不识庐山真面目，只缘身在此山中。这句诗词谜面的成语？

不识庐山真面目只缘身在此山中

一叶障目，这个成语估计可以用来形容。

当局者迷。

成语是：当局者迷。”当局者迷“的读音：dāng jú zhě mí释义：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。造句：我们要牢记当局者迷，旁观者清这句古语。常言说：“当局者迷,旁观者清。”其实旁观者未必都清。当局者迷，旁观者清。最好听听第三者的意见。人物都是当局者清，旁观者迷的。正所谓当局者迷，林沫语看的清清楚楚。当局者迷，你对笑面虎的情意有多深我还是看得出的。当局者迷，该抓住的时候可一定要抓住啊!当局者迷，清风道人几个师兄弟看出了其中端倪。感情的事儿不好说，当局者迷。 1

　　1、不识庐山真面目　　bù shí lú shān zhēn miàn mù　　【解释】比喻认不清事物的真相和本质。　　【出处】宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”　　【结构】复句式成语　　【用法】复句式；作谓语、分句；形容不识事物的本质　　【例句】革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，～！ ◎郭小川《万里长江横渡》诗　　2、当局者迷，旁观者清　　dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng　　【解释】当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。　　【出处】《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”　　【结构】复句式　　【用法】复句式；作宾语、定语；含褒义　　【例句】谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“～。”（清·刘鹗《老残游记》第十三回）

【谜面】不识庐山真面目，只缘身在此山中（打一成语）【谜底】旁观者清【解释】反面会意：不在山中，在山一旁才能看清。为什么不用当局者迷呢？因为谜法要求谜底的字词要与谜面对应。“当局者”与谜面“身在此山中”不对应，故不能扣合。

1.面 2.白 3.明 4.远

【答案】旁观者清【解释】反面会意：不在山中，在山一旁才能看清。为什么不用当局者迷呢？因为谜法要求谜底的字词要与谜面对应。“当局者”与谜面“身在此山中”不对应，故不能扣合。

当局者迷，旁观者清。

当局者迷，旁观者清

就是当局者迷，旁观者清

比喻 认不清事物的 真相 和本质。 成语出处： 宋·苏轼《 题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同 。不识庐山真面目，只缘身 在此 山中。” 成语例句： 革命 家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见 长江 滚滚 来， 不识庐山真面目 ！ ◎郭小川《 万里 长江横渡》诗 繁体写法： 不识庐山真靣目 注音： ㄅㄨˋ ㄕㄧˊ ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄓㄣ ㄇㄧㄢˋ ㄇㄨˋ 成语语法： 复句式；作谓语、分句；形容不识事物的本质 成语故事： 庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： fail to see what lushan really looks like--fail to see the real appearance of person or a thing

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当局者迷[dāng jú zhě mí] 【解释】：迷：糊涂,迷惑.指当事人反而糊涂. 【出自】：宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的,却元来当局者迷.” 【示例】：希望我们大家互相勉励……～,旁观者清,我们应该有则改之,无则加勉. ◎邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》 【语法】：主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂

当局者迷，旁观者清。身在福中不知福。有眼不识泰山。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

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当局者迷:【基本解释】:迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂【拼音读法】:dāng jú zhě mí【使用举例】:邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》：“希望我们大家互相勉励……～，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。”【反义词组】:旁观者清【使用方法】:主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂【成语出处】:宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”

哈哈哈宝贝

当局者迷，旁观者清。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

如坐云雾rúzuòyúnwù【解释】象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“及有凶吉大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。”【结构】动宾式成语【用法】动宾式；作谓语；含贬义【近义词】如堕烟海

当局者迷，旁观者清

当局者迷，旁观者清

前两句描述了庐山的地貌形态，峰岭交错，起起伏伏，后两句具有生活哲学真谛，为什么看不到庐山的真面目呢？只因为自己置身庐山之中，无法看清庐山全貌。只有跳出庐山，以一个更高的视角才能看清庐山全貌。生活中，我们因置身某些事情之中，而当局者迷，只有跳出此局，站在更高的格局上，才能理清思路，观清全局。

五里雾中。

管中窥豹，盲人摸象

1、这个成语是:旁观者清。 2、原因是：之所以认不清庐山真正的面目，是因为人身处在庐山之中。而在山一旁才能看清真实面目。对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。 3、这句诗语出宋代文学家苏轼的《题西林壁》，全诗原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

1、这个成语是:旁观者清。 2、原因是：之所以认不清庐山真正的面目，是因为人身处在庐山之中。而在山一旁才能看清真实面目。对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。 3、这句诗语出宋代文学家苏轼的《题西林壁》，全诗原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

1. 不识庐山真面目只缘身在此山中用成语表示 不识庐山真面目只缘身在此山中用成语表示为：“当局者迷，旁观者清”。 启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 出处：宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。 前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。 从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。 。 2. 不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语 【谜面】不识庐山真面目，只缘身在此山中（打一成语） 【谜底】旁观者清 【解释】反面会意：不在山中，在山一旁才能看清。 【语出】宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。 3. 不识庐山真面目只缘身在此山中用一个成语来形容 当局者迷。 （1）拼音 dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng。 (2)解释 当局者：下棋的人；比喻一件事情的当事人往往因为各方面因素考虑得太多，反而迷惑，认不清事物的真相和本质。 （3）用法 用 法： 主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂 。 （4）反义词 旁观者清。 扩展资料 成语“不识庐山真面目”，形容由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质；微画雕《不识庐山真面目》取苏轼《题西林壁》诗意，用图像化方式来刻画出从正面、侧面；从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。 之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中。 所以认识事物的真相与全貌，要超越狭小的范围，摆脱主观成见。 4. 不识庐山真面目成语 只有关于“庐山真面目”的成语： 【词语】：庐山面目 【注音】：lú shān miàn mù 【释义】：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。 【词语】：庐山真面 【注音】：lú shān zhēn miàn 【释义】：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。 【词语】：庐山真面目 【注音】：lú shān zhēn miàn mù 【释义】：比喻事物的真相或人的本来面目。

旁观者清。解释：不在山中，在山一旁才能看清。对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。不识庐山真面目，只缘身在此山中。出处：宋代文学家苏轼的《题西林壁》。原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。扩展资料作品鉴赏结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

旁观者清 ..........

1、不识庐山真面目　　bù shí lú shān zhēn miàn mù　　【解释】比喻认不清事物的真相和本质。　　【出处】宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”　　【结构】复句式成语　　【用法】复句式；作谓语、分句；形容不识事物的本质　　【例句】革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，～！ ◎郭小川《万里长江横渡》诗　　2、当局者迷，旁观者清　　dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng　　【解释】当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。　　【出处】《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”　　【结构】复句式　　【用法】复句式；作宾语、定语；含褒义　　【例句】谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“～。”（清·刘鹗《老残游记》第十三回）

当局者迷。比喻当事人身在局中，看不清事情的全貌。

旁观者清，当局者迷

　　1、这个成语是:旁观者清。 　　2、原因是：之所以认不清庐山真正的面目，是因为人身处在庐山之中。而在山一旁才能看清真实面目。对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。 　　3、这句诗语出宋代文学家苏轼的《题西林壁》，全诗原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

你好，不识庐山真面目这个意思的成语就是当局者迷。当局者迷。

身在事中，没法清楚地看清事情的真相

旁观者清

【谜面】不识庐山真面目，只缘身在此山中（打一成语）【谜底】旁观者清【解释】反面会意：不在山中，在山一旁才能看清。为什么不用当局者迷呢？因为谜法要求谜底的字词要与谜面对应。“当局者”与谜面“身在此山中”不对应，故不能扣合。 参考百度

谜底是：当局者迷

当局者迷[读音][dāng jú zhě mí] [解释]迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。[出处]宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”[反义]旁观者清

注释西林，即庐山西林寺。缘：因为。 此山：指的是庐山。从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中

不识庐山真面目的下一句是只缘身在此山中。

【谜底】旁观者清【解释】反面会意：不在山中，在山一旁才能看清。为什么不用当局者迷呢？因为谜法要求谜底的字词要与谜面对应。“当局者”与谜面“身在此山中”不对应，故不能扣合。

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当局者迷[dāng jú zhě mí]【解释】：迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。【出自】：宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”【示例】：希望我们大家互相勉励……～，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。◎邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》【语法】：主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂

当局者迷，旁观者清

“不识庐山真面目”出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》，全诗原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。1、注释（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。（3）各不同：不相同。（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）（5）真面目：指庐山真实的景色。（6）缘：同“原”，因为；由于。（7）此山：这座山，指庐山。2、译文从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!3、作者简介苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。4、作品简介《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

当局者迷，旁观者清