三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 是什么意思?

意思是一个军队的主帅可能改变，但一个普通人的志向不可改变。

【出处】《 论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【注释】

1.三军：军队的通称。古制，12500人为一军。

2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子汉

3.夺：改变，换。

4.志：（某人的）志气。

【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”

【浅悟】

孔子在这里告诉人们，人的尊贵不在于官位大小、身份高低，而在于志向是否坚定。权势再大的人，如果志向不坚定，随势而变，也不会尊贵；就是一般的人，如果贫贱不能移，威武不能屈，也是尊贵的。

他告诫人们，一旦选定志向，就要矢志不渝，排除万难，坚定不移地去实现。坚定性是实现志向的可靠保证。

扩展资料

匹夫不可夺志也典故

苏武本是代郡太守苏建之子，早年以父荫为郎，天汉元年拜中郎将。当时，汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为表示友好，派苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。

不料，就在苏武完成了出使任务，准备回国时，匈奴上层发生内乱，苏武一行受到牵连被扣留，并被要求背叛汉朝，臣服单于。最初，单于派卫律游说苏武，许以高官厚禄，遭苏武严辞拒绝。匈奴见劝说无用，决定用酷刑。当时正值严冬，大雪纷飞。

单于命人把苏武关进露天地穴，断绝食物和水，希望这样可以逼迫苏武改变主意。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽折磨。渴了，他就吃一把雪；饿了，就嚼身上穿的羊皮袄；冷了，就缩在角落里。过了好些天，单于见濒死的苏武仍然没有屈服的表示，只好把他放出来。

单于见劝说苏武投降无望，但敬重其气节，不忍心杀害他，又不想让他返回汉地，于是决定把苏武流放到极北一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。”

苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖畔，在这里，单凭个人能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。他发现，这些羊全是公羊。日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。

十几年来，当初下令囚禁他的匈奴单于已去世，汉武帝也死了，其子汉昭帝即位。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，打发使者要求和好。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。

这个非常简单！

先说说字的意思：

三军：军队。

可：可以。

夺：夺去。

帅：主帅。

匹夫：1.普通老百姓2.男子汉。

不可：不可以。

志：志气。

连起来就是军队可以被夺去主帅，但男子汉（也包括普通老百姓）不可以被夺去志气。

老师就是这么讲的，并且我没抄袭。

一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

语出《论语》，子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

1、子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”

出自《论语u2022子罕》

【注释】

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

【译文】

孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

2、“工欲善其事，必先利其器。”

出自《论语·魏灵公》

释义器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

3、“己欲立而立人,己欲达而达人”

这其中的核心思想就是在人际交往的过程中讲究换位思考、“推己及人”：要求别人做到的，自己首先要做到；要求别人不做的，自己首先不能做；勇于承担对他人、对社会的道德义务与责任，并以自身的言行去影响他人。

4、“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

志于道者。道即本心，亦即真心，寂照湛然。寂者不动，此是定力。照者光明，此是智能。寂而照，照而寂，定智湛然，恒在本心。礼记中庸云：「天命之谓性，率性之谓道」，天命，是天然而有之意。性是人人本有，故云天命之谓性。此即人之本性。率性，古注：「无为而安行曰性之」。无为，非由造作而来，即指本性而言。本性不动，故曰安。行是动念。行曰性之，即孟子尽心篇所说：「尧舜性之也。」性之，即是率性之义，动念自然合乎本性。广韵：「率，循也。」循性不变，即曰道，是谓性体。就循性不变而言，道即是性，性即是道。志者，说文：「心之所之也。」心之所之，即守此道而不离也。守道不离，即是将心定之于道。亦即「默而识之」之意。

据于德者。不动谓之性，动则谓之心，此心正直，故曰德。真心初动之时，动，起念头。动义为业，亦名业相。仅有几微之动相。不觉初动，接之再动，则有见相。见则昏，谓之昏德。昏即出现妄境。此在起信论，名为三细相。妄境出现以后，则有诸种粗相，然后烦扰不安矣。若能初动即觉，如已成圣人之孔子，一动即觉。觉而复明，是谓明德。明则灭昏除妄，即行有所得。六书精蕴：「直心为德」，「行道而得于心为德」。上直下心，即是德字。中庸「修道之谓教」，道体本静，动则省修，故云修道。说文：「据，杖持也。」德如杖，必须持之勿失。失持则倾，倾则失正。本性不动，动须省察修持，修不失正，是谓之得。所谓得，非指本性而言。本性无修无得。修是指德而言。即在一念初动时，实时觉之，觉则明而不昏。如此念念省修，则德不昏，故称明德。此即据于德。礼记大学云：「在明明德」。「在明」二字即是中庸所说的修道。「明德」一纲有四目，即格物、致知、诚意、正心。格物，性之初动也。致知，动则觉之也。诚意，觉而明也，明则诚也。正心，明后又须经常省修，不令失正也。此是本有之真实知能，由明明德而得，须好学以培之。行仁，办治国平天下事业，须有真知卓见，故须先培知能。

依于仁者。说文：「仁亲也，从人二。」广雅：「竺、竹也。」尔雅释训：「竺，厚也。」按二为加厚之象，从人二曰亲，从竹二曰厚。广韵「依、倚也」，倚者，因也。有因始有果。老子：「祸兮福之所倚。」由此所起之义。凡是对人亲切加厚，即是依于仁。仁之意义简说如此，究其作用，尚须行之有方。雍也篇孔子答复子贡曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。」孟子梁惠王篇：「老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。」礼记大学曰：「在亲民。」中庸曰：「亲亲为大。」立人达人，皆是亲民，亲亲，老老，幼幼，即能近取譬。是皆行仁之方法。大学「亲民」一纲有四目，即修身、齐家、治国、平天下。自天子至庶人，皆以修身为本，由此推展齐家治国平天下。此是仁之事业，必须力行。

游于艺者。韵会：「艺，才能也。」，又「术也。」礼乐射御书数六艺，以及百工技能，皆艺术也。孟子曰：「是乃仁术也。」矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人，故术不可不慎也。故一切艺术不离乎仁。尔雅释言：「泳，游也。」尔雅释水：「潜行为泳。」潜行、游水底也。按水底即深入沉潜之义。艺是行仁之工具。一切艺术技能，至为繁多。已成圣人，是智者，是不惑者，无所不知。学者未成圣人，必须博学，以资推行仁之事业。古语：「一事不知，儒者所耻。」以有惑而不知，故以为耻。知耻则必勇于学习一切艺能。

5、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

君子与人相处，和平忍让，而其见解卓越，与众不同。小人所见平庸，与众相同，而其争利之心特别强，不能与人和谐办事，但能扰乱他人而已。

军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

以下仅是参考:

【原文】

子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”

【注释】

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

【译文】

孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

【读解】

关云长温酒斩华雄，于万马军中夺敌帅首级如探囊取物。

这是“三军可夺帅也。”

严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”

这是“匹夫不可夺志也”。

帅可夺而志不可夺，将可杀而不可辱。这是因为，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。

所以，志向的确立和坚守是非常重要的，是儒家修身的基本内容之一。

三军可夺帅，匹夫不可夺志 【成语】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

【拼音】sān jūn kě duó shuài，pǐ fū bù kě duó zhì

【解释】三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。

【出处】《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【注释】

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

【译文】

孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

【读解】

关云长温酒斩华雄，于万马军中夺敌帅首级如探囊取物。

这是“三军可夺帅也。”

严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”

这是“匹夫不可夺志也”。

帅可夺而志不可夺，将可杀而不可辱。这是因为，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。

所以，志向的确立和坚守是非常重要的，是儒家修身的基本内容之一。

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【成语】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【拼音】sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě

【解释】军队的首领可以被改变,但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的.

【出处】《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【注释】

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

【译文】

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

【读解】

长平之战，廉颇坚守不出，赵王中计，派赵括代替廉颇，导致大败。

这是“三军可夺帅也。”

严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”

这是“匹夫不可夺志也”。

这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是有坚定的志向的。所谓“江山易改本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是很困难的。

你们抄袭可以，但是不能抄的太懒了。

《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。

帅可夺而志不可夺，将可杀而不可辱。这是因为，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。

【原文】

子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”

【注释】

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

【译文】

孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

【读解】

关云长温酒斩华雄，于万马军中夺敌帅首级如探囊取物。

这是“三军可夺帅也。”

严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”

这是“匹夫不可夺志也”。

帅可夺而志不可夺，将可杀而不可辱。这是因为，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。

所以，志向的确立和坚守是非常重要的，是儒家修身的基本内容之一。

三军可夺帅也

三军指步、车、骑三种兵种

周制三军：一军12500人，三军合37500人。

古代军队是以这三个兵种为基础组建的

匹夫不可夺志也

匹夫：古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓

夺：这个字古文中的意思很多，这里指剥夺，磨灭。

志：志气、志向。也有勇气的意思

大家总认为这是一句话

但这里是说的两句话，只是这两句话有比对的意思。

句一：即使三军齐全的部队都可以被杀掉主帅；

句二：即便是一个普通男人，他的志向、勇气却是谁都不能剥夺、磨灭的。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

【原文】

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【译文】

孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”

【评析】

“三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”这句话，两千五多百年来不知道激励了多少的中华儿女，使他们堂堂正正挺立在人世间，也成了中华民族威武不屈的民族精神之一。

孔子在两千五多百年前就能意识到个人的力量，用现代语言来解释，可以看成对人的尊重，甚至可以看成是最早的人本主义思想的源头之一。在同时代的西方社会还把神的意志当成至高无上的意志去崇拜的时候，孔子已经意识到普通人的志向也是难以改变的，因此也就必须给予重视。不管你有多大的力量，也不能轻易改变普通人的意志

这里的“夺”并不是夺走，而是“改变”的意思。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

真是的，抄袭的永远是别人的。

这就是一个对比句，就好像是说大家都可以，而我就不可以的意思。

在古人眼里军队是很重要的，军队的主帅更是重中之重，为什么要点将呢，由此可见一斑。孙子说过要爱护士兵，并把它想羊一样驱使，想表达的意思就是说主帅要成为军队的灵魂。所以为什么古代讲究擒贼先擒王，古代领头的将军一死，下面就溃不成军。就是这个道理。当然现在不一样了。

结合我上面说的，作为背景。这句话要表达的意思就是：很重要的军队可以没有主帅这样的灵魂存在，（就会有溃不成军这样的严重后果）。但是还比不上一个没有丧失志气的匹夫（或者说是有着远大志向的普通人）。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。出自《论语·子罕》。

意思是军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。

出自：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

军队虽然人多势众，但如果人心不齐，没有道德的理想。主帅一旦被人抓去或者阵亡，整个军队也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。