童年高尔基

31.《童年》真实地记载了主人公（阿廖沙 ）儿时在外祖父（卡什林 ）家里的所见所闻，对他优秀性格的形成起关键作用的人物是（他的外祖母 ）

32.《童年》以主人公（阿廖沙 ）的独特眼光审视社会与人生，从而表现了（俄国沙皇统治 ）的腐败与没落

33.《童年》中，外祖母对“我”的影响最大，她是“我”的（最好的老师 ），“我”与她最知心。

34.在阿廖沙即将被赶出学校时，来了一位被阿廖沙成为救星的人，他是（赫里桑夫主教 ）

35.阿廖沙是因为（受伤了）而没能参加母亲的婚礼。

36.为了鼓励阿廖沙把字母认全，外祖父有（五个戈比 ）作为奖励

37.母亲和继父（在“我”的天花好 ）后回到了外祖母家，母亲死了之后，“我”（走向了“人间” ）

38.母亲在生继父的孩子前，“我”被送到了（外祖父 ）那里

39.在老师和神父之间，“我”更喜欢（神父 ）

40.每逢节日之夜，家里就有欢乐的聚会，这时，雅科夫舅舅为什么会隆胸顿足，泪流满面

因为他受到了自己良心的谴责

41.小茨冈为什么要偷东西

因为他要解闷。

42.“福无双至，祸不单行”，在染坊失火的那天夜里，还发现了一件什么悲惨的事情

纳塔利娅舅母难产死了。

43.为什么除了阿廖沙大家都讨厌“好事情”甚至院子里的猫都不理他

因为他们都敌视“好事情”，认为他邪魔鬼道的。（“我身上有股酸味，所以猫不接近我”“好事情”说。）

44.院子里的三兄弟是因为什么而接纳阿廖沙同他们一起游戏的

因为阿廖沙帮助他们救了他们的小弟弟。（他们的小弟弟掉到井里了）

45.教神学课的神父为什么讨厌阿廖沙

因为“我”没有《新旧约使徒传》，而且“我”爱学他的口头禅。

46.刚回到学校不久的阿廖沙为什么又不去上学去了？最终这个事情是如何解决的

原因：因为在我拿了家里的一戈比买了课外书后，同学们用“小偷”这个新外号迎接“我”。（“我”向同学们解释，但他们不相信我。）

解决方案：“我”的母亲亲自去问问是谁把这话传到学校里去的。最后，我又重新去上学

47.阿廖沙残暴的外公的结局是什么样的

他成为了一个乞丐和疯疯癫癫的人，在城里串大街走小巷，哀声哀气的在人家窗下讨饭:

“我的好厨师啊，给我一个包子吧，给我一个包子吧！嗨！你们这些人啊……”

从前的他，只剩下这个心酸的、漫长的、激动人心的一句话：

“嗨！你们这些人啊……”

48.阿廖沙是如何处置他所得到的书的？为什么要这样

“我”把书拿到小铺子里买了五十五戈比，因为外祖母生病了，却没有钱。（这时候她已经和外祖父分家了）。

49.在阿廖沙母亲的葬礼上，外祖母发生了什么意外

她像瞎子似的向乱坟堆里走去，她碰到十字架，磕破了脸。

50.当阿廖沙再次回到外公家的时候由外婆抚养他，他用什么方法赚钱给外婆

卖破烂。

这仅仅是我个人的意见，大家如果有不赞同的地方可以提出来。但请相信我绝对不是骗分的我是十分认真的查着书答出来的。（5555555555，我将进花了一个晚上的时间）

而且，有些人名我是按照我的书答得，所以可能会因为译本不同而不同，请大家谅解！

　　1、第三章原文

　　我身体好了以后，慢慢地看出来，茨冈在我们这个大家庭中的地位颇为特殊。

　　姥爷骂他不如骂两个舅舅多，在私下里，姥爷还常常夸他：

　　“伊凡是个好手，这小子有出息！”

　　两个舅舅对他算和善，从来不像对格里高里那样，搞什么恶作剧。

　　对格里高里的恶作剧几乎每天都要搞一次。有时是用火把他的剪子烧烫，有时则是在他的椅子上安一个头儿朝上的钉子，或者把两种颜色不同的布料放在这个几乎成了瞎子的老工匠的手边，等他缝成了不同颜色的布匹，就会遭到姥爷的痛骂：

　　有一回，他在厨房的吊床上睡午觉，不知道是哪个坏蛋，在他脸上涂满了红颜料。

　　这种颜很难洗下去，好长一段时间，格里高里就有了这么一张好笑又可怕的脸。

　　这帮人折磨他的花样层出不穷，格里高里似乎一点也不当回事儿，什么话也不说。

　　他在拿剪子、顶针儿、钳子、熨斗之类的东西之前，总要先在手上吐上唾沫，试探着拿。

　　这已形成了习惯。在拿刀叉吃饭以前，他也会把指头弄湿，孩子们看见了大笑不止。

　　挨了烫，他的脸立刻就会扭曲出很多皱纹来，眉毛高高抬起，直至消失于光秃秃的头顶之上。

　　我不记得姥爷对他儿子们的恶作剧的态度了，每次，姥姥都会挥起拳头喊他们：

　　“臭不要脸的魔鬼！”

　　不过，舅舅们在私下里还是常常咒骂茨冈，说他这儿不好、那儿不好，是个小偷，是个懒汉。

　　我问姥姥，这是怎么回事儿。

　　她耐心地给我解释：

　　“这你就不知道了，他们将来要分家自己开染坊，都想要凡纽希加，所以嘛，他们俩僦都在对方面前吗他！

　　“说他不会干活！是个笨蛋。”

　　“他们怕跟你姥爷一起开另一家染坊，那对你的舅舅们十分不利。”

　　“他们的那点阴谋诡计早就让你姥爷看出来了。他故意给他们俩说，‘啊，我要给伊凡买一个免役征，我太需要他了，他不用去当兵了！"”

　　“这下可把你的舅舅们气得不轻！”

　　姥姥说到这儿，无声地笑了。

　　我现在又和姥姥坐在一起了，像坐轮船来的时候一样，她每天临睡以前都来给我讲故事，讲她自己像故事一样的生活。

　　很有意思，提到分家之类的事时，姥姥完全是以一个外人的口气说的，仿佛她离这一切十分遥远。

　　她讲到茨冈，我才知道他是个被遗弃的孩子。

　　有一年的春天，在一个阴雨绵绵的夜里，从门口捡到的。

　　“唉，他都冻僵了，用一块破围裙裹着！”

　　“是谁扔的？为什么要扔了他？”

　　“他妈妈没有奶水，听说哪一家刚生了孩子就夭亡了，她就把自己的孩子放到这儿来了。”

　　一阵沉默。

　　“唉，亲爱的阿辽沙，都是因为穷啊！”

　　“当然，社会上还有一种规矩，没出嫁的姑娘是不准养孩子的！”

　　你姥爷想把凡纽希加送到警察局去我拦住了他，自己养吧，这是上帝的意思。

　　“我生了18个孩子，都活着的话能站满一条街！”

　　“我14岁结婚，15岁开始生孩子，可上帝看中了我的孩子，都拿去当天使了！

　　我又心疼又高兴！”

　　她眼里泪光一闪，却低声笑了起来。

　　她坐在床沿上，黑发披身，身高体大，毛发蓬松，特别像前一阵子一个大胡子牵到院子里的大熊。

　　“好孩子都让上帝给拿走了，剩下的都是坏的！”

　　“我喜欢小东西，伊凡卡就这样留下了，洗礼以后，他越长越水灵！”

　　“开始，我叫他"甲壳虫‘，因为他满屋子爬的那个样子太像个甲壳虫了！”

　　“你可以放心地去爱他，他是个纯洁的人！

　　伊凡常常有惊人之举，我越来越爱他了。

　　每逢周六，姥爷都要惩罚一下本周以来儿犯过错误的孩子，然后他就去做晚祷了！

　　厨房就成了我们的天地。

　　茨冈不知从什么地方弄来几只黑色的蟑螂。他又用纸作了一套马脸，剪了一个雪橇，啊，太棒了！

　　四匹黑马拉着雪橇在黄色的桌面上奔驰起来，伊凡用一根小棍赶着它们，大叫：

　　“哈，赶着车去请大主教喽！”

　　他又剪了一片纸贴在了一个蟑螂身上，赶着去追雪橇：

　　“它们忘了带口袋，这是个和尚，还追呢！”

　　他又用一条线系住了一只蟑螂的腿，这只蟑螂一边爬，头一边不断地点地，伊凡大笑：

　　“助祭从洒馆里出来要去做晚祷了！”

　　他还有一只小老鼠，把它藏在怀里，嘴对嘴地喂它糖、接吻，他十分自信地说：

　　“老鼠是非常聪明的动物，家神就特别喜欢它！”

　　“谁养了小老鼠，家神爷爷也就会喜欢谁！”

　　伊凡还会用纸牌或铜钱变戏法，而且变戏法的时候，他比哪个孩子都叫喊得厉害，和我们没什么区别。

　　有一回玩牌，他一连当了几次“大傻瓜”，可把他气坏了，噘了，他们肯定在桌子底下换牌了！

　　“哼，骗人的把戏谁不会！”

　　他那年19岁，可比我们4个人的年龄加起来还要大。

　　每逢节日之夜，茨冈更是个活跃人物。

　　一般来说，这个时候姥爷和米哈伊尔舅舅都会出门去作客。雅可夫舅舅拿着六弦琴来到厨房。

　　姥姥刚摆好了一桌子丰盛的菜点和一瓶伏特加酒。酒瓶子是绿色的，瓶底上雕着精美的红花儿。

　　茨冈穿着节日的盛装，忙得团团转。

　　格里高里轻轻地走了进来，眼镜片闪着光。

　　保姆叶鞭格妮娅的麻子脸更红了，她胖得像个坛子，眼睛很古怪，嗓音则像喇叭。

　　个别时候，乌斯平尼耶教堂的长发助祭，还有些梭鱼般滑溜的人，也来。

　　人们足吃海喝，孩子们人人手里有糖果，还有一杯甜洒！

　　狂欢的场面越来越热烈了！

　　雅可夫舅舅小心地调好了他的六弦琴，照例要问一句：

　　“各们，怎么样，我要开始了！”

　　然后，一摆他的卷头发，好像似地伸长脖子，眯着朦朦胧的眼睛，轻轻地拨着琴弦，弹起了让人每一块肌肉都忍不住要动起来的曲子。

　　这曲子像一条急急的小河，自远方的高山而来，从墙缝里冲进来，冲激着人们，让人顿感忧伤却又不无激越！

　　这曲子让你生出了对世界的怜悯，也加深了对自己的反省，大人成了孩子，孩子成了大人，大家端坐凝听，无语沉思。

　　空气都凝固了。

　　米哈伊尔家的萨沙张着嘴，向他叔叔探着身子，口水不停地往下流！

　　他出神入画，手脚部不听使唤了，从椅子上滑到了地板上。他以手撑地，就那样听了下去，再起来了。

　　所有的人都听得入了迷，偶有茶炊的低叫，反而更加深了这意境的哀情。

　　两个黑洞洞的小窗户瞪着外面的夜空，摇曳的灯影使它们变幻着眼神。

　　雅可夫舅舅全身都僵住了，只有两只手，好像是在别人的安排下弹动：右手指在黑色的琴弦上面肉眼难以看清地抖动着，如一只快乐的小鸟在飞速地舞动翅膀；左手指则飞快地在弦上跑，快得让人难以置信。

　　他喝了洒以后，经常边谈边唱：

　　雅可夫如果是一条狗，

　　他就要从早到晚叫个不停。

　　嗷嗷，我闷啊！

　　嗷嗷，我愁！

　　一个尼姑沿街走；

　　一只老鸦墙上立。

　　嗷嗷，我闷啊！

　　蛐蛐儿在墙缝里叫，

　　蟑螂嫌它吵得慌。

　　嗷嗷，我闷啊！

　　一个乞丐晒着裹脚布，

　　又一个乞丐跑来偷！

　　嗷嗷，我闷啊！

　　嗷嗷，我闷啊！

　　我听这支歌从来听不完，他一唱到乞丐，不知道怎么回事儿，悲痛就会使我大哭。

　　茨冈也和大家一样听舅舅唱歌，他把手插进自己的黑头发里，低着头，喘息着。

　　他会突然感叹道：

　　“唉，我要是有个好嗓子就好了，我也会唱个痛快的！”

　　姥姥说：

　　“行啦，雅沙，别折磨人了！”

　　“来吧，让凡纽希加给咱们跳个舞吧！”

　　大家并不是每次都立刻同意她的要求，不过雅可夫舅舅常常用手按琴，攥紧拳头，一甩手，好像从身上甩掉了一种什么东西，猛喊一声：

　　“好啦，忧愁烦恼都去吧！”

　　“瓦尼加，你上场！”

　　茨冈拉拉衣服，整整头发，小心地走到厨房中间，脸膛红红的，微微一笑：

　　“弹得快一点，雅可夫·瓦西里奇！”

　　吉他疯狂地响了起来，随着这暴风骤雨般的节奏，茨冈的靴子踏着细碎的步子，震得桌子上的碟子碗儿乱颤。

　　茨冈像一团火在燃烧；两臂张开，鹞鹰般舞动着，脚步快得让人分辨不出来！

　　他突然尖叫一声，往地上一蹲，像一只金色的燕子在大雨来临之前飞来窜去，衬衫抖动着，好像在燃烧，发出灿烂的光辉。

　　茨冈放纵地舞着，如果打开门，他能跳到大街上去，跳遍全城！

　　“横着来一趟！”雅可夫舅舅用脚在地板上踏着拍子，喊道。

　　茨冈高声怪叫出一句俏皮的顺口溜：

　　哎嗨！

　　舍不得我这双破草鞋呀，否则我早就远走高飞喽，丢下我的老婆舍不得我这双破草鞋呀，否则我早就远走高飞喽，丢下我的老婆丢下我的孩子。

　　人们不由自主地跟着他颤着，好像脚下有火，不时地还跟着他喊上几声。

　　格里高里拍着自己的秃头，快乐地念叨着什么，他弯腰对我说话，柔软的大胡子盖住了我的肩膀：

　　“噢，阿列克塞·马克辛莫维奇，如果你父亲还活着的话，他也会跳得像一团火！”

　　“他可是个讨人嘉欢的快乐人儿啊！”

　　“你还记得他吗？”

　　“不记得了。”

　　“噢，不记得了！”

　　“以前，他和你姥姥跳起舞来，嘿，你等等！”

　　他说着站了起来。他个子很高，人又瘦，好像是圣像一般。

　　他向姥姥一鞠躬，以一种平常很难听到的粗嗓子说道：

　　“阿库琳娜·伊凡诺夫娜，请赏脸，出场来跳上一圈儿吧！”

　　“就像以前和马克辛·伊凡内奇，你怎么啦？让我跳舞，这不是开玩笑吧？”

　　她往后缩着身子。

　　可是大家一致要她出来跳。

　　忽然，她下定了决心。

　　利索地站了起来，整一整衣裙，挺直身子，昂起头，兴高采烈地舞了起来，她叫道：

　　“你们尽管笑吧，尽情地笑吧！”

　　“雅沙，换个曲子！”

　　舅舅应声而止，身子稍前挺，立刻弹起了一支较慢的曲子。

　　茨冈停了一下，跑到姥姥身前，蹲下来，绕着她跳开了。

　　姥姥两手舒展，眉毛上挑，双目遥视，好像漂在空中一般在地板上滑行。

　　我沉得特别有意思，笑出了声儿，格里高里伸出一个指头点了我一下，所有的人都责备地看了我一眼。

　　“伊凡，别闹了！”

　　茨冈顺从了格里高里的指挥，坐到了门槛上，叶芙格妮娅提起了嗓子，唱道：

　　周一到周六啊，

　　姑娘织花边儿。

　　累得要死人哟，

　　只剩半口气儿。

　　姥姥简直不是在跳舞，而是在讲故事。

　　她若有所思，遥视远方，巨大的身躯靠两只显得很小的脚支撑着，摸索前进。

　　她突然停止了前进，前面有什么东西使她惊讶，令她颤抖！

　　马上，她又容光焕发了，脸上露出慈祥的微笑。

　　她闪向一旁，垂头屏气，谛听着，笑容可掬！

　　突然，她旋了起来，她好像高大了许多，力量和青春一下子回到了她身上，每个人的目光都被吸住了，她奇变般地表现出了一种怒放的鲜花般的美丽。

　　保姆叶芙格妮娅又唱了起来：

　　周日的午祷才完毕，

　　一直舞到夜半时。

　　她最后才回那家门，

　　可异良宵苦短又周一。

　　姥姥跳完了，坐回了她原来的位置。

　　大家一个劲儿地夸她，她整理着头发，说：

　　“算啦！你们也许还没有见过真正的舞蹈吧。”

　　“从前，我们巴拉赫纳有位姑娘，她的名字我记不住了，可她的舞姿我永远也忘不了！简直快活得让你流泪！”

　　“只要看上她一眼，你就会幸福得昏过去我太羡慕她了！”

　　“歌手和舞蹈家里世界上第一流的人物！”叶芙格妮娅严肃地说，她又开始唱国王达维德。

　　雅可夫舅舅搂住茨冈说：

　　“你太应该去酒馆了，去那儿跳舞，把人们都跳狂！”

　　“唉，我只是希望有一副好嗓子，只要让我唱上10年，以后哪怕让我出家作和尚也可以！”

　　大家开始喝伏特加，格里高里喝得特别多。许多人向他敬酒。姥姥说了话：

　　“小心点儿，格里沙，这么喝下去你会乇底成为瞎子！”

　　格里高里很严肃地说：

　　“瞎吧，我要眼睛没什么用，我什么都见过了！”

　　他越喝越多，好像还没醉，只是话多了，见了我总要提起我的父亲：

　　“他可是有一颗伟大的仁慈的心啊，我的小老弟，马克辛·萨瓦杰依奇……”

　　姥姥叹一口气，说：

　　“是啊，他是上帝的儿子。”

　　每一句话，每一件事，人们每一个表情，每一个动作都深深吸引着我，一种甜蜜的忧愁之情充满了我的心头。

　　欢乐和忧愁永远是相依相随的，它们不可分割地交织在一起。

　　雅可夫舅舅醉得可能并不特别厉害，他撕扯着自己的衬衫，揪着自己的头发和浅色的胡顺：

　　“这算是什么日子，为什么要这样活？”

　　他捶胸顿足，泪流满面：

　　“我是个流氓，下流坯子，丧家犬！”

　　格里高里突然吼道：

　　“没错儿，你就是！”

　　姥姥也醉了，拉着儿子的手：

　　“得了，雅沙，你是什么样儿的人，上帝最清楚！”

　　姥姥现在显得特别漂亮，一对含笑的黑眼睛向每个人挥洒着温暖的爱意。

　　她用头巾扇着红红的脸儿，如唱如诉般地说：

　　“主啊，主啊，一切都是这么美好！太美好了！”

　　这是她发自内心深处的感叹。

　　我对于一赂无忧无虑的雅可夫舅勇的表现十分吃惊。我姥姥，他为什么要哭？

　　还打自己骂自己？

　　“你并不是现在就要知道这世界上的一切！迟早你会明白的。”

　　姥姥一反常态，没有回答我。

　　这就更令我的好奇心不能满足了。我去染房问伊凡，他老是笑，也不回答，斜着眼看格里高里。

　　最后他急了，一把把我推了出去：

　　“滚！再缠着我，我把你扔进染锅里，也给你上个色儿！”

　　格里高里此时正站在炉子前，炉台又宽又矮，上面有三口大锅，他用一根长木棍在锅里搅和着，不断地拎出棍子来，看一看顺着棍子头上往下滴的染料场。

　　火烧得很猛，他那花花绿绿的皮围裙的下摆映着火光。

　　水在锅里咕嘟咕嘟直响，蒸汽雾似地向门口涌去，院子里涌起一阵升腾的云。

　　他抬起充血的眼睛，从眼镜下边儿看了看我，粗声粗气地对伊凡说：

　　“快点，拿劈柴去，长眼睛干什么用的？”

　　茨冈出去了。

　　格里高里坐到了盛颜料的口袋上，招呼我过去：

　　“来！”

　　他把我抱到他的膝盖上，大胡子盖住了我的半个脸：

　　“你舅舅犯浑，把他老婆给打死了！现在，他受到了自己良心的谴责，懂了吧？”

　　“你可小心点哟，什么都想知道，那是非常危险的！”

　　与格里高里在一起，我感到特别自然，跟与姥姥在一起一样，不同的是，他总让我有点怕，尤其是他从眼镜片儿底下看人时，好像那目光能洞穿一切。

　　“那，是怎么打的？”

　　“晚上两个人睡觉得时候，他用被子把她连头带脚兜住，然后打死的。”

　　“为什么要打？他自己也说不清楚吧？”

　　伊凡这时抱了柴火回来了，蹲在炉子前烤着手。

　　格里高里没在意，继续说：

　　“也许是因为她比他好，他嫉妒她！”

　　“他们这一家子人，都不喜欢好人，容不下好人！”

　　“你去问一问你姥姥，就会知道，他们是怎样想弄死你的父亲了！你姥姥什么话都会对你讲的，她不说谎。尽管她也喜欢喝酒，闻鼻烟，可她却是个圣人。”

　　“她还有点傻气，你可得靠紧她啊！”

　　说完，他推了我一下，我就到了院子里。

　　我心里非常沉重。

　　凡纽希加追上来，捧住我的头，低声说：

　　“不用怕他，他可是个好人！”

　　“你以后要直盯着他的眼睛看，他喜欢那样！”

　　这所有的一切都让人感到不安。

　　我记得我的父母不是这么生活的。他们干什么都是在一起的，肩并肩地依偎着。

　　夜里，他们常常谈笑很久，坐在窗子旁边大声地唱歌，弄得街上的行人都来围观。

　　那些仰起头来往上看的面孔，让我想起了饭后的脏碟子。

　　可是在这儿人们少有笑容，偶尔有人笑，你也不知道他在笑什么。

　　吵闹、威胁、窃窃私语是这里的说话方式。

　　孩子们谁也不敢大声地玩耍，他们无人搭理，无人照顾，尘土一般微不足道。

　　在这儿我感到自己是个外人，总感到如坐针毡。

　　我凝心重重地注视着每一件事情的发生和发展。姥姥成天忙里忙外，很多时候也顾不上我。于是我就跟着茨冈的屁股转，我们的友谊越来越深。

　　每次姥爷打我，他都会用胳膊去挡，尔后再把那打肿了的地方伸给我看：

　　“唉，没什么用！你还是挨那么多的打，而我被打得一点也不比你轻，算了，以后我不管了！”

　　可是，下次照旧，他还会管的。

　　“你不是不管了吗？”

　　“唉，谁知道到时候，我的手又不自觉地伸了过去……”

　　后来，我又了解到了他一个秘密，这更增添了我对他的兴趣。

　　每星期五，茨冈都要把那匹枣红马沙拉普套到雪橇上，去赶集东西。

　　沙拉普是姥姥的宝贝，它脾气很坏，专吃好东西。

　　茨冈穿上到膝盖处的皮大衣，戴上大帽子，系上一条绿色的腰带就出发了。

　　有时候，他很晚还没有回来。家里人都十分焦急，跑到窗户前，用哈汽融掉窗户玻璃上的冰花儿，向外张望。

　　“还没回来？”

　　“没有！”

　　姥姥比谁都急。她对舅舅和姥爷说：

　　“这下好了，连人带马全让你们给毁了！”

　　“不要脸的东西蠢猪！

　　上帝会惩罚你们的！”

　　姥爷嘟囔着：

　　“行啦，行啦！”

　　终于，茨冈回来了！

　　姥爷和舅舅们赶紧跑到院子里，姥姥拚命地吸着鼻烟，像大狗熊似地跟在后面，一到这种时候，她就变得笨手笨脚的。

　　孩子们也跑出去了，大家兴高采烈地从雪橇上往下卸东西。

　　鸡鸭鱼肉应有尽有。

　　“让你买的都买了？”

　　姥爷锐利的眼睛瞟了瞟雪橇上的东西，问。

　　“都买了。”

　　茨冈在院子里蹦着取暖，啪啪地拍打着手套。

　　姥爷严厉地斥责道：

　　“别把手套拍坏了，那可是拿钱买的！”

　　“找回来零钱没有？”

　　“没有。”

　　姥爷围着雪橇转了一圈儿：

　　“我看，你弄回来的东西又多了，好像有的不是买的吧？”

　　“我可不希望这样。”

　　他一皱眉头，走了。

　　两个舅舅兴致勃勃地向雪橇冲去，拿下来鱼、鹅肝、小牛腿、大肉块，他们吹着口哨，掂着份量：

　　“好小伙子，买的都是好东西！”

　　米哈伊尔舅舅身上像装了弹簧，跳来跳去，闻闻这儿，嗅嗅那儿，眯着眼睛，咋着舌。

　　他和姥爷一样，很瘦，个子略高一点儿，黑头发。

　　他抄着手问茨冈：

　　“我侈给你多少钱？”

　　“5个卢布。”

　　“我看这些东西值15个卢布！你花了多少？”

　　“4卢布零10戈比。”

　　“好啊，90戈比进了你自己的腰包。”

　　“雅可夫，你看看这小子多会攒钱。”

　　雅可夫在酷冷的空气中打着颤，眨了眨眼睛，一笑：

　　“瓦尼加，请我们喝点儿伏特加她吧。”

　　姥姥卸着马套，跟马说着话：

　　“哎呀，我的小乖乖，怎么啦？小猫儿，调皮啦？”

　　高大健壮的沙拉普抖了抖鬃毛，用雪白的牙齿蹭着姥姥的肩膀，快乐地盯着姥姥的衣服，低声地嘶叫着。

　　“来点儿面包吧？”

　　姥姥把一大块面包塞进了它的嘴里，又兜起围裙在马头下面接着面包渣儿。

　　看着它吃东西，姥姥好像也陷入了沉思。

　　茨冈走了过来：

　　“老奶奶，这马可是真聪明啊！”

　　“滚，别在这儿摇尾巴！”

　　姥姥后来给我解释，说茨冈买的东西没偷的东西多。

　　“你姥爷给了他5个卢布，他只买了3个卢布的东西，剩下那10多个卢布的东西都是他偷来的！”

　　“他就是喜欢偷东西。

　　闹着玩儿似的，大家夸他能干，他就尝到了甜头，谁知道就此养成了偷东西的习惯！”

　　还有你姥爷，从小就爱苦，现在就非常贪心，钱比什么都重要，看见东西白白地跑到自己家来，自然是乐不可支。

　　“还有米哈伊尔和雅可夫……”

　　她说到这儿，挥了一下手，闻了闻鼻烟儿，又说起来了：

　　“辽尼亚，人间的事儿啊，就像花边儿。而织花边儿的又是个瞎老婆子，你就知道织出来的是什么东西了！”

　　“人家抓住小偷儿，可是要打死的！”

　　一阵沉默她又说：

　　“唉，真理何在啊！”

　　第二天我找到茨冈：

　　“人家会不会打死你啊？”

　　“抓住我？可没那么容易！”

　　“我眼明手快，马也跑得快！”

　　说完了他一笑。可马上又皱起了眉头：

　　“我知道偷东西不好，而且很危险，可我只是想开开心、解解闷啊！”

　　“我也不想攒什么钱，不出几天你的舅舅们就把我手里的钱都弄走了。”

　　“弄走就弄走吧，反正我也吃饱了，钱也没什么用。”

　　他抓住我的手，说：

　　“啊，你很瘦，骨头很硬，长大以后力气肯定特别大！”

　　“你听我的话，学吉他吧，让雅可夫舅舅教你，你还小，学起来一定不困难！”

　　“你人虽小，脾气倒挺大。你是不是不喜欢你姥爷？”

　　“我也不知道。”

　　“除了老太太，他们一家子我谁也不喜欢，让魔鬼喜欢他们吧！”

　　“那，你喜欢我吗？”

　　“你不姓卡什林，你姓彼什柯夫，你是另一个家族的人！”

　　他突然搂住我，低低地说：

　　“唉，如果我有一副好嗓子，我就能把人们的心都燃烧起来，那会多好啊！”

　　“好啦，你走吧，小弟弟，我得干活儿了！”

　　他把我放到地板上，往嘴里塞了一把小钉子，把一块湿湿的黑布绷得紧紧地，钉在了一块大个儿的四方木板上。

　　这是我最后一次和他谈话。过了不久，他就死了。

　　事情是这样的。

　　院子里有一个橡木的大个儿十字架，靠着围墙，已经放了很长时间了。我刚来时，它就放在那儿了。

　　那会儿它还挺新的，黄黄的。可过了秋天，雨水把它淋黑了。散发着一股橡木的苦味儿，在拥挤而肮脏的院子里，更显得添乱了。

　　这个十字架是雅可夫舅舅买的，他许下愿，要在妻子死去一周年的祭日，亲自把它背到坟上。

　　那是刚入冬的一天，风雪严寒的大冷天。

　　姥姥姥爷一大早就带着3个孙子到坟地去了，我犯了错误，被关在了家里。

　　两个舅舅穿着黑色的皮大衣，把十字架从墙上扶了起来。

　　格里高里和另外一个人把十字架放到了茨冈的肩膀上。

　　茨冈一个踉啮叉开腿站住了。

　　“怎么样，挺得住吗？”

　　格里高里问。

　　“说不清，很沉！”

　　米哈伊尔舅舅大叫：

　　“快开门，瞎鬼！”

　　雅可夫舅舅说：

　　“瓦尼卡，你不嫌害臊，我们俩加起来也不如你有劲儿！”

　　格里高里开开门，嘱咐伊凡：

　　“小心点儿，千万别累坏了！”

　　“秃驴！”

　　2、《童年》简介

　　《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》、《我的大学》）。讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。

　　3、作者简介

　　马克西姆·高尔基(1868-1936)，苏联文学的奠基人,也是20世纪俄罗斯文学的杰出代表。高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫,出生于伏尔加河畔的一个木匠家中,幼年父母双亡,寄居在开小染坊的外祖父家里。后来外祖父破产,十岁的阿列克谢就在社会上流浪,当过各种杂工。虽然他只上过两年小学,却一直坚持勤奋自学,读了许多书。加上他本人曾广泛地接触过社会生活,积累了丰富的素材,终于使他成为世界知名的大作家。 高尔基的处女作是发表于1892年的短篇小说《马卡尔·楚德拉》。《福马·高尔杰耶夫》(1899)是高尔基的第一部长篇小说。

简单的说《童年》主要讲述的是高尔基幼年丧父、母亲改嫁，他跟随脾气暴躁的、日渐破落的小染坊主外公外婆生活的童年时光。此书通过一个儿童无邪的眼光，向读者生动地展示了19世纪中叶俄罗斯社会底层人物的生活，描绘了许许多多社会小市民丑陋和愚昧的生活风貌以及当时俄国的宗教、丧葬等民风民俗。高尔基的这些回忆，有助于我们了解沙皇俄国那个时代的风貌，了解一代文学大师高尔基童年时的社会环境。下面是具体的情节，你可以挑一两个重要的：阿廖沙（即童年高尔基）很小的时候，父亲得病死了，母亲带着他回到外公外婆家。

阿廖沙母亲的到来引起了大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗，他们怕母亲来讨要嫁妆，闹着分家，一家人打成一团。阿廖沙初步认识到外公家弥漫着的相互仇恨的气氛。大舅捉弄老裁缝格里戈里，让侄子把烧得滚烫的顶针放在格里戈里手边，不料却被外公无意中戴上，外公把孙子抽了一顿。阿廖沙因为把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一顿，打的过程中，所有的人都幸灾乐祸，连母亲也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人护着阿廖沙。打过阿廖沙后，外公来看他，给他讲起自己年轻时候在伏尔加河畔当纤夫时的情景，阿廖沙觉得外公像一朵云彩似的迅速地长大，由一个干瘦的小老头变成童话中的大力士。挨打之后，阿廖沙结识了小伙子茨冈，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打时，他总把胳膊伸出去帮他挡着。每逢礼拜六，他带着阿廖沙做各种各样的游戏。他擅长跳舞，幻想着有一副好嗓子。阿廖沙非常爱他，但他却被两个舅舅强迫着扛承重的橡木十字架去坟地，中间绊倒后，被十字架压在下面，因失血过多死掉了。

茨冈死后，阿廖沙更加依恋外婆。睡觉前，给外婆开玩笑，外婆给他讲上帝与小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜欢的人。

“外婆到来之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出现唤醒了我，使我见到了光明，她把我周围的一切联结起来，把这一切编织成色彩缤纷的花边图案。她很快就成了我终生的朋友，成了我最贴心的人。她最理解我，也是我最珍贵的人，这是因为她对世界充满了无私的爱。这种爱使我感到充实，使我在艰难的岁月里充满了坚强的力量。”外婆知道的故事、诗歌、传说、童话多得不计其数，阿廖沙听的入了迷。一天晚上，家里突然失了火，家里人惊慌失措，外婆却非常勇敢，用一只空袋子蒙着头，身上批着马被，毫不畏惧地冲进火里，从里面抱出一只水桶大的盛满硫酸盐的瓶子，又镇定地指挥别人灭火。大火后，又忍着巨痛去接生孩子。

一开春，舅舅们就分了家，外公为自己买了一所新房，阿廖沙仍跟着外公外婆住。这是一段节奏平缓的日子，阿廖沙接触的人只有外公外婆。外婆向他讲述自己的身世。外婆也是孤儿，母亲一贫如洗，而且是个残废，为了生活，外婆跟随母亲四处流浪、乞讨，后来靠外婆织花边维持生活。外公也讲起小时候与法国兵相处的事情。这段时间外公开始教阿廖沙识字。外公老病复发，动手打了外婆，阿廖沙感到无法忍受。

宁静的日子很快被打破，两个舅舅为了分外公家产，联合起来到外公外婆家闹事，尤其是大舅米哈伊尔，喝醉酒就闹事，整夜在房子周围转来转去，带来帮手把马林果丛和酸栗树统统拔掉，捣毁浴室，砸坏玻璃。一次拿粗大的木根砸门，外公集合了两个房客及酒店老板的妻子对付他。为帮儿子，外婆的胳膊被舅舅打断，阿廖沙无比仇恨舅舅。

接下来又是一段单调的日子，外婆每天祈祷，外公也每天祈祷。阿廖沙认为外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝却拒人于千里之外，让人望而生畏。阿廖沙喜欢外婆的上帝，讨厌外公的上帝，故意抓住外公祈祷时的失误捉弄他。这时期阿廖沙经常同街上的孩子打架，因为这些孩子做出的恶作剧令他无法容忍。这时，为外公干了一辈子活的老匠人格里戈里因双目失明被舅舅解雇，沦落为乞丐，阿廖沙为此感到难堪。

外公突然卖掉原有房子在别处买了房子。在这里阿廖沙结识了许多人。有外号为“好事儿”的房客，有伪装成马车夫抢劫教堂的的彼得伯伯，有奥甫相尼科家的三个孩子。阿廖沙与他们都建立了友谊，但同“好事儿”的关系最为密切。“好事儿”是一个整天忙着做实验的药剂师，对人生有透彻的感悟，经常指导阿廖沙观察生活中的细枝末节，教给他人生的道理。“在我看来院子里平淡无奇没什么值得留心的东西。但经他轻轻一推，或者三言两语指点一下，我所看到的一切就不同了，仿佛这些东西都具有独特的意义，因而给我留下的印象也就特别深。”但“好事儿”终因不被周围人理解而被外公赶走，阿廖沙非常生气但毫无办法。

百无聊赖之中，母亲回来了。在几个城市呆了很长时间又生了一个孩子后，走投无路的她又回到外公家。她开始教阿廖沙认字，让他背许许多多的诗。外公强迫母亲改嫁，母亲拼命反抗，外公异常生气，将气愤转嫁到外婆身上，毒打外婆，发针深深地插进外婆头皮。阿廖沙为外婆报仇，将外公最喜欢的圣徒像剪碎。

阿廖沙被母亲送进了学校，但不久因出水痘被迫休学在家。因发愁母亲的婚事，外婆开始酗酒并向阿廖沙讲述父亲与母亲的往事。不久，母亲看上了一个学测量学的学生并坚持要嫁给他。阿廖沙不喜欢继父与新的祖母，不想让母亲改嫁但毫无办法。母亲改嫁后，阿廖沙继续与外公外婆住在一起，他开始长大，拥有了自己的自信。阿廖沙又回到学校，但老师不喜欢他，只有主教赏识他。他因拿了一卢布买童话书被母亲打了一顿。继父对母亲很不好，用脚踢她，阿廖沙与继父拼命，又被送回外公家。

外公破产了，阿廖沙与外婆相依为命，通过三年级考试后他不再上学，开始自己养活自己。他结识了许多伙伴，他们互相帮助，一起捡破烂，扯木材。八月，母亲去世了，外公说阿廖沙不是奖章，不能老挂在他的脖子上。于是，阿廖沙便走向人间，外出谋生去了。

《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，主要描写阿廖沙的童年，三部曲中的另外两部《在人间》、《我的大学》主要叙述阿廖沙的青少年经历。为使读者对阿廖沙的成长过程有一个完整的认识过程，这里简介一下后两部作品的内容。《在人间》描绘阿廖沙11岁走向社会外出谋生的经历。他备受生活煎熬，做过各种工役，受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，体验了社会生活底层的艰辛，认识到人性的丑恶。不过，外婆的善良、厨师的正直、玛戈尔皇后的博学，又使他看到生活的光明面。同文物鉴定人、司炉工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面与复杂。他酷爱书籍，利用一切机会读他所能碰到的书籍，为此吃了种种苦头。《我的大学》描写他在喀山时期的活动与成长经历。他16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。他无处栖身，与人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者，思想发生变化。他阅读革命民主主义和马克思主义着作，直至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。

三、思想内容

1914年俄国作家梭罗古勃在《作家日记》中谈到高尔基自传体小说三部曲时写道：“我边读边感到遗憾。我不由得想起列夫·托尔斯泰那充满芬芳气息的童年。相反地这里却是打架，斗欧，鞭笞……简直是一种在心理上不可理解的施虐狂。”的确，整篇《童年》中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的难以形容的生活。那段生活，仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙的天才讲出来一个悲惨的童话。在那种黑暗生活中，残酷的社事情太多了。

小孩子做错了一点事，要脱掉裤子挨打；父子兄弟间为了分家，吵架斗殴，甚至打得头破血流；外祖母毫无过失，也逃不了外祖父的拳打脚踢；米哈伊尔舅舅为了寻开心，用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里；母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混，继父却用他穿着靴子的脚狠狠地踢她的胸部；格里戈里为外公干了一辈子活，当他双目失明，丧失劳动能力时，却被赶出染坊，流浪街头乞食为生；外公不但残酷剥削工人，而且六亲不认，与老伴一起煮茶时，茶叶也要放在手心里细细数过，生怕自己吃了亏。最后，又把老伴与外孙赶出家门，让她们自谋生路。但尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。作者高尔基在《童年》中也一再说明：“每当我回忆起俄国令人压抑的龌龊野蛮的生活，我常常问自己：这种丑陋的行为有必要去写吗？我每次都怀着充分的信心回答自己：有必要！因为这就是活生生的丑陋的生活现实，这种现实目前还存在着。要改变这种现实，要从人们的记忆和心灵中，从我们沉重龌龊的生活中清除它的影响，就必须透彻地了解这种现实。”“我描写现实生活中的这种丑恶行为，还有一个比较积极的原因：虽然这些丑行令人恶心，使我们感到压抑；虽然它们扼杀了无数美好的灵魂，但俄罗斯人的心灵仍旧是那样健康、年轻，正在克服并且最终能够克服这种丑恶的行为。”“我们的生活是非常奇妙的。在我们的生活中，虽然有滋生各种无耻的败类的肥沃的土壤，但这种土壤终究会生长出卓越的、健康而且富有创造性的力量，生长出善良和人道的东西，它们不断激发我们建设光明的人道的新生活的不灭的希望。”这一方面表明了高尔基的美学原则：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是为唤醒人们的重视，从而彻底消灭它，并且坚信人类社会有一种真善美的自我调节机制。另一方面也表明高尔基写童年的悲惨经历，目的不是为了向人显示他是多么值的同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆童年生活，而是用自己童年的亲身经历，告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难。总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。因此，我们说全书的思想内容表现上是积极向上而非颓废委靡的。

作品主要塑造了两大类人物形象，作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。两大类人物一类以外公为代表的自私残暴的人，一类是以外婆为代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分讨厌的一个人，对他无论是外貌描写还是内心世界的刻化，总有作者辛辣的讽刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路来步子快而细，自私残忍，野蛮粗暴，动辄就打人骂人，哪怕遇上一点不如意的事情也要歇斯底里的发作。为了维护他那摇摇欲坠的小业主地位和分崩离析的家庭，他残酷的虐待工人伙计，甚至六亲不认，将替他劳动了一辈子的老匠人格里戈里赶出家门，共同生活了一辈子的老伴他也要她自谋生路。有钱时作威作福，独断专行。破产后更加贪婪吝啬，品格底下。物质上破产，精神上也完全垮掉。尽管在这个市侩气十足的人身上还有一点人性的闪光，如他年轻时候在伏尔加河当纤夫，经历了贫困和沉重的生活，是一个生活的斗士与勇士。当他给阿廖沙讲到那时的经历时，露出一种真诚而兴奋的表情。再如他叫阿廖沙识字也体现对阿廖沙的疼爱。但这一切并不能掩盖他整体人性上的残忍与自私。对于外公的种种恶劣行为，阿廖沙是非常讨厌的，尤其是外公无故殴打善良的外婆时，他无比愤怒，报复外公。这种厌恶、愤怒同样也存在于作者心中，通过对阿廖沙反抗外公的描写表达了作者对以外公为代表的那一类人的蔑视、厌恶、否定，也表达了作者对小市民阶层肮脏、龌龊不良品性的否定。与对外公那类人的厌恶相反，作者通过对外婆等人的回忆，表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。外婆善良慈祥，爱亲人，爱邻居，爱所有的人。她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。生活的困苦、丈夫的殴打、儿子的忤逆……都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女，她能歌善舞，善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。她还是一个勇敢的人，作坊起火时，所有的人都惊慌失措，只有她冲进火海，抢出水桶大小的一桶硫酸盐。因此，尽管她有对恶势力顺从忍耐，对上帝盲目信仰的缺点，这并不影响她整体人性上的光辉。与外婆同类的人还有小伙子茨冈与房客“好事儿”。小伙子茨冈是个弃婴，被外婆收养，长大后就成了外公的雇工，他勤劳能干，力大无穷，虽然被外公与舅舅当成牛马使唤，仍很善良乐观。相对于小伙子茨冈来说，房客“好事儿”则是一个成年人，对生活有透彻的了解与感悟。他是祖国无数优秀人物中的一个，见识远大，教阿廖沙用心观察生活、发现生活，教他做任何事都要讲究技巧。这些人都是阿廖沙所喜欢与崇敬的，他们对阿廖沙人生观的形成有重要影响，从正面唤起了阿廖沙对生活的热烈向往。这些人都不同程度的向阿廖沙敞开自己的心灵，帮助他了解到在生活中除丑事之外，还存在着健康与富有创造性的东西。作者在作品里写道：“在童年，我把自己想象成一个蜂窝，一些普通、平凡的人们象蜜蜂一样，把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里，每个人尽自己的力量慷慨大方的充实着我的心灵，这种蜜往往是肮脏而苦涩的，但这一切知识仍然是蜜。”因此，高尔基在作品中流露出对这些人的热爱、赞美之情，通过阿廖沙的与他们的交往热情讴歌了他们。

作品通过对阿廖沙童年经历的描写从侧面也暴露了当时社会的现实。当时的俄国社会处于19世纪70—90年代，正是俄国大革命的前夕，整个社会处于沙皇的统治之，下人民流离失所。偷窃在村民中已形成一种风气，已经不算是罪恶，而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。儿童无钱上学，沦落街头，靠捡破烂为生。从广义上讲，也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的个人悲剧。

四、艺术特色

高尔基是俄国社会主义现实主义的杰出代表，在创作中他坚持现实主义创作原则，重视描写的真实性与细节的精确性等。1937年，高尔基在回答列宁格勒作家出版社关于他“利用什么样的材料（自传性的、书本的、观察和记录）”进行创作时说：“我主要用的是自传性的材料，但是我使自己站在事件目击者的立场，而避免作为当事人挺身而出，为的是不要妨碍自己作为生活的讲述者。”《童年》这部作品就遵循了这样的现实主义创作原则，通过对阿廖沙生活经历的客观描述，一方面写出了阿廖沙性格形成的过程，另一方面广泛地描绘了19世纪70、90年代俄国社会生活，揭露了沙俄专制制度的黑暗与罪恶，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊。全篇特别鲜明地表现了两种力量的冲突：一方面是小市民的黑暗、残忍和野蛮的风习，另一方面是俄国人民优异的精神力量——心灵纯洁，意志坚强，同情弱者，热爱正义，富于幻想，向往光明、幸福与合理的生活，为其实现孜孜不倦地努力。所有这些内容的表现，都是通过客观的、冷静的现实主义描写、记叙来实现的，书中所描述的是一幅幅逼真的现实生活场景，人物的语言、行动、客观环境都与实际生活相符。这与他前期的一些浪漫主义作品如《海燕之歌》的创作手法是截然不同的。《海燕之歌》全篇扬溢着浪漫主义精神，为读者展示了一幅革命风暴到来前夕革命人民与反动势力英勇搏斗的壮丽图景：在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，雷声隆隆，愤怒的大海掀起巨浪冲向高空，同他们进行激烈的搏斗；飞翔着的海燕以胜利的预言家姿态大声呼喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这部作品与《童年》不同，作者没有如实的描写现实生活，而运用象征主义手法，通过对自然现象大气磅礴气势的夸张描写，抒发了强烈的主观感受。

《童年》中高尔基在现实主义创作原则指导下，还成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。残酷自私、阴险暴躁的外公、贪图钱财的舅舅、冷漠无情的母亲、善良慈祥的外婆、快乐能干的茨冈、勤劳能干的老匠人格里戈里、快活可爱的保姆叶夫根尼亚。这些人物的塑造中，外婆、外公给读者留下的印象最为深刻。外婆的形象是俄国文学史上最鲜明、最富有诗意的妇女形象之一，她是伟大母亲的象征，也是俄国苦难生活的象征。她喜欢唱歌、讲故事、跳舞。她慈爱、善良、刚强，在十分嘈杂和混乱的情况下，也能把人们吸引到她的周围，为艰苦窒息的生活增添了一份欢乐的情调。书中高尔基通过她的外貌描写、语言、行动以及引用大量民间歌谣、童话、故事等各种形式对其形象进行全方面刻画。高尔基这样描述她的外貌：“外婆讲起话来像唱歌似的，特别动听，她说的每一句话都像一朵盛开的鲜花，温柔、鲜艳、清新，很容易

回答者： caixiadajia - 助理 二级 8-23 14:22

《童年》简介

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢61马克西莫维奇61彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。

《童年》是高尔基著名的自传体三部曲中的第一部。讲述的是孤独孩童“我”的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。

读了感觉到的是一种感动，书中描写的外婆，就是作者自己心中的圣母，通过大师的笔端，焕发出这种神圣的、圣洁的光芒，感动了因为读了这本书而感悟的读者。

小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

《童年》作者是（Maxim Gorky，1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克赛·维奇·别什可夫，作家、诗人、评论家、政论家、学者。 高尔基出生于一个木匠家庭。年幼时父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。10岁那年，高尔基开始独立谋生。他先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等，切身体验到下层人民的苦难。在此期间，他发奋读书，开始探求改造社会的真理。长大后他积极投身于革命活动，加入了俄国社会民主工党。还在美国出版长篇小说《母亲》。后定居意大利卡普里岛。1913年，高尔基从意大利回国，从事无产阶级文化组织工作，主持的文艺专栏。后，高尔基出国疗养。在的安排下，他在俄罗斯作了两次长途旅行观光后决定回国定居。回国后的高尔基作为苏联文化界的一面旗帜，为苏维埃的文化建设做了大量工作。但20世纪30年代苏联出现的种种问题又使他与斯大林及现实政治始终保持一定的距离。扩展资料：高尔基的创作对美国进步作家的影响也不可忽视。尤其是他创作中的“个人的社会活力”（指个人变革自我、变革社会和变革自然的创造力〉主题与“死物奴役活人”的主题，以及处理这类主题的艺术风格，更是引起了他们的浓厚兴趣。在刘易斯的对“刻板的”的描绘中，可以看到与高尔基的《苦闷的王国》有惊人的相似之处。在和德莱赛的创作中，也可以看到高尔基诸多方面的影响。高尔基充满革命激情和革命乐观主义的作品，为中国广大读者所喜爱，教育和鼓舞我国人民为消灭剥削制度和建设新社会而斗争。参考资料：

他的父亲阿廖沙(alyosha)的父亲因霍乱而早逝，他和祖母、祖父和母亲一起生活，三岁。祖母是他一生中最宝贵的人，她的爱丰富了作者的心，但祖父的脾气却很暴躁，这对阿鲁沙造成了沉重的打击。alyusha的童年是酸的，苦的，辣的，有点甜，但是他的母亲把她的儿子带到坟墓。当他读完三年级的时候，他离开了他心爱的学校教室，不久就去了世界谋生。创作背景《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部 。早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基所在的意大利卡普里岛公寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来！这一切都是富有极好的教育意义的，极好的！”高尔基说：“将来有一天，我会写出来??”不久，他实现了这个诺言。[3]