满目山河空念远 落花风雨更伤春 不如惜取眼前人 的上联

　　浣溪沙　　【宋】晏殊　　一向年光有限身,　　等闲离别易销魂.　　酒筵歌席莫辞频.　　满目山河空念远,　　落花风雨更伤春.　　不如怜取眼前人.　　光阴短若片刻,人生短暂有限.寻常的一次次离别,虚掷了年光,实非等闲之事,怎能不黯然销魂呢.既然离别已令人无奈,酒筵歌席就不须推辞,莫厌其频繁,正好借酒浇愁,及时行乐.看到风雨落花,更添伤春之思.说明念远于事无补.

唐·李峤作《汾阴行》诗云：“山川满目泪沾衣”.唐·元稹作《莺莺传》,莺莺作诗云：“还将旧时意,惜取脸前人.”【北宋词人晏殊】化用古句作【《浣溪沙》】：一向年光有限身,等闲离别易销魂.酒筵歌席莫辞频.满目山河...

唐·李峤作《汾阴行》诗云：“山川满目泪沾衣”。唐·元稹作《莺莺传》，莺莺作诗云：“还将旧时意，惜取脸前人。”北宋词人晏殊化用古句作《浣溪沙》：一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。意为与其面对远处青山空空念怀，不如珍惜眼前的人。也就是说与其好高骛远想些不着实际的东西，还不如珍惜眼前拥有的。

唐·李峤作《汾阴行》诗云：“山川满目泪沾衣”。唐·元稹作《莺莺传》，莺莺作诗云：“还将旧时意，惜取脸前人。”北宋词人晏殊化用古句作《浣溪沙》：一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。意为与其面对远处青山空空念怀，不如珍惜眼前的人。也就是说与其好高骛远想些不着实际的东西，还不如珍惜眼前拥有的。

北宋晏珠的浣溪沙

死者长已矣，生者自生存，还将怜旧意，惜取眼前人。

放眼辽阔河山，只是空空的望着，怀思远别的亲友，不如好好爱怜眼前的人

意思：放眼望向河山处处，劝你还是珍惜眼前的人吧。原句：满目山河空念远，不如怜取眼前人。出自：一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。翻译：片刻的欢乐时光，有限的生命，就象是江水东流，一去不返，让人深感悲伤。于是开始频繁的聚会，打算借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，用来慰藉此有限之身。若是登临之际，放眼周围辽阔河山，突然开始怀思远别的亲友；就算是自己果在家中，看到风雨吹落了繁花，也开始感伤春光的易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。扩展资料赏析：词中所写的并非一时所感，也非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢地抓住眼前的一切。

1、北宋词人晏殊化用古句作《浣溪沙》：一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 2、意为与其面对远处青山空空念怀，不如珍惜眼前的人。也就是说与其好高骛远想些不着实际的东西，还不如珍惜眼前拥有的。

1、“满目青山空念远，不如惜取眼前人”意思是放眼望向河山处处，劝你还是珍惜眼前的人吧。比喻与其好高骛远想些不着实际的东西，还不如珍惜眼前所拥有的一切。 2、出处：北宋晏殊《浣溪沙》。原文如下：一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

唐·李峤作《汾阴行》诗云：“山川满目泪沾衣”。唐·元稹作《莺莺传》，莺莺作诗云：“还将旧时意，惜取脸前人。”北宋词人晏殊化用古句作《浣溪沙》：一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。意为与其面对远处青山空空念怀，不如珍惜眼前的人。也就是说与其好高骛远想些不着实际的东西，还不如珍惜眼前拥有的。

唐·李峤作《汾阴行》诗云：“山川满目泪沾衣”。唐·元稹作《莺莺传》，莺莺作诗云：“还将旧时意，惜取脸前人。”北宋词人晏殊化用古句作《浣溪沙》：一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。“满目山河空念远，不如怜取眼前人。”意为与其面对远处青山空空念怀，不如珍惜眼前的人。也就是说与其好高骛远想些不着实际的东西，还不如珍惜眼前拥有的。

珍惜眼前

唐·元稹作《莺莺传》，莺莺作诗云：“还将旧时意，惜取脸前人。”北宋词人晏殊化用古句作《浣溪沙》：一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。“满目山河空念远，不如怜取眼前人。”意为与其面对远处青山空空念怀，不如珍惜眼前的人。也就是说与其好高骛远想些不着实际的东西，还不如珍惜眼前拥有的。

唐·元稹作《莺莺传》，莺莺作诗云：“还将旧时意，惜取脸前人。”北宋词人晏殊化用古句作《浣溪沙》： 一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 “满目山河空念远，不如怜取眼前人。”意为与其面对远处青山空空念怀，不如珍惜眼前的人。 也就是说与其好高骛远想些不着实际的东西，还不如珍惜眼前拥有的。

提问者高；解答者妙；皆为吾师也！

梦里不觉秋已深，余情岂是为他人。——冬马和纱 《白色相簿2》秋深し　隣はなにも　しない人是游戏汉化的翻译

人生何苦问西东，莫如惜取眼前人的意思是珍惜眼前的好朋友，不需要问她的出处，和他的一些别的事情

珍惜眼前人的古诗词有《浣溪沙》、《惜取眼前人》、《暮春杂感》、《金缕衣》、《离思五首·其四》。一、《浣溪沙》一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频，满目山河空念远。落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。二、《惜取眼前人》惯有鱼书久未闻，泪痕仍在又添新。—朝薄幸难成侣，数载柔情尽化尘。梦里相看殊不易，花前盟誓竟非真。苍天若是情如日，怎许郎心负美人。三、《暮春杂感》惹惹飞絮倦春暮，溪岸桃花辗玉尘。春景黄粱浑是梦，烟波世路妄同真。几番离恨繁霜髯，一片残零伤病身。勘尽沧桑终有悟，最须珍重眼前人。四、《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。五、《离思五首·其四》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。诗词是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。

美景虽好，隔你千万里，也只能看看还不如珍惜你眼前的良人。这是一句不太隐晦的表白。

这篇《宋词名句：满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人》是 为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！ 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 　　[译文]放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝，倒不如怜惜眼前曼舞的歌女。 　　[出典]晏殊《浣溪沙》 　　注： 　　1、《浣溪沙》晏殊 　　一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 　　满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 　　2、注释： 　　一向；一晌，片刻之间。 　　有限身：短暂未久的人生。 　　等闲：平平常常。 　　销魂：魂魄飞散，形容人极度的悲痛或欢乐。 　　怜取：怜爱。 　　眼前人：指眼前轻歌曼舞的女子。 　　3、译文1： 　　片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。 　　若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨催洛了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的。 　　译文2： 　　片刻的时光，有限的生命。在这短暂的一生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝，倒不如怜惜眼前曼舞的歌女。 　　译文3： 　　芳年易去，人生苦短，平平常常的离别也会使人消魂断肠。对酒当歌，及时行乐，不要推辞这频频而来的歌舞欢宴。 　　极目辽阔无际的山河，会加重对远方亲友的怀念，见到风雨吹落鲜花，更加感伤春光的短暂。倒不如放开情怀，怜爱眼前这俏丽的佳人，她会给我带来快乐无限。 　　4、晏殊的生平见无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 　　5、此词慨叹人生有限，抒写离情别绪，所表现的是及时行乐的思想。全词在章法结构上下关合：下片“满目”句照应上片次句，因离别而念远；“落花”句照应上片首句，因慨叹人生短暂而伤春。结句借用《会真记》中的诗句，即转即收。 　　“一向年光有限身”，劈空而来，语甚警炼。“一向”，即一晌，一会儿。片刻的时光啊，有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，这虽是《珠玉词》中常有的慨叹，而本词中强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已！ 　　“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。在短暂的人生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分，词人唯有强自宽解： 　　“酒筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。“频”，谓宴会的频繁。叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮，每有嘉客必留，留亦必以歌乐相佐”，“日以饮酒赋诗为乐，佳时胜日，未尝辄废”。“酒筵歌席”，即指这些日常的宴饮。这句写及时行乐，聊慰此有限之身。过片二语，气象宏阔，意境莽苍，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。语本李峤《汾阴行》：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”作者不欲刻意去伤春伤别，故要想办法从痛苦中解脱出来。吴梅《词学通论》特标举此二语，认为较大晏的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”胜过十倍而人未知之。吴氏之语虽稍偏颇，而确是能独具慧眼。此处“满目山河”二语，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中而已。 　　“不如怜取眼前人！”意谓去参加酒筵歌席，好好爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊，他不会让痛苦的怀思去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“怜取眼前人”，也只是为了眼前的欢娱而已，这是作者对待生活的一贯态度。 　　本词是《晏殊》的代表作。词中所写的并非一时所感，也非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢地抓住眼前的一切。 　　这首词又是《珠玉词》中的别调。大晏的词作，用语明净，下字修洁，表现出闲雅蕴藉的风格；而在本词中，作者却一变故常，取景甚大，笔力极重，格调遒上。抒写伤春念远的情怀，深刻沉着，高健明快，而又能保持一种温婉的气象，使词意不显得凄厉哀伤，这是本词的一大特色。 　　6、“一向”即是“一晌”之意，“有限”的生命只能度过“一晌”的时光，所以离别，也就是江淹的“黯然销魂者，唯别而已矣”，是值得我们珍惜的，因为它“销魂”，这里的“等闲”其实不等闲！ 　　那么怎样好呢？那就酒筵歌席——莫辞频吧，不要嫌“腐败”的日子不够多，因为相比一向的年光，有限的身体来，真是对酒当歌，人生几何！ 　　读到这里，很容易让我们联想到《古诗十九首》里那些劝勉及时行乐的“颓废”诗篇。还有一首差不多时候无名氏的“熟诗”，也和这首诗的“意境”非常相似。那就是： 　　生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！ 　　为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。 　　仙人王子乔，难可与等期。 　　不过很明显，比起晏大官人，这首诗就过于直白了，不像他那么“温婉”，但可谓都是殊途同归。 　　还有未尽之意，让我们接着往下读。 　　“满目山河空念远，落花风雨更伤春”，这两句我很喜欢，喜欢它的宏阔，喜欢它的风神，觉得要知道要了解传统文化，要增强对传统文化精髓的“感性认识”，这样的诗句，非熟读深思反复涵咏不可。正如古典文学专家陈永正先生所说。“换头二语，忽作变徵之声。气象宏阔，意境苍茫，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。” 　　陈先生说得真好。还为我们指明了这两句的渊源。上句出自唐人李峤《汾阴行》里的“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”，下句出自李商隐《杜司勋》里的“刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。” 　　晏殊虽不比东坡，是千古达观人，集子里却很有些这样的论调，简直随处可以摭拾。 　　“朱弦情，知音少，天若有情应老。劝君看取名利场，今古梦茫茫。”（《喜迁莺》） 　　“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”（《木兰花》） 　　“朝云聚散真无那，百岁相看能几个？”（《木兰花》） 　　其实不用他说，我们也知道宇宙无限人生短暂是个永恒的难题，可是解决的办法在哪里呢？我们似乎也是千百年来百思不得其解，还好晏殊告诉了我们： 　　不如怜取眼前人。 　　假如我们再把这个“眼前人”的内涵推而广之，我们可以说这个“眼前人”可以是你朝夕厮守的爱人，可以是你朝思暮想而又不敢表白的“梦中情人”，当然还可以是你的亲人，是你的朋友，甚至是你理想，梦想，乃至幻想，凡是你觉得能够在这个有时略显冰冷与寂寞的世界上可以温存你枯窘的灵魂的，无论是人或事，哪怕是一件乍看起来微不足道（在无关痛痒的旁人眼里）的物什，都可以“顺理成章”地成为你的“眼前人”。 　　这样看来，晏殊虽贵为达官，却也很有满布诗意的达观，所以算是古代一个很有风趣的雅人，不像时下的有些官僚那么“贵”得没有“趣味”，不愧是“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的作者，有闲情不足“贵”，更难得，是还有那份雅致，尽管我猜想在古代有些酷评家看来，又要叫嚷着“文人无行”了，也对，有其子，正因为有其父嘛！ 　　不光古人，也许现代的某些人也要认为这是一种“颓废”的表现，我不想辩驳，觉得也无需辩驳，你觉得它颓废，那就颓废好了。 　　我愿意。 　　6、“不如怜取眼前人”，说起来不过轻轻几个字 　　做起来却不易 　　世人往往最容易漠视眼前的人、风景，以为那些人、风景，会永远原地等着他 　　等他沧桑后，再回头寻找时 　　已是人已逝 　　物已非 　　7、晏殊是北宋初期重要的词人，有《珠玉词》传世。《宋史》本传说他：“文章赡丽，应用不穷。尤工时，闲雅有情思。”《浣溪沙》，就是他的传世佳作，其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，对仗工整，感时伤事，更是流传千古的名句。 　　晏殊少年时聪慧过人，有神童之誉，因之召试，赐同进士出身，从此步入仕途，也是风平浪静，志得意满，官至宰相，是个地道的达官贵人。因此，他的诗词，没有大喜大悲的刻骨铭心，却淡雅平和，谴词工整。虽然没有完全摆脱五代绮丽奢糜的窠臼，但晏殊是宋初人，就当时而言，他的词作还是达到了无人企及的高度，王灼说：“晏无献公长短句，风流蕴藉，一时莫及。而温润秀洁，亦无其比。”应该是很得当的评价。 　　宋朝尚文，对文人尤其宽容。晏殊有幸生活在那个时代，又是一个志得意满的达官贵人，诗酒构成了他生活的主题。叶梦得《避暑录话》里说他“喜宾客，未尝一日不宴饮。”由此可以确认《浣溪沙》应该是晏殊在筵罢客散之后的作品。我们可以想象一下晏殊当时的情景：酒微醒，头微熏。客人都离开了，夕阳西下，他独自一人徘徊在自家花园的小径上，亭台依旧，四时变换依然，那些似曾相识的燕子也回来了，但春尽花落，它们如期的归来带不回逝去的光阴。 　　《浣溪沙》描写的就是这样的事，平和自然，凄婉含情，直抵我们最柔软的部位，撩起敏感的神经，让我们怦然心动。刘义庆《世说新语》中记载了西晋灭亡以后，一帮子逃难到江南的北人相邀宴饮，“坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！"皆相视流泪。”这是沉痛之至的家国之慨。这样的感觉晏殊不会有，我们不能苛求他，因为他生活在一个承平的时代。 　　曾经有一段时间，我们泛意识形态地评判古今中外的所有作家，认为晏殊的词作只是一些春花秋月般的闲愁，没有关乎天下的思想内容和社会意义。鲁迅说贾府上的焦大不会爱上林妹妹。这固然是阶级的差异，客观的现实。但文学到底还是在诉说着恒久不变的人性。古诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。”面对永恒的宇宙，满天的星空。我们普通人除了如康德那样心存敬畏以外，更多的还是感喟人生和命运。晏殊的《浣溪沙》表达的就是这样一种恒久的情怀，它和《诗经》里的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”有异曲同工之妙。和陈之昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独沧然而涕下”一样，所不同的是少了一种雄浑磅薄的气势。因为那是大唐独有的时代精神，就连一生颠沛流离的杜甫也有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的气概。而终宋一朝，文事昌盛，但风格清雅，仿佛明清的瓷器，细腻精致，但失之脆弱，最后积弱成疴，到底给鞑子亡了。 　　在苏东坡之前，诉说性情的长短句相对于励志的诗，是文人不登大雅之堂的谴兴之作。因此，我们更不应该苛求晏殊，他的词作固然是少了一份烟火气。但何尝不是抒发真性情呢？诗言志，词言情。宋初的文人大都持这种观点，这是诗的悲哀，却是词的荣幸。我们觉得宋诗面目可憎，就是因为它太讲究文以载道，流于假大空，干瘪，少了鲜活的血肉，感觉不够亲切。倒是词最初不登大雅之堂，自烟柳花巷始，继而进入文人的圈子里，到底蔚然成大，把同时代的诗给比下去了。 　　“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”（晏殊《踏莎行》），天下没有不散的筵席，热闹过后的寂寞会更寂寞，在那个“昨夜西风凋碧树”的夜晚，寂寞得受不住，才会“独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）。这已经不是寂寞，这是凄凉了。它无关乎富贵，也不是无病呻吟，它是对人生的终极追问。能写出这种词的人，如果身世横遭变故，一样可以写出《红楼梦》这样的鸿篇巨著。 　　8、父母之命，媒妁之言”，造就了一大批模范夫妻；自由恋爱，海誓山盟却掀起了离婚的新高潮。结婚难道非得和“林妹妹”么？有人说“找个我爱的人，不如找个爱我的人。” 　　欲望是一切痛苦的源泉。如果能适当淡薄心态、坦然处之，不要过分追逐理想和完美主义，相信生活一定会多姿多彩，痛苦也会少些，但我能做到么？用句古诗结尾吧，就当是鼓励自己了，“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如惜取眼前人”。 　　9、有时候人就是这样，寻寻觅觅千百回，等到碰得满身伤痕，等到累得身心疲惫，回头看看，其实的一直就在身边不曾离开！“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。 　　10、“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”写出了爱情易逝的那种无可奈何之情。恋恋不忘的思念着远方那可望而不可及的恋人，还不如好好的珍惜眼人。即使令你魂牵梦绕的那个人在你心目中占据着刻苦铭心的地位。长时间的分离也会让你们由最亲密的爱人变为最陌生的熟悉人。虽然还有爱存在，虽然还是对彼此依依不舍，虽然还憧憬着朝夕相处，甚至于“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。但暮然回首，发现原来没有彼此的日子一样能过的很好。时间能冲刷一切，遥远的距离加上淡淡的情愫。时过境迁后，会让你发现曾经的怦然心动怎么都抵挡不过时间与心的对决。 　　11、岁月易逝，转眼间世事已非，所谓无常所谓沧桑，都在我们这人到中年的心头汇聚，感慨与怆然，是怎么的沉重而绵长。一步步走过来，到了今天，这份年龄，前瞻渺茫，回眸呢，也无不触目惊心，经历也无非一些琐碎，但却关乎生死、生命、生活，似乎给我的是一种大不容易的昭示。梦幻是没有了，那些浪漫的热情，热血的贲张，激动人心，自己只有羡慕，却不好去浇他的冷水。想想这人生，似乎总难以摆脱那个命定的归宿，这是任何生命所难以回避的宿命。如是，也就有些无可奈何了。悲哀吗？眼看一个个活生生的生命，忽然间就没了，几乎脆弱得如一棵小草，古人说，人活一世，草木一秋。都是一种宿命，原也算不得什么；只是这依旧跳动的心，锐敏地体会到了莫大的创痛，这血肉的生命感受到了椎心的悲哀，自也可以理解了。于是，面对这突如其来的死，我们难以承受，多么残酷的事实，究竟面对为难。黯然而泣，抢地呼天，怎么的摧肝裂肺，在还活着的却总想唤回已走向历史的亲人。 　　让我们无奈的，却是无论如何的努力，一切都是徒劳的，逝去的如流水，这是两千多年前孔子所慨叹的，这也就是人生无常，不管愿不愿意，我们总得接受。生生死死，既是常态，那么，何妨超脱些来看，陶渊明说，纵浪大化中，应尽便须尽。这是最理智的态度。不过，喜生悲逝总也是人情之常，我们不能厚非，但也只能宽解，退一步来想，若过分溺于伤痛，甚且自我谴责，无法排解，终至自伤了躯体，却也断非智者所为。死者已矣，重要的是自己当下的活。近日，读宋人晏殊的《浣溪沙》词，很有些体会与感触，就抄在这儿，让我们共同来吟味。词云：“一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。” 　　人这一生总归是活得艰难，多少惊心动魄，多少黯然销魂，而春花秋月的美景良辰，其实是很少的，但我们总不至于因此而抛却人生，佛家说，人身难得，活在当下。活有时比死更艰难，活需要有更大的勇气。那么，拭干眼泪，洒脱地活下去，有时也是一种必要的坚强。我们当然盼望，这些历经苦痛的人们，坚强地活着，把悲痛沉埋在内心深处，想想眼前的人与事，尽快走出心中的阴影。看看呵，这天空还是这么晴亮，百花谢了又开，春天的烂漫已经到来。 　　这人生也无非岁月，读过一本书，名字就叫《岁月》，太喜欢了这“岁月”一词，沉静，一点不浮皮潦草，或说，许多人、许多事件，风卷云涌，一个时代就这样过去了，这就是岁月。这许多的人与事，包括许多伟人名流，叱咤风云的角色，那么轰轰烈烈的喧哗，但却也包括更多的芸芸众生，平凡的生活，可喜或可悲哀，一无例外地都活在这岁月里。 　　有时，苦难也有好处，可以让我们体会生命的沉重，由死的遽然与无奈，我们可能因此更掂量到生命的份量，引发我们怎么更好地活下去的思考。古往今来关于生命的探究与思考，释迦、老庄、基督，无不源于生死，有生必有死，有死复有生，这不只人生，更是这大千世界万物亘古的规律。耽生恶死，与不珍惜这来之不易的生命，甚至强行剥夺他人的生命，都必须谴责，因为都违背了自然的规律。 　　至于生命之修短，更是谁都无从把握，其实过分的计较修短也甚是无聊，以亿兆年观之，纵人活过百龄，也渺沧海之一粟耳；重要的是我们活过，活在当下，没有浪掷这美好的人生。 　　12、爱的思念爱的山盟海誓我们信手可来，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”多得是。恋人为什么总是那么陌生又那莫熟悉又那么遥远？因为那只是在心里为自己空虚的感情，构建一个虚幻的可以寄托情感的影子而已，只会让寂寞的心愈加的孤独，孤独的心更加的破碎。恋也好爱也好相思也罢，曾经一起看云、听雨、赏花、品雪的日子已成往事，在流淌的时光里渐渐沉淀成一份美丽的牵挂，也许还会成为一份永恒的遗憾。现实中以许多男女目前的身份，连做朋友都是一种奢侈，只有维持目前的关系和状态才是最明智的。 　　宴殊的《蝶恋花》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”是怨了明月，欧阳永叔却说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。假如你在情感上没有深陷进去的话，离愁也只不过是淡淡的一种无可奈何而已。可你爱得要死要活不正是因为身陷其中无法自拔的一往情深所导致的吗？可这又关干风月何事？人生似乎总有一些非个人所能掌控的东西，我们总有许多不如意，爱又何尝不是如此。还是宋秦观的《鹊桥仙》会自我安慰：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。晏殊的《浣溪沙》说得就更现实了：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。 　　婚姻就是柴米油盐过日子，哪有那么多的浪漫。无论多么浪漫的想象，柔情似水也好与子偕老也好，终究要归于现实生活的琐碎。所谓举案齐眉皓首同心，总是祝福的意义大于现实的意义。多情男女却非常非常在意的是两个人心灵的交流，然而生活更需要人们能从平平淡淡的生活中悟出美丽和浪漫来，平平淡淡是真也是爱。 　　13、平平淡淡也好，轰轰烈烈也罢，爱情就是对自己和爱人的一种！如果没了这个，我们就没有“执子之手，与子偕老”的那种满足。人生最美的时刻，就是在你的垂暮之年，依然可以挽着爱人的手，走在清新的晨曦里，伴在夕阳黄昏下。并不是一时的冲动，也不是随口说说，而是用心，用全部的青春，呵守一生的誓言。 　　爱情最初的境界是倾慕，他/她的一举一动都可以让你欣喜，为之着迷。爱情就在怦然心动的时刻开始了。这个时候，爱情很美，因为有很多不了解，我们还处在童话般的幻想里，把爱情想象成柏拉图式的。直到我们彼此了解，才发现爱情的现实，磕磕绊绊，分分合合。两个人所有的习惯都磨合好的时候，爱情就变成了亲情。人生最重要的是，爱情，友情，亲情。爱情的时间最短。爱情是发生在两个人相遇到结婚之间，结婚之后就变成了亲情了。亲情伴随我们的一生，一段友情也许很短，但我们的人生却每时每刻都存在友情。 　　爱情最后的境界就是一种习惯，习惯了他/她的优点。习惯了他/她的缺点！不必埋怨没有激情，没有浪漫，只要你不想分开，只要你还在乎这份爱，只要彼此都遵守，也许这就是爱的最后的境界。习惯了，表示你的包容，习惯了，表示你的理解，习惯了，表示你爱他/她，所以可以接受她/他的缺点。这也是就是永恒的那种爱。 　　爱不是花言巧语，爱是刻骨铭心！简简单单的爱才是最真诚的爱情。 　　爱不是单方面的付出，而是两情相悦，这才是一个完美的世界！ 　　最单纯的爱是暗恋，不祈求对面给予，只是默默的付出。 　　最刻骨铭心的爱是经历生死的爱，当共同经历过生死能让爱变得是两颗心共同的神圣。 　　最心碎的爱，是阴阳相隔。斯人已逝，爱依旧还在？ 　　最无望的爱，是一方面付出，一方面只是索取，两颗心的不平衡，爱也会失衡。 　　无论我们是否正在经历爱情，我们都应用心对待。珍惜每一段来之不易的感情。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 　　14、生活，不会因某个人而停滞，时间也只会静静地从指间流走，就像那一湾的长江水，总是无语东流。心情落寞时,会记起晏殊说过，满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人,我就会珍惜现在所拥有的,重新整理心情来面对生活,面对风雨.当高傲自大时，会记得苏轼说过，归去时，也无风雨也无晴，轻轻的走，轻轻的来，心灵也会变得豁达。 　　清平乐里说，断送一生憔悴，只消几个黄昏，短短的几个字，读出来竟让人心里不免有些恐慌，是因为自己的虚度光阴，还是其他？读词就像在安静的环境里和自己对话，你的内心感受竟都可以用一首词，一句长短句来表达，它可以让你远离喧嚣和浮躁，在不经意间让心灵得到升华。正如我的生活，清静平淡中自得其乐，也但愿在付出和努力的最后，可以达到众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的佳境。 　　15、少年时，读古人晏殊的诗“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”，以为有人生苦短、及时行乐的消极在里面，现在才知道，一个“怜”字，其实道尽了人生的珍爱与珍惜。流光容易把人抛，匆匆人生，有多少亲情至爱能够永远伴你前行…… 本文作者(来源)：晏殊

已发站内信

纳兰容若的《木兰花》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

珍惜你的枕边人（老婆或老公）

【 #诗词鉴赏# 导语】近体诗是诗歌的一种。格律诗是指唐以后的古诗，分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。下面是 整理的近体诗，欢迎阅读与借鉴。 　　1、转山 　　一江春意千帆起 　　百峰朝阳万木青 　　风雪才上东山顶 　　回首却现西岭晴 　　　　2、观水 　　春山捧日升 　　秋水映月秀 　　古今兴亡事 　　付与一江流 　　　　3、无题 　　日高巴山俊 　　月秀秋池清 　　古今兴亡事 　　携手大江行 　　　　4、悟时 　　我乐少年时 　　君怨黄昏近 　　两般皆幻影 　　应惜今时景 　　　　5、悟情 　　君爱竹马郎 　　我怜青梅影 　　两般皆幻景 　　惜取眼前人 　　　　6、哀刘帅 　　挑灯看剑寻常事 　　苍狗晓月梦大同 　　百年求索随风逝 　　记取关山第几重 　　　　7、2015年元旦万源徐庶寺 　　庙内香旺风畏冷 　　寺中火盛鸟空鸣 　　善男信女盲敬佛 　　普罗大众佑何人 　　　　8、中秋一 　　月中树婆娑 　　一枝遗人间 　　凭此匀昼夜 　　寒暑各相参 　　　　9、中秋二 　　月上龟山顶 　　巴河今夜宽 　　桂香嫌秋晚 　　一曲相见欢

字面已经很好理解了，不要朝思暮想的，珍惜眼前人就可以了。

每个人都拥有属于自己的天空，有时阴霾，有时晴朗，有时风雨交加，有时大雪纷飞，但不管天气怎样，都不要因此关闭你城堡的大门。下面为你搜集了形容珍惜眼前人的诗词，希望你喜欢。一、浣溪沙 　　一向年光有限身，等闲离别易销魂。 　　酒筵歌席莫辞频，满目山河空念远。 　　落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 　　二、惜取眼前人 　　惯有鱼书久未闻，泪痕仍在又添新。 　　一朝薄幸难成侣，数载柔情尽化尘。 　　梦里相看殊不易，花前盟誓竟非真。 　　苍天若是情如旧，怎许郎心负美人。 　　三、暮春杂感 　　濛濛飞絮倦春暮，溪岸桃花辗玉尘。 　　春景黄粱浑是梦，烟波世路妄同真。 　　几番离恨繁霜鬓，一片残零伤病身。 　　勘尽沧桑终有悟，最须珍重眼前人。 　　四、金缕衣 　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 　　五、离思五首·其四 　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。珍惜眼前人唯美句子 　　1、 浮生若梦，祝福轻送：尽情欢叫，烦恼丢掉；享受生活，悠闲掌握；敞开心扉，快乐放飞。珍惜每一天，美好时光别浪费，珍惜身边人，呼朋唤友共陶醉，让友情加倍，让心情明媚。 　　2、 对朋友关心点，友谊多了点；对爱人真心点，爱情甜蜜点；对家人爱护点，幸福快乐点；浪费时间少一点，珍惜时间多了点，珍惜现在，珍惜一切，创造美好未来，祝你成功。 　　3、 一寸光阴一寸金，我定会永远珍惜宝贵的时间；朋友是金，永远是光辉灿烂；朋友是琴，演奏一生的美妙，悦耳动听；朋友是茶，品味一生的芳香；朋友是笔，写出一生的幸福;朋友是歌，唱出一生的温馨，时间、朋友都赛过黄金，我要学会一生珍惜你们。

一、浣溪沙　　一向年光有限身，等闲离别易销魂。　　酒筵歌席莫辞频。　　满目山河空念远，落花风雨更伤春。　　不如怜取眼前人。　　二、七律、惜取眼前人　　惯有鱼书久未闻，泪痕仍在又添新。　　一朝薄幸难成侣，数载柔情尽化尘。　　梦里相看殊不易，花前盟誓竟非真。　　苍天若是情如旧，怎许郎心负美人。　　三、暮春杂感　　濛濛飞絮倦春暮，溪岸桃花辗玉尘。　　春景黄粱浑是梦，烟波世路妄同真。　　几番离恨繁霜鬓，一片残零伤病身。　　勘尽沧桑终有悟，最须珍重眼前人。　　四、金缕衣　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。　　五、离思五首·其四　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

形容珍惜眼前人的诗词　　一、浣溪沙　　一向年光有限身，等闲离别易销魂。　　酒筵歌席莫辞频，满目山河空念远。　　落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。　　二、七律、惜取眼前人　　惯有鱼书久未闻，泪痕仍在又添新。　　一朝薄幸难成侣，数载柔情尽化尘。　　梦里相看殊不易，花前盟誓竟非真。　　苍天若是情如旧，怎许郎心负美人。　　三、暮春杂感　　濛濛飞絮倦春暮，溪岸桃花辗玉尘。　　春景黄粱浑是梦，烟波世路妄同真。　　几番离恨繁霜鬓，一片残零伤病身。　　勘尽沧桑终有悟，最须珍重眼前人。　　四、金缕衣　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。　　五、离思五首·其四　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。　　珍惜眼前人唯美句子　　1、 浮生若梦，祝福轻送：尽情欢叫，烦恼丢掉；享受生活，悠闲掌握；敞开心扉，快乐放飞。珍惜每一天，美好时光别浪费，珍惜身边人，呼朋唤友共陶醉，让友情加倍，让心情明媚。　　2、 对朋友关心点，友谊多了点；对爱人真心点，爱情甜蜜点；对家人爱护点，幸福快乐点；浪费时间少一点，珍惜时间多了点，珍惜现在，珍惜一切，创造美好未来，祝你成功。　　3、 一寸光阴一寸金，我定会永远珍惜宝贵的"时间；朋友是金，永远是光辉灿烂；朋友是琴，演奏一生的美妙，悦耳动听；朋友是茶，品味一生的芳香；朋友是笔，写出一生的幸福;朋友是歌，唱出一生的温馨，时间、朋友都赛过黄金，我要学会一生珍惜你们。　　4、 珍惜你所有，快乐跟你走。珍惜你所无，痛苦会迷途。珍惜你身边，幸福手相牵。珍惜你眼前，爱情比蜜甜。愿你多珍惜，一生多如意！　　5、 幸福就是你们爱我，我也爱着你们。珍惜就是互相爱着的人不会伤害彼此。学会珍惜，从这一秒开始！

晏殊的词，浣溪沙

对于情爱的淡与薄，我又有什么办法呢？ 你自己应当怜惜自己 海浪掷出了金玉的质地 怜惜在你身边的人赏析： 这首诗其实没什么好赏析的，我觉得唯一可以说说的，就是“浪掷金玉质”吧 没有一直的在抒情，而是寓情于景，通过描写浪，而写出要珍惜眼前 的人

原诗：浣溪沙【宋】晏殊一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。这首诗表达离愁别绪，风景是衬托，只好意译。Whatyouaredreamingofisfarawwayfromyou.whynotcherishthehappinessathand?Pastloveisdistantlikeadream,whynotcherishtheonewhoalwayscaresaboutyou?

垃圾剧情，虐心了，宫少华死10次也不够，萍儿的诅咒竟然无效，差评！宫少华应该被处以宫刑，然后凌迟处死！

20210908《闪闪发光的人生》是日本畅销书作家小川糸《山茶文具店》的续集。 开头用了比较大的篇幅，平静如水的叙述了鸠子的婚后生活状态，从一个人到三口之家的惬意满足和偶尔的小尴尬，和QP妹妹的相处回忆起一些被遗忘的小时候和上代相处的片段，说实话，读得有点闷，想快进，如果一直这么温温吞吞，我可能会弃书。 那时我在想，到底什么样的人适合读这样一本书呢？ 事业心特别重的女强人，肯定看不下去。 每天为了生计奔波的男人，也是看不下去的。 想要找寻甜蜜浪漫爱情的年轻人，书里基本没有，十有八九也是看不下去的。 或许只有，静得下心读书的你我，想要的只不过是一个小家，一份安宁一份温暖，在小日子里感受聚散离合，四季轮回，莺飞燕舞，花开花落，良辰美景给我们带来的幸福快乐。 作者继续化解鸠子和上代的隔阂，写了一些人物的发展变化，表露出了人世的无常，有些伤痛来得是那么的触不及防。 如果说《山茶文具店》春光明媚，写得比较积极乐观，我感觉《闪闪发光的人生》更像是夏荷零落，秋风起，黄叶开始翻飞的夏末秋初，有灿烂的美收获的快乐，也有留不住流水般逝去的悲哀。 胖蒂结婚了怀孕了生了大胖小子，幸福明明才刚刚开始，老公“男爵”却得了癌症，很快就要撒手人寰。 鸠子明明才刚开始享受到三口之家的温馨，老公守景家族的和睦热闹，却被屡屡找上门来要钱花的亲生母亲惊扰。鸠子的母亲打扮俗气，身上总散出刺鼻的劣质香水味，不务正业游手好闲，几乎就是全镰仓的笑柄。 这是一个在鸠子心中难以抹去的梗。 突然间明白上代为什么对鸠子那么严厉，有这样一个女儿，她如何敢让自己的外孙女重蹈覆辙？ 真庆幸鸠子没有一条路走到黑，从叛逆女孩，还是走上了正途，太不容易了。 没有养育过子女，真的不懂养育子女的艰辛和困苦。 我看书，在写读后感之前，一般不看书友们的评论，怕看过之后，无从下笔。这本书我稍微看了一下，因为好奇到底有多少人会喜欢这样平淡如水的小说。 没有想到，评论区很热闹。比起我同时读的《顾随和他的弟子》，热闹千百倍，说实话，我心里还蛮失落。 有读者很是不解，鸠子为什么会因为喜欢QP妹妹而和守景先生结婚。 我想，有这样疑问的书友，应该都还没成家，还没有养育过孩子。 单亲爸爸，想要教养出像QP妹妹这样的小天使，是非常不容易的一件事。守景先生做到了，可以看出他个人性格魅力是很不一般的，他对孩子倾注的爱，也是深厚无私的。这样一个男人，这样可爱的孩子，或许有人曾经被熊孩子吓到过，但天使般的孩子，给人的感觉，有可能是天堂和地狱的区别，天使般的孩子，能让大人解脱桎梏找寻到自我获得新生，她们自带魔力和仙气，让身边的大人，拥有无限的勇气想要和她幸福的生活下去。 没曾想到这样天使般的孩子和她的爸爸，却经历过难以磨灭的人生悲惨经历。她的妈妈美雪，因为要给父女俩准备火锅，到超市买食材时，被歹徒刺伤致死。 如果活着，为母则刚，守护孩子一生；如果不幸过世，希望孩子能有一个像自己一样爱着她的后妈，死而无憾，这大概是很多母亲的真实写照。 鸠子用自己的执著和爱，化解了受景想要抹去或者隐藏住美雪的不忍之心，她是美雪也是鸠子，有些事不能忘，一路前行，需要一起想念过往，一起珍惜现在掌心中拥有的。

、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游 2、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子 3、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉《悯旱》 4、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》 5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》 6、燕雀安知鸿鹄之志哉？——《史记-陈涉世家》 7、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》 8、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——【宋】李清照 《绝句》 9、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋 陶渊明《杂诗》10、世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——张谓《题长安主人壁》满意请采纳

一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。“满目山河空念远，不如怜取眼前人。”意为与其面对远处青山空空念怀，不如珍惜眼前的人。也就是说与其好高骛远想些不着实际的东西，还不如珍惜眼前拥有的。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝

落花风雨更伤春。 浣溪沙 【宋】晏殊 一向年光有限身， 等闲离别易销魂。 酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远， 落花风雨更伤春。 不如怜取眼前人。

我赠君手账，君予我诗书两本。 懂我需何物，劝我惜取眼前人。眼前人是旧时心上人， 眼前人是往后陌路人。谢谢左公子赠的两本诗书，我很喜欢。 我也终于帮翠微寻到了它的主人。摇笔望白云，开帘当翠微。 时来引山月，纵酒酣清晖。 李白笔下的“翠微”，还愿君尽诉余生。

绝色赌妃

1、日落总是显得落寞不堪，世界的余温渐渐变得冰凉，夜晚悄悄降临于世，黑夜的温度总是凉透人心，却不知道寂夜中人在静静的思考谁。 2、人心也许不是一下就会凉透，而是在慢慢的泼凉水中缓缓冰凉，直到最后那根压死骆驼的最后一根稻草落下，一切都将尘埃落定。纠纠缠缠的时间里，终会将那份炙热的感情浇灭，连余温都不曾留下。有些事情真的不是我们所能控制，特别是感情，能做的不过是顺其自然，唯让心安。 3、人心，不能伤；真情，不能负！伤一次，就痛一生；负一次，就还不清！人心，其实很脆弱，伤一次就痛一生，伤一回留下伤痕。人心，其实不坚固，冷一次就会寒心，寒一次就会死心！人心，用来感受温暖，岂能让它凉透。 4、世间最冷的不是温度，是人的疏远！人心就像开水，你不趁热它会慢慢冷切，在你不知不觉中凉透。 5、晴有多云，忽阴忽晴，林荫道上风卷残叶。晚秋的晨暮，凉飕飕的，凉透人心。为何眼里常满血丝？少眠的夜，心累。无牵无挂的躺在风中飘走。没有目的地，该多好。阳光里还有花还开着。 6、不能等到年老无助了，才明白时间是那么的重要。不要等到人心凉透了，才明白原来没有学会珍惜。不要等到落魄、处处碰壁的时候，才明白谁是真正的朋友。人生苦短，我们伤不起、赌不起、输不起、也等不起。人这一辈子，真的很短暂，千万别懂得太晚。 7、如果两个人之间的矛盾没有及时解开，便会越拖越甚，时间可以冲淡记忆，也容易凉透人心。没有把问题解决掉，就算可以不计较地继续在一起，有一天也还是会重蹈覆辙，所以不要心存侥幸。 8、这个世界很大，但是真正在乎你的人却很少。人心最怕失望，在乎你的人再怎么无怨无悔地对你好，失望积攒的多了也会凉透会绝望。把你的深情，留给在乎你的人，惜取眼前人吧，别让她（他）寒心。 9、人总要受伤一次，才知道人情淡薄，世态炎凉。用心换来的并非都是真心，也许是狼；深情得到的并非都是感情，也许是伤。心只有凉透一回，才能体会感情冷暖，人心真伪。不是谁都能掏心掏肺，有人对你视若无睹，有人对你伸手相扶；不是谁都能全情付出，有人伤你体无完肤，有人对你无比在乎。 10、分秒伤人心，最后要人命。凉水浇头怀抱冰，再热诚的心，久了也就凉透了。从来都不是最后一刻的伤心最致命。

若爱只是擦肩而过，跨过千年来爱你这是上下集和亲公主，少年丞相世外客，且是天下，誓不为妃娘子爬墙记，三千宠爱于一身，天生红颜我为尊，其实有很多的额，一时想不起来，看的太多了~呵呵！你可以上晋江看排行榜，那里的文文都很不错哦

文/素心邀月 回到家，只有爸爸在，不用问我也知道，妈妈又去二姨家了。距离二姨夫去世已经差不多一个月了，二姨还是不能接受他的离开。 在那个父母之命媒妁之言的年代，二姨和二姨夫经人介绍结为夫妻，没有轰轰烈烈的爱情，只有平平淡淡的日子。如果非要从平静的生活中挖掘出一些波澜，那就是俩人吵了一辈子的架，不是打情骂俏的那种，是指爹骂娘的那种。 也难怪，二姨和二姨夫无论从外表还是内在，都相差甚远。二姨的长相比较像我姥爷，鼻子眼儿朝天，皮肤黝黑粗糙，标准农村女汉子的模样。二姨夫则长得斯斯文文，且文化程度较高，说话行事颇有文人风范。 二姨干庄稼活是一把好手，收拾家务这方面就不行了，毕竟农村人没有那么讲究。可偏偏二姨夫有些洁癖，虽然住在农家土院，却每天打扫的一尘不染，但是因为体质不够强壮，所以地里的农活不得不多仰仗二姨。 于是俩人一辈子互相嫌弃，二姨嫌弃二姨夫干活跟个娘们儿似的，二姨夫则嫌弃二姨不讲卫生太窝囊，为此俩人不知道吵了多少回。 每一回吵架，二姨都会一边撵着二姨夫在院子里转，一边跺着脚破口大骂，诅咒二姨夫咋不早死。二姨夫对于爆粗口很不擅长，但他却能骂人不吐脏字的把二姨气个半死。于是每回他俩吵架都以两败俱伤而告终。 对于他们那个年代的爱情我真的不懂，明明不是一路人，却非得勉强生活在一起，哪怕日子再难过，也没有一个人提出离婚，好像他们的概念里就没有离婚这个词语。 直到去年二姨夫查出癌症，我以为他们的关系应该有所缓和了，可我去医院看望二姨夫的时候，他俩竟当着我的面吵了起来，原因不过都是一些鸡毛蒜皮的小事。 二姨夫气的在病床上哆嗦，二姨委屈的在床边抹眼泪，我一个晚生后辈站也不是坐也不是，深刻体会了一回什么是如坐针毡，什么是清官难断家务事。本心里我是偏向二姨的，可是看到身患重病的二姨夫蜷缩在病床上那可怜的样子，我又不好多说什么，只能这边说一句那边劝一句，和稀泥了事。 二姨多次和我妈说，就算二姨夫死了她也不会很难过，不想一语成谶，没多久，二姨夫就去世了。可是等到人真的走了，二姨说过的那些硬气的话却不作数了。 二姨后悔自己没有善待二姨夫，看到家里的一景一物都会想起他。她甚至疯了一般想要跑到很多年前和二姨夫打过架的邻居家里去寻死，因为她怀疑就是因为多年前邻居打了二姨夫，二姨夫才会死，二姨父不是病死的，是被邻居打死的。 看到二姨失魂落魄的样子，大家都很是心疼，可是我知道，这种事情谁也帮不上忙，唯有期盼时间可以治愈她心底的伤痛。 我突然想起晏殊的那首词《浣溪沙》，满目青山空念远，不如惜取眼前人。好好珍惜身边的人吧，莫要等到失去再后悔，毕竟不是所有的离别都会再见。 无戒365极限挑战营第93天 齐悦梦想社群第13篇

这句话是古人所说的一句话，意思是要珍惜眼前人。也在告诉我们，一定要珍惜现在所拥有的东西。这样才能够获得幸福。

这篇《宋词名句：满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人》是 无 为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！ 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 　　[译文]放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝，倒不如怜惜眼前曼舞的歌女。 　　[出典]晏殊《浣溪沙》 　　注： 　　1、《浣溪沙》晏殊 　　一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 　　满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 　　2、注释： 　　一向；一晌，片刻之间。 　　有限身：短暂未久的人生。 　　等闲：平平常常。 　　销魂：魂魄飞散，形容人极度的悲痛或欢乐。 　　怜取：怜爱。 　　眼前人：指眼前轻歌曼舞的女子。 　　3、译文1： 　　片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。 　　若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨催洛了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的。 　　译文2： 　　片刻的时光，有限的生命。在这短暂的一生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝，倒不如怜惜眼前曼舞的歌女。 　　译文3： 　　芳年易去，人生苦短，平平常常的离别也会使人消魂断肠。对酒当歌，及时行乐，不要推辞这频频而来的歌舞欢宴。 　　极目辽阔无际的山河，会加重对远方亲友的怀念，见到风雨吹落鲜花，更加感伤春光的短暂。倒不如放开情怀，怜爱眼前这俏丽的佳人，她会给我带来快乐无限。 　　4、晏殊的生平见无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 　　5、此词慨叹人生有限，抒写离情别绪，所表现的是及时行乐的思想。全词在章法结构上下关合：下片“满目”句照应上片次句，因离别而念远；“落花”句照应上片首句，因慨叹人生短暂而伤春。结句借用《会真记》中的诗句，即转即收。 　　“一向年光有限身”，劈空而来，语甚警炼。“一向”，即一晌，一会儿。片刻的时光啊，有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，这虽是《珠玉词》中常有的慨叹，而本词中强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已！ 　　“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。在短暂的人生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分，词人唯有强自宽解： 　　“酒筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。“频”，谓宴会的频繁。叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮，每有嘉客必留，留亦必以歌乐相佐”，“日以饮酒赋诗为乐，佳时胜日，未尝辄废”。“酒筵歌席”，即指这些日常的宴饮。这句写及时行乐，聊慰此有限之身。过片二语，气象宏阔，意境莽苍，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。语本李峤《汾阴行》：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”作者不欲刻意去伤春伤别，故要想办法从痛苦中解脱出来。吴梅《词学通论》特标举此二语，认为较大晏的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”胜过十倍而人未知之。吴氏之语虽稍偏颇，而确是能独具慧眼。此处“满目山河”二语，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中而已。 　　“不如怜取眼前人！”意谓去参加酒筵歌席，好好爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊，他不会让痛苦的怀思去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“怜取眼前人”，也只是为了眼前的欢娱而已，这是作者对待生活的一贯态度。 　　本词是《晏殊》的代表作。词中所写的并非一时所感，也非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢地抓住眼前的一切。 　　这首词又是《珠玉词》中的别调。大晏的词作，用语明净，下字修洁，表现出闲雅蕴藉的风格；而在本词中，作者却一变故常，取景甚大，笔力极重，格调遒上。抒写伤春念远的情怀，深刻沉着，高健明快，而又能保持一种温婉的气象，使词意不显得凄厉哀伤，这是本词的一大特色。 　　6、“一向”即是“一晌”之意，“有限”的生命只能度过“一晌”的时光，所以离别，也就是江淹的“黯然销魂者，唯别而已矣”，是值得我们珍惜的，因为它“销魂”，这里的“等闲”其实不等闲！ 　　那么怎样好呢？那就酒筵歌席——莫辞频吧，不要嫌“腐败”的日子不够多，因为相比一向的年光，有限的身体来，真是对酒当歌，人生几何！ 　　读到这里，很容易让我们联想到《古诗十九首》里那些劝勉及时行乐的“颓废”诗篇。还有一首差不多时候无名氏的“熟诗”，也和这首诗的“意境”非常相似。那就是： 　　生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！ 　　为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。 　　仙人王子乔，难可与等期。 　　不过很明显，比起晏大官人，这首诗就过于直白了，不像他那么“温婉”，但可谓都是殊途同归。 　　还有未尽之意，让我们接着往下读。 　　“满目山河空念远，落花风雨更伤春”，这两句我很喜欢，喜欢它的宏阔，喜欢它的风神，觉得要知道要了解传统文化，要增强对传统文化精髓的“感性认识”，这样的诗句，非熟读深思反复涵咏不可。正如古典文学专家陈永正先生所说。“换头二语，忽作变徵之声。气象宏阔，意境苍茫，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。” 　　陈先生说得真好。还为我们指明了这两句的渊源。上句出自唐人李峤《汾阴行》里的“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”，下句出自李商隐《杜司勋》里的“刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。” 　　晏殊虽不比东坡，是千古达观人，集子里却很有些这样的论调，简直随处可以摭拾。 　　“朱弦情，知音少，天若有情应老。劝君看取名利场，今古梦茫茫。”（《喜迁莺》） 　　“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”（《木兰花》） 　　“朝云聚散真无那，百岁相看能几个？”（《木兰花》） 　　其实不用他说，我们也知道宇宙无限人生短暂是个永恒的难题，可是解决的办法在哪里呢？我们似乎也是千百年来百思不得其解，还好晏殊告诉了我们： 　　不如怜取眼前人。 　　假如我们再把这个“眼前人”的内涵推而广之，我们可以说这个“眼前人”可以是你朝夕厮守的爱人，可以是你朝思暮想而又不敢表白的“梦中情人”，当然还可以是你的亲人，是你的朋友，甚至是你理想，梦想，乃至幻想，凡是你觉得能够在这个有时略显冰冷与寂寞的世界上可以温存你枯窘的灵魂的，无论是人或事，哪怕是一件乍看起来微不足道（在无关痛痒的旁人眼里）的物什，都可以“顺理成章”地成为你的“眼前人”。 　　这样看来，晏殊虽贵为达官，却也很有满布诗意的达观，所以算是古代一个很有风趣的雅人，不像时下的有些官僚那么“贵”得没有“趣味”，不愧是“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的作者，有闲情不足“贵”，更难得，是还有那份雅致，尽管我猜想在古代有些酷评家看来，又要叫嚷着“文人无行”了，也对，有其子，正因为有其父嘛！ 　　不光古人，也许现代的某些人也要认为这是一种“颓废”的表现，我不想辩驳，觉得也无需辩驳，你觉得它颓废，那就颓废好了。 　　我愿意。 　　6、“不如怜取眼前人”，说起来不过轻轻几个字 　　做起来却不易 　　世人往往最容易漠视眼前的人、风景，以为那些人、风景，会永远原地等着他 　　等他沧桑后，再回头寻找时 　　已是人已逝 　　物已非 　　7、晏殊是北宋初期重要的词人，有《珠玉词》传世。《宋史》本传说他：“文章赡丽，应用不穷。尤工时，闲雅有情思。”《浣溪沙》，就是他的传世佳作，其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，对仗工整，感时伤事，更是流传千古的名句。 　　晏殊少年时聪慧过人，有神童之誉，因之召试，赐同进士出身，从此步入仕途，也是风平浪静，志得意满，官至宰相，是个地道的达官贵人。因此，他的诗词，没有大喜大悲的刻骨铭心，却淡雅平和，谴词工整。虽然没有完全摆脱五代绮丽奢糜的窠臼，但晏殊是宋初人，就当时而言，他的词作还是达到了无人企及的高度，王灼说：“晏无献公长短句，风流蕴藉，一时莫及。而温润秀洁，亦无其比。”应该是很得当的评价。 　　宋朝尚文，对文人尤其宽容。晏殊有幸生活在那个时代，又是一个志得意满的达官贵人，诗酒构成了他生活的主题。叶梦得《避暑录话》里说他“喜宾客，未尝一日不宴饮。”由此可以确认《浣溪沙》应该是晏殊在筵罢客散之后的作品。我们可以想象一下晏殊当时的情景：酒微醒，头微熏。客人都离开了，夕阳西下，他独自一人徘徊在自家花园的小径上，亭台依旧，四时变换依然，那些似曾相识的燕子也回来了，但春尽花落，它们如期的归来带不回逝去的光阴。 　　《浣溪沙》描写的就是这样的事，平和自然，凄婉含情，直抵我们最柔软的部位，撩起敏感的神经，让我们怦然心动。刘义庆《世说新语》中记载了西晋灭亡以后，一帮子逃难到江南的北人相邀宴饮，“坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！"皆相视流泪。”这是沉痛之至的家国之慨。这样的感觉晏殊不会有，我们不能苛求他，因为他生活在一个承平的时代。 　　曾经有一段时间，我们泛意识形态地评判古今中外的所有作家，认为晏殊的词作只是一些春花秋月般的闲愁，没有关乎天下的思想内容和社会意义。鲁迅说贾府上的焦大不会爱上林妹妹。这固然是阶级的差异，客观的现实。但文学到底还是在诉说着恒久不变的人性。古诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。”面对永恒的宇宙，满天的星空。我们普通人除了如康德那样心存敬畏以外，更多的还是感喟人生和命运。晏殊的《浣溪沙》表达的就是这样一种恒久的情怀，它和《诗经》里的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”有异曲同工之妙。和陈之昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独沧然而涕下”一样，所不同的是少了一种雄浑磅薄的气势。因为那是大唐独有的时代精神，就连一生颠沛流离的杜甫也有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的气概。而终宋一朝，文事昌盛，但风格清雅，仿佛明清的瓷器，细腻精致，但失之脆弱，最后积弱成疴，到底给鞑子亡了。 　　在苏东坡之前，诉说性情的长短句相对于励志的诗，是文人不登大雅之堂的谴兴之作。因此，我们更不应该苛求晏殊，他的词作固然是少了一份烟火气。但何尝不是抒发真性情呢？诗言志，词言情。宋初的文人大都持这种观点，这是诗的悲哀，却是词的荣幸。我们觉得宋诗面目可憎，就是因为它太讲究文以载道，流于假大空，干瘪，少了鲜活的血肉，感觉不够亲切。倒是词最初不登大雅之堂，自烟柳花巷始，继而进入文人的圈子里，到底蔚然成大，把同时代的诗给比下去了。 　　“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”（晏殊《踏莎行》），天下没有不散的筵席，热闹过后的寂寞会更寂寞，在那个“昨夜西风凋碧树”的夜晚，寂寞得受不住，才会“独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）。这已经不是寂寞，这是凄凉了。它无关乎富贵，也不是无病呻吟，它是对人生的终极追问。能写出这种词的人，如果身世横遭变故，一样可以写出《红楼梦》这样的鸿篇巨著。 　　8、父母之命，媒妁之言”，造就了一大批模范夫妻；自由恋爱，海誓山盟却掀起了离婚的新高潮。结婚难道非得和“林妹妹”么？有人说“找个我爱的人，不如找个爱我的人。” 　　欲望是一切痛苦的源泉。如果能适当淡薄心态、坦然处之，不要过分追逐理想和完美主义，相信生活一定会多姿多彩，痛苦也会少些，但我能做到么？用句古诗结尾吧，就当是鼓励自己了，“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如惜取眼前人”。 　　9、有时候人就是这样，寻寻觅觅千百回，等到碰得满身伤痕，等到累得身心疲惫，回头看看，其实的一直就在身边不曾离开！“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。 　　10、“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”写出了爱情易逝的那种无可奈何之情。恋恋不忘的思念着远方那可望而不可及的恋人，还不如好好的珍惜眼人。即使令你魂牵梦绕的那个人在你心目中占据着刻苦铭心的地位。长时间的分离也会让你们由最亲密的爱人变为最陌生的熟悉人。虽然还有爱存在，虽然还是对彼此依依不舍，虽然还憧憬着朝夕相处，甚至于“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。但暮然回首，发现原来没有彼此的日子一样能过的很好。时间能冲刷一切，遥远的距离加上淡淡的情愫。时过境迁后，会让你发现曾经的怦然心动怎么都抵挡不过时间与心的对决。 　　11、岁月易逝，转眼间世事已非，所谓无常所谓沧桑，都在我们这人到中年的心头汇聚，感慨与怆然，是怎么的沉重而绵长。一步步走过来，到了今天，这份年龄，前瞻渺茫，回眸呢，也无不触目惊心，经历也无非一些琐碎，但却关乎生死、生命、生活，似乎给我的是一种大不容易的昭示。梦幻是没有了，那些浪漫的热情，热血的贲张，激动人心，自己只有羡慕，却不好去浇他的冷水。想想这人生，似乎总难以摆脱那个命定的归宿，这是任何生命所难以回避的宿命。如是，也就有些无可奈何了。悲哀吗？眼看一个个活生生的生命，忽然间就没了，几乎脆弱得如一棵小草，古人说，人活一世，草木一秋。都是一种宿命，原也算不得什么；只是这依旧跳动的心，锐敏地体会到了莫大的创痛，这血肉的生命感受到了椎心的悲哀，自也可以理解了。于是，面对这突如其来的死，我们难以承受，多么残酷的事实，究竟面对为难。黯然而泣，抢地呼天，怎么的摧肝裂肺，在还活着的却总想唤回已走向历史的亲人。 　　让我们无奈的，却是无论如何的努力，一切都是徒劳的，逝去的如流水，这是两千多年前孔子所慨叹的，这也就是人生无常，不管愿不愿意，我们总得接受。生生死死，既是常态，那么，何妨超脱些来看，陶渊明说，纵浪大化中，应尽便须尽。这是最理智的态度。不过，喜生悲逝总也是人情之常，我们不能厚非，但也只能宽解，退一步来想，若过分溺于伤痛，甚且自我谴责，无法排解，终至自伤了躯体，却也断非智者所为。死者已矣，重要的是自己当下的活。近日，读宋人晏殊的《浣溪沙》词，很有些体会与感触，就抄在这儿，让我们共同来吟味。词云：“一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。” 　　人这一生总归是活得艰难，多少惊心动魄，多少黯然销魂，而春花秋月的美景良辰，其实是很少的，但我们总不至于因此而抛却人生，佛家说，人身难得，活在当下。活有时比死更艰难，活需要有更大的勇气。那么，拭干眼泪，洒脱地活下去，有时也是一种必要的坚强。我们当然盼望，这些历经苦痛的人们，坚强地活着，把悲痛沉埋在内心深处，想想眼前的人与事，尽快走出心中的阴影。看看呵，这天空还是这么晴亮，百花谢了又开，春天的烂漫已经到来。 　　这人生也无非岁月，读过一本书，名字就叫《岁月》，太喜欢了这“岁月”一词，沉静，一点不浮皮潦草，或说，许多人、许多事件，风卷云涌，一个时代就这样过去了，这就是岁月。这许多的人与事，包括许多伟人名流，叱咤风云的角色，那么轰轰烈烈的喧哗，但却也包括更多的芸芸众生，平凡的生活，可喜或可悲哀，一无例外地都活在这岁月里。 　　有时，苦难也有好处，可以让我们体会生命的沉重，由死的遽然与无奈，我们可能因此更掂量到生命的份量，引发我们怎么更好地活下去的思考。古往今来关于生命的探究与思考，释迦、老庄、基督，无不源于生死，有生必有死，有死复有生，这不只人生，更是这大千世界万物亘古的规律。耽生恶死，与不珍惜这来之不易的生命，甚至强行剥夺他人的生命，都必须谴责，因为都违背了自然的规律。 　　至于生命之修短，更是谁都无从把握，其实过分的计较修短也甚是无聊，以亿兆年观之，纵人活过百龄，也渺沧海之一粟耳；重要的是我们活过，活在当下，没有浪掷这美好的人生。 　　12、爱的思念爱的山盟海誓我们信手可来，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”多得是。恋人为什么总是那么陌生又那莫熟悉又那么遥远？因为那只是在心里为自己空虚的感情，构建一个虚幻的可以寄托情感的影子而已，只会让寂寞的心愈加的孤独，孤独的心更加的破碎。恋也好爱也好相思也罢，曾经一起看云、听雨、赏花、品雪的日子已成往事，在流淌的时光里渐渐沉淀成一份美丽的牵挂，也许还会成为一份永恒的遗憾。现实中以许多男女目前的身份，连做朋友都是一种奢侈，只有维持目前的关系和状态才是最明智的。 　　宴殊的《蝶恋花》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”是怨了明月，欧阳永叔却说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。假如你在情感上没有深陷进去的话，离愁也只不过是淡淡的一种无可奈何而已。可你爱得要死要活不正是因为身陷其中无法自拔的一往情深所导致的吗？可这又关干风月何事？人生似乎总有一些非个人所能掌控的东西，我们总有许多不如意，爱又何尝不是如此。还是宋秦观的《鹊桥仙》会自我安慰：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。晏殊的《浣溪沙》说得就更现实了：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。 　　婚姻就是柴米油盐过日子，哪有那么多的浪漫。无论多么浪漫的想象，柔情似水也好与子偕老也好，终究要归于现实生活的琐碎。所谓举案齐眉皓首同心，总是祝福的意义大于现实的意义。多情男女却非常非常在意的是两个人心灵的交流，然而生活更需要人们能从平平淡淡的生活中悟出美丽和浪漫来，平平淡淡是真也是爱。 　　13、平平淡淡也好，轰轰烈烈也罢，爱情就是对自己和爱人的一种！如果没了这个，我们就没有“执子之手，与子偕老”的那种满足。人生最美的时刻，就是在你的垂暮之年，依然可以挽着爱人的手，走在清新的晨曦里，伴在夕阳黄昏下。并不是一时的冲动，也不是随口说说，而是用心，用全部的青春，呵守一生的誓言。 　　爱情最初的境界是倾慕，他/她的一举一动都可以让你欣喜，为之着迷。爱情就在怦然心动的时刻开始了。这个时候，爱情很美，因为有很多不了解，我们还处在童话般的幻想里，把爱情想象成柏拉图式的。直到我们彼此了解，才发现爱情的现实，磕磕绊绊，分分合合。两个人所有的习惯都磨合好的时候，爱情就变成了亲情。人生最重要的是，爱情，友情，亲情。爱情的时间最短。爱情是发生在两个人相遇到结婚之间，结婚之后就变成了亲情了。亲情伴随我们的一生，一段友情也许很短，但我们的人生却每时每刻都存在友情。 　　爱情最后的境界就是一种习惯，习惯了他/她的优点。习惯了他/她的缺点！不必埋怨没有激情，没有浪漫，只要你不想分开，只要你还在乎这份爱，只要彼此都遵守，也许这就是爱的最后的境界。习惯了，表示你的包容，习惯了，表示你的理解，习惯了，表示你爱他/她，所以可以接受她/他的缺点。这也是就是永恒的那种爱。 　　爱不是花言巧语，爱是刻骨铭心！简简单单的爱才是最真诚的爱情。 　　爱不是单方面的付出，而是两情相悦，这才是一个完美的世界！ 　　最单纯的爱是暗恋，不祈求对面给予，只是默默的付出。 　　最刻骨铭心的爱是经历生死的爱，当共同经历过生死能让爱变得是两颗心共同的神圣。 　　最心碎的爱，是阴阳相隔。斯人已逝，爱依旧还在？ 　　最无望的爱，是一方面付出，一方面只是索取，两颗心的不平衡，爱也会失衡。 　　无论我们是否正在经历爱情，我们都应用心对待。珍惜每一段来之不易的感情。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 　　14、生活，不会因某个人而停滞，时间也只会静静地从指间流走，就像那一湾的长江水，总是无语东流。心情落寞时,会记起晏殊说过，满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人,我就会珍惜现在所拥有的,重新整理心情来面对生活,面对风雨.当高傲自大时，会记得苏轼说过，归去时，也无风雨也无晴，轻轻的走，轻轻的来，心灵也会变得豁达。 　　清平乐里说，断送一生憔悴，只消几个黄昏，短短的几个字，读出来竟让人心里不免有些恐慌，是因为自己的虚度光阴，还是其他？读词就像在安静的环境里和自己对话，你的内心感受竟都可以用一首词，一句长短句来表达，它可以让你远离喧嚣和浮躁，在不经意间让心灵得到升华。正如我的生活，清静平淡中自得其乐，也但愿在付出和努力的最后，可以达到众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的佳境。 　　15、少年时，读古人晏殊的诗“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”，以为有人生苦短、及时行乐的消极在里面，现在才知道，一个“怜”字，其实道尽了人生的珍爱与珍惜。流光容易把人抛，匆匆人生，有多少亲情至爱能够永远伴你前行…… 本文作者(来源)：晏殊

这两句诗都出自元稹的唐传奇《莺莺传》，是女主角崔莺莺被张生抛弃后张生想要再见崔莺莺一面时崔莺莺写的两首诗，用以拒绝张生。第一首是“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”意思大概是“自从分离后人变得消瘦了，荣光衰减，万转千回懒得下床。不在乎别人耻笑我不起，为了你憔悴成这样最后却依然害怕见到你。”张生看到这首诗之后非常伤感，莺莺随即又写了第二首“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，惜取眼前人。”这时候莺莺已经嫁人了，张生也已经娶妻了，莺莺这首诗大概是说你已经把我抛弃了，还是真重自己吧。就把旧时候的情分，珍惜现在的妻子吧。“两首诗亲真意切，总体的意思就是错过的就错过吧，不要再见啦，过好现在的生活。

原诗：浣溪沙 【宋】晏殊一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。这首诗表达离愁别绪，风景是衬托，只好意译。What you are dreaming of is far awway from you. why not cherish the happiness at hand?Past love is distant like a dream, why not cherish the one who always cares about you?

这句诗的意思是，不要沉溺于过去的美好，那些已经过去了，不复存在。要珍惜眼前的幸福眼前的人。

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这句话的意思是说，与其空想实现难度很大的东西，不如做点实际的、容易实现的事更好一些。对待感情上的事也是如此。