星期一到星期六用英语怎么写？

Monday（星期一）Tuesday（星期二）Wednesday（星期三）Thursday (星期四）Friday（星期五）Saterday（星期六）Sunday（星期天）

星期一：Monday，星期二：Tuesday星期三：Wednesday；星期四：Thursday星期五：Friday

星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日嘿嘿，星期一到星期天汉语就是这么说的。mondaytuesdaywednesdaythursdayfridaysaturdaysunday上面是英语的星期一到星期天。“星期一到星期天”翻译成英语是：frommondaytosunday“用汉语怎么说”翻译成英语是：howtosayitinchinese"星期一到星期天用汉语怎么说"翻译成英语是howtosay"frommondaytosunday"inchinese?

Monday,Tuesday,星期三不知道，Thursday,Friday,Saturday,Sunday

星期制度是一种有古老传统的制度。据说因为《圣经·创世纪》中规定上帝用了六天时间创世纪，第七天休息，所以人们也就以七天为一个周期来安排自己的工作和生 活，而星期日是休息日。从实际的角度来讲，以七天为一个周期，长短也比较合适。所 以尽管中国的传统工作周期是十天（比如王勃《滕王阁序》中说的“十旬休暇”，即是 指官员的工作每十日为一个周期，第十日休假），但后来也采取了西方的星期制度。 英语中的一星期七天的说法如下：Sunday 星期日，星期天Monday 星期一Tuesday 星期二Wednesday 星期三Thursday 星期四Friday 星期五Saturday 星期六西方国家五天工作制，星期六和星期天，被称为weekend，即周末，从星期一到星期五，被称为weekday，也就是工作日。

星期一到星期日的英语单词这样写：星期一：Monday；星期二：Tuesday；星期三：Wednesday；星期四：Thursday；星期五：Friday；星期六：Saturday；星期日：Sunday。给你分享免费试听课地址：【免费领取，外教一对一精品课程】点击即可领取专属欧美外教一对一免费试听课！阿卡索是真人固定欧美外教一对一授课的，而且都是欧美师资，欧美师资的发音是很标准的，外教100%持有TESOL等国际英语教师资格证书。全英文的课堂教学，培养学员英语语感和英语思维，打好英语基础，未来学习才能更轻松。希望可以帮到你啦！想要找到合适英语培训机构，百度搜下“阿卡索vivi老师”即可。百度搜下“阿卡索官网论坛”免费获取全网最齐全的英语资源。

星期一 Monday 星期二 Tuesday 星期三 Wednesday 星期四 Thursday 星期五 Friday 星期六 Saturday 星期天 Sunday January——一1月 在罗马传说中,有一名叫雅卢斯的守护神,生有前后两副脸,一副回顾过去,一副眺望未来.象徵着结束过去与开始未来,人们认为选择他的名字作为除旧迎新的第一个月的月名很有意义.英语1月January,便是由这位守护神的拉丁文名字Januarius演变而来的. February——2月 每年2月初,罗马人民都要杀牲饮酒,欢庆菲勃卢姆节.这一天,人们常用一种牛草制成的名叫Februa的鞭子抽打不孕的妇女,以求怀孕生子（这也太不公平了,这样野蛮）.这一天人们还要忏悔自己过去一年的罪过,洗刷自己的灵魂,求得神明的饶恕,使自己成为一个贞洁的人.英语2月February,便是由拉丁文Februarius（即菲勃卢姆节）演变而来. March——3月 3月,原始罗马旧历法的1月,新年的开始.凯撒大帝改革历法后,原来的1月变成3月,但罗! 马人仍然把3月看成是一年的开始.另外,按照传统习惯,3月是每年出征远战的季节.为了纪念战神马尔斯,人们便把这位战神的拉丁名字作为三月的月名.英语3月March,便是这位战神的名字演变而来的.把战神之月放在岁首,开门就打仗,可见其侵略的野心. April——4月 罗马的四月,正是大地回春,鲜花初绽的美好季节,正好是一切生命好像被打开一样.英文4月April便是由拉丁文Aprilis（即开花的日子）演变而来的. May——5月 罗马神话中的女神玛雅,专门司管春天和生命.为了纪念这位女神,罗马人便用她的名字——拉丁文Maius命名5月,英文5月便是由这位女神的名字演变而来. June——6月 罗马神话中的裘诺,是众神之王,又是司管生育和保护妇女的神.古罗马人对她十分崇敬,便把六月奉献给她,以她的名字来命名6月. July——7月 罗马统治者朱里斯·凯撒大帝被刺身死后,著名的罗马将军马克·安东尼建议将凯撒大帝诞生的7月,用凯撒的名字——拉丁文Julius（即朱里斯）命名.这一建议得到了元老院的通过.英语7月July由此而来. August! ——8月 朱里斯·凯撒死后,由他得甥孙屋大维续任罗马荒地.为了和凯撒齐名,他也想用自己的名字来命名一个月份.他的生日在9月,但他选定8月,因为他登基后,罗马元老院在8月授予他augustus（奥古斯都）的尊号.于是,他决定用这个尊号来命名8月.原来8月比7月少一天,为了和凯撒平起平坐,他又决定从2?谐槌鲆惶旒釉?月.从此,2月便少了一天.英语8月August便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来. September——9月 老历法的7月,正是凯撒大帝改革历法后的9月,拉丁文septem是“7”的意思.虽然历法改革了,但人们仍沿用旧名称来称呼9月.英语9月September,便由此演变而来. October——10月 英语10月,来自拉丁文Octo,即“8”的意思,他和上面讲的9月一样,历法改了,称呼仍然沿用未变. November——11月 罗马皇帝奥古斯都和凯撒都有了自己名字命名的月份,罗马市民和元老院要求当时的罗马皇帝梯比里乌斯用其名命名11月,但梯比里乌斯没有同意,他明智的对大家讲,如果罗马的每个皇帝都用自己的名字来命名月份,那么出现了第13个皇帝怎么办?于是,11月仍然保留着旧称Novm,即拉丁文“9”的意思.英语11月November便由此演变而来. December——12月 罗马皇帝琉西乌斯要把一年中最后一个月用他情妇Amagonius的名字来命名,但遭到元老院的反对.于是,12月仍然沿用旧名Decem,即拉丁文“10”的意思.英语12月December,即由此演变而来.

星期 星期一： Mon.=Monday 星期二： Tues.=Tuesday 星期三： Wed.=Wednesday 星期四： Thur.=Thurday 星期五： Fri.=Friday 星期六： Sat.=Saturday 星期天： Sun.=Sunday 月份 一月份＝JAN. Jan.=January 二月份＝FEB. Feb.=February 三月份＝MAR. Mar.=March 四月份＝APR. Apr.=April 五月份＝MAY May.=May 六月份＝JUN. Jun.=June 七月份＝JUL. Jul.=July 八月份＝AUG. Aug.=August 九月份＝SEP. Sept.=September 十月份＝OCT. Oct.=October 十一月份＝NOV.Nov.=November 十二月份＝DEC.Dec.=December

“春来江水绿如蓝”的全诗原文及翻译如下：原文：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？翻译：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不想起江南？《忆江南》是唐代诗人白居易的组词作品《忆江南三首》之一，这是其中的第一首，总写对江南的回忆，诗人选择了江花和春水，衬以日出和春天的背景，显得十分鲜艳奇丽，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象。作品赏析：此文要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬展现了鲜艳夺目的江南春景。作者竭力追忆江南春景，从内心深处赞叹“江南好”，而在用生花妙笔写出他“旧曾谙”的江南好景之后，又不禁以“能不忆江南”的眷恋之情，收束全词。这个收束既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味。以上内容参考：百度百科-忆江南·江南好

“春来江水绿如蓝”是出自唐代白居易的古诗《忆江南·其一》，全诗是：江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？译文：江南的风景多么美好，风景久已熟悉：春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？白居易青年时期曾漫游江南，旅居苏杭，对江南有着相当的了解，又先后担任过杭州刺史、苏州刺史，因此江南在他的心目中留有深刻印象。他后来定居洛阳，犹忆江南旧游，于是创作了《忆江南三首》。这首词总写对江南的回忆，作者选择了江花和春水，衬以日出和春天的背景，运用比喻和映衬的手法，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象。作者简介白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。以上内容参考：百度百科-忆江南三首

忆江南词三首唐代：白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘"，每首五句。”按《乐府诗集》：“‘忆江南"一名‘望江南"，因白氏词，后遂改名‘江南好"。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。谙（ān）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。作者没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。白居易用的是异色相衬的描写手法，因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了一幅图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富。　　这首词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味。　　题中的“忆”字和词中的“旧曾谙”三字还说明了此词还有一个更重要的层次：以北方春景映衬江南春景。全词以追忆的情怀，写“旧曾谙”的江南春景。而此时，作者却在洛阳。比起江南来，洛阳的春天来得晚。作者写于洛阳的《魏王堤》七绝云：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。何处未春先有思，柳条无力魏王堤。”在江南“日出江花红胜火”的季节，洛阳却“花寒懒发”，只有魏王堤上的柳丝，才透出一点儿春意。

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出自唐代的白居易《忆江南》原文如下：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？原文的意思是：江南的风景多么美好，风景久已熟悉。太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？

意思是春天到来时，碧绿的江水绿得胜过蓝草，绿如蓝指绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝即蓝草，其叶可制青绿染料。该诗出自盛唐白居易的《忆江南》。原文江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？译文江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？扩展资料：创作背景白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。参考资料：百度百科-忆江南三首

【日出江花红胜火,春来江水绿如蓝】是【白居易】的诗句 出自：唐代诗人【白居易】的词作【忆江南】 忆江南 唐·白居易 江南好,风景旧曾谙. 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝. 能不忆江南? 【译文】 江南是个好地方,我熟悉那里的风景. 日出时,江边红花比火还红艳,春天里,一江绿水仿佛被蓝草浸染. 怎能让人不常常思念美好的江南? 【鉴赏】 这首词开篇就感叹“江南好”,江南好,好在何处,当然是一言难尽,而一首词的篇幅很小,容不得详细叙述,白居易在这里选择了江花和春水,衬以日出和春天的背景,显得十分鲜艳奇丽,生动地描绘出江南春意盎然的大好景象.

春来江水绿如蓝翻译：碧绿的江水绿得胜过蓝草。忆江南[作者] 白居易 [全文] 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

春来湖水绿如蓝的前一句：阳光白云和煦风

春来江水绿如蓝全诗 《忆江南》 作者： 白居易 原文： 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 注释： 1、忆江南：作者题下自注说：此曲亦名谢秋娘，每首五句。按《乐府诗集》：《忆江南》一名《望江南》，因白氏词，后遂改名《江南好》。至晚唐、五代成为诃体之一。 2、谙：熟悉。 3、江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。 4、绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹于，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。 诗意： 江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？ 赏析： 白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了这三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。 要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的花、莺着手，而是别出心裁地从江为中心下笔，又通过红胜火和绿如蓝，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天、江碧鸟逾白，山青花欲燃，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，夕照红于烧，晴空碧胜蓝、春草绿时连梦泽，夕波红处近长安、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了人们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。 此词写江南春色，首句江南好，以一个既浅切又圆活的好字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因好之已甚，方能忆之不休，因此，此句又已暗逗结句能不忆江南，并与之相关阖。次句风景旧曾谙，点明江南风景之好，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了好字，又照应了忆字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之好进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以能不忆江南收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。逆风如解意容易莫摧残全诗 逆风如解意容易莫摧残全诗 《梅花》 作者：崔道融 原文： 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜枝倚病看。 朔（逆）风如解意，容易莫摧残。 诗意： 在孤寒中的梅花，坚韧顽强，傲然独立，潇洒的北风啊，请你放慢脚步，精心的呵护她吧！你忍心在如此严寒之中再摧残她吗？ 赏析： 这首诗前四句描写了几枝一海花初绽乍放，洁白如雪。虽有孤高绝俗的神韵，但却不能淋漓尽致的表现于画中。她素雅高洁，不畏寒箱，淡淡的香气中蕴含着铮铮气韵后四句重在抒情。笛声是最易引起人之愁思的。古人所谓愁人不愿听，自到枕边来，何况笛声中更有《梅花落》之曲，因而这横玉声中很容。易引起人借花惆怅之情。诗人病躯独倚，在一片寒香混着笛声的景象中，诗人隐隐动了徘恻之心：北风如果理解我怜悔之意干万不要轻易予以摧残，让她多开些时间吧。容易这里作轻。易讲。朔风即北风，阮籍有诗云：朔风厉严寒。阴气下微霜。诗人对北风的嘱托即是诗人爱花借花，恐其早谢心情的泄露。也许诗人带病观梅，笛声更易拨动他惜花的心弦吧。寒梅初开即恐其落。这里应隐含着诗人对人生的伤叹。水调歌头全诗 水调歌头全诗 《水调歌头明月几时有》 作者：苏轼 原文： 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 注释： 1、丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。 2、达旦：到天亮。 3、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 4、把酒：端起酒杯。把，执、持。 5、天上宫阙（qu）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。 6、归去：回到天上去 7、琼（qing）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 8、不胜（shng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。 9、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 10、何似：何如，哪里比得上。 11、转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。 12、不应有恨，何事长（chng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。 13、此事：指人的欢合和月的晴圆。 14、但：只。 15、千里共婵（chn）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。 诗意： 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 赏析： 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。 词前小序说：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也龆龀好道，中年以后，又曾表示过归依佛僧，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时面貌加丰，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。大醉遣怀是主，兼怀子由是辅。对于一贯秉持尊主泽民节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。 在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。 此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。 苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。明月几时有？这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。 下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。 接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。 词的最后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。 此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。 作者既标举了绝尘寰的宇宙意识，又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态（借用闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。 对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。泊秦淮全诗 泊秦淮全诗 《泊秦淮》 作者：杜牧 原文： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 注释： 1、秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。 2、烟：烟雾。 3、泊：停泊。 4、商女：以卖唱为生的歌女。 5、后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。 诗意： 迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。 赏析： 《泊秦淮》是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。 建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。 有人说作诗发句好尤难得（严羽《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个笼字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个笼字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的月、水，和第二句的夜泊秦淮是相关联的，所以读完第一句，再读夜泊秦淮近酒家，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有夜泊秦淮，方能见到烟笼寒水月笼沙的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如烟笼寒水月笼沙），然后再去看那边角的题字（这便是夜泊秦淮）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。 夜泊秦淮近酒家，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于夜泊秦淮才近酒家。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于近酒家，才引出商女、亡国恨和后庭花，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这近酒家三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。 商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说商女不知亡国恨，乃是一种曲笔，真正不知亡国恨的是那座中的欣赏者封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。隔江二字，承上亡国恨故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。犹唱二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称绝唱。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 全诗对仗 。

作者：白居易【原文】江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。【注释】1.谙：熟悉。2.红胜火：颜色鲜红胜过火焰。3.蓝：蓝草，一种植物，它的叶子可以用来制作青色的颜料。【赏析】白居易先后做过杭州、苏州刺史，江南的旖旎风光给他留下了难忘的记忆。回到洛阳以后，他写了不少怀念旧游的诗作。六十七岁那年，写下三首《忆江南》，抒发了他对江南的赞美、忆念之情。这是其中的第一首。首句“江南好”，开门见山，实话实说。一个“好”字，饱含着诗人深情的赞叹。次句“风景旧曾谙”，抚今追昔，说明江南风景之美是当年自己亲身感受到的，是非常熟悉的。这一句既落实了“好”字，又点明了“忆”字。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句，具体描写“旧曾谙”的江南春色：红日东升，阳光灿烂，在朝阳的映照下，江畔姹紫嫣红的鲜花比火还要红;春江水清，波碧，在满地绿草的映衬下，显得比蓝草还要绿。诗人抓住了“江花”“江水”两件最有代表性的景物，对江南春光作了高度的概括，在读者面前展现出一幅风和日丽、花红水碧、生气盎然的江南春色图。最妙的是“红胜火”“绿如蓝”六个字，既用同色烘染的手法突出了花红、水绿，又用异色映衬的手法使江花和江水互为背景，显得更加绚丽可爱。结尾“能不忆江南”一句用反问语气，流露出强烈的赞叹和眷恋之情。

日出江山红胜火,，春来江水绿如蓝。太阳一出照的山河一片火一般的艳红，春天的江水萍藻细微在碧空下泛着湛蓝。句出白居易的《忆江南》，用比喻对偶的修辞手法描绘了春日清晨的美景。

“春来江水绿如蓝”的上一句是：日出江花红胜火。这两句诗的意思是：日出时的晨光照耀着的江岸边的红花，比火焰还要红，春天的江水比蓝草还要绿。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”出自唐代诗人白居易的《忆江南》，全诗描绘了江南美景，表达了作者对江南春色的赞赏与怀念。忆江南词三首白居易〔唐代〕江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游?江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢?译文江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。清晨日出的时候，江边盛开花朵颜色鲜红胜过火焰，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆，最能唤起追思的是杭州。月圆之时山寺之中，寻找桂子，登上郡亭躺卧其中，欣赏那钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆，再来就是回忆吴宫，喝一杯吴宫的美酒春竹叶，看那吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。何时才能再次相逢?

忆江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

日出江花红染旌旗，春来江水碧如蓝，是什么意思？这是一首赞美江河美景的诗句，意思是：日出时，江边的花朵红艳染红了旌旗，春天到来时，江水碧绿如湛蓝。

这是白居易写的，意思是赞美江南的美景:太阳出来，照在岸边的红花上，花红似火。春天到了，绿色的江水，在蓝天的映衬下像碧玉一样。

春来江水绿如蓝的上一句：日出江花红胜火。春来江水绿如蓝的上一句：日出江花红胜火。诗词名称：《忆江南》。本名：白居易。别称：诗王、诗魔。字号：字乐天号香山居士，又号醉吟先生。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：河南新郑。出生时间：772年2月28日。去世时间：846年9月8日。主要作品：《直中书省》《新亭病后独坐招李侍郎公垂》《忆江南》《家园三绝》《赋得古原草送别》等。主要成就：新乐府运动主要倡导者、写下了不少反映人民疾苦的诗篇。我们为您从以下几个方面提供“春来江水绿如蓝”的详细介绍：一、《忆江南》的全文 点此查看《忆江南》的详细内容江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？二、白居易其他诗词《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》、《赋得古原草送别》。三、背景刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在公元837年（唐文宗开成二年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。四、译文江南好，风景旧曾谙。江南好，我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。春天的时候，晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。能不忆江南？怎能叫人不怀念江南？五、赏析此文要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。第一句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。第二句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。最后一句以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。作者竭力追忆江南春景，从内心深处赞叹“江南好”，而在用生花妙笔写出他“旧曾谙”的江南好景之后，又不禁以“能不忆江南”的眷恋之情，收束全词。这个收束既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味。六、注解曾：曾经。谙：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。忆：怀念。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于忆江南的详细信息

上：日出江花红胜火下：能不忆江南？

比喻：春风吹拂的满江绿水，就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红。这样形象的比喻，把江南的春天渲染得多么绚丽多彩，多么生机勃勃啊！【《忆江南》原文】　　《忆江南》　　作者：白居易 年代：唐　　江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？【赏析】　　居易曾在江南杭州和苏州做官，很受当地群众的爱戴。这首词是他回忆江南景物的作品，艺术上很有特色。先说选材。这首词就是写春天日出时的江南风光。江南风光之美，在于她的秀丽明艳，而最美丽的是那碧绿的江水，最明艳的是那鲜红的江花。可以说，写江南的“日出江花”和“春来江水”，正是写最美的地方，最美的时刻，最美的景色。　　再说修辞。形容花红和水绿的两句诗，都是比喻：春风吹拂的满江绿水，就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红。这样形象的比喻，把江南的春天渲染得多么绚丽多彩，多么生机勃勃啊！那迷人醉人的春色，当年在苏杭是曾经金属锰览过的，而今却没有那样的机会了。诗不禁叹息地说：叫人怎能不怀念江南呢？结尾这个反问句，诉说了诗人对江南的深深的热爱，也激发着读者对那美丽风光的深深的向往。【白居易简介】　　白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

忆江南【唐】白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。[译文]江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？

忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游?江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。

这不是当年曹操围困周瑜的地方吗

苏轼所作的“赤壁三绝”指的分别是《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》和《后赤壁赋》原文如下。《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。《赤壁赋》壬戌(之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《后赤壁赋》是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，大海无声；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。

十五号，也就是七月半。

原文：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。译文：可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化。一、语出宋代大文学家苏轼《前赤壁赋》。《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。 全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。二、作者简介苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。嘉祐二年（1057）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。三、原文《前赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。四、译文壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

沧海一粟你好，我有你想要的，里面都是，和新出来的，看我看我简戒..0.0就可以看到了

我的奶奶是一个非常勤劳的人，她已经多岁了，黑瘦的脸上布满了皱纹，透过银边老花镜片可以看见奶奶那双慈善的眼睛。想了解相关精彩内容请参考小编为大家精心准备的文章：我的奶奶日记1秋风赴拂过我的脸庞，存留下丝丝微凉，落叶在空中盘旋，划出道道美丽的弧线。夕阳下，您的身影是那么的弱小，可是，在我的心中，您确是我爱与坚强的后盾。还记得小时候，我常常会跟着您到田地里。您在忙您的农活，而我就坐在田埂上望着您。那时的您，背影挺直，身材高大，在我的眼中，您总是那么能干。傍晚时分，一老一少拖着长长的身影，在夕阳的陪伴下手拉着手走在回家的小路上。此刻的我，感到您的背影，是那么的厚实，温馨。随着时间的渐渐流逝，您的身影变得不再那么高大。头发花白了，走路发颤了，挺直的身躯也在生活的重压下，变得瘦小佝偻了。可是您的背影却依然穿梭在家里的各个角落。厨房里，传出屡屡香味，我跑到厨房，想看看您在怎么做饭，却被浓烈的油烟呛得直流眼泪，您却似乎习以为常。当我问您不会很呛吗时，您还笑着说：“没事，没事。”可我分明看到您眼中充满了浑浊的泪水。看着您在烟雾中日渐弯曲的背影，我的心中一种莫名的心疼悠然升起。也许，操劳家务在您心中算不得什么，但留给我的是您那渐渐弱小的背影。假期里回到家中，我看到您仍然像陀螺一样在不停的忙碌着，喂猪、喂鸡，做饭、洗衣??为全家人操持一切。我默默地站在您的背后跟着您，我不想打断一位老人对晚辈拳拳的爱意。我只能悄悄地在您的背后跟着您为您打下手。这时，我感到，您的背影里只充满了爱。时间在不经意间溜走，而岁月也爬上您的身体，让您变得衰老，让您本来健康的身体开始生病，但您的背影却永远不会改变，它永远是那么熟悉，那么温暖，那么让我心疼而又眷恋。闭上双眼，脑海里浮现出一幅迷人的画面：在乡间小路上，您在缓缓行走行走着，夕阳映射在您的身上，为您包上了一层金色的光彩，使您的背影显得那么高大，那么神圣。您不是别人，您就是我最最亲爱的奶奶。奶奶，您的背影在我的心中永远是最美的??我的奶奶日记2奶奶为了照顾我，在学校附近租了一处房子。在租的房子门前，有一小片菜园子，农村出身的奶奶便在小园子里种上了各种各样的蔬菜。奶奶经常搬一把小椅子，坐在园内一棵无花果树下乘凉。我便坐在奶奶身旁，静静地看她。那花白的头发下，一张圆圆的脸时常洋溢着淡淡的微笑，两只炯炯有神的眼睛每天都散发着快乐的光芒，乍一看，谁会相信这是一位60多岁的老人呢?过惯了苦日子的奶奶十分勤俭节约，啥东西也舍不得扔。记得奶奶收拾东西时发现了三张不用的塑料纸，我一看那脏兮兮的样子，便随口说：“扔掉算了，放在这里还这么碍事儿。”奶奶听后一皱眉头：“这怎么能行呢?可不能浪费!说不定还会有用的。”一会儿，奶奶想出了一个妙招——用这些塑料纸做扇子。我一听，急忙劝阻，这东西做起扇子来费力不说，还不一定扇的出风来。奶奶不听，刷洗后又聚精会神的做着扇子，没说话，也没理我。我便又提高了嗓门大声说了一句：“奶奶，别做了，没有用的，净白费力气。”奶奶只“嗯”了一声，仍在坚持不懈的做。汗珠从额头上一滴滴渗出来。一会儿，扇子就有了雏形，很快，一把大大的扇子就做了出来。奶奶又把扇子简单修整一下，一把漂亮实用的扇子就做好了。弯弯的弧面，半透明的扇面，放在手里掂一掂，嘿别说，不仅很轻快，闪出来的风可一点也不小。这自制扇子令人爱不释手。奶奶不但心灵手巧，而且十分疼爱我这个小孙女。奶奶过生日的那个周五，爸爸给奶奶送去四条鲳鱼，我倒也是毫不客气，把鱼最鲜美的几处拣拣吃掉了，只剩下些刺多的地方，而奶奶一直在一旁慈爱的看着我吃，等我吃完后，奶奶才津津有味地把剩下的鱼吃完。这就是我的奶奶，我那心灵手巧、慈爱的奶奶。我的奶奶日记3我的奶奶已经七十多岁了，她非常疼我，是我最好的朋友。奶奶长着一个瓜子脸，鼻梁高高的，嘴大大的，眼睛又大又亮。她个头不高，因为年纪大的原因还驼背，虽然如此，但奶奶的身体是特别棒，这都归功于奶奶的长期坚持锻炼。奶奶对我特别好，我上学期间，奶奶每天风雨无阻的接送我上学、放学。变着戏法给我做好吃的，把我照顾得无微不至。奶奶特别节俭，而且什么好吃的都让给我们先吃。每次我们全家出去吃饭，菜上齐了，奶奶总是说：“我在家里吃过了，我不饿，你们快吃吧。”等到我们吃饱了，她才把剩下的全吃掉，还说：“浪费可惜，不能浪费粮食。”我特别记得是去年暑假，我和奶奶去了上海的姑妈家。一大早奶奶买回一个大西瓜，我和哥哥(姑妈的儿子)迫不及待的让奶奶给我们切开来，然后狂吃一通，一直到肚皮滚滚圆吃不下了为止。突然哥哥很惊讶地说：“外婆(哥哥把我奶奶叫外婆)呢?我们去找一下吧”。对啊，我们倒是吃得香，奶奶上哪去了呢?找了几间房，最后推开厨房门，我们呆住了，奶奶正在吃贴近西瓜皮的那点不太甜的瓤。原来奶奶把又红又甜的中间部分切给我们吃了，自己却在吃这个。哥哥一连推我几下我都不知道，最后哥哥直接冲到奶奶面前，要拉奶奶去饭厅“外婆外婆，你不能只吃这个，外面还有好多瓤没吃呢”。我也反应过来，帮忙拿掉奶奶手里的西瓜皮。奶奶却不情愿地说：“这个蛮好吃的，外面的留给你爸爸妈妈吃。”最终我和哥哥齐心协力成功地让奶奶吃下了最红最甜的西瓜瓤。看着奶奶开心的笑容，我和哥哥不约而同的伸出双手，手心对准手心，使劲一拍的同时还大声“耶”!从那以后有好吃的我们总是让奶奶先吃，虽说奶奶不愿意，可耐不住我们的死皮厚脸，最终妥协。而我也明白了奶奶对我们的爱，特别是对我的爱，比海深，比天高。我真想快点长大，好好孝顺奶奶。你也有这样一位奶奶吗?我的奶奶日记4岁月的痕迹悄悄爬上了奶奶的脸上，微微弯曲的身躯看出了她曾承载过生活的重担，一条条的皱纹看出了她历经的沧桑，满头的银发看出了她对子孙所倾注的心血!奶奶今年81岁，别看她早已年逾古稀，身体可硬朗着呢!已经培育三代人了!而我，现在就和奶奶生活在一起。虽然，奶奶从不对我说她爱我!但是，我从生活中的每一件小事，都能体会到她对我深深的爱!让我一辈子都忘不了!我清楚的记得在我5岁那年，发生的那一件事!那是一个冬天的晚上，奶奶打了一盆热水，我立马坐在凳子上，两脚踩在盆子的两边。“哗”的一声，盆子被踩翻了，滚烫的热水被浇在我的右脚上，一阵火辣辣的疼袭来!奶奶见状，立马将我的袜子慢慢脱下，轻轻的吹。可是，脚上的疼并没有减弱，却变得红肿，奶奶见这个办法一点儿用都没有，忙拿来了一个鸡蛋和一瓶酱油，看来，奶奶是要用土办法来治我的烫伤了。只见奶奶将蛋打出一个小口，让蛋清滴在我的脚上，希望能把我的疼痛减轻，然后又将酱油滴在我的红肿处。虽然，那时我的疼痛依然丝毫未减，但看到奶奶的汗珠不停地往下掉时，我就忍住泪水，忍住疼痛，挤出一丝微笑对奶奶说：“奶奶，好、好多了!”奶奶看着我，脸上露出一点儿微笑之后，便又严肃起来，焦急的说：“不行，我们还得去医院看看，不然，你以后留下伤疤怎么办，女孩子要是留下伤疤，是不好看的!”奶奶说完，便将我背起，一步一步的走向医院。后来，我的脚渐渐好了，也没有留下伤疤。可是，我每每看见我的右脚时，就会想起那个冬天的夜晚，在空旷的大街上，一个苍老的背影正背着他的小孙女一步一步前往医院的场景!她就是我的奶奶!奶奶对我的爱，几天几夜也说不完，入学路上的新书包是奶奶给我提，雨中的花折伞是奶奶为我打，最爱吃的红薯片是奶奶给我炸，委屈的泪花是奶奶给我擦，躺在病床上是奶奶在陪伴??总之，奶奶的爱伴随着我的成长!我的奶奶日记5我的奶奶是个退休老教师。也许是当了大半辈子教师的缘故吧，她对我的教育十分重视。记得很小的时候，奶奶就教我背诗，写字，画画。她的视力不太好，总是带着老花镜吃力地看着诗集上的小字，然后教我，我当时还小，总要奶奶教几十遍才背得出来。奶奶还是不厌其烦地教我。尽管这样，我也不一定可以背顺流。于是每天早上起床后，奶奶就要和我一起背，吃饭前也要背一背，就连睡觉前也要背好几遍。在奶奶耐心细致的教育下，我终于可以背出几十首诗。每当家里来了客人，看到这三四岁的小女孩一本正经背诗的样子，都笑了，还鼓励表扬了我。我虽年幼，但我却清楚地看见奶奶的眼眸里，笑纹里盛满了欣慰与自豪。从此，我更加努力，不仅为了鼓励和赞叹，更加了那充满欣慰的笑容。就这样，在奶奶辛勤的教导下，我学会了许多唐诗，认识了许多汉字??稍大一些的时候，奶奶送我去学古筝和书法，每一趟都是爷爷奶奶陪着，风雨无阻。一次，我没有好好练琴，所以去的时候弹不好，老师就敲我的手，狠狠地批评我，我咬咬牙，强忍住溢满眼眶的泪，怯生生地瞧了奶奶一眼，奶奶那曾经为我漾起笑意的双眼，此刻却充满了失望和愤怒。我再也忍不住了，洼地一声哭了，我趴在琴弦上，抽泣着。不是害怕，也不是委屈，而是愧疚，眼前浮现出奶奶陪我学琴，耐心陪我练字的情景，我暗暗发誓：我不能再不好好练琴了!我用指甲紧扣手心，弹琴用的指甲扣得我生疼，我咬住嘴唇，再一次向自己，向奶奶默默保证。几年后，我拿到了五级证书，奶奶捧起鲜红的证书时，几个金色大字闪出的光芒映在奶奶的眼眸了———又是充满盈盈笑意的眼!从小到大，奶奶在我身上付出了多少汗水，多少心血呀!我不能让她失望!不能给她笑眼添上哪怕是一丝半缕失望!我感谢我奶奶，更爱我的奶奶!

属龙的五行属什么，生肖龙是什么五行，面对生肖五行属性，起名网为您详细介绍。生肖龙五行属什么，属龙的五行生肖龙总体五行属土生肖五行对照表五行生肖五行特征金猴、鸡清静、收杀木虎、兔生发、条达水鼠、猪寒冷、向下火蛇、马炎热、向上土牛、龙、羊、狗长养、化育属龙的五行是什么？属龙甲辰年出生的称为木龙(19041964)属龙丙辰年出生的称为火龙(19161976)属龙戊辰年出生的称为土龙(19281988)属龙庚辰年出生的称为金龙(19402000)属龙壬辰年出生的称为水龙(19522012)属龙的命运在古代就奠定了好的基础。因为古时候人们就把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为"四灵"，认为是最吉祥的动物。龙具有马一样长脸、蛇一样的身躯，背上有八十一片鳞片，四肢则象鸡爪。既能在空中飞舞，又能潜水。神出鬼没，变幻莫测。而鳞片八十一这个数目，更具"舞尽希望"的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。很对人都对运势、命理等东西抱着好奇心，对于属龙的人来说，属龙的命运可是他们关心的事情。其实龙年出生的人，因有神龙般神秘变幻莫测的特质，所以个性令人难以捉摸。龙年生人多推论、思索、奋斗、意志强。权威，女子者嫌孤独、自信心强，不容易与他人相处，失去幸福前程，对共同事业难得持久力，少年运为固执、失败，中处恐陷入不正事端惹祸。属龙的人野心勃勃，懂得自己需要什么，并会付之行动，而这种人往往喜欢冒险。同时性情淡泊、不拘泥于世俗之见，自然而然给人一种大人物的风范。龙年出生的人很有野心，天生就喜欢拼，喜欢冒险，事业上喜欢选择主动出击，不会放过一点展现自己的机会，由于其思维活跃，所以总是能够想出许多好办法，在工作上能够的到领导的认可，如坚持不懈，能够得到提升，达到新的高度，可是太漏锋芒也不好，会造人嫉妒、恐小人背后作祟。属龙的人早年运势不错，可到了哇年，事业停滞不前，运势受阻。不可一帆风顺。挫折、挫败常常受困于你，会使你邪气、灰心。总的来说属龙的命运。尤其是在事业上，还算不错，能够发挥自身余热。体现价值。属龙人是个理想主义者，要求任何事都十全十美，因而往往付出会较常人多，但是他很少主动去爱别人，享受别人的照顾和付出，但是自己始终是处于被动的状态，大多晚婚，感情的被动会使其错过很多机会，导致感情发展不顺利。常年漂泊，没有定数。属龙的命运从婚姻爱情角度讲，他们不愁没有伴侣，但是眼光高、自身性格冷淡、完美主义者，这些都是导致其久久找不到伴侣的原因。属龙的最配属相：属鸡、属鼠、属猴从五行相生相克的角度，属牛的、属羊的和属龙的五行是比和关系；属蛇的、属马的和属龙的是相生关系，所以属牛、属羊、属马、属蛇也是属龙的人很相配的属相。属龙的人好不好人们把龙年出生的人称为“天之轿子”，所谓天之轿子是拥有上天赋予的强运之意，换句话说，即是成功与幸福的象征。龙年出生的人若能利用强运，可成就一番事业。拥有强运的龙年出生者，具备领导众人的能力，这一点毋庸置疑。因为知识丰富、观察力敏锐、胆识超群、品格高尚，众人自然集聚在龙年出生者之下。在工作上，初期会有理想的目标而努力去做，但一遇到挫折，便会转向扔下不管，此种两极化性格可以说是龙年出生者的特征，也因此，两极摇摆的个性不适合固定工作的薪水阶级，最好是做能自由自在的伸展个性、发挥才华的事业，特别是需要想象力的工作，如室内设计师、建筑师、艺术及文化工作者，广告设计，等等，有创意性的均可。大致说来，龙年出生的人一生的运势较其他属年出生的人为高，既拥有理想又有实现理想的能力，而且与生俱来有领导众人的天赋才能，所以，龙年出生的人似乎不应该是工薪阶层，这样未免大材小用了。不过龙年出生的人有缺点，由于属龙的人出生即有强运，因此，有不少例子预示龙年出生者努力的程度不够。同时此种属相的人是天生的理想家兼完美主义者，当一切事情很顺利的时候，工作情绪很高昂，进度也大为超前。然而，一旦有了挫折或出差错，就会索性放弃不做，具有完美主义性格的龙年出生者多半不愿吃苦受累。属龙的五行性格解析：五行是木的属龙(19041964)木星为主星。尚青色，巽卦。方位：东方。季节：春天。以"青龙"为象征。吉祥物：龙。性情内向，沉默寡言。待人接物比较被动，不热情，知心朋友不多。人际关系也比较淡薄。其实这种人的才华相当出众，处事能力也很高，只是他们不爱出风头，不爱表现自己，好像藏在石中的美玉一般，假如他们获得常识，便会毫无保留地奉献自己，就如黑暗中的明灯，光芒四射。五行是水的属龙(19522012)水星为主星。尚玄色。坎卦。方位：北方。季节：冬天。以"玄武"为象征。吉祥物：龟、蛇。水龙的主人目光远大，做事有毅力有恒心，但稍嫌缺乏个性，行事往往顺流而行，见风驶舵。水龙的主人抵抗力强，富有活力，但容易疲劳。水龙的主人注意每件事，观察每项细节，而且记得每个人的生日，如果他们无法记在脑海中，他们会记在一本专门为此而预备的小册子里。由于他们那独特的风格，丰富有趣的言谈，使他们容易成为异性朋友的追求目标，将会有许多约会等着你，宜好好利用，与亲密伴侣共度爱河。五行是火的属龙(19161976)火星为主星。尚赤色。离卦。方位：南方。季节：夏天。以"朱雀"为象征。吉祥物：凤凰。火龙的主人无论男女，都长相清秀，比较容易得到他人的喜爱，桃花运也较强。火龙的主人虽然并非绝顶聪明，但他们有一种能力，就是关于利用环境和时机做事，或是在适当的时候，借助适当的人，因此他们是比较容易成功的。不过，由于这类人太懂得随机应变，因而对一些原则性的剖问题，向来都不大注意，容易给人一种见风使舵，很不可靠的印象。五行是金的属龙(19402000)金星为主星。尚白色。兑卦。方位：西方。季节：秋天。以"白虎"为象征。吉祥物：虎。金龙的主人性格直爽、思想纯真，不会谋害他人，但情绪起伏变化较大，经常改变主意令人难以捉摸。金龙主人希望家里的环境颇为平安，而且会有一些喜事如婚嫁、升职等情形出现，令一家人喜气洋洋。不过，家中的老人身体会比较差一点，容易患上一些小毛病，要多关注他们的起居饮食，孝顺一点。五行是土的属龙(19281988)土星为主星。尚黄色。坤卦。方位：中央。以"土地"和"黄帝"为象征。吉祥物：骐麟。土龙的主人有着旺盛的进取心，又肯努力苦干，做任何事非常地积极。头脑灵活，如果能继续不断地努力下去，相信会有很大的成就，可是他却有半途而废的坏习惯。土龙的主人很有爱心，这种强烈的爱心是自然的、本能的，并无半点矫饰，这种爱心一旦发扬，便会成为和一种伟大的博爱精神。不过，土龙的主人虽具有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的抱负，但他们的性格较为不明确，大都是人云亦云的平凡人士。

意思：结构助词，的的意思。读音：[zhī]。出处：苏轼的《赤壁赋》。全文：　壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。”客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。译文：壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》这首诗中的章节。不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船)在月光浮动的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”苏轼说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。作者简介：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

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　一、名词活用1、名词作动词　　①名词+名词，前一个名词做动词。　　例：晋军函陵。（驻军）《烛之武退秦师》　　②名词+代词，名词活用为动词。　　例：人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（说出）《口技》　　③副词（能愿动词）+名词，这时名词活用为动词。　　例：假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）　　④名词+“而”、“以”，名词活用为动词。　　例：皆白衣冠以送之。（白衣冠：名作动，穿白衣，戴白帽）《荆轲刺秦王》　　⑤方位名词作动词。　　例：下江陵，顺流而东也。（攻下；向东进军）（《赤壁赋》）　　⑥名词为使动词，这个名词带了宾语。项伯杀人，臣活之（活，使……活下来）沛公旦日从百余骑来见项王（从，使……跟随）先破秦入咸阳者王之（王，让他为王）。　　⑦名词活用为意动词　　例：邑人奇之，稍稍宾客其父。（把……当做宾客）《伤仲永》　　侣鱼虾而友麋鹿（以……为侣，以……为友）《兰亭集序》　　2、名词作状语　　①表示动作行为发生的处所。　　例：夫以秦王之威，而相如廷叱之。（在朝廷上）《廉颇蔺相如列传》　　②表示动作行为的依据、手段或工具。　　例：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（用箕畚）《愚公移山》　　例：失期，法皆斩。（按法律规定）《陈涉世家》　　③表示动作行为的特征或状态。　　例：少时，一狼径去，其一犬坐于前。（像狗一样）《狼》　　例：项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。（像翅膀一样）　《鸿门宴》　　④表示行为的身分或对待的方式。　　例：君为我呼入，吾得兄事之。（像对待兄长一样）《鸿门宴》　　⑤表时间。　　例：朝而往，暮而归。（朝，在早上；暮，在晚上）（《醉翁亭记》）　　君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）《劝学》　　⑥表方位。　　例：扶苏以数谏故，上使外将兵。（在外边）《陈涉世家》　　例：右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。（在右边；在左边）《核舟记》　　【特别说明】要区分是名词活用作动词还是名词作状语，就看名词后是否带动词，有动词就作状语，没有就作动词。　　二、动词活用　　1、活用为名词例：夫大国，难测也，惧有伏焉。（埋伏的部队，伏兵）《曹列论战》2、使动用法　　例：外连衡而斗诸侯。（使……斗）《过秦论》　　例：序八州而朝同列，百有余年矣。（使同列朝）《过秦论》　　3、为动用法　　例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（为……而死）《陈涉世家》　　三、形容词活用　　1．活用为名词　　例：四美具，二难并。（美好的事物；难得的贤主嘉宾）《滕王阁序》　　例：将军身被坚执锐。（坚硬的铠甲；锋利的武器）《陈涉世家》2．活用为动词，后面带宾语。例：威天下不以兵革之利。（威慑、威震）《得道多助，失道寡助》四、数词活用用心一也（一，数词作形容词，专一）《劝学》且贰于楚也（数词“贰”活用为动词，从属二主）《烛之武退秦师》

耳朵听到了（它），就形成了声音，眼睛看到了（它）就形成了景色

1. 初中语文古文中所有名词用作动词 1 鞭数十，驱之别院。 （《童趣》）（名词活用为动词）：用鞭子打。 2 学而时习之，不亦说乎？《〈论语〉十则》（时间名词用作状语）：按时。 3 温故而知新，可以为师矣。（同上）（形容词用作名词）：A指旧的知识，学过的东西。 B指新的知识，新学的东西。 4 楼五架，窗扉皆洞开。 （名词作状语）：像洞一样。 七年级（下） 5 父异焉，借旁近与之。 （《伤仲永》）（形容词作意动词）：感到惊异。 6 邑人奇之，稍稍宾客其父。 （同上）（形容词作意动词）：认为……奇特、非凡。 7 父利其然也。 （同上）（名词作意动词）把……看作有利。 8 令作诗，不能称前时之闻。 （同上）（动词用作名词）：名声。 9 策勋十二转，赏赐百千强。 （《木兰诗》）（名词活用为动词）：登记。 10 会宾客大宴。 （《口技》）（名词用作动词）：举行宴会。 11 不能名其一处也。 （同上）（名词用作动词）：说出。 12 其一犬坐于前。 （《狼》）（名词活用为状语）：像狗一样。 13 一狼洞其中。 （同上）（名词活用为动词）：打洞。 14 意将隧入以攻其后也。 （同上）（名词活用为状语）：从隧道。 八年级（上） 15 渔人甚异之，复前行。 （《桃花源记》）（形容词活用为动词）：以……为异或认为……奇怪。 16 山不在高，有仙则名。 （《陋室铭》）（名词活用为动词）：闻名，著名。 17 水不在深，有龙则灵。 （同上）（形容词活用作动词）：显出灵异。 18 斯是陋室，惟吾德馨。 （同上）（形容词活用为动词）：此处指居室的主人道德美好高尚，可译为有了芳馨。 19 无丝竹之乱耳。 （同上）（动词用作使动词）：使……受到扰乱。 20 无案牍之劳形。 （同上）（动词用作使动词）：使……感到劳累。 21 中轩敞者为舱，箬篷覆之。 （《核舟记》（名词用作状语）：用箬篷。 22 石青糁之。 （同上）（名词用作状语）：用石青。 23 石青糁之。 （同上）（名词用作动词）：原意是煮熟的米粒，在此用于代词“之”的前面，用作动词，即涂染。 24 卧右膝。 （同上）（使动用法）：使……卧，平放。 25 诎右臂支船。 （同上）（使动用法）：使……屈，弯曲。 26 而竖其左膝。 （同上）（形容词用作使动）：使……竖，竖起。 27 居右者椎髻仰面。 （同上）（名词用作动词）：梳着椎形发髻。 28 故人不独亲其亲。 （《大道之行也》）（第一个“亲”意动用法）：以……为亲。 29 故人不独亲其亲，不独子其子。 （同上）（第一个“子”意动用法）：以……为子。 30 故外户而不闭。 （同上）（名词用作状语）：从外面。 31 虽乘奔吁御风不以疾也。 （《三峡》）（动词用作名词）：善跑的马。 32 春冬之时，则素湍绿潭。 （同上）（形容词用作名词）：急流。 33 则素湍绿潭，回清倒影。 （同上）（形容词用作名词）：清波。 34 每至晴初霜旦。 （同上）（名词用作动词）：结霜。 35 饮食百物皆倍穹常时。 （《观潮》）（形容词用作动词）：高过。 36 吴儿善泅者数百，皆披发文身。 （同上）（名词用作动词）：画文彩。 37 浙江之潮，天下之伟观也。 （同上）（动词用作名词）：景象。 38 乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。 （同上）（动词用作名词）：马。 39 乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。 （同上）（名词用作动词）：树立，举。 40 问其姓氏，是金陵人，客此。 （《湖心亭看雪》）（名词用作动词）：客居。 41 与余舟一芥。 （同上）（名词作状语）：像小草一亲的微小。 八年级（下） 42 从流飘荡，任意东西。 （《与朱元思书》）（名词作状语）；向东或向西。 43 急湍甚至箭，猛浪若奔。 （同上）（动词用作名词）：指飞奔的马。 44 负势竞上，互相轩邈。 （同上）（形容词用作动词）：A指（争着往）高外；B指（争着往）远处。 45 先生不知何许人也，亦不详其姓字。 （《五柳先生传》）（形容词用作动词）；（详细地）知道。 46 亲旧知其如此，或置酒而招之。 （同上）（形容词用作名词）：亲戚朋友。 47 衔觞赋诗，以乐其志。 （同上）（形容词用作动词）：使……乐。 辱于奴隶人之手。 （《马说》）（形容词用作动词）：辱没。 48 一食或尽粟一石。 （同上）（形容词用作动词）：吃完。 49 策之不以其道。 （同上）（名词用作动词）：鞭策（用鞭子打），驱使。 50 食马者不知其能千里而食也。 （同上）（数词用作动词）：行千里。 51 食之不能尽其材。 （同上）（形容词的使动用法）：使……尽，竭尽。 52 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。 （《送东阳马生序》）（名词用作动词）：挂在腰间（腰间挂着） 53 余则 袍敝衣处其间。（同上）（名词用动词）：穿着旧棉袄，破衣服。 54 每假借于藏书之家，手自笔录。（同上）（名词用作动词）：动手。 55 手自笔录，计日以还。（同上）（名词用作状语）：用笔。 56 从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）（名词用作状语）：向西。 57 如鸣 环，心乐之。（同上）（动词的意动用法）：以……为乐。 58 日光下流澈，影布石上。（同上）（名词用作状语）：向下。 59 斗折蛇行，明灭可见。（同上）（名词用作状语）：像北斗星一样。 60 其岸势犬牙差互，不可知其源。（同上）（名词用作状语）：像狗的牙齿一样。 2. 【古文名词活用为动词例子,要20个.】 ① 驴不胜怒蹄之.（蹄 用蹄子踢） ② 左右欲刃相如.（刃 用刀刃杀害） ③ 假舟楫者，非能水也.（水 识水性，游泳） ④ 客初至，不冠不袜.（冠 戴帽子，袜 穿袜子） ⑤北面而事之（事，译作“奉养”）⑥一狼洞其中（洞，译作“打洞”；） ⑦寿毕，请以剑舞（寿，译作“贺寿）⑧沛公欲王关中（王，译作“称王） ⑨去今之墓而葬焉（墓，译作“修墓”） ⑩春气动，鲜不疫矣（疫译作“害病”）⒒夜则以兵围所寓舍 （寓，译作“住宿”） ⒓晋军函陵.（军，在这里就解释为驻军，）⒔今王鼓乐于此.鼓乐：击鼓奏乐 ⒕云霏霏兮欲雨.雨：下雨 ⒖扣弦而歌之.歌：唱歌 ⒗衣冠而见之.衣冠：穿上衣服，戴上帽子 ⒘冠切云之崔嵬 冠 ：戴⒙ 苍山负雪，明烛天南 烛：照耀⒚先天下之忧而忧 先 以……为先⒛ 后天下之乐而乐 后 以…….后”.。 3. 文言文名词作动词的例句能愿动词 词类活用 名词作动词 两个名词连用，或名词和代词连用，它们如果不是并列关系或修饰关系，那么其中必有一个名词活用为动词.例如： ①五十者可以衣帛矣.（《寡人之于国也》）②舍相如广成传舍.（《廉颇蔺相如列传》）③以其乃华山之阳名之也.（《游褒禅山记》）④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）⑤沛公军霸上.（《鸿门宴》）⑥籍吏民，封府库.（《鸿门宴》）2.如果名词放在能愿动词如“能、可、欲、肯”或副词等的后面或助词“所”“者的前面，那么这个名词就活用为动词.例如： ①假舟楫者，非能水也，而绝江河.（《劝学》）②范增数目项王.（《鸿门宴》）③赵王之子孙侯者.（《触龙说赵太后》）④然而不王者，未之有也.（《寡人之于国也》）⑤以乱易整，不武.（《烛之武退秦师》）⑥沛公今事有急，亡去不义..（《鸿门宴》）⑦左右欲刃相如.（《廉颇蔺相如列传》）3.名词后面如果接介词结构，这个名词往往活用为动词.例如： ①浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.（《四子侍坐》）②皆白衣冠。 以送之.（《荆轲刺秦王》）4.名词与连词“而”连接时，活用为动词.例如： ①顺流而东也.（《赤壁赋》）5.许多常见的成语中也存在名词作动词的语法现象，在学习成语的时候应该注意体会，例如： ①草菅人命：草菅，茅草；把人命当茅草对待，指任意残害人命. ②经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划天地.用于形容有治理 天下的经世之才.。 4. 文言文中名词作动词的形式有哪些 1、两个名词连用，或名词和代词连用，它们如果不是并列关系或修饰关系，那么其中必有一个名词活用为动词。 例如：①五十者可以衣帛矣。②驴不胜怒，蹄之。 【解析】例①“衣帛”不是“‘衣服和布帛”，也不是“衣服的布帛”，而是“穿帛”，即“一”活用为动词。例②名词“蹄”用在代词“之”的前面，活用为动词，译为“用脚踢”。 2、如果名词放在助动词、副词的后面或助词“所”“者”的前面，那么这个名词就活用为动词。例如：①假舟辑者，非能水也，而绝江河。 ②非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。③赵王之子孙侯者 。 【解析】例①名词“水”，用在助动词“能”后，活用为“游泳”。例②名词“衣”用在副词“不”之后，活用为动词，即“穿”的意思。 例③中名词“侯”用在“者”之前，活用为动词，即“封侯”。3、谓语后面的介词结构通常作主语，名词后面如果接上了介词结构，那么这个名词就要活用为动词。 例如：①树之以桑。②浴乎沂，风乎舞零，咏而归。 【解析】例①名词“树”后有介词结构“以桑”，“树”活用为动词，是“种植”的意思。例②名词“风”之后有介词结构“乎舞零”，“风”活用为动词，是“吹风”“乘凉”的意思。 4、名词与连词“而”连接时，活用为动词。例如：①孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。 ②项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国：（2005年高考福建卷）【解析】“而”一般连接动词、形容词或动词性词组、形容性词组，不用来连接名词或名词性词组。例①名词“衣冠”活用为动词，“穿好衣服，戴上帽子”。 例②名词“东”活用为动词，意为“向东溃逃”。5、名词还有使动用法和意动用法，识别使动用法和意动用法要结合上下文的语言环境。 例如：①阙秦以利晋。②不如吾闻而药之也。 【解析】使动用法是“使宾语怎么样”，是客观的结果；而意动用法则是“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”，多是主观的看法或心理活动。例①“利晋”，是“使晋得利”，这是客观的结果，因而“利”是名词的使动用法。 例②“药之”是“以众人的议论为药”，是一种心理活动或一种主观上的感受；客观上，众人的议论不可能真的成为一种药，因而“药”是意动用法。只找到这些。 5. 【名词作状语的古文例句】 1、朝济而夕设版焉（名词“朝”“夕”，分别充当动词谓语“济”“设”的状语，表时间：“在早上”“到黄昏”）《烛之武退秦师》2、既东封郑（方位名词“东”作动词“封”的状语，表处所：在东边）《烛之武退秦师》3、日食饮得无衰乎 （时间名词“日”作“食饮”以及省略的谓语“行”的状语，表示动作的经常性：每天）《触龙说赵太后》4、君子博学而日参省乎己 （时间名词“日”放在动词“参省”的前面作状语，表示动作的经常性：每天）《劝学》5、上食埃土，下饮黄泉 （方位名词“上”和“下”用在动词“食”和“饮”的前面作状语，表示动作行为的方向：向上、向下，指在地面上，在地下）《劝学》6、秋水时至（名词“时”作动词“至”的状语：随季节，按季节）《秋水》7、顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）《秋水》8、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词“席”“包”“囊”分别作“卷”“举”“括”的状语，表示动作行为的状态；像席子那样，像包裹那样，像口袋那样）《过秦论》9、天下云集响应（名词“云”“响”分别作“集”“应”的状语，表示动作行为的状态：像云那样，像回声那样）《过秦论》10、赢粮而景从 （名词“景”作“从”的状语，表示动作行为的状态：像影子那样）11、内立法度……外连衡而斗诸侯 （方位名词“内”“外”分别作“立”“连”的状语，表示行为动作的方向：对内，对外）《过秦论》12、项伯乃夜驰之沛公军/于是项伯复夜去（名词“夜”充当“驰”“去”的状语，表示动作行为的时间：当夜，当晚）《鸿门宴》13、日夜望将军至（时间名词“日”“夜”充当动词“望”的状语，表示动作的经常性：每日、每夜）《鸿门宴》14、吾得兄事之 （名词“兄”用作动词“事”的状语，表示对待人的态度：像对待兄长那样）《鸿门宴》15、道芷阳间行/间至军中（名词作状语.名词“间”充当动词“行”的状语，表示动作行为的处所：从小路）《鸿门宴》16、园日涉以成趣/时矫首而遐观（“日”“时”作动词“涉”“矫”的状语，表示动作行为的经常性：天天；每天） 《归去来兮辞》17、雄州雾列，俊采星驰（名词“雾”“星”用作“列”和“驰”的状语：像雾一样涌起，像星一样飞驰）《滕王阁序》18、下临无地（方位名词“下”，作动词“临”的状语，表示动作行为的方向：向下，往下）《滕王阁序》19、士大夫之族，……则群聚而笑之（名词“群”作动词“聚”的状语，表示动作的情态：成群）《师说》20、辇来于秦（名词“辇”作状语，表示动作行为“来”所用的工具：用车子，乘车）《阿房宫赋》21、一夫夜呼（名词“夜”作“呼”的状语，表示时间：在夜间）《伶官传序》22、负而前驱（方们名词“前”作动词“驱”的状语，表示动作行为的处所：在前面）《伶官传序》23、仓皇东出（方们名词“东”作“出”的状语，表动作行为的趋向：向东）《伶官传序》24、余自齐安舟行适临汝/事不目见耳闻（名词“舟”“目”“耳”分别作动词“行”“见”“闻”的状语，表示动作行为所用的工具：用船，用眼睛，用耳朵）《石钟山记》25、内外多置小门/使不上漏/雨泽下注/东犬西吠/前辟四窗（方位名词作状语）《项脊轩志》26、人皆得以隶使之（名词“隶”作动词“使”的状语：当作奴隶一样）《五人墓碑记》27、去今之墓而葬焉（连词“而”一般只连接两个动词或动宾词组，名词“墓”由连词“而”与动词“葬”连接，用作动词，修墓）《五人墓碑记》28、其疾病而死（同上）。 6. 古文名词动用读音问题古文名称做动词时读音怎么变化 你说的是在古代汉语中的破读现象，又叫读破、破音或破音异读，是三种异读情况之一.它是通过改变字词的通常读音来区别不同词性和意义的一种语法现象.具体说来，又分三种类型：一、名词用如一般动词的破读 例如“王”字，在古文中通常是作名词用，读阳平wáng，表“帝王”“国王”之义.如果当动词，作谓语，表示“统治（天下）”“称王”，就读去声wàng了.如在“文王行仁义而王天下”（《五蠹》）中，前一“王”字读wáng，后一“王”字读wàng.二、及物动词使动用法的破读 某些及物动词在使动用法情况下，也要破读.如“晋侯饮赵盾酒”（《左传u2022宣公二年》）中的“饮”字.要破yǐn为yìn .三、名词使动用法的破读 名词使动用法的破读与名词用如一般动词有些类似，常见的是“衣”和“王”两字的破读.这种“衣”字破读的典型例句是“解衣衣我”（《史记u2022淮阴侯列传》），其中第二个“衣”字属名词的使动用法，读为yì.。

你是三中的吧怎么貌似我们的暑假作业

“月明星稀”出自苏轼的《前赤壁赋》。原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。作者介绍：苏轼，字子瞻，和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。原文赏析：通过月夜泛舟、饮酒赋引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

1. 关于廉洁的古文,不加标点符号160字左右 陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（甚爱 一作：盛爱） 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 卜居 先秦：屈原 屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？” 屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？ “宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？ “宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？ “此孰吉孰凶？何去何从？ “世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！” 詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。” 2. 150字左右的文言文 《始得西山宴游记》柳宗元 原文： 自余为戮人，居是州，恒惴栗。 其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。 到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。 觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一。 然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。悠悠乎与灏气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。 然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。 是岁元和四年也。 《始得西山宴游记》柳宗元 译文： 自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。 凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。 今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。 然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。 然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。 拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。 心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。 所以为这次游览写了篇文章作为记述。 这年，是元和四年。 3. 文言文165字 《奇货可居》（文言文165字 ） 【原文】 濮阳人吕不韦贾于邯婵，见秦质子异人.归而谓父曰："耕田之利几倍？"曰："十倍."珠玉之赢几倍？"曰：“百倍。”曰："立国家之赢主几倍？"曰："无数."曰："今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世，愿往事之. 【译文】 濮阳人吕不韦在赵都邯郸经商，看见秦国在赵国做人质的公子异人。回家后，便问他的父亲：“耕田可获利几倍呢？”父亲说：“十倍。”又问：“贩卖珠玉，可获利几倍呢？”父亲说：“百倍。”又问：“立一个国家的君主，可获利几倍呢？”父亲说：“那不可以数计。”吕不韦说：“现在农民努力从事耕田劳动，还不能做到丰衣足食；若是建国家，立一个君主，获利就可以传至后世。秦国的公子异人在赵国做人质。住在邯郸，我愿去为他效力。” 4. 150字左右的文言文或古诗文 壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。 寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。 挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。” 客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌 （zhuó）。 肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。 5. 励志文言文150字左右 1汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：「陈仲举 强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」 之上。 2庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸 足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精 速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。「全子好声名，似汝南 樊子昭。」 3顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，与 时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。」劭亦安其言。 4司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己 任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。」 5正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈□（宀是），荀靖方陈谌，荀爽方陈 纪，荀□（或彡）方陈群，荀觊方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴 康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴□（危页）方陈王戎，裴邈方王玄。 7冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。准与裴□（危页）、乐广友善，遣见之。 □（危页）性弘方，爱乔之有高韵，谓准曰：「乔当及卿，髦小减也。」广性清淳，爱髦之 有神检，谓准曰：「乔自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二儿之优劣，乃裴、乐之优 劣。」论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。

《前赤壁赋》苏轼

赤壁赋 中客 触景伤怀 想起了曹操的诗句 有感于人生短促的句子是横槊赋诗，固一世之雄也前赤壁赋[ 宋 ] 苏轼原文译文对照壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

解释：舳：船后持舵处；舻：船前刺棹处。形容船多，首尾相接，千里不绝。

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1.惟江上之清风的惟释义：只有。 2. 原文：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋壬戌之秋，七月既望，苏子和客泛舟游于赤壁之下。 3.清风徐来，水波不兴。 4.举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 5.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 6.白露横江，水光接天。 7.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 8.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 9.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 10.歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 11.渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 12.”客有吹洞箫者，倚歌而和之。 13.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 14.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 15.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾和子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 16.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 17.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 18.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 19.知不可乎骤得，托遗响于悲风。 20.”苏子曰：“客亦知夫水和月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 21.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物和我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 22.惟江上之清风，和山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾和子之所共适。 23.”客喜而笑，洗盏更酌。 24.肴核既尽，杯盘狼籍。 25.相和枕藉乎舟中，不知东方之既白。 26. 翻译：壬戌年秋，七月十六日，苏轼和友人在赤壁下泛舟游玩。 27.清风阵阵拂来，水面波澜不起。 28.举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着和明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。 29.不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。 30.白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。 31.任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。 32.就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 33.这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。 34.有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。 35.能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 36.苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我和你在江边的水渚上捕鱼砍柴，和鱼虾作伴，和麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。 37.（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。 38.（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。 39.（我想）和仙人携手遨游各地，和明月相拥而永存世间。 40.（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。 41.”我问道：“你可也知道这水和月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。 42.可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物和自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。 43.只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。 44.这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。 45.客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。 46.菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。 47.（苏子和同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

苏轼的《前赤壁赋》苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？