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有没有关于描写自然、山水之景的古文?

2023-08-07 08:53:07
TAG: 关于 描写
CarieVinne

有,如:

1、观沧海

两汉:曹操

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中。

星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

译文

东行登上高高的碣石山,来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡,海中山岛罗列,高耸挺立。

周围树木葱茏,花草丰茂。萧瑟的风声传来,草木动摇,海中翻涌着巨大的海浪。

太阳和月亮升起降落,好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河里的灿烂群星,也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。啊,庆幸得很!就用诗歌来表达内心的志向吧。

2、望庐山瀑布

唐代:李白

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

译文

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,好像是银河从九天垂落山崖间。

3、望天门山

唐代:李白

天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

译文

长江犹如巨斧劈开天门雄峰,碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

4、望洞庭

唐代:刘禹锡

湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。

译文

洞庭湖上月光和水色交相融和,湖面风平浪静,犹如未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨,恰似白银盘里托着青青的田螺。

5、汉江临泛 / 汉江临眺

唐代:王维

楚塞三湘接,荆门九派通。

江流天地外,山色有无中。

郡邑浮前浦,波澜动远空。

襄阳好风日,留醉与山翁。

译文

汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。

ardim

写自然和山水之景的当然首推《兰亭集序》嘛。书圣王羲之的著作。

兰亭集序

【原文】

永和(1)九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会(kuài)稽(2)山阴之兰亭,修禊(xì)(3)事也。群贤(4)毕至,少长(zhǎng)(5)咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞(shāng)曲水(6),列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋(7)怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世(8)。或取诸怀抱,悟言(9)一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外(10)。虽趣舍(11)万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏(yang四声)然自足,曾(zeng一声)[也可无曾字]不知老之将至(12);及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”(13)岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契(14),未尝不临文嗟悼(jiē dào),不能喻之于怀。固知一死生(15)为虚诞,齐彭殇(shāng)(16)为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

[编辑本段]【注释】

1、永和:晋穆帝年号,345—356年。

2、会(kuài)稽:郡名,包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴:今浙江绍兴。

3、修禊(xì):古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

4、群贤:指谢安等三十二位与会的名流。贤:形容词做名词。

5、少长:指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。少长:形容词做名词。

6、流觞曲水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流。杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流:使动用法。

7、骋:尽情施展,不受约束。骋:使动用法。

8、俯仰一世:周旋应酬度过一生。俯仰:指社会人事的应酬。

9、晤言:面对面谈话。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”,指心领神会的妙悟之言。亦通。

10、放浪形骸之外:行为放纵不羁,形体不受世俗礼法所拘束。

11、趣舍:趣,趋向,取向。舍,舍弃。

12、老之将至:语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

13、俯仰之间:一俯一仰之间,表示时间很短。

14、死生亦大矣:语出《庄子·德充符》。判断句。

15、契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。

16、一死生:把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》:“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》:“孰知生死存亡之一体者,吾与之为友矣。”

17、齐彭殇:把长命的和短命的等量齐观。彭,彭祖,相传为颛顼帝的玄孙,活了八百岁。殇,指短命夭折的人。《庄子·齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”

【古今异义】

其次

古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。如:列做其次。

今义:① 次第较后;第二。

② 次要的地位。

斯文

古义:这次集会的诗文。如:亦将有感于斯文。

今义:文雅;文化或文人。

怀抱

古义:胸怀抱负。

今义: ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。

【句式】

古汉语句式:

a) 判断句:死生亦大矣。

b) 倒装句:欣于所遇(宾语前置)

c) 倒装句:会于会稽山阴之兰亭(状语后置)

【词类活用】

①群贤毕至,少长咸集。少,年龄轻的人,长,年龄大的人。均是形容词作名词。贤,贤德之人,形容词作名词。

②固知一死生为虚诞。一,数量词作动词,等同,把……看作一样。

③齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词,把……看作相等。

④少长咸集。少长,形容词作名词,年龄大的和年龄小的人。

【一词多义】

(一)之

(1) 动词,往,到达。例:所之既倦。

(2) 代词,回指上文中的事。例:以之兴怀。

(3) 结助,取消句子独立性。例:夫人之相与。

(4) 结助,定语标志。例:极视听之娱。

(5) 音节助词,衬足四个音节。例:暮春之初。

(一)一

(1) 一起。例:若合一契

(2) 一样。例:其致一也

(3) 看作一样。例:固知一死生为虚诞。

(4) 一边……一边……。例:一觞一咏

【通假字】

悟言一室之内 “悟”通“晤”,面对面。

趣舍万殊 “趣”通“取”,取向。或通“趋”,趋向。

【涉及成语】

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

[编辑本段]【译文】

永和九年,时在癸丑之年,暮春三月上旬的巳日,我们在会稽郡山阴县的兰亭集会,举行驱除不祥的礼俗之事。此地德高望重者无不到会,老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱,林木繁茂,竹高茂密。又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)映衬在四周,引(溪水)为曲水流觞,列坐其侧,虽然没有管弦合奏的盛况,只是饮酒赋诗,也足以令人畅叙胸怀。

这一天,晴明爽朗,和风习习,仰首可以观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类,纵目游赏,胸襟大开,极尽耳目视听的欢娱,真可以说是人生的一大趣事。

人们彼此亲近交往,周旋应酬度过了一生。有的人喜欢将自己的胸怀抱负在屋子里与人交谈;有的人则寄托于外物,生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别,好静好动的性格各不相同,但当他们遇到可喜的事情,得意于一时,感到欣然自足时,(竟然)都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦,感情随着事物的变化而变化,又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣,很快就成为历史的陈迹,人们对此尚且不能不为之感念伤怀,更何况人的一生长短取决于造化,而终究要归结于穷尽呢!古人说:“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊!

每当看到前人所发的感慨,其缘由竟像一张符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就像今人看待前人,这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名,录下他们所作的诗篇。尽管时代有别,行事各异,但触发人们情怀的动因,无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇,也会由此引发同样的感慨吧。

[编辑本段]【作者简介】

王羲之(303年—361年)汉族,字逸少,号澹斋,身长七尺有余约为(1.83米),原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。其中,王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰,被称作“天下第一行书”。其字被誉为“飘若浮云,矫若惊龙”、“铁书银钩,冠绝古今”,王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。

[编辑本段]【文章赏析】

《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。

文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。

但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。

这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。

总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。

[编辑本段]【<<兰亭集序>>的思想】

一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。

文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的,第二句交代了与会的人物,第三句写了兰亭之优雅的环境,第四句写盛会上人们的活动情况,第五句写晴和的天气,第六句抒发感慨。显然,六句中,有些是惯常的必要的交代,有些是写自然造化之美,有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下,感受着和煦的春风,可远眺可近观可仰视可俯察,流觞曲水,饮酒赋诗,畅叙幽情,何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时,又表现出一种旷达的心境。

本段以写盛会始,以抒感慨终;以做“修禊”为名,以行快乐为实。

二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。

文章的第二段写了两种人,一个是喜欢“静”的人,一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱,晤言一室之内”,后者“因寄所托,放浪形骸之外”,性格乃至行为上有很大的不同。但是,两者又有惊人的相似之处:“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。”快乐的时候,得意忘形,感觉不到自己在悄悄地衰老,等对高兴的事物感到了厌倦,感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个:一个是“向之所欣,俯仰之间,已为陈述”;另一个是“修短随化,终期于尽”。它告诉我们三点:其一,事物有生就有灭,有乐就有悲;其二,事物由生到灭,由乐到悲,其时间很短暂,倏忽之间,正如白驹之过隙;其三,生命之长短之存灭,不是主观所能左右的,它取决于自然的造化。由此说来,生命是何其宝贵!正因如此,所以作者才引用古训“死生亦大矣”;正因如此,所以作者慨叹:“岂不痛哉!”

三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 。

东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生”“齐彭殇”。对此,作者作了委婉的批评。

生和死是两码事,不能等同起来。生有各种各样的生,有的人活得窝窝囊囊,有的人活得志得意足;死也有各种各样的死,有的人死得默默无闻,有的人死得轰轰烈烈。司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”臧克家说:“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。”毛泽东说:“生的伟大,死的光荣。”。。。。。。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”作者这样写,表明了他对生死问题的看重,他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士,不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者” 。

综上所述,文章记叙了兰亭集会的盛况,阐述了“死生亦大矣”的观点,批评了士大夫之虚无的思想观念,显然是有感而作,缘情而发。但是,作为一篇文集的“序”,除了批评士大夫之虚无的思想观念之外,还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流,如谢安、孙绰等人。正如上文所说,他们引觞曲水,饮酒赋诗,畅叙幽情,何其痛哉!快哉!乐哉!然而,“向其所欣,俯仰之间,已为陈迹”。对此,作者认为“岂不痛哉”!所以,把他们赋的诗收录下来,不至于使其泯灭,而让其流芳百世,使“后之览者,亦将有感于斯文”,如作者一般,生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”,因为“后之视今,亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!

[编辑本段]【创作背景】

会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期,不少名士住在这里,谈玄论道,放浪形骸。 晋穆帝永和九年(353)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴 的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),举行风雅集会,这些名流高士,有司徒谢安、辞赋家 孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献之、凝之、涣之、玄之等四十 二人。

江南三月,通常是细雨绵绵的雨季,而这一天却格外晴朗,崇山峻岭,茂林修竹,惠风 和畅,溪中清流激湍,景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”,这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式, 用香薰草蘸水洒身上,或沐浴洗涤污垢,感受春意,祈求消除病灾与不祥。

兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水,四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁,然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中,让其顺流而下,若觞在谁的面前停滞了,谁得赋诗,若吟不出诗,则要罚酒三杯。这次兰亭雅集,有十一人各成诗两首,十五人成诗各一首,十六人做不出诗各罚酒三杯,王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令,兰亭会上竟无诗。”

大家把诗汇集起来,公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,于是,王羲之乘着酒兴,用鼠须笔,在蚕纸上,即席挥洒,心手双畅,写下了二十八行,三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

《兰亭集序》文字灿烂,字字玑珠,是一篇脍炙人口的优美散文,它打破成规,自辟径蹊,不落窠臼,隽妙雅逸,不论绘景抒情,还是评史述志,都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾,但总体看,还是积极向上的,特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中,提 出“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,尤为可贵。《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛,大小参差 ,既有精心安排艺术匠心,又没有做作雕琢的痕迹,自然天成。其中,凡是相同的字, 写法各不相同,如“之”、“以”、“为”等字,各有变化,特别是“之”字,达到了 艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作,是我国书法艺术 史上的一座高峰,它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索,叙中有情,以情说理。第一段在清丽的境界中,着重写一“乐”字,由乐而转入沉思,引出第二段的“痛”字,在经过一番痛苦的思考后,不觉感到无限的悲哀,最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同,前后过渡却妥帖自然。

作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章,真迹据说被李世民置其墓中,但从唐人的摹本中,仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”,董其昌《画禅室随笔》说:“章法为古今第一,其字皆映带而生,或大或小,随手所如,皆入法则。”

现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本(复制品),真本藏于北京故宫博物院,上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印,是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近 王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心,故而线条的使转惟妙惟肖,不但墨色燥润浓淡相当 自然,而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真,从中可窥王羲之书写 时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。

《兰亭集序》是世人公认的瑰宝,始终珍藏在王氏家族之中,一直传到他的七世孙智远,智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧,临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前,将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画,对《兰亭集序》极其珍爱,将其密藏在阁房梁上,从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后,如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人,也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本,分赐皇子近臣。唐太宗死后,侍臣们遵照他的遗诏 将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

东晋穆帝(司马聃)永和九年(公元353年)三月初三日,王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人,为禊事活动,在兰亭宴集。与会的人士都有诗作,事后把这些诗篇汇编成集,《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序,文体名,是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字,相当于引言。

[编辑本段]【兰亭的下落】

《兰亭》是著名的书法,当然受到历史上很多名人的喜欢。

唐朝皇帝唐太宗李世民特别喜欢这个东西,他下令重金买下这个东西,但是《兰亭》是王羲之的精品,王家把他当宝贝,绝不传人。就在唐太宗这时候,王羲之的七世玄孙当了和尚,就是智永和尚,也是著名的书法家,他坚决不肯把这个东西给人,后来他死了,在死前就把这个《兰亭》给了他的徒弟辩才和尚。唐太宗没有办法,只好让人行骗。

唐太宗派大臣萧翼去辩才和尚那里,因为和辩才和尚下棋,后来,辩才和萧翼因为下棋,成了好朋友,这时候,萧翼看见辩才的这个《兰亭》在趁辩才和尚不注意的情况下,将《兰亭》偷走了。

从此,《兰亭》在世界上消失了,《兰亭》被李世民一起,合葬到了他的陵墓——昭陵里了。

但是,到了五代十国时候,一个叫温韬的耀州刺史他把唐太宗的昭陵打开了,当他打开时候,下令将昭陵里的所有东西都罗列在一本书上,但是如何找也找不到《兰亭》。

今天《兰亭》真的就消失了吗?不,有的学者说了,这个《兰亭》不在别处,就在陕西著名的名胜古迹——历史上唯一一个没有被盗过的夫妻皇帝合葬陵墓——乾陵(武则天和唐高宗李治的陵墓)里面,很有可能,《兰亭》就枕在武则天的脑袋下面。

但是,作为一国之君(指唐太宗),决不会如常人所想,随随便便把一件自己认为是珍品的书法艺术品藏于暗无天日的地下。后人找不到可能是其收藏极其隐蔽。毕竟太珍贵了。

[编辑本段]【引和序】

从唐代起,序又称为“引”。刘禹锡所作的序,都写作“引”,如《彭阳唱和集引》《吴蜀集引》等。苏洵也以引为序,如《族谱引》之类。这是作家的习惯问题。刘禹锡的父亲叫刘绪,绪、序同音,苏洵的父亲叫苏序,因为要避父名,所以二人改序为引。这本来是特殊情况造成的作家个人的规矩,但由于刘、苏的影响,后来也有人作起“引”来,那就与避讳无关了。

跋就是写在书后、文后的序。最初书、文只有序。自从序固定在书、文的前边以后,作者如果还有要说的话,或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去,就写在书、文之后,称为后叙(如韩愈:《张中丞传后叙》)、题某某后(如柳宗元:《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》)等等,到了宋代,就把这种文章称为跋。例如欧阳修的文集中就有几十篇跋。

跋与序虽然是一回事,但在语言上却略有不同。因为跋或后序、题后之类实际是对序的再补充,所以一般都更为简劲峭拔,不像序那样详细丰富。

[编辑本段]【兰亭集序的情感】

第一自然段,记叙了集会的时间、地点、事由、人物,由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙,最后由“是日地”领起描写游人的心境,抒发集会的心情。本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致,摄其神韵,天朗气清,惠风和畅,这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第二自然段,由兰亭集会联想到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异,静躁不同,但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定,难以依持,即“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限,即“修短随化,终期于尽”。最后以“死生亦大矣,岂不痛哉?”作结。第二自然段,虽然作者对时光飞逝,人生短暂大发感慨,但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识,才可扬长避短,在有限人生中进行无限的价值创造。

第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写,批判当前士大夫“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力,随之又发出“后之视今,亦由今视昔,悲乎”的慨叹,可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著,接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者,亦将有敢于斯文”,总结全文。第三自然段,作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时,批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义,当然应该看作是积极的。

[编辑本段]歌曲《兰亭序》

方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花,悬笔表情:

“兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎”那一段爱情好像如兰亭的行书,纤细,婉约,不羁,似行云流水,却又不乏细腻,有一些青花瓷的味道。但是,你早已经离我而去,那份爱就像碑上残缺的题序,揣摩不定,我的真心要送给谁呀?

“山月不知心里事”,风月又怎么能了解我的失意?爱情不在,因为我不了解你,无法捕捉到你的内心,我该怎么办?只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪,这却是我的行书!承载着我的爱,只是,写完行书我才发现有空空荡荡的感觉?为什么?情字何解?怎落笔都不对呀,我抓不住你的内心!!!

“又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼?”我心中有愤恨万千,只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格,并没有直接点出我心中的悲伤,我是静静的,柔婉的,在碑前题序。只等春雷,惊醒你——也很有“天青色等烟雨,而我再等你”的味道。但青花瓷是一种等待,毕竟彼此相爱,这份爱会继续,只是相见无期。而兰亭序中的爱,是我已经失去的,再等下去,也只是等待一种无奈。因为彼此不了解,所以等待变成了单相思。唉!就把希望寄托在春雷上好了,听到那春雷,你会爱我吗?

凡尘

我推荐几篇山水小品吧。

一、《与朱元思书》 吴均

原文:

风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

注解:1 选自《艺文类聚》(中华书局1982版)卷七。一作《与朱元思书》。吴均(469—520),字叔庠。吴兴故鄣(今浙江安吉县)人。南朝梁文学家,史学家。

2.俱:都

3.净:散尽

4.共色:一样的颜色。共,相同

5.从流飘荡:(乘船)随着江流飘荡。从,顺,随。

6.至:到

7.许:上下,表示大约的数量

8.独绝:独一无二

9. 缥碧:青白色。

10.急湍:湍急的水流

11. 直视无碍:一直看下去,毫无障碍。形容江水清澈见底。

12. 甚箭:甚于箭,比箭还快。 甚:胜过。

13.若:好像

14.奔:这里指飞奔的马。与上文“箭”相对应。

15. 寒树:使人看了有寒意的树。形容树密而绿。

16.负势竞上:山峦凭借(高峻的)地势,争着向上。 负:凭借。竞:争着

17. 轩邈:意思是这些山峦都争着向高处和向远处延伸。轩,高。邈,远。这里作动词用。

18.直指:笔直地向上,直插云天。指:向上。

19.千百成峰:意思是形成无数的山峰。

20.激:冲击

21.泠(líng)泠作响:泠泠地发出声响。泠泠,拟声词,形容水声的清越。

22.好鸟相鸣:好鸟,美丽的鸟;相鸣,互相和鸣。

23.嘤(yīng)嘤成韵:意思是,鸣声嘤嘤,和谐动听。嘤嘤,鸟鸣声。韵,和谐的声音。

24.千转:长久不断地叫。千,表示多。转,通“啭”,鸟叫声。(zhuàn)

25. 无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。

26. 鸢(yuān)飞戾(lì)天:意思是鸢飞到天上。这里比喻极力追求名利的人。鸢,古书上说是鸱一类的鸟。也有人说是一种凶猛的鸟,形状与鹰略同。戾,至。

27. 望峰息心:望见这里雄奇的山峰,就会平息热衷于功名利禄的心。 息:使……平息

28.经纶世务者:办理政务的人。经纶,筹划。

29.窥谷忘反:看到(这些幽美的)山谷,(就)会流连忘返。反:通“返”,返回。窥:看

30. 横柯上蔽:横斜的树木在上边遮蔽着。柯,树木的枝干。 蔽:遮蔽

31. 在昼犹昏:即使在白天,也像黄昏时那样昏暗。 昼:白天。犹:还像

32.疏条交映:稀疏的枝条互相掩映。疏条:稀疏的小枝。交:相互。

33.日:太阳,阳光

译文:江面上的风停了,烟雾都消散尽,天空和群山呈现出同样的颜色。(我乘着船)随着江流飘荡,时而偏东,时而偏西,漂漂荡荡。从富阳到桐庐大约(相距)一百里的水路,奇异的山水,是天下绝无仅有的。

江水都呈苍青色,深深的水流清澈得千丈也能见底。游动的鱼和细小的石头可以直接看见。湍急的水流比箭还快,汹涌的波浪犹如飞奔的马。

两岸的高山,都长满了苍翠的树木,看上去使人顿生寒意,这些山凭借着(高峻的)地势,争着向上长,这些山峦仿佛互相都在争着往高处和远处伸展;笔直地向上,直插云天,形成无数的山峰。泉水冲激着石头,泠泠地发出声响;美丽的鸟儿互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。(树上的)蝉儿长久不断地鸣唱,(山中的)猿猴也时刻不住地啼叫。像高飞到天上的鸢那样极力追求名利的人,看到(这些雄奇的)山峰,也会平息热衷于功名利禄的心;那些筹划政务、管理世俗之事的人,看到这些优美的山谷,也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样昏暗,稀疏的枝条交相掩映,有时可以见到阳光。

二、《湖心亭看雪》 张岱

原文:

崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:"湖中焉得更有此人?"拉余同饮。余强饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:"莫说相公痴,更有痴似相公者。"

注释:2.崇祯五年:公元1632年。崇祯,明思宗朱由检年号(1628-1644)。

3.更定:指初更以后,晚上8点左右。更:旧时一夜分为五更,每更大约2小时。

4.挐:通“桡”,撑(船),划(船)。一作“拏”。

5.拥毳衣炉火:穿着皮毛衣,带着火炉乘船。毳衣,用皮毛制成的衣服。毳,鸟兽的细毛。

6.雾凇沆砀:形容雪夜寒气弥漫。雾凇,云、水气;雾是从天空下罩湖面的云气,凇是从湖面上蒸发的水汽,雾凇,水汽凝成的冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注:“齐寒甚,夜气如雾,凝于水上,旦视如雪,日出飘满阶庭,齐人谓之雾凇。”沆砀,白气弥漫的样子。沆,形容大水。

7.一白:全白。

8.长堤一痕:形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤,沿河或沿海的防水建筑物。

9.焉得更有此人:意思是想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更、还。

10.白:古人罚酒时用的酒杯,这里指小白玉酒杯。

11.客此:在此地客居。

12.舟子:船夫。

13.喃:象声词。

14.相公:旧时对士人的尊称。

15.更:还。

16.痴:特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。

17.痕:痕迹

18.俱:都

19.而已:罢了

译文:

崇祯五年十二月,我住在西湖。接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天凌晨后,我划着一叶扁舟,穿着毛皮衣服、带着火炉,独自前往湖心亭看雪。(湖上)弥漫着水气凝成的冰花,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上(比较清晰的)影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹,湖心亭像一个墨点,我的小舟像一片芥叶,舟中的人影像两三个米粒罢了。

到了亭子上,看见有两个人已铺好了毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢!”拉着我一同饮酒。我勉强喝下了三大杯,然后(和他们)道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居。等到(回来时)下了船,船夫嘟哝道:“不要说相公您痴迷,还有比您更痴迷的人呢!”

三、《记承天寺夜游》 苏轼

原文:

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

注解:承天寺:在现在湖北黄冈南。

元丰六年:即公元1083年。元丰,宋神宗年号。当时作者被贬黄州已经四年。

解:脱下。

户:门。

欣然:愉快的样子。

念:考虑,想到。

念无与为乐者:想到没有可以共同游乐的人。念,想,思考。与为者乐,共同游乐的人。

张怀民:作者的朋友。名梦得,字怀民,清河(今河北清河人)。元丰六年也被贬到黄州,寄居承天寺。

遂:于是,就。

寝:入睡。

相与步于中庭:一同走到庭院中,相与,共同,一起, 中庭,院里。

庭下如积水空明:意思是月色洒满庭院,如同积水自上而下充满院落,清澈透明。

如积水空明:好像积水清澈透明。空明,形容水的澄澈。

藻荇(xìng):泛指水草,水草总称。荇,一种多年水生草,叶子像心脏形,面绿背紫,夏季开黄花。

交横:交叉错杂。

盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于“大概”这里解释为“原来是”。

闲人:这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使,这是一个有职无权的官,所以他自称闲人。在句中译为清闲的人,或有着闲情雅致、高雅志趣的人。

但少闲人:只是少有清闲的人。但,只是,不过。闲人,清闲的人。

耳:罢了。

译文:元丰六年十月十二日夜,(我)脱下衣服准备睡觉时,月光洒入门户,(于是)高兴地起床外出。想到没有(可以)一起交谈取乐的人,于是我就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。

月光照在庭院的地面上,如清澈透明的积水,水中水草纵横交错,原来是月光下竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和松柏?只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。

其余脍炙人口的山水小品文还有很多,比如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、柳宗元《小石潭记》、苏轼《赤壁赋》、郦道元《三峡》……这些资料都可以在网上查到。

陶小凡
石钟山游记 苏轼
至莫夜月明,独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人,而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者,或曰:“此鹳鹤也。“余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝,舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏献子之歌钟也。古之人不余欺也。”
前赤壁赋
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮于怀,望美人兮天一方。”客有吹洞萧者,倚歌而和之,其声呜呜然:如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗;固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子,渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
由于是在两处地方找的,网页就不写了.

客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
后赤壁赋
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履谗岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。

须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。

http://zhidao.baidu.com/question/12711161.html?si=1
苏萦

岳阳楼记

庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yǔ)作文以记之。

予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫霪(淫)(yín)雨霏霏(fēi),连月不开,阴风怒号(háo),浊浪排空。日星隐曜(yào),山岳潜(qián)形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷(qǐng),沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

此地有崇山峻岭?

问题一:此地有崇山峻岭 全文 此为《兰亭序》中一段话,全文如下: 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹, 又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 问题二:此地有崇山峻岭.茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 单句翻译 这个地方有高大的山 蜿蜒的山岭 茂密的树林 修长的竹子,又有清澈的流水 湍急的水流在左右两旁相映 问题三:此地有崇山峻岭,何处无明月清风,世间事全在人为,自信得功成名就。什么意思 答-在崇山峻岭的地方也有明月和清风,无论您做什么事情都是和人打交道,只有自己努力有信心没有办不到的事情。 问题四:此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。何解? 这出自王羲之的《兰亭集序》,译过是:兰亭这里有崇山峻岭环抱,森林茂盛,竹子修长。又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)映衬在四周,引(溪水)为曲水流觞(指酒杯)。 麻烦采纳,谢谢! 问题五:群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹, 群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 问题六:此地有崇山峻岭,下一句是什么 此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次 问题七:崇山峻岭什么意思? 【成语】崇山峻处 -------------------------------------------------------------------------------- 【拼音】chóng shān jùn lǐng ZDIC.NET 汉 典 网 【解释】崇:高;峻:山高而陡。高大险峻的山岭。 【出处】晋u30fb王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。” 【示例】唐敖一心记挂梦神所说名花,每逢~,必要泊船,上去望望。 ◎清u30fb李汝珍《镜花缘》第八回 【近义词】层峦叠嶂 【反义词】一马平川 【语法】联合式;作主语、宾语、定语;形容高大而陡峭的山 问题八:游目骋怀,此地有崇山峻岭.下联 游目骋怀,此地有崇山峻岭 侧耳聆听,那厢若艳歌恋曲
2023-08-06 13:35:381

此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。何解?

袁枚在辞官后买了某商贾一处闲置房产隐居! 在其门口挂了一幅对子,“ 此地有崇山峻岭茂林修竹。是能读三坟五典八索九丘。 ”
2023-08-06 13:35:453

此地有高山峻岭,何处无明月清风出自哪里

“此地有高山峻岭”出自 王羲之《兰亭集序》有:“此地有崇山峻岭"。
2023-08-06 13:36:004

此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水.

这出自王羲之的《兰亭集序》,译过是:兰亭这里有崇山峻岭环抱,森林茂盛,竹子修长.又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)映衬在四周,引(溪水)为曲水流觞(指酒杯). 麻烦采纳,谢谢!
2023-08-06 13:36:071

此地有崇山峻岭,茂林修竹是散句吗

是。此地有崇山峻岭,茂林修竹出自《兰亭集序》,是晋代诗人王羲之为兰亭诗集写的序,全文以散句为主,所以这句话属于散句,意思是兰享这地方有崇山峻岭环抱,有茂密的树林和高高和竹子,又有清澈湍急的溪流,映衬在左右。
2023-08-06 13:36:141

从修辞角度赏析对联此地有崇山峻岭,何处无明月清风”?

回复:此题:—,只是注意了:(字数相等)和(仄平恰当)?二,却忽略了:〃上下联呼应〃?故难为对联?〔试析〕:只是一般用语?且有自答自问之意?【注】:试对此联,供互勉!(鉴谅)上联:崇山峻岭藏百宝,(右上仄)下联:明月秋风宜人居。(左下平)
2023-08-06 13:36:222

《兰亭集序》“此地有崇山峻岭”后两句?《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨”后三句?《声声慢》全诗

此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”。 声声慢 李清照 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!
2023-08-06 13:36:324

此地有崇山峻岭,何处无明月清风,世间事全在人为,自信得功成名就。什么意思?

只要心中有数,什么事理不清?世事全靠人想做,功成名就意料中。
2023-08-06 13:36:403

此地有崇山峻岭,何处无明月清风,世间事全在人为,自信得功成名就。什么意思

这是一句汉语谚语,意思是:这里有许多高山,哪里没有清凉的明月,世界上所有的事情都需要人为努力才能取得成功,保持自信并坚持不懈地努力,终将获得成功和名望。这句话强调了成功需要努力和自信的重要性。
2023-08-06 13:36:473

此地有崇山峻岭.茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 单句翻译

这个地方有高大的山 蜿蜒的山岭 茂密的树林 修长的竹子,又有清澈的流水 湍急的水流在左右两旁相映
2023-08-06 13:36:541

此地有崇山峻岭茂林修竹,是能读三坟五典八索九丘的意思

不是
2023-08-06 13:37:123

此地有崇山峻岭,何处无明月清风,世间事全在人为,自信得功成名就。测字得出的这四句话是什么意思?

你没有说测得什么字。这句话的意思是你的测字结果。大概是电脑得出的结果吧。没有什么价值。
2023-08-06 13:37:202

此地有崇山峻岭,何处无明月清风,世间事全在人为,自信得功成名就。什么意思

答-在崇山峻岭的地方也有明月和清风,无论您做什么事情都是和人打交道,只有自己努力有信心没有办不到的事情。
2023-08-06 13:37:291

此地有崇山峻岭,茂林修竹, 又有清流激湍(tuān),映带左右。引以为流觞(shāng)曲( qū)水

这是翻译:“这个地方有高大的山 蜿蜒的山岭 茂密的树林 修长的竹子,又有清澈的流水 湍急的水流在左右两旁相映”兴许有用。
2023-08-06 13:37:372

翻译~此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,2.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂...

小石潭记?
2023-08-06 13:37:453

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
2023-08-06 13:37:552

谁有《晋书王羲之传》及其翻译,谢谢了啊

如果我是你,就不翻译
2023-08-06 13:38:063

疯狂猜成语崇组成的山和峻组成的岭是什么成语

崇山峻岭chóng shān jùn lǐng[释义] 崇:高;峻:山高而陡。高大陡险的山岭。也作“高山峻岭”。[语出] 晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭;茂林修竹。”[正音] 崇;不能读作“chǒnɡ”。[辨形] 峻;不能写作“竣”。[近义] 层峦叠嶂[反义] 一马平川[用法] 用来形容高大而陡峻的山。一般作主语、宾语、定语。[结构] 联合式。
2023-08-06 13:38:131

含〝山〞〝岭〞的成语

崇山峻岭
2023-08-06 13:38:215

山岭成语有哪些

【巴山度岭】指爬山越岭。【巴山越岭】爬山越岭。形容善于登山行走。【崇山峻岭】崇:高;峻:山高而陡。高大险峻的山岭。【丛山峻岭】丛:聚集;竣:高大。无数高大险峻的山岭【登山踄岭】踄:同“步”,蹈,走。形容长途跋涉,路途辛苦。【登山蓦岭】蓦:超越。形容长途跋涉,路途辛苦。【登山逾岭】形容长途跋涉,旅途艰辛【登山越岭】形容长途跋涉,旅途艰辛。【登山陟岭】陟:蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。【翻山越岭】翻:翻过;越:过;岭:山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。【高山峻岭】峻:山高而陡。又高又险的山岭。【荒山野岭】指荒凉无人烟的山野【爬山越岭】越:过;岭:山岭。爬过高山,越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。【重山复岭】指山峦重叠层接。【重山峻岭】重:重叠;峻:高。连绵起伏的山岭【指山卖岭】比喻不着边际的空谈。
2023-08-06 13:38:362

山的四字成语都有什么

1. 带山的四字成语都有哪些 山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌 山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水阔 山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高皇帝远 山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色 山寒水冷、山河表里、山河易改,本性难移、山呼海啸、 山积波委、山节藻棁、山砠水厓、山枯石死、山亏一篑 山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山明水秀 山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐 山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳 2. 描写“山峰”的四字成语有哪些 悬崖绝壁、崇山峻岭、悬崖峭壁、层峦叠嶂、孤峰突起、千岩万壑、重峦叠嶂。 1、悬崖绝壁【xuán yá jué bì】 释义:悬崖绝壁形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。出自方纪《三峡之秋》“爬上悬崖绝壁,听见虎豹的叫声。” 例句: 但是把人的心灵带到一种崇高的境界的,却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树,它们不怕山高,把根扎在悬崖绝壁的隙缝,身子扭的像盘龙柱子。 李健吾《雨中登泰山》 姚雪垠《李自成》三卷四章:“在悬崖峭壁的半腰间,稀疏的灯笼在暗影中飘摇前行,纤夫的号子声此起彼伏。”杜鹏程《在和平的日子里》一章:“中下游,有些地段可行木船,而绝大部分地区都是悬崖绝壁,急流险滩。” 2、崇山峻岭【chóng shān jùn lǐng】 释义:崇:高;峻:山高而陡。高大陡峻的山岭。也被称作“高山峻岭”。出自于晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。” 例句: (1)晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。” (2)清·李汝珍《镜花缘》第八回:唐敖一心记挂梦神所说名花,每逢崇山峻岭,必要泊船,上去望望。 (3)《烟台的海》:夏天,来自南太平洋的风使许多南面临海的城市感到湿漉漉的,而这股带着潮气的风经过胶东半岛崇山峻岭的阻拦、过滤,到达北面临海的烟台时,只剩下凉爽和惬意。 (4)徐怀中 《西线轶事》四:“ 红河 发源于 云南省 崇山峻岭间,在 中国 境内叫作 元江 。” 3、悬崖峭壁【xuán yá qiào bì】 释义:高而陡的山崖。峭壁:陡直的山崖。形容非常险峻的山势。也称作“悬崖绝壁”。出自于唐·刘长卿《望龙山怀道士许法棱》:“悬崖绝壁几千丈,绿萝袅袅不可攀。” 例句: (1)由光秃的红土和岩石构成的悬崖峭壁。 (2)我感到像翱翔于悬崖峭壁之上。 (3)急流河流的急流,奔流在山峡或狭窄山谷的悬崖峭壁之间。 4、层峦叠嶂【céng luán dié zhàng】 释义:意思是形容山峰多而险峻。出自于宋·陆九渊《与王谦仲书》:“方丈檐间,层峦叠嶂,奔腾飞动,近者数十里,远者数百里,争奇竞秀。” 例句:层峦叠嶂,出没翠涛。 明·袁宏道《西洞庭》 5、孤峰突起【gū fēng tū qǐ】 释义:山峰的高崎;群山之中突然冒出一个特别高的山峰。也有特别、突出的意思 。出自于老舍的《林海》中:“多少条岭啊,在疾驶的火车上看了几个钟头,既看不完,也看不厌。每条岭都是那么温柔,虽然下自山脚,上至岭顶,长满了珍贵的林木,可是谁也不孤峰突起,盛气凌人。” 6、千岩万壑【qiān yán wàn hè】 释义:形容山峰、山谷极多,极其曲折 。山峦连绵,高低重叠。出自于 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“顾长康从会稽还, 人问山川之美。顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。"”后用以形容峰峦与山谷极多。 例句: 叶圣陶《我们的骄傲》:“形状尽有奇怪的,可是没有千岩万壑茫茫苍苍的气概。” 7、重峦叠嶂【chóng luán dié zhàng】 释义:意思是连绵的山。山峰一个接着一个,连绵不断。出自于唐·徐光溥《题黄居寀秋山图》:“秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间;高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。” 例句:朱自清《瑞士》:“阿尔卑斯有的是重峦叠嶂,怎么看也不会穷。” 叶圣陶《苏州园林》:“或者是重峦叠嶂,或者是几座小山配合着竹子花木,全在乎设计者和匠师们生平多阅历,胸中有丘壑,才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市,只觉得身在山间。” 站在泰山玉皇顶上向远处望去,只见重峦叠嶂,分外壮观。
2023-08-06 13:38:561

翻译 1.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流急湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次

又有清澈激荡的水流,在亭子的左右辉映环绕,我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水,排列坐在曲水旁边
2023-08-06 13:40:011

兰亭序书法中,此地有崇山峻岭茂林修竹一句,“崇山”二字为何写在外面??

遗漏的字
2023-08-06 13:40:124

此地有崇山峻岭茂林修竹在南怀瑾的那部书里有

拜托!那句话是王羲之《兰亭集序》里的一句话,没见过南怀瑾书里有,就算有,也只是引用古文。
2023-08-06 13:40:202

此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次 的 翻译

这里有高峻的山岭,茂密苍脆且修长的竹林,还有清澈如带的流水环绕左右。
2023-08-06 13:40:271

姹紫鄢红,落英缤纷,郁郁葱葱,喷薄欲出,夕阳西下,皓月当空,崇山峻岭,悬崖峭壁,层峦叠翠,苍翠欲滴

那郁郁葱葱的泰山,让我敬佩无比。
2023-08-06 13:40:387

此地有崇山峻岭,何处无明月清风,世间事全在人为,自信得功成名就。测字测出的这四句话是什么意思?

是个好签,只要有信心敢于去闯一定会有所成就。
2023-08-06 13:41:062

此地有崇山峻岭,何处无明月清风,世间事全在人为,自信得功成名就。 猜一生肖

此地有崇山峻岭,何处无明月清风,世间事全在人为,自信得功成名就。老虎
2023-08-06 13:41:151

王羲之的兰亭序一共有多少个之字

一共有21个之21个之
2023-08-06 13:41:366

崇山峻岭的汉语拼音

崇山峻岭_百度汉语【拼音】[chóng shān jùn lǐng] [解释]崇:高;峻:山高而陡。高大险峻的山岭。[出处]晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭;茂林修竹。”[例句]1. 战士们冒着严寒酷暑,坚持战斗在~间。[近义]层峦叠嶂重山峻岭高山峻岭[反义]一马平川
2023-08-06 13:42:101

崇山峻岭的意思是什么?

崇山峻岭,汉语成语,拼音是chóng shān jùn lǐng,意思是指形容高大而陡峭的山。出自晋·王羲之《兰亭集序》。成语出处晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。”成语用法作主语、宾语、定语;形容高大而陡峭的山。示例唐敖一心记挂梦神所说名花,每逢~,必要泊船,上去望望。◎清·李汝珍《镜花缘》第八回一马平川一马平川,汉语成语,拼音是yīmǎpíng chuān,意思是能够纵马疾驰的平地。出自《东坡诗·卷二十三·游径山》。成语解释平川:地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原,地势平坦。成语出处冯德英《苦菜花》第十章:“敌人围得甚紧,村外又是一马平川,敌人展开重火力,我们几次冲锋都被敌人压回来了。”示例这里一马平川,连座小山也没有。
2023-08-06 13:42:171

王羲之的兰亭序一共有多少个之字

《兰亭序》全文28行、共324个字。
2023-08-06 13:42:442

什么山峻岭

崇山峻岭
2023-08-06 13:43:001

描写五台山绮丽景色的四字成语有哪些?

春意盎然 ,万紫千红,郁郁葱葱 ,郁郁苍苍。
2023-08-06 13:43:103

宋史里面有关于兰亭序的介绍吗

宋史里面没有关于兰亭序的介绍, 只有以下文献有提及:1《太平御览》卷百九十四引东晋王隐(约活跃於317年左右的人物)《晋书》:王羲之初度江,会稽有佳山水,名士多居之。与孙绰、许询、谢尚(谢安之误)、支遁等宴集於山阴之兰亭。(《太平广记》卷二百七王羲之条、宋桑世昌《兰亭考》卷八引同)2《太平广记》卷二百七王羲之条引宋羊欣(370-442)《笔阵图》:三十三书《兰亭序》,三十七书《黄庭经》。3宋刘义庆(403-444)《世说新语》企羡篇三:王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》,又以己敌石崇,甚有欣色。4《北堂书钞》舟部引南齐臧荣绪】(415-488)《晋书》:王羲之为会稽太守,泛舟西河,作兰亭宴集。5梁刘孝标(462-521)《世说新语》企羡篇三注:王羲之临河叙曰:“永和九年,岁在癸丑,莫春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹。又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水。列坐其次。是日也,天朗气清,惠风和畅,娱目骋怀,信可乐也。虽无丝竹管弦之盛。一觞一咏,亦足以畅叙幽情矣。故列序时人,录其所述。右将军司马太原孙丞公等二十六人,赋诗如左,前馀姚令会稽谢胜等十五人,不能赋诗。罚酒各三斗。”6北魏郦道元(约466-527)《水经注》渐江水注:兰亭亦曰兰上里,太守王羲之、谢安兄弟,数往造焉。7唐武德五年至七年(622-624)欧阳询等编《艺文类聚》“晋王羲之三日兰亭诗序”:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会於会稽山阴之兰亭,脩禊事也,群贤毕至,少长咸集,此地有崇山峻岭,茂林脩竹。又有清流激湍,映带左右,引以为流,流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信足乐也。8唐贞观二十二年(648)房玄龄、褚遂良(596-658或659)等奉敕修《晋书》卷八十王羲之传:“尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志,曰:‘永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会於会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣於所遇,暂得於己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期於尽。古人云,死生亦大矣,岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之於怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,後之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。後之览者,亦将有感於斯文。"”
2023-08-06 13:43:261

崇山峻岭的拼音是什么

chónɡ shān jùn lǐnɡ 崇 山 峻 岭
2023-08-06 13:43:334

什么山什么岭四字成语有哪些

1. 什么山什么岭的成语 1、登山越岭成语拼音:dēng shān yuè lǐng成语解释:形容长途跋涉,旅途艰辛。 成语出处:明 吴承恩《西游记》第一百回:“幸亏他登山越岭,跋涉崎岖,去时骑坐,来时驮经,亦甚赖其力也。” 2、高山峻岭成语拼音:gāo shān jùn lǐng成语解释:峻:山高而陡。 又高又险的山岭。成语出处:明 施耐庵《水浒传》第八十六回:“众人打一看时,四面尽是高山,左右是悬崖峭壁,只见高山峻岭,无路可登。” 3、翻山越岭成语拼音:fān shān yuè lǐng成语解释:越:过;岭:顶上有路可通行的山。翻过很多山头;形容野外工作或行进途中辛苦。 也比喻历尽千辛万苦。成语出处:姚雪垠《李自成》第一卷第六章:“他的腿脚好,只要肚子里填饱了瓤子,翻山越岭,跟年轻人一样。” 4、重山复岭成语拼音:zhòng shān fù lǐng成语解释:谓山峦重迭层接。成语出处:明·何景明《进舟赋》序:“予使于滇,行将万里,所越皆重山复岭,以舆以马,颠顿驰跋,而不任其劳。” 5、巴山度岭成语拼音:bā shān dù lǐng成语解释:指爬山越岭。成语出处:《水浒传》第一一六回:“只见解珍、解宝便道:‘我兄弟两个,原是猎户出身,巴山度岭得惯。 "”。 2. 有关岭的四字词语 崇山峻岭 崇:高;峻:山高而陡。高大险峻的山岭。 翻山越岭 翻越不少山头。形容走山路的艰苦。 横峰侧岭 形容山势纵横交错,起伏重叠。 巴山度岭 指爬山越岭。 巴山越岭 爬山越岭。形容善于登山行走。 丛山峻岭 无数高大险峻的山岭。 沓冈复岭 指冈峦重沓。 重山复岭 指山峦重叠层接。 重山峻岭 连绵起伏的高山。 登山越岭 形容长途跋涉,旅途艰辛。 登山陟岭 陟:蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。 遝冈复岭 指冈峦重沓。 高山峻岭 峻:山高而陡。又高又险的山岭。 /link?url=9Twcv6zniALC_y_aSWcH-nY5Z4eVW9ph-mMD-imOh7j9RjxkI27ewBqAxkRdvjWKvP4mThBzZ7TEa1GaLzgl09BmaU_rw33xsk56a6kZ_OO 3. 描写“山峰”的四字成语有哪些 悬崖绝壁、崇山峻岭、悬崖峭壁、层峦叠嶂、孤峰突起、千岩万壑、重峦叠嶂。 1、悬崖绝壁【xuán yá jué bì】 释义:悬崖绝壁形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。出自方纪《三峡之秋》“爬上悬崖绝壁,听见虎豹的叫声。” 例句: 但是把人的心灵带到一种崇高的境界的,却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树,它们不怕山高,把根扎在悬崖绝壁的隙缝,身子扭的像盘龙柱子。 李健吾《雨中登泰山》 姚雪垠《李自成》三卷四章:“在悬崖峭壁的半腰间,稀疏的灯笼在暗影中飘摇前行,纤夫的号子声此起彼伏。”杜鹏程《在和平的日子里》一章:“中下游,有些地段可行木船,而绝大部分地区都是悬崖绝壁,急流险滩。” 2、崇山峻岭【chóng shān jùn lǐng】 释义:崇:高;峻:山高而陡。高大陡峻的山岭。也被称作“高山峻岭”。出自于晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。” 例句: (1)晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。” (2)清·李汝珍《镜花缘》第八回:唐敖一心记挂梦神所说名花,每逢崇山峻岭,必要泊船,上去望望。 (3)《烟台的海》:夏天,来自南太平洋的风使许多南面临海的城市感到湿漉漉的,而这股带着潮气的风经过胶东半岛崇山峻岭的阻拦、过滤,到达北面临海的烟台时,只剩下凉爽和惬意。 (4)徐怀中 《西线轶事》四:“ 红河 发源于 云南省 崇山峻岭间,在 中国 境内叫作 元江 。” 3、悬崖峭壁【xuán yá qiào bì】 释义:高而陡的山崖。峭壁:陡直的山崖。形容非常险峻的山势。也称作“悬崖绝壁”。出自于唐·刘长卿《望龙山怀道士许法棱》:“悬崖绝壁几千丈,绿萝袅袅不可攀。” 例句: (1)由光秃的红土和岩石构成的悬崖峭壁。 (2)我感到像翱翔于悬崖峭壁之上。 (3)急流河流的急流,奔流在山峡或狭窄山谷的悬崖峭壁之间。 4、层峦叠嶂【céng luán dié zhàng】 释义:意思是形容山峰多而险峻。出自于宋·陆九渊《与王谦仲书》:“方丈檐间,层峦叠嶂,奔腾飞动,近者数十里,远者数百里,争奇竞秀。” 例句:层峦叠嶂,出没翠涛。 明·袁宏道《西洞庭》 5、孤峰突起【gū fēng tū qǐ】 释义:山峰的高崎;群山之中突然冒出一个特别高的山峰。也有特别、突出的意思 。出自于老舍的《林海》中:“多少条岭啊,在疾驶的火车上看了几个钟头,既看不完,也看不厌。每条岭都是那么温柔,虽然下自山脚,上至岭顶,长满了珍贵的林木,可是谁也不孤峰突起,盛气凌人。” 6、千岩万壑【qiān yán wàn hè】 释义:形容山峰、山谷极多,极其曲折 。山峦连绵,高低重叠。出自于 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“顾长康从会稽还, 人问山川之美。顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。"”后用以形容峰峦与山谷极多。 例句: 叶圣陶《我们的骄傲》:“形状尽有奇怪的,可是没有千岩万壑茫茫苍苍的气概。” 7、重峦叠嶂【chóng luán dié zhàng】 释义:意思是连绵的山。山峰一个接着一个,连绵不断。出自于唐·徐光溥《题黄居寀秋山图》:“秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间;高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。” 例句:朱自清《瑞士》:“阿尔卑斯有的是重峦叠嶂,怎么看也不会穷。” 叶圣陶《苏州园林》:“或者是重峦叠嶂,或者是几座小山配合着竹子花木,全在乎设计者和匠师们生平多阅历,胸中有丘壑,才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市,只觉得身在山间。” 站在泰山玉皇顶上向远处望去,只见重峦叠嶂,分外壮观。 4. 什么什么山四字成语 愚公移山、 水漫金山、 开门见山、 逼上梁山、 万水千山、 名落孙山、 日薄西山、 大好河山、 寿比南山、 马放南山、 半壁江山、 锦绣江山、 还我河山、 日落西山、 有眼不识泰山、 调虎离山、 隔行如隔山、 绿水青山、 放虎归山、 锦绣河山、 积土成山、 军令如山、 安如泰山、 铁证如山、 稳如泰山、 积甲如山、 重于泰山、 恩重如山、 大雪封山、 堆积如山 ~~~~~~~~~~~~~~· 5. 含有山的四字词语有哪些 山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌 山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水阔 山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高皇帝远 山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色 山寒水冷、山河表里、山河易改,本性难移、山呼海啸、山鸡舞镜 山积波委、山节藻棁、山砠水厓、山枯石死、山亏一篑 山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山明水秀 山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐 山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳 山锐则不高、山上无老虎,猴子称大王、山水相连、山童石烂、山颓木坏 山行海宿、山肴海错、山肴野蔌、山肴野湋、山摇地动 山遥路远、山遥水远、山阴乘兴、山 *** 上,应接不暇、山阴夜雪 山吟泽唱、山雨欲来风满楼、山珍海错、山珍海味、山止川行 山峙渊渟、山中无好汉,猢狲称霸王、山中宰相、山重水复、山陬海噬 山陬海澨 挨山塞海、巴山度岭、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越岭 拔山超海、拔山盖世、拔山举鼎、拔山扛鼎、跋山涉川 跋山涉水、白山黑水、宝山空回、背山起楼、被山带河 冰山难靠、冰山易倒、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭 愁山闷海、出山泉水、春山如笑、丛山峻岭、刀山火海 刀山剑树、倒山倾海、道山学海、登山临水、登山涉水 登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、东山复起、东山高卧 东山再起、东山之志、堆山积海、恩山义海、翻山越岭 逢山开道、逢山开路、高山景行、高山峻岭、高山流水 高山仰之、高山仰止、隔山买老牛、关山迢递、关山阻隔 观山玩水、冠山戴粒、河山带砺、河山之德、怀山襄陵 回山倒海、回山转海、火山汤海、箕山挂瓢、箕山之操 箕山之风、箕山之节、箕山之志、江山好改,本性难移、江山好改,秉性难移 江山如故、江山如画、江山易改,本性难移、江山易改,秉性难移、江山易改,禀性难移 荆山之玉、开山鼻祖、开山老祖、开山始祖、开山祖师 靠山吃山,靠水吃水、跨山压海、昆山片玉、昆山之玉、乐山爱水 乐山乐水、离山调虎、砺山带河、连山排海、庐山面目 庐山真面、庐山真面目、满山遍野、漫山遍野、漫山塞野 盟山誓海、弥山亘野、名山大川、名山胜川、名山胜水 名山事业、模山范水、南山可移、南山铁案、爬山涉水 排山倒海、排山压卵、千山万壑、千山万水、堑山堙谷 敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山绿水、青山一发 穷山恶水、穷山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林 肉山酒海、如山压卵、三山五岳、深山长谷、深山老林 深山密林、深山穷谷、深山穷林、深山野墺、深山幽谷 升山采珠、剩山残水、尸山血海、誓山盟海、寿山福海 四山五岳、他山攻错、他山之石、他山之石,可以攻玉、太山北斗 泰山北斗、泰山不让土壤、泰山鸿毛、泰山梁木、泰山盘石 泰山磐石、泰山其颓、泰山压顶、泰山压卵、梯山航海 梯山架壑、梯山栈谷、铜山金穴、铜山铁壁、铜山西崩,洛钟东应 童山濯濯、投山窜海、为山止篑、文山会海、巫山洛浦 巫山云雨、西山日薄、仙山楼阁、仙山琼阁、显山露水 挟山超海、一山不藏二虎、依山傍水、移山拔海、移山倒海 移山回海、移山竭海、移山跨海、移山填海、移山造海 阴山背后、银山铁壁、游山玩景、游山玩水、逾山越海 远山芙蓉、栈山航海、这山望着那山高、枕山臂江、枕山负海 枕山襟海、枕山栖谷、指山卖磨、指山说磨、重山复岭 重山复水、重山峻岭、劚山觅玉、铸山煮海、阻山带河 钻山塞海、醉山颓倒、坐山观虎斗 八公山上,草木皆兵、跋履山川、跋涉山川、百二山川、百二山河 半壁山河、避溺山隅、表里山河、带砺山河、地崩山摧 地动山摧、地动山摇、恩同山岳、海沸山崩、海沸山裂 海沸山摇、海盟山咒、海誓山盟、海啸山崩、海约山盟 湖光山色、华屋山丘、积甲山齐、寄迹山林、锦绣山河 邈若山河、邈以山河、木坏山颓、气吞山河、气壮山河 入宝山而空回、水碧山青、水光山色、水尽山穷、水阔山高 水明山秀、水穷山尽、水软山温、水色山光、水剩山残 水宿山行、水秀山明、水远山长、水远山遥、退如山移 文章山斗、啸聚山林、阳煦山立、野蔌山肴、渊亭山立 渊停山立、钟鼎山林、众喣山动、坐吃山崩、坐吃山空 坐食山空 安如太山、安如泰山、安若泰山、拔地摇山、拔树撼山 百二河山、半壁河山、半壁江山、逼上梁山、兵败如山倒 不识庐山真面目、不识泰山、藏之名山、藏之名山,传之其人、藏诸名山 藏诸名山,传之其人、楚水吴山、大好河山、带砺河山、荡海拔山 调虎离山、笃定泰山、堆积如山、恩德如山、恩重如山 恩重泰山、范水模山、放虎归山、放火烧山。
2023-08-06 13:43:401

什么峻岭四字词

崇山峻岭 [chóng shān jùn lǐng] 生词本基本释义崇:高;峻:山高而陡。高大险峻的山岭。出 处晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭;茂林修竹。”例 句1. 战士们冒着严寒酷暑,坚持战斗在~间。
2023-08-06 13:43:472

此地有崇山峻岭 全文

兰亭序 此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍应带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯查品类之盛,所以游目逞怀
2023-08-06 13:44:092

《兰亭集序》:此地有崇山峻岭,茂林修竹,__________,__________引以为流觞曲水,列坐其次。__________

又有清流激湍,映带左右,虽无丝竹管弦之盛,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通:凭)于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(共适 一作:共食)客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
2023-08-06 13:44:243

此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。何解?

意思是:兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边。出自:魏晋王羲之《兰亭集序》原文选段:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。释义:永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。暮,晚。会:集会。会稽:郡名,今浙江绍兴。群贤:诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤:形容词做名词。毕至:全到。毕,全、都。修竹:高高的竹子。修,高高的样子。激湍:流势很急的水。映带左右:辉映点缀在亭子的周围。映带,映衬、围绕。扩展资料主题思想:《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会,表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体,文笔腾挪跌宕,变化奇特精警,以适应表现富有哲理的思辨的需要。作者成就:王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。传说王羲之小的时候苦练书法,日久,用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰:“飘若游云,矫若惊龙”、“龙跳天门,虎卧凰阁”、“天质自然,丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等,王羲之书风最明显特征是用笔细腻,结构多变。王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权,五代的杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元代赵孟_,明代董其昌,这些历代书法名家对王羲之心悦诚服,因而他享有“书圣”美誉。
2023-08-06 13:44:331

对联:此地有崇山峻岭茂林修竹

若周之赤刀大训天球河图
2023-08-06 13:44:437

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂

《兰亭集序》(晋)王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右.引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也. 夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣.”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今,亦犹今之视昔.悲夫!故列叙时人,录其所述.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.
2023-08-06 13:45:011

《兰亭集序》(游目骋怀,此地有崇山峻岭)的下联是什么

兰亭集序:  永和九年,岁在癸(guǐ)丑,暮春之初,会于会稽(kuàijī)山阴之兰亭,修禊(xì)事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍(tuān),映带左右。引以为流觞(shāng)曲(qū)水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。  是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋(cheng)怀,足以极视听之娱,信可乐也。  夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸(hái)之外。虽趣(qǔ)舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系(xì)之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟(jiē)悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
2023-08-06 13:45:101

《兰亭集序》(游目骋怀,此地有崇山峻岭)的下联是什么

兰亭集序:  永和九年,岁在癸(guǐ)丑,暮春之初,会于会稽(kuài jī)山阴之兰亭,修禊(xì)事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹, 又有清流激湍(tuān),映带左右。引以为流觞(shāng)曲( qū)水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。  是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋(cheng)怀,足以极视听之娱,信可乐也。  夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸(hái)之外。虽趣(qǔ)舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系(xì)之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟(jiē)悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
2023-08-06 13:45:201

兰亭序全文

《兰亭序》全文:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”
2023-08-06 13:45:3111

文章第1、2段概述了兰亭集会的情况,说说作者为什么会有“信可乐也”的感受?

可以说前面的“宴游之乐”是后文的渲染、铺垫,欲达到一种欲扬先抑的效果吧而“信可乐”三字将宴游之乐渲染达至高潮,正所谓“欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何”,下段笔锋陡转,直抒胸臆。乐极生悲啊!!!
2023-08-06 13:46:112

晋书列传第五十章原文及翻译

《晋书》卷五十列传第二十原文及翻译:【原文】帝尝问曰:“孙皓得返吴延,复有能饮之者乎?”亮相曰:“吴王颇知书,当无轻也。”帝问:“余吴延一盛德君子,武王亦不饮乎?”对曰:“吴延薄知之,何足为否?”【翻译】晋武帝曾经问道:“孙皓得以返回吴国延,还有能喝他的酒的人吗?”宰相回答说:“吴王很知道书,不应该轻率地对待他。”晋武帝问:“我听说吴王是一个有盛德君子,武王也不喝酒吗?”宰相回答说:“吴王稍微知道一点,不足以否定。”【原文】帝又问:“‘天与地如一物耶?如各异,何则?"”相曰:“地道无成,臣子不敢求终于己。幸为臣妾,不敢首称愚。”帝曰:“卿局度如此,正可为我四海之师。”【翻译】晋武帝又问道:“‘天和地是一回事吗?如果不一样,为什么呢?"”宰相说:“地道没有完成,臣子不敢求助于自己。有幸为臣妾,不敢首先称愚。”晋武帝说:“你如此局度,正可以作我的四海之师。”【原文】帝尝问曰:“孙皓得返吴延,复有能饮之者乎?”亮相曰:“吴王颇知书,当无轻也。”帝问:“余吴延一盛德君子,武王亦不饮乎?”对曰:“吴延薄知之,何足为否?”【翻译】晋武帝曾经问道:“孙皓得以返回吴国延,还有能喝他的酒的人吗?”宰相回答说:“吴王很知道书,不应该轻率地对待他。”晋武帝问:“我听说吴王是一个有盛德君子,武王也不喝酒吗?”宰相回答说:“吴王稍微知道一点,不足以否定。”【原文】帝又问:“‘天与地如一物耶?如各异,何则?"”相曰:“地道无成,臣子不敢求终于己。幸为臣妾,不敢首称愚。”帝曰:“卿局度如此,正可为我四海之师。”【翻译】晋武帝又问道:“‘天和地是一回事吗?如果不一样,为什么呢?"”宰相说:“地道没有完成,臣子不敢求助于自己。有幸为臣妾,不敢首先称愚。”晋武帝说:“你如此局度,正可以作我的四海之师。”
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古时有哪些对山的雅称?

古人对山的雅称:1、崇阿,高山。 [唐]王勃《滕王阁序》,俨骖騑于上路,访风景于崇阿。译文,在高高的山路上驾着马车,在崇山峻岭中访求风景。2、峻岭,连绵的高山。 [晋]王羲之《兰亭序》,此地有崇山峻岭,茂林修竹。 译文,这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。3、崟岌,高险的山。 [唐]李白《鸣皋歌送岑征君》玄猿绿罴,舔舕崟岌,危柯振石,骇胆栗魄。 译文,黑猿绿熊惊颤吐舌,险峻的山峰、高危的。4、嵽嵲,高峻的山。 [唐]杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。译文,天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,皇帝的御榻在。5、介丘,大山。 [唐]卢照邻《登封大酺歌四首》,翠凤逶迤登介丘,仙鹤徘徊天上游。 译文,凤凰旖旎的飞向山间,仙鹤徘徊在天空中。
2023-08-06 13:47:161

什么峻岭的成语大全

崇山峻岭_百度汉语[读音][chóngshānjùnlǐng][解释]崇:高;峻:山高而陡。高大险峻的山岭。[出处]晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭;茂林修竹。”[例句]1.战士们冒着严寒酷暑,坚持战斗在~间。[近义]层峦叠嶂[反义]一马平川
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