如糖尿病病人会发出特殊的气味；问，就是问诊，询问病人的感觉，已经既往病史；切，就是诊脉，以及触摸腹部等部位，看是否有肿块。

望闻问切是中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊(fourdiagnosticmethods)。望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。指询问症状；通过问诊了解既径病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。

1、望闻问切是中医用语。拼音是wàng wén wèn qiè。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊(four diagnostic methods)。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。” 2、出处。最早应源于《难经》第六十一难。

望闻问切即中央四诊。望，指观气色;闻，指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。是中医特有的一种疾病诊断方法。

望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象；指中医用来诊断疾病的四种方法。合称四诊(fourdiagnosticmethods)，最早应源于《难经》第六十一难，最早使用四字联称。观察病人的神、色、形、态的变化，“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。成语出处：《古今医统》：望闻问切四字，诚为医之纲领。

就是指望诊，闻诊，问诊和切脉四种诊法！

望闻问切最早出自《内经》。具体的解释可见以下内容：1.《内经》是中医学的经典。《内经》是中国传统医学的两部经典之一，诞生于汉代早期，至今已有2000多年的历史。它包含了绝大部分的中医医理和临床经验，被誉为中国古代医学的总结和经验的集成。2.望闻问切是四诊法之首。望、闻、问、切是中医四诊法的基本方法，也称为“望闻问切”。其中，“望”指眼部观察，“闻”指听诊，“问”指病人询问，“切”指脉诊。望闻问切在中医诊断中起着举足轻重的作用，因此被称为四诊法之首。3.望闻问切的作用和特点。望闻问切是通过观察、听取、询问和脉诊等多种方法来了解病情和诊断的基本方法。其特点是简单易学、灵活性强、针对性广，能够适用于各种疾病、各个年龄段的病人。它不仅可以发现疾病的症状和线索，而且可以了解病人的心理和代谢状态等。4.望闻问切在现代医学中的应用。尽管现代医学有许多高科技检查和诊断方法，但望闻问切仍被广泛应用于疑难杂症的诊断中，不仅可以发现一些其他检查无法发现的细微症状，同时也可以通过了解病人的心理、生活方式来制定个性化的治疗方案。总之，望闻问切最早出自《内经》，作为中医四诊法的基本方法，在传统中医学中具有极为重要的地位，也在现代医学中得到了发扬光大并继续发挥着重要的作用。《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

切脉，也包括对病人体表一定部位的触诊。中医切脉大多是用手指切按病人的桡动脉处（腕部的寸口），根据病人体表动脉搏动显现的部位、频率、强度、节律和脉波形态等因素组成的综合征象，来了解病人所患病证的内在变化。以上诊断疾病的四种方法彼此之间不是孤立的，是相互联系的。中医历来强调“四诊合参”，这就是说，必须将四诊收集到的病情，进行综合分析，去粗取精，去伪存真，才能作出由表及里的全面的科学判断。

觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。　　切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。

望即观察，查看病人气色等闻即听，听病人的呼吸气息等问即询问，询问病人的情况、症状等切即把脉，最好左右手都把

望闻问切是中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问，指询问症状；切，指摸脉象。合称四诊(fourdiagnosticmethods)。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急??等变化，以分辨病情的虚实寒热。指询问症状；通过问诊了解既往病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。指摸脉象。切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后桡动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。

中医用语望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象合称四诊

成语望闻问切读音wàngwénwènqiē释义中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。出处暂无望闻问切的出处举例望闻问切

该疾病的状况是通过望闻问切来进行判断的。在这四个诊所中，最重要的是拜访。诊所信息量最大。

客户经理也可以借助中医的“四诊法”来个“望闻问切”，做好零售客户的营销与服务工作，把工作做深做细。“望”就是要求客户经理实行一对一的营销策略，走访到户，对零售客户进行实地观察，获得感性印象。望的时候要用“显微镜”，通过观察零售店所处地段、经营业态的形式、经营规模的大小、经营人员的素质等，有针对性地对零售客户推荐卷烟新牌号。同时，客户经理应通过客户关系管理系统，了解零售客户的卷烟销售情况和产品销售结构，透过表面数据，结合市场走访情况进行动态分析，并做好相关资料的维护与更新。 “闻”就是要闻其声，要听到零售客户内心的真实想法。客户经理只有善听，才能听到平时所听不到的声音，这是“望”的纵向深入。如果说“望”只是让客户经理看到零售客户的相关表象，只是从侧面对零售客户有了大概的了解，那么“闻”就是了解零售客户真实需求与潜在需求的重要途径之一。客户经理拜访零售户的过程中，很多客户都会问“××牌号的卷烟今天怎么又断货”、“800的电话怎么老是打不通”等问题。对于零售客户所提出的这些问题，客户经理首先应认真倾听，然后再进行解释。专注的倾听会体现烟草人员对零售客户的尊重，良好的倾听习惯有助于更准确地了解零售客户的真实需求，有利于今后更好地为零售客户服务。 “问”则是指通过谈话问清零售客户对烟草公司所提供服务的具体要求。尤其是新办证的卷烟零售客户，他们对烟草行业可能较为陌生，客户经理更要多和他们交流，多宣传烟草行业的相关政策和法规，比如在电话订货的流程方面，客户经理最好到各个零售店进行现场演示，教会零售客户按正确的订货流程进行电话订货。 “切”就是根据零售客户的实际情况，努力做零售客户的参谋，帮助其理财，帮助他们提高经营能力和盈利水平，变服务为效益。近年来，烟草行业通过自身的改革，初步形成大市场、大品牌的格局，零售客户对一些新的卷烟牌号可能不太了解，这就需要客户经理根据零售客户经营的能力、店址周围的环境，有选择地进行卷烟新品的宣传和推荐。如客户店址所处的消费环境中，以湖南人居多，那么可以向客户宣传湖南名烟“白沙”系列；在业务选择方面，如果零售客户离银行较近，则可建议其加入电子结算的行列，以便零售客户能够在综合测评时加分，有助于提高客户星级；如果零售客户的经营业态是专业的烟酒店，则应建议其增加卷烟牌号，满足消费者的多样化需求。简而言之，客户经理应多站在零售客户的角度，切实为零售客户考虑，同时，要尊重零售客户自己的选择，要善始善终，热情地为客户服务。 总之，客户经理在为零售客户服务的过程中，应将望、闻、问、切四个环节有机结合起来，不断提高自身的服务水平。

古代人所说的望闻问切：望：看气色.舌苔。闻：听闻或者气味，问：询问病情感觉.感受，得病时间等。且：号脉。大夫用食指中指无名指放在患者的手腕处，感觉患者的脉搏跳动，也叫脉象。

望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象；指中医用来诊断疾病的四种方法。合称四诊(fourdiagnosticmethods)，最早应源于《难经》第六十一难，最早使用四字联称。观察病人的神、色、形、态的变化，“神”是精神、神气状态；“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。成语出处：《古今医统》：望闻问切四字，诚为医之纲领。

望闻问切是中医诊断的四个基本步骤，也被称为“四诊法”。其中，“望”指观察病人面色、舌苔、目色等身体外部表现；“闻”指听取病人声音、呼吸等内部情况；“问”指询问病人主诉、病史等详细情况；“切”指按摩经络等手段检查病人身体状况。通过这四个步骤的综合运用，中医医生可以更准确地判断病人的具体病情和诊断。

中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

望、闻、问、切四诊法是中医诊断疾病的重要手段，也是中医辨证施治的重要依据。其中，“望”指观察病人的神、色、形、态的变化，“闻”指听声息，“问”指询问症状，“切”指摸脉象。通过这四种诊法，中医可以了解病人的病情、病因、病机等方面，为辨证施治提供重要依据。在具体实践中，望诊尤为重要，包括观察病人的面色、舌苔、眼底、脉象等，这些指标可以反映病人的身体状况和病情轻重。闻诊则包括听病人的声音、嗅病人的气味等，可以帮助了解病人的呼吸、咳嗽等呼吸道症状以及口气、汗臭等。问诊则是通过询问病人或其家属、陪同人员等，了解病人的病情、病史、生活习惯等，为中医辨证施治提供线索。切诊则包括触摸病人的脉搏，了解病人的脏腑功能和气血状况。四诊法是中医诊断疾病的基础和核心，是中医辨证施治的重要依据，也是中医传承和发展的重要保障。

望是观察病人气色，闻是听病人声息，问是询问病人症状，切是摸病人脉象。

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中国四大名著是指《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》四部中国古典小说，是汉语文学中不可多得的作品。　　这四部著作历久不衰，其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。　　四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。在清朝曹雪芹写作《红楼梦》前，有“四大奇书”的说法，即《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》。　　但在《红楼梦》成书后，一般以《红楼梦》取代《金瓶梅》的位置，改称“四大名著”。　　到底四大名著的销量有多大没有确切的数字，但是至今每年还是有很多种版本的四大名著大量售出。最为广泛认可的有人民文学出版社的版本。中国四大名著的改编与再创作　　三国，水浒和西天取经的故事在中国早已家喻户晓、妇孺皆知。评书、戏曲和小说作品互相影响，互有贡献，再由文人去芜存菁编成定本，因此有学者称为《三国演义》、《西游记》、《水浒传》为世代累积型作品。　　现今的电影、电视剧取材与四大名著的数不胜数。还有些作者，为了投机人们对四大名著较高的认知度，利用名著的影响力进行创作，如《水煮三国》等等。

环境是人类生存和发展的基本前提.环境为我们生存和发展提供了必需的资源和条件.随着社会经济的发展,环境问题已经作为一个不可回避的重要问题提上了各国政府的议事日程.保护环境,减轻环境污染,遏制生态恶化趋势,成为政府社会管理的重要任务.对于我们国家,保护环境是我国的一项基本国策,解决全国突出的环境问题,促进经济、社会与环境协调发展和实施可持续发展战略,是政府面临的重要而又艰巨的任务. 一、我国现阶段环境保护政策的政策背景 环境问题不是一个单一的社会问题,它是与人类社会的政治经济发展紧密相关的.环境问题在很大程度上是人类社会发展尤其是那种以牺牲环境为代价的发展的必然产物.西方国家已经进入了工业化社会,他们已在偿还工业化起步阶段以来对环境欠下的债务.我国正在进行社会主义现代化建设,正在经历从农业社会向工业社会的过渡.我们决不能走西方国家“先污染,后治理”的老路,而应该提前把环境保护放到一个重要的位置.这既是历史的教训,也是我们面临的必然选择,在环境危机日益深化的情况下一种被动选择.因为环境问题已成为危害人们健康,制约经济发展和社会稳定的重要因素. 1、环境污染问题严重 污染问题是人类社会面临的主要环境问题,它也是人类社会活动的必然产物.虽然经过多年的治理,我国环境污染加剧的趋势基本得到控制,但是,环境污染问题依然相当严重.据统计,2004年,全国二氧化硫排放量2254.9万吨,比2000年增长了15%.在全国七大水系中,根据413个水质监测断面记录,只有41.6%的断面满足国家地表水三类标准,比2000年下降16.1%,长江、珠江的水质较好,海河、黄河、淮河、辽河、松花江的水质较差,各大淡水湖泊和城市湖泊均受到不同程度的污染.2004年城市空气质量41.4%达到二级标准,比2000年的63.5%下降22.1%,*酸雨污染问题严重.城市噪声扰民较为普遍,7.3%的城市处于严重或中度污染水平.重大污染事故时有发生,我国进入了一个环境污染事故的高发期.这些问题严重影响了人们的生产和生活,成为制约我国可持续发展的障碍因素. 2、生态恶化趋势加剧 生态环境是人类生产和生活中与之发生联系的自然因素的总和,人类的活动必然对这些因素造成或多或少的影响.目前,我国生态环境破坏的范围在扩大,程度在加剧,危害在加重.土地退化严重,全国水土流失面积达367万平方公里,约占国土面积的38%,平均每年新增水土流失面积1万平方公里,荒漠化土地面积已达262万平方公里,并且每年还以2460平方公里的速度扩展.全国森林面积17491万公顷,森林覆盖率18.21%,居世界第130位,人均森林面积列世界第134位,占国土面积32.19%的西北五省（自治区）森林覆盖率仅为5.86%,乱砍滥伐现象仍屡禁不止.草地退化、沙化和碱化的面积达1.35亿公顷,约占草地总面积的三分之一,并且每年还在以200万公顷的速度增加.水生态系统失衡,2004年,全国有79个城市缺水,有2340万人口,1300万头大牲畜发生临时性饮水困难.*生物多样性锐减,野生动植物丰富区面积不断减少,乱捕滥猎和乱挖滥采现象屡禁不止.生态环境恶化,严重影响和我国经济社会的协调发展和国家生态环境安全. 3、入世给我国环境保护带了新挑战 我国在2001年加入世界贸易组织,即通常所谓的入世.入世后,我们在享受权利的同时,还要履行相应的义务.发达国家会要求我们执行与之同样的高环境标准.[1]因此,WTO的一些绿色条款,有可能对我国商品出口造成影响,限制了国内那些不符合环境标准商品的出口贸易.这就要求国内企业提高环境保护意识,加大环境保护方面的投入,建立环境管理体系,持续改善环境行为,以提高产品的国际竞争力.但是,高环境标准又会导致产品成本增加,降低产品竞争力,阻碍其产品顺利进入国际市场.因此,如何协调高质量环境保护标准与产品成本之间的关系,成为入世后我国环境保护政策面临的新挑战. 4、落实科学发展观重要举措 二、我国当前环境保护政策的主要内容与分析 建国后相当一个时期里,我们没有意识到环境问题的重要性,但是环境问题不以人的意志为转移.忽视环境保护,人类社会必将为自身的发展而付出代价.随着环境问题的凸现,国务院于1973年成立了环保领导小组及其办公室,在全国开始“三废”治理和环保教育,这是我国环境保护工作的开始.经过20多年的发展,我国的环境保护政策已经形成了一个完整的体系,它具体包括三大政策八项制度,[2]即“预防为主,防治结合”,“谁污染,谁治理”,“强化环境管理”这三项政策和“环境影响评价”,“三同时”,“排污收费”,“环境保护目标责任”,“城市环境综合整治定量考核”,“排污申请登记与许可证”,“限期治理”,“集中控制”等八项制度. 1、预防为主,防治结合政策 环境保护政策是把环境污染控制在一定范围,通过各种方式达到有效率的污染水平.[3]因此,预先采取措施,避免或者减少对环境的污染和破坏,是解决环境问题的最有效率的办法.中国环境保护的主要目标就是在经济发展过程中,防止环境污染的产生和蔓延.其主要措施是：把环境保护纳入国家和地方的中长期及年度国民经济和社会发展计划；对开发建设项目实行环境影响评价制度和“三同时”制度. 2、谁污染,谁治理政策 从环境经济学的角度看,环境是一种稀缺性资源,又是一种共有资源,为了避免“共有地悲剧”,必须由环境破坏者承担治理成本.这也是国际上通用的污染者付费原则的体现,即由污染者承担其污染的责任和费用.其主要措施有：对超过排放标准向大气、水体等排放污染物的企事业单位征收超标排污费,专门用于防治污染；对严重污染的企事业单位实行限期治理；结合企业技术改造防治工业污染. 3、强化环境管理政策 由于交易成本的存在,外部性无法通过私人市场进行协调而得以解决.[4]解决外部性问题需要依靠政府的作用.污染是一种典型的外部行为,因此,政府必须介入环境保护中来,担当管制者和监督者的角色,与企业一起进行环境治理.强化环境管理政策的主要目的是通过强化政府和企业的环境治理责任,控制和减少因管理不善带来的环境污染和破坏.其主要措施有：逐步建立和完善环境保护法规与标准体系,建立健全各级政府的环境保护机构及国家和地方监测网络；实行地方各级政府环境目标责任制；对重要城市实行环境综合整治定量考核. 三、政策科学视角下的 我国环境保护政策分析 我国的环境保护政策不是一项具体的政策,而是形成的一个完善的政策体系.下面笔者将从政策科学的角度对现阶段我国环境保护政策做出具体分析. 1、在政策目标取向上,重视经济社会的协调发展.政策目标是政策所希望取得的结果或完成的任务.政策的目标取向决定了在制定政策方案过程中的价值抉择.环境保护是我国可持续发展战略的一个具体要求,也是实现经济社会协调发展的重要途径.我国的环境保护政策不仅考虑环境保护目标的需要,同时也注重环境对经济系统可能造成的负担.一般来说,我国环境政策的总体战略是“环境与经济协调型”的,而不是“环境优先型”的.这一特征与我国环境政策的政策背景相一致,我国正处于“以经济建设为中心”的社会主义初级阶段,在人们生活水平不高的国情下,追求“环境优先”的政策取向是不现实的. 2、在政策主体上,政府是政策的制定主体和执行主体.政策主体是指那些直接或间接地参与政策制定和执行过程的个人或组织.由于各国的社会政治制度、经济发展状况、文化传统等方面的不同,各国的政策制定主体也有所差异.我国在以政府为本位的现实状况下,政府是社会公共事务的治理主体.我国政府担当着环境治理的重任,一些社会团体和企业虽然也参与环境保护事业,但由于环境保护政策已把权力基本上都授予政府,他们所起到的作用是有限的.缺乏多元参与的治理体系,是我国环境保护政策执行效果不理想的重要原因.因为政府理性是有限的,政府在制定和执行环境保护政策方面都有局限性,会面临决策失误和执行不力的困境.正是这些局限性为社会团体和个人参与环境保护事业提供了空间.

环保的意义重大，它关系到一个国家和 社会 ，甚至整个世界可持续发展的问题。就我们国家而言，从一个农业国经过多年的发展，逐渐变成了一个工业化的国家。由于 历史 的局限和认识不足，造成了一定的环境问题，这是有情可原的。因为发展是硬道理，只有发展了，国家和老百姓都富了，日子才会好过。 但是随着 社会 和工业化发展的进程，环境被污染的问题，也接连二三的暴露出来。开荒毁林种地会造成水土流失，大量的泥沙随着雨水被冲进河流，河床被抬高，很可能有一天发生洪水河堤会决口，造成不可不可预估的灾难。 南京是三大火炉之一，到了夏天是非常的炎热，要是空气环境再不好的话，那个中滋味只有亲自感受到，才有发言权。大家都知道在南京的江北，有两个最大的污染源，一个是南京钢铁厂，另一个是南京化学工业公司。本人曾有幸在这两个地方工作过一段时间，这两个地方说实在的，环境非常的差，钢铁厂还好一点，多吃一些灰尘罢了。 在南京化学工业区，那个厂区里各种烟筒冒着黄烟，黑烟多了，还有工厂排出的各种废气废水刺鼻又刺眼，说实话，在那上班工作遭老罪了。向空气中排放烟尘，废气，废水，会造成酸雨酸雾，这都是已知的事实啦！小时候，家乡的河水随手捧起就能喝，不会担心有什么污染的问题！前些年回家一看，河水不再向以前那么清澈，而且河面上漂着各种农药瓶子，这样的河水还有谁敢喝呢？ 好在人们很快意识到人类要生存，要发展，必须要保护环境，珍爱环境。不能向大自然过度的索取，不能破坏大自然已经形成的平衡。人类 社会 都要学会和谐发展，保护地球就是保护我们自己，整个世界都要提高环保意识，爱护人类共同生存的地球，同享幸福的生活，这就是环保的意义所在！ 按照现在这个生活来讲，不清楚环保意义在哪里的人估计已经很少了。我就说南京和常州这两个地方给我的感受。 我是在南京江宁上学，平时这里天气极好，雨也不多，可能是因为南京是文化城市的缘故，大家的生活素质还是比较高的不管是街道上还是小区，地上相较而言还是很干净的。 这里的污染指数一般都是良，在这样一个发展迅速又注重重工业的国家能有这样的空气质量实在难得。 人和自然并不是相互依存的，自然没有人可以存在，而人没有自然是肯定不能活的。我们怎么对待自然，自然就会怎么报复我们，它才不会有仁慈之心。 假如过度排放污水，我们的饮用水也成了问题。 今年寒假回家，快到家的时候看见外面的楼房直插云霄，不要误会，我的意思是楼房直接被钢铁厂里的烟吞噬。我想不到别的词比“乌烟瘴气”更能描述我看见的了。 再看看一路上，塑料袋、空瓶子、烂菜什么的，一地全都是。空气指数呢？中度污染是经常的情况。 去年由于国家环保抓的严，很多高污染的工厂都关停了，环境大大改善。感觉空气都新鲜了。但是过了大半年回来，这些大烟囱又开始冒烟，又回到了“乌烟瘴气”。 略表拙见，聊聊天而已。 你是希望生活在云里雾里呢？还是干净整洁里呢？答案自见分晓。 保护环境，爱护环境是每个人应该做的，也是每个人的义务。 四十年前农村的井水喝着是带有甜味的，晴天的天空是蔚蓝的，夜里的星星是耀眼的，有水的地方就会有鱼和螃蟹，夏天并不是很热，冬天也没有很冷，常常是大雪装饰着冬的洁白……。 而如今的井水是咸涩的，天气雾霾，干涸的河沟和鱼塘里被种上了庄稼，夏天的风扇己经无法驱走酷暑，这种那样的病痛在不断更新……。 社会 在发展，人们的生活日新月异，曾经奢侈的产品走入寻常家，这种产品和产业背后产生的垃圾和污染，在改变着气候和人们息息相关的环境。 环境污染是个亟待解决的问题，关乎每个人的生存空间，关乎自身键康，关乎子孙后代……。能够杜绝污染的，应予强制取缔，不断的减少污染，使天更蓝，水更清，空气更加清新。 环保不但是国家的事情，也是我们每个人应该做的，环保的推行，利国利民，功在当代，利在千秋。 站在国内的角度来讲:进入21世纪，我国经济步入了发展快车道。发展了将近20年，成果如何大家有目共睹。在世界每一个发达的经济体都曾经历过这样一个过程，由建国到发展经济再到优化经济，最后实现文明经济！ 那么重点来了，我国现在大力度整治环保，就意味着我国已经从单独的发展经济逐步进入发展优化经济时代，不单独只抓经济，而是在发展经济的同时全面治理生态环保。最后实现经济、文明、环保为一体的发达国家。 环保也是我国文明发展的一个转折点，这个转折点是积极主动的，也是被动的。为什么这么说呢，因为从主动发展环保方面来讲，我国要想从发展中国家晋升为发达国家，必须实现经济、文明、环保等全面发达。这个过程不是一两年就能做到的，所以近年来主动抓环保也是发展需要。 从被动角度来讲，我国经济发展30年来，一味地追求经济，忽略了生态环境，严重的破坏了生态平衡，雾霾天气常态化。PM2.5指数持续恶化，给人们的 健康 和出行带来了极大的危害和不便。所以目前整治环保也是一件很棘手的任务。 站在国际的角度来讲:地球是人类的家园，任何一个个人或一个国家主体，都有责任保护我们自己的家园，而中国，真正的带头扛起这面大旗，充分体现了大国的责任。 环保是全球人关注的话题。它是呼吁每一位地球人要爱惜自己的生存环境，要造福子孙后代。环保从身边做起 小时候经常能看到蓝天白云，满天繁星。 小时候的湖水清澈见底，绿树成荫。 小时候的衣服只是用一根木棍就能捶打清洗干净。 小时候的五谷杂粮能吃的有滋有味，身体仍能倍儿棒。 小时候的农村雨后能闻到扑鼻的泥土气息。 小时候的天气是那么的规律，冬暖夏凉。 好怀念小时候，好怀念那个纯洁的生存环境。 我们一定要注重环保的必要性，它是关乎我们生存生活环境，关乎我们子孙后代能否有个更好的生活环境的 环保，说到底意义在于延长人类在地球上存在的时间。 环保对于环境污染肯定是有帮助的， 可以降低环境污染的速度。 但是环保并不能阻止环境的污染。 当地球环境不适合人类居住的时候， 就是自然向人类索取的时候。 到时的后果是不堪设想的。 环保需要崇尚自然， 遵循大自然的运行规律。 人的法则与自然法则冲突的时候， 人的法则要适应自然法则。 这样才能做到人与自然和谐统一。 所以，环保的意义在意生存， 让人类更长久的生存。 环保的意义，不用说，在日常生活中，大家感同身受，无论富贵贫贱，无论成功与否，无论男女，种族，只要你活着，最简单的一个道理，你要呼吸，并不因为你所处的位置有区别，是最平等，最公平的。 前几年，基本上一年也看不见几次蓝天白云，天天灰蒙蒙的，不止呼吸着雾霾，心情也是特别压抑，人们的身体 健康 也是每况愈下，如果想看见晴天，只能盼着刮风降温了，何其不幸，。 经过治理环境，现在雾霾天少了，天蓝了，空气新鲜了，人的精神状态也日益饱满，显而易见的，随之而来的是工作态度的升华，工作质量的提高，工作效率的加强。 所以说环保的意义非常重要，因为这关系着我们每个人的切身利益，是我们生存的保证，让我们行动起来，来我们保护的蓝天白云，金山银山不如绿水青山，行动起来我的同胞，为了我们更好的活着，为了我们的子孙后代！ 环保最大的意义还是为了人类自身！ 不光是为了我们这代人能够在地球上生活的更加舒适，也是为了我们的子孙后代，能够可持续性发展。 如今生物的多样性减少由于城市化、农业发展、森林减少这就导致了数以千计物种的灭绝。小时候河里的小溪总是水草丰美鱼类众多，现在基本上是看不到了。 森林保护： 人的生存离不开氧气，就是花草树木的光合作用。按照目前森林消失速度40年以后，一些东南亚国家就再也见不到一棵树了。 水资源保护： 据专家估计，从下个世纪初开始，世界上将有四分之一的地方长期缺水。请记住，我们不能造水，我们只能设法保护水。 海洋保护： 由于过度捕捞，海洋的渔业资源正在以令人可怕的速度减少。以前可没有什么禁渔期。 空气保护： 有毒气体一氧化碳，二氧化硫，二氧化氮和可吸入颗粒。 PM2.5正在威胁我们的生命安全！ 臭氧层保护： 地球的保护罩，已经有地方出现空洞。紫外线将侵害我们的身体。 环保对建设和谐 社会 ，保证人类可持续发展至关重要！ 我们生活的生态系统，为人类和所有其他物种提供了对我们的 健康 、生活质量和生存至关重要的自然服务。例如，我们的森林消除了我们呼吸的空气中的二氧化碳和其他污染物，也降低了空气温度，减少了地面臭氧的形成，臭氧是一种会导致心肺疾病恶化的污染物；我们的湿地储存雨水，过滤雨水中的污染物;海滩上的沙丘系统形成了阻挡风暴潮的天然屏障，为野生动物提供了重要的栖息地和旅行方式。 以下是三个环境目标，它们对于经济、 社会 和环境的意义。 “干净水源”的意义 经济 ：发展 旅游 业，为渔业、虾业、养殖业提供基本生存环境，降低医疗保健成本，为生态 旅游 业提供环境 社会 ：利用地表水进行 娱乐 ，减少水传染疾病的流行，提高生活质量，增加进入含水层的水的质量。 环境 ：保护依赖水的动植物的多样性，保护水生生态系统的各种自然服务(防洪、蓄水层补给等)。 “良好空气质量”的意义 经济 ：促进 旅游 业，降低医疗成本，减少建筑物和路面的侵蚀 社会 ：减少循环及肺部疾病的流行，提高居民的生活质素 环境 ：通过减少酸雨/沉积来保护水质，保护水生生态系统和生物多样性 “生物多样性的保护”的意义 经济 ：促进以自然为基础的 旅游 业，保护通过渔业支持我们经济的食物网 社会 ：提供自然服务，提高生活质量 环境 ：保护提供自然资源和自然服务的水和陆地生态系统，保护整个生物圈的能量流 我怎样才能过上更可持续的生活? 有很多简单的方法可以变得更可持续。我们都是有习惯的生物，改变我们的行为需要一些时间。一小步一小步是关键，一旦你发现每一步都是如此简单，你会惊讶于你能如此迅速地为你的家庭和地球的环境保护做出积极的改变。 环保的意义在于保护自然环境，维持和稳定自然生态秩序。环保不单单是为了人类能够更舒适的生活， 我们不能把人类同自然割裂开来， 就像不能把 人 从 社会 中单独出来一样，环保是为了一种人与自然的和谐，能够使我们居住的世界更加美好。 通过学习我们能够知道，星球是怎样的概念，也明白自然是如何在哺育我们。生物之于自然就如同子女之于父母。春天的光辉照耀破土而出的嫩芽，阳光温暖万物，可是一株小草又如何能够报答春晖呢？ 我想这才是环保的意义。或许人更加现实，在没有利益和危机自身的情况下，并不懂得保护自然。但我们生于斯、长于斯、也终将长眠于斯，难道我们能够否认自身即是自然的一部分吗？ 山川河流、森林海洋、荒漠戈壁、万物生灵。我们把人称作万物之灵，是独特而高贵的，但我觉得真正的高贵不在于如何掠夺他人强大己身，不在于同弱小者比较，真正的高贵在于虔诚和敬畏，在于一颗感恩和谦卑的心。

《红楼梦》作者曹雪芹、高鹗；《三国演义》作者罗贯中；《水浒传》作者施耐庵；《西游记》作者吴承恩。

对环境没有威胁的污染

《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》