创新阅读 言默戒 杨 时 　　邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之...

1. 言默戒的练习及答案, 言默戒 邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日： ；吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？；予告之日：；夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？；又思日：；人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。； 【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。 《言默戒》阅读题目 1.解释加点词语在句中的意思。2分） 1）或旦而不鸣 或：- 2）皆足取祸也 取：_ ___ 2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。3分） 夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。 3.作者为什么认为鸡；。默戒 邻之人有鸡夜呜.鸡打鸣能对人不吉祥吗；予告之日，一鸡旦而不鸣，则自为不祥而取烹也，又烹之，皆足取祸也，说话做事要适宜。；又思日.解释加点词语在句中的意思？其自为不祥而已。已而谓予日；鸣。故书之以为言默戒： .当鸣不鸣；，鸣之非其时也；吾家之鸡或夜鸣.1）有的 2）招致 2，或旦而不鸣？2分） 4。或夜鸣.作者为什么认为鸡。时，何以异此.把文中画线的句子翻译成现代汉语：。3分） 夫鸡鸣能不祥于人欤，其不祥奈何，都会招致灾祸？：；夜鸣；夫鸡鸣能不祥于人欤，不当鸣而鸣都是不合时宜的？未可言而言？其自为不祥而已，鸣之非其时也；旦而不鸣.该说不说和不该说而说；与，与可言而不言？，不呜非其时也，掌管，人何与焉？若夫时然后鸣； 【注】①时夜，不鸣非其时也，则人将赖汝以时夜①也：；） 4，孰从而烹之乎；人之言默.邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理：司夜；旦而不鸣；自为不祥，指打鸣报晓。 《言默戒》阅读题目 1；不鸣。2分） 1）或旦而不鸣 或。或：- 2）皆足取祸也 取：_ ___ 3；都是？3分） 《言默戒》阅读答案 1？只不过它们自作不吉祥罢了。 3，恶其不祥。越数日，烹之

阅读答案1．解释加点词语在句中的意思。（2分）　　（1）或旦而不鸣 或：___　　（2）皆足取祸也 取：___　　【（1）有的鸡（2）招致】　　2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）　　夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。　　【鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。】　　3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）　　【当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）】　　4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）　　【该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。】

1．⑴有的　 ⑵招致2．鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。3．该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。（意对即可）

言默戒向我们传递着该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适宜的道理。下面就随我一起去阅读言默戒文言文及翻译，相信能带给大家启发。 言默戒文言文 邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？” 予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？” 又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。” 言默戒文言文翻译 邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。 言默戒的字词解释： ①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。 ②或：有的。 ③取：招致。 ④书：写。 ⑤恶（wù）：厌恶。 ⑥祥：吉祥 ⑦欤（yú）：文言助词，相当于“吗”，表示疑问、感叹、反诘等语气。 ⑧足：足够，足以。 ⑨故书之以为言默戒：所以写下来作为发言和沉默的告诫。 言默戒阅读原文及答案 【小题1】 解释下列加点字在文中的意思。（4分） ①恶其不祥（）②或旦而不鸣（） ③故书之以为言默戒（）④则人将赖汝以时夜（） 【小题2】 下面各项中“之”的用法与例句相同的一项是（）（3分） 例句：人之言默，何以异此？ A、无鲜肥滋味之享 B、弗之怠 C、余故道为学之难以告之 D、当余之从师也 【小题3】 将下面的文言语句翻译成现代汉语。（6分） ①夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。 ②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ③盖简桃核修狭者为之。 【小题4】 作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？邻人烹鸡的`故事告诉了我们什么道理？（4分） 参考答案： 【小题1】 ①厌恶②有的③因此、所以④依赖、依靠 【小题2】 D 【小题3】 ①鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。（2分） ②因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。（2分） ③原来是挑选长而窄的桃核刻造的。（2分） 【小题4】 当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”） 该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。 解析 【小题1】 试题分析：本题考查了文言字词的翻译。这几个词是重点字却又是常见的翻译，“恶、或、故”是一词多义现象，“赖”是课内文言词的延伸。对于文言文中的字词一定要注意背诵、积累及运用。 考点： 理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 【小题2】 试题分析： 本文考查文言虚词的用法，A为结构助词“的”；B为代词，代指“抄书这件事”；C为代词，代指“马生”；D项和例句一样都为助词，放在主谓之间，取消句子的独立性。 考点： 理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。 【小题3】 试题分析： 本题考查文言文句子翻译。注意关键词的解释及语句的通顺。第一句中注意“祥、而已、以、若、盖、简、为”等词的翻译。 考点： 理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【小题4】 试题分析： 本题用原文回答也可，自己总结也可以，只要明确文章意思，道理就不难回答。即该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。 考点： 分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

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为学文言文答案第一部分阐发了什么道理 天下没有难事，如果脚踏实地的去做，就没有难事。如果不去做，再容易的事也不会做成～ 为学文言文答案第二部分突出了什么 第二部分主要突出，穷和尚面对困难知难而进的勇气和勇于大胆实践的精神。--精锐老师作答。 言默戒文言文阅读答案什么道理 告诉我们的道理是：该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。 求小升初模拟试题·语文第一部分答案 木有 黄冈密卷物理选修3-1第一部分答案 如果是小学到高中的作业有什么不懂的地方，推荐你使用百度作业帮哦，手机一拍，答案秒出来！现在最新版本作业帮还能通过手机扫码，秒出整本寒假作业答案！如果系统的解答你不明白，还能提交至UGC社区，在线学霸帮你解疑。 《为学》文言文解释和道理！ 《为学》译文 作者:佚名 《为学》翻译 正文:天下事有难易乎 为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了. 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如 " 翻译：四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样 " 富者曰:"子何恃而往？" 翻译：富和尚说:"您靠什么去呢？" 曰:"吾一瓶一钵足矣." 翻译：穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了." 富者曰:"吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!" 翻译：富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您靠什么能去!" 越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色. 翻译：到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色. 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉 翻译：四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 《为学》首、尾两段用精心提炼的警辟的句子表达作者的主张；中间用对比的手法和生动的对话写贫僧富僧的故事以证明作者的主张。全篇文气活泼。 中心寓意: 散文《为学一首示子侄》(简称《为学》)用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。叙事生动，语言流畅，有较强的哲理性。 2013语文面对面第二部分专题六备考满分挑战 专题一备考满分挑战 第一部分文言文部分九下孟子两章 答案 一、朗读并背诵课文。课文中有不少排比句，读时要注意节奏。 注意排比句的节奏，如： 1．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 2．得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。 3．舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 二、这两篇短文的论点分别是什么？它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？ 此题意在让学生理清两则短文的逻辑层次，把握它们的论点。 第一则短文的论点是“得道多助，失道寡助”，第二则短文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。 这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。 两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。 三、解释下列语句中划线的词的意思。 1．子墨子九距之 距，通“拒”，抵御，抗拒。 2．寡助之至，亲戚畔之 畔，通“叛”，背叛，叛乱。 3．……所以动心忍性，曾益其所不能 曾，通“增”，增加。 4．困于心，衡于虑，而后作 衡，通“横”，梗塞，不顺。 5．入则无法家拂士，出则无敌国外患者 拂，通“弼”，辅佐。 黄冈密卷物理选修3—1第一部分密卷测练（4）答案 小子想干嘛 希望采纳 六年级寒假生活指导第一部分答案 题目 为学文言文是古诗文吗为学之要文言文翻译刘恕为学文言 《为学》文言文是古诗文。 刘恕,字道原.刘恕治学,从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书,都要单独取出来求证.为求书数百里都不觉得远,拿到书就开始读并抄写,废寝忘食.同司马光游万安山时,路旁边有碑记,读碑,原来是五代时的各位名将,其他人所不知道的,刘恕能说出此人的行事以及原委,回去查验旧史,果然是这样.宋次道是毫州知州,家里有很多书,刘恕往他家借览.次道每日备好饭菜尽主人的礼节,刘恕说：“这不是我来的目的,不要打扰我的事情.”都撤去了.独自闭门在阁内,日夜口诵手抄,住了十来天,看完书回去了.刘恕家一向贫困,没有办法自己供应的,一点也不从别人那里取.从洛南回家时,正是冬天,没有御寒的东西.司马光赠以衣服和旧褥子,刘恕推辞不要,司马光强给他,就走了,到达颍州的时候,都封好还给司马光。

1. 东莞市2011语文中考附加题 古文邻人烹鸡的翻译 译文 邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。 2. 《邻人烹鸡》的译文及答案 译文如下： 邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。 过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？” 我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。 有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？” 我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。 2、原文如下： 邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。 已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？” 予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？” 又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。 故书之以为言默戒。” 3、道理启示：无论发言还是沉默都要在对的时间和地点，不然只会害了自己。 该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。 扩展资料： 1、《邻人烹鸡》又名言默戒，是杨时所做，告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。 2、杨时（1044—1130），字中立，南剑州将乐县（属今福建将乐）人。生于宋仁宗庆历四年，卒于宋高宗建炎四年，年八十七岁。 参考资料：邻人烹鸡-百度百科。 3. 《邻人烹鸡》的译文及答案 译文如下： 邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？” 我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？” 我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。 2、原文如下： 邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？” 予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？” 又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。” 3、道理启示：无论发言还是沉默都要在对的时间和地点，不然只会害了自己。 该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。 扩展资料： 1、《邻人烹鸡》又名言默戒，是杨时所做，告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。 2、杨时（1044—1130），字中立，南剑州将乐县（属今福建将乐）人。生于宋仁宗庆历四年，卒于宋高宗建炎四年，年八十七岁。

1. 文言文翻译： 晋·张载《剑阁铭》：“惟蜀之门,作固作镇,是日剑 剑阁铭 朝代：魏晋 作者：张载 原文： 岩岩梁山，积石峨峨。 远属荆衡，近缀岷嶓。南通邛僰，北达褒斜。 狭过彭碣，高逾嵩华。 惟蜀之门，作固作镇。 是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。 世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。 秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。 矧兹狭隘，土之外区。一人荷戟，万夫趑趄。 形胜之地，匪亲勿居。 昔在武侯，中流而喜。 山河之固，见屈吴起。兴实在德，险亦难恃。 洞庭孟门，二国不祀。自古迄今，天命匪易。 凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既灭，刘氏衔璧。 覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。 译文及注释 译文 那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。 向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。 这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。 地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。 （它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。 秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。 况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。 地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！ 当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。 那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。 凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。 这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。 注释 （1）岩岩：高耸的样子。梁山：指梁州（治今陕西汉中）境内的山。 （2）峨峨：高高的样子。（3）属（zhǔ）：连接。 荆衡：指荆山（位于今湖北省南漳县境）与衡山（位于今湖南省衡阳市境），代指两湖地区。（4）岷嶓：指岷山（位于今四川省西北部）与嶓冢山（位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间） （5）邛僰：邛，古国名，位于今四川省邛崃市一带；僰，本为西南少数民族名，后引为地名，大致位于今四川省宜宾市一带。 （6）褒斜：指褒斜道，位于今陕西省秦岭山区，南起褒谷口（今陕西省褒城县附近），北至斜谷口（今陕西省眉县斜峪关口）。（7）彭碣：据刘渊林《蜀都赋注》：岷山都安县有两山相对立，如阙，号曰彭门。 约位于今四川省都江堰市一带。（8）嵩华：指嵩山（位于今河南省登封市境）与华山（位于今陕西省华阴县境）。 （9）固：坚固的地方。镇：一方主山。 （10）仞：长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。（11）有：用作朝代名前，无实意。 （12）田生：疑为《史记》载田生。（13）矧：况且。 狭隘：狭窄的地方，多指山口。（14）土：国土。 外区：边缘地带。（15）荷：拿着。 戟：古代兵器。趑趄：踌躇不前的样子。 （16）匪：同“非”，不是。（17）武侯：指魏武侯（？—前370年）：姬姓，魏氏，名击。 战国初期魏国国君与中原霸主。魏文侯之子，前395年—前370年在位。 他是三家分晋后魏国的第二代国君，在位期间将魏国的百年霸业再一次推向高峰。他和吴起在黄河中游有过著名的“河山之险不足保”的谈话。 （18）吴起：是国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族，卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。 后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。（19）洞庭：湖名，位于今湖南省北部，此处代指楚国。 孟门：位于今山西省柳林县，代指晋国。（20）阻：险阻。 昏：昏暗的统治。（21）公孙：指公孙述。 公孙述（？-36） ，字子阳，扶风茂陵（今陕西兴平县）人。西汉末，以父官荫郎，补清水县长（在今甘肃省境内）。 述熟练吏事，治下奸盗绝迹，由是闻名。王莽篡汉，述受任为江卒正（即蜀郡太守）。 王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，自称“白帝”。 （22）刘氏：指蜀汉政权。衔璧：指诸侯投降。 （23）勒：刻。山阿：山坳处。 （24）梁益：梁，指梁州，三国时置，治今陕西省汉中市。益，指益州，西汉置，治今四川省成都市。 此处指代四川地区。 2. 张载的资料 张载（1020-1077） 字子厚，生于官僚家庭，祖上是大梁人（现在河南开封），小时候父亲死于涪州官任上，于是侨居在现在的陕西省眉县横渠乡，这就是张载被人称为"横渠先生"的由来。张载是关学学派的创始人，关学是他在关中地区讲学而形形成的一个大的学派。比他稍晚的是程颢、程颐兄弟创立的洛学，（因是洛阳人而得名），再就是理学的集大成者朱熹了。关学和洛学是理学的学派之一，也是朱熹思想的先驱。 张载少年时很喜欢读书，范仲淹建议他读《中庸》以及其他儒学典籍。读完《中庸》后，张载还觉得不满足，于是又大量地读了佛教和道教的书，但细心研读几年之后，觉得还是没什么大进步，于是又回到儒家的经书上来。 在1057年，他考中了进士，后来宋神宗授予他崇文院校书之职。他和王安石看法不一，在弟弟张戬因上书批评王安石而被贬官之后，张载担心受到牵连，干脆辞职回乡了。他隐居在横渠读书，渐渐形成了自己的思想体系，同时他广招学徒，形成了关学学派。 思想 张载提出了以"气"为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由"气"组成的。"气"有两种存在方式，一种是凝聚，一种是消散。凝聚时就成为万物，通过光、色显现出形体，使人能看到。散则成为虚空，无光无色。但是，凝聚只是一种暂时的状态，所以叫"客"。而消散也不是消失得没有此物，只不过是人们的肉眼看不到而已。 他用"太虚"表示"气"的消散状态，这是本来的原始状态，"气"是"太虚"与万物的合称。 民胞物与 在《西铭》中张载说"乾称父，坤称母…民，吾同胞；物，无与也。"乾坤是天地的代称，天地是万物和人的父母，天、地、人三者混合，处于宇宙之中，因为三者都是"气"聚而成的物，天地之性，就是人之性，因此人类是我的同胞，万物是我的朋友，万物与人的本性是一致的。但天下万物又不是绝对平等的，有严格的登记界限，是先天存在的。他在《正蒙·动物》中说："生有先后，所以为天序，物之既形而有秩，知序然后经正，知秩然后礼行。"古文中常用一字来表意，现在则常用两个字的合成词来表意，如"秩序"，分开成两个单字，含义也是相同的。 等级是天然的、先天的，所以人应该承认、遵守这种等级，应该遵守伦理道德，这也四天经地义的事，命运的安排，任何人都不能逃避这种义务。后来，朱熹充分发挥了这种思想，使之更加系统化，等朱熹死后，很快在南宋末年被统治者利用，从此以后，元明清一直作为统治思想使用，强化了三纲五常为代表的封建伦理道德。 同时，张载还继承了孟子的性善理论，认为"天性"从开始时是至善至美的，但最终能否达到至善的境地，还在于后天的自我努力。对于人的欲望，他认为不全是恶的，在一定范围内是合理的，这是符合"天理"的，如果过分了，就是"人欲"，应该克制、消灭。他提倡"立天理"、"灭人欲"，后来也被朱熹发挥成"存天理，灭人欲"，朱熹对于"天理"和"人欲"的区别很清楚：吃饭就是天理，要吃美味佳肴就是人欲。理学思想中安于现状，保守的特点从这方面可以很清楚地看出来，这就是后来五四新文化运动抨击儒家思想时的主要攻击点之一，也是我们现在应该从思想中剔除的因素。敢于进取、不惧失败才是一个人乃至一个民族和国家应该具备的素质。 著作 著有《正蒙》、《横渠易说》、《张子语录》等，后世集有《张载集》。 张载祠 张载祠位于眉县城东23公里处的横渠镇。南靠太白山国家森林公园，北临佛教圣地法门寺，东与道教源地楼观台相连，西与名胜诸葛亮庙、钓鱼台、周公庙、金台观遥遥相望。张载祠坐北向南，正对巍巍秦岭，310国道从门前东西通过，汤法高速公路南北贯通，并通十分便利。 3. 《张载.字子厚阅读答案》古诗原文及翻译 作者：阅读下面的文言文，完成4-7题。 张载.字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。 年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝读《中庸》。 载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。 尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。 一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足.何事旁求。” 于是尽弃异学，淳如也。举进士，为祈州司法参军、云岩令。 政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。 熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思。 直得则识之，或中夜起坐，取烛以书。 其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。 敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。 因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。 贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。 （选自《宋史·张载传》，有删节）注：①二程：即程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②赙：拿钱帮助别人办丧事。 4。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A。 以书谒范仲淹 谒：拜见B。政事以敦本善俗为先 善：交好c。 终日危坐一室 危：端正地D。 诏知太常礼院 知：主持、管理5.下列各姐语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分）A。 乃警之曰 度我至军中，公乃入B。载读其书 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也c.以为知人而不知天 因人之力而敝之D。 与有司议礼不合 与嬴而不助五国也6。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A。 张载少年时喜欢谈论军事，在范仲淹的告诫下开始研读儒家经典，又访学佛教、道家之书，后来与二程探讨道学，抛弃其他学说，淳朴学道。 B。 张载任祈州司法参军、云岩县令时，治理政事着重敦厚根本，每月都选择吉日准备酒菜，在县衙向老人们敬酒，使人们知道侍奉年长的道义。c。 张载即使因病隐居时，也从未停止过志向道义的思考；认为秦、汉时期学者的一大弊端是了解人而不了解天道，要求做贤人而不要求做圣人。 D。 张载家庭贫困，翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁，所以在张载死后向朝廷请求追加赠赐，皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。7。 把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）①比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。 （4分）②有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。（3分）③贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。 （3分）参考答案：4。B（“善“，在这里应解释为“完善”）5。 C（都是表转折。A项，连词，于是/副词，才；B项，那/自己；D项，和、跟/亲附。） 6。C（“秦、汉时期学者”错误，应是“秦汉以来的学者”。） 7。(10分)（1）近日（或“等到”）见了二程，（觉得他们）对《 易经》的理解透彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。 （得分点：“比”“弗及”“师”及句意各1分）（2）有所心得就记载下来，有时半夜起床坐着（思考、学习），点上蜡烛照着写作。（得分点：“识”“书”及句意各1分。） （3）家中贫困没有用来入殓的钱财（或“办法”），他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵枢回乡安葬。 （得分点：“敛”“还”及句意各1分）。 4. 文言文 言默戒 翻译 邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。 过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。 有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。 原文：邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。 已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。 故书之以为言默戒。”扩展资料：作者生平：杨时（1053-1135年），宋代将乐县人（属今福建明溪人），我国著名的理学家，还是一个很有影响的政治家。 原字行可，后因犯友人父讳，改为中立，学号龟山先生。杨时少年时，聪颖好学，善诗文，人称“神童”。 北宋熙宁九年（1076年），杨时中徐铎榜进士，次年被授予汀州司户参军。他以病为由没有赴任，专心研究理学，著《列子解》。 元丰四年（1081年），杨时被授予徐州司法。29岁那年他前往河南颍昌，专门投于洛阳著名学者程颢门下，研习理学，勤奋好问，学习成绩优异，与游酢、伊熔、谢良佐并称“程门高弟”（程门四大弟子）。 杨时学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：“吾道南矣！”。元丰六年，杨时赴徐州上任；同年八月，他完成《庄子解》的著述。 他在担任地方官吏时，所到之处“皆有惠政、民思不忘”。元祐三年（1088年），杨时被授予虔州司法。 杨时执法公平严明，秉公办案，刚正不阿，“公烛理精深，晓习律令，有疑狱众所不决者，皆立断。与郡将议事，守正不倾。” （胡安国《龟山先生墓志铭》）元祐五年，杨时又因父亲杨殖去世，回乡守制。程颢去世后，杨时又一次北上求学，元祐八年五月，杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。 那时，杨时已40多岁，而且他对理学已有相当造诣；但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。他不仅学习勤勉，而且非常尊敬老师。 有一次与游酢去拜见程颐，见老师正在厅堂上打瞌睡，不忍惊动，便静静地站在门廊下等候。这时，天空正纷纷扬扬下着大雪，待程颐醒来，门外的积雪已经下得很厚很厚了，成语“程门立雪”讲的就是杨时这种好学精神和尊师重道的故事，成为今古佳话。 程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。杨时不负重望，终于学得程门理学的真谛。 杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。他为了弄清楚张载《西铭》之理，专门写信向程颐请教。 他在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。参考资料来源：百度百科-言默戒。 5. 张载的《酃酒赋》原文如何翻译成白话文 惟圣贤之兴作，贵垂功而不泯。 圣贤的经典之作，功垂千古不泯灭。 嘉康狄之先识，亦应天而顺人。 杜康仪狄所创酿酒之术，也顺应天命，顺从民心。 拟酒旗于玄象，造甘醴以颐神。 人间的酒旗子与天上的酒旗星， 甘甜的酒水令人保养精气元神。 虽贤愚之同好，似大化之齐均。 贤者和愚者都同样喜爱，有如造化般一视同仁。 物无往而不变，独居旧而弥新。 不论到哪里似乎都没有变化， 但经历长久的时间反而更加有活力，更显价值。 经盛衰而无废，历百代而作珍。 无论兴衰都不会被废弃，历经百代反而更加珍贵。 6. 语文核按钮张载传翻译 《宋史·张载传》原文及翻译 宋史 原文： 张载.字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足.何事旁求。”于是尽弃异 学，淳如也。 举进士，为祈州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。 熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思。直得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。 因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。 （选自《宋史·张载传》，有删节） 注：①二程：即程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②赙：拿钱帮助别人办丧事。 译文： 张载，字子厚，长安人。少年时代喜欢谈论军事，甚至想交结客人取得洮西的地盘。二十一岁那年，以书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要谈论兵事呢？”趁机劝告他读《中庸》。张载读了这本书，还认为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来求之于《六经》。曾经坐在虎皮讲席上在京师讲解《易》经，跟随他听讲的人很多。一天傍晚，程颢、程颐二兄弟来了，与他讨论《易》经，第二天告诉别人说：“近日（或等到）见了二程，（觉得他们）对《 易经》 的理解透彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。”于是撤掉师座，停止讲学。同二程谈论道学的要义，精神焕发地、很自信地说“：我求得的道义已满足了，没有什么其他的事值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信学道。 考取进士，任命为祁州司法参军、云岩县令。治理政事以敦厚根本完善民俗为首先要办的事务，每个月的吉日，准备酒菜食物，召集乡间年龄很大的老人会聚在县衙署，亲自为他们敬酒。使人们都知道奉养老人侍奉年长的人的道义，于是询问民间的疾苦，以及告知所以教训、劝告子弟的目的。 熙宁初年，皇帝任命他为崇文苑校书，随即因病迁移隐居在南山脚下，整天端端正正地坐在一间房子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰坐思考。有所心得就记载下来，有时半夜起床坐着（思考、学习），点上蜡烛照着写作。他的志向道义、精于思考，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过。他穿的是破旧衣服，吃的是蔬菜粗食，给他的学生讲习学业，每次都教以知礼成性、变化气质的道理，学业一定要像圣人才罢休。他认为，了解人而不了解天道，要求做贤人而不要求做圣人，这是秦、汉以来学者的一大弊端。 因为吕大防的推荐，召他主管太常礼院。因与太常礼院官员议论礼仪不一致，又以生病辞归，到半路上病得很厉害，晚上洗澡换衣后去睡觉，第二天清晨去世。家中贫困没有用来入殓的钱财（或办法），他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵枢回乡安葬。翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁，请求追加赠赐优恤，皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。 7. 复欲赋三都,会妹芬入宫,移家京,乃诣著作郎张载 这句古文的翻译 又想作《三都赋》，赶上妹妹左芬（被晋武帝征召）入宫，把家搬到京师，于是拜访著作郎张载 原文+翻译 左思，字太冲，齐国临淄人也。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡①书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：“思所晓解，不及我少时。”思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。 造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载，访岷邛之事。遂构思十年，门庭籓溷②皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班、张，恐以人废言。安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》而序之曰：“观中古以来为赋者多矣，相如《子虚》擅名于前，班固《两都》理胜其辞，张衡《二京》文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研核者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。”陈留卫权又为思赋作《略解》…… 自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：“班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：“此间有伧父③，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。秘书监贾谧请讲《汉书》，谧诛，退居宜春里，专意典籍。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾 左思，字太冲，齐国临淄人。他家世代传承儒学。父亲左雍起于小吏，凭借才能被提拔为殿中侍御史。左思小时候学习钟繇、胡昭的书法，并学鼓琴，都没学成。左雍对朋友说：“左思通晓、理解的东西，比不上我小时候。”左思于是受到感发和激励，勤奋向学，并且擅长阴阳之术。他相貌丑陋，口齿笨拙，诗文辞采却壮美华丽。不喜欢与人交游，只以闲居为事。 作《齐都赋》，用了一年时间才完成。又想作《三都赋》，赶上妹妹左芬（被晋武帝征召）入宫，把家搬到京师，于是拜访著作郎张载，访求四川成都一带的事情。于是用十年时间构思，门旁庭前，篱边厕所，都放着笔和纸，偶得一句，立即记录下来。自己认为见闻不够广博，请求（到秘书省）担任（掌管图书典籍的）秘书郎之职。等到赋写成之后，当时人并未给予重视。左思自认为他的赋作比之班固、张衡之作毫不逊色，担心人们因为看不起他这个人而废弃他的作品。安定人皇甫谧有很高的声望，左思前去拜访他，把自己的作品给他看。皇甫谧大为称道，并且替他的赋写了序文。张载为其中的《魏都赋》作了注释，刘逵为其中的《吴都赋》《蜀都赋》作了注释，并为之作序说：“观战国以来，作赋的人太多了，司马相如的《子虚赋》在前代享有盛名，班固的《两都赋》道理胜过文辞，张衡的《二京赋》文采超过立意。至于这篇赋作，比拟诸家，或运用辞藻表现思想，或运用事实阐发意蕴，也颇有情致，不精研细审的人不能详知这篇赋作中蕴含的深意远旨，不通晓众物憨龚封夹莩蝗凤伟脯连的人不能统摄这篇赋作中涉及的殊物异闻。世人都崇尚古代的作品，看不起当世之人的创作，没有人肯花心思了解作品实质。”陈留人卫权又为左思此赋作了《略解》……从此以后，《三都赋》被时人称誉推崇，文章太多，不一一记载。司空张华见到此赋，感叹说：“左思是班固、张衡之流的人物，（此赋）能使诵读的人感觉文已尽而意有余，历时越久，越有新意。”于是豪门贵族之家争相传阅抄写，京城洛阳的纸张供不应求，价格大涨。起初，陆机从南方来到洛阳，打算创作《三都赋》，听说左思正写此赋，拍手而笑，给弟弟陆云写信说：“这里有个粗俗鄙陋的北人，想作《三都赋》，等他写成了，也只好用那些纸盖酒坛子罢了。”等到左思的赋作传出，陆机赞叹佩服至极，认为不能超越（他），于是停笔不写了。秘书省长官贾谧请他主讲《汉书》，贾谧（在“八王之乱”中）被诛杀后，左思退居宜春里，一门儿心思扑在典籍上。等到张方肆意暴虐，祸害京都洛阳，左思将全家人搬到冀州。几年后，因病而死。

1. 骄兵必败 文言文 翻译 《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜人民之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。” 骄兵必败 （ jiāo bīng bì bài ） 解 释 骄兵：恃强轻敌的军队。恃强轻敌的军队必定打败仗。 出 处 东汉·班固《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。” 典故 汉朝时，汉朝的军队经常在周边地区和匈奴的军队发生战争。在公元前六十八年，又发生了一次战争。汉军夺了车师，匈奴也派骑兵袭击车师。 听到这个消息，汉宣帝赶忙召集群臣商量对策。在群臣中有两种意见：将军赵充国主张攻打匈奴，使他们不在骚扰西域。而丞相魏丞则不以为然，他对汉宣帝说：“近年来匈奴并没有侵犯我们的边境。我们边境上的老百姓生活困难，怎能为了一个小小的车师去攻打匈奴呢？况且，我们国内还有许多事情要做，不但有天灾还有人祸。官吏需要治理，违法乱纪的事情也在增多。现在摆在眼前的事情不是去攻打匈奴，而是整顿朝政，治理官吏，这才是大事。” 接着，魏丞又指出了攻打匈奴的错误主张：“如果我们出兵的话，即使是打了胜仗，也会后患无穷。仗着国大人多而出兵攻打别人，炫耀武力，这样的军队就是骄横的军队。而骄横的军队一定回灭亡。” 汉宣帝认为魏丞说的有道理，便采纳了他的意见。 2. 《劝说》文言文解释 是<；劝学>；吗？ 荀子 劝学 翻译 原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 翻译： 君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 3. 文言文《言默戒》的译文 一、译文：邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？” 我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？” 我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。 二、原文： 宋 杨时《言默戒》 邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？” 予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？” 又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。” 扩展资料 一、作者简介 杨时（1053—1135）字中立，号龟山，祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），南剑西镛州龙池团（今福建省三明市将乐县城北龙池村）人。北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。 二、文章注释 ①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。 ②或：有的。 ③取：招致。 ④书：写。 ⑤恶（wù）：厌恶。 ⑥祥：吉祥 ⑦欤（yú）：文言助词，相当于“吗”，表示疑问、感叹、反诘等语气。 ⑧足：足够，足以。 ⑨故书之以为言默戒：所以写下来作为发言和沉默的告诫。 4. 姜公辅文言文翻译 白居易，字乐天，太原人。 居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。 而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。 三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。 居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。 又淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。 子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。宪宗深然之。 上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。 乃止。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。 居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。 唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。绛对曰：居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。 陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。上曰：卿言是也。 由是多见听纳。五年，当改官，上谓崔群曰：居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。 居易奏曰：臣闻姜公辅为内职，求为京府判司，为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。 于是，除京兆府户曹参军。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。 九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。 宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。 执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.士君子多之 多：赞赏 B.以市恩泽 市：收买 C.凡数千百言 凡：凡是 D.会有素恶居易者 素：向来2.下列各组句子中，表现白居易仰酬恩造，耿直进谏的一组是（ ）（3分） ①意存讽赋，箴时之病，补政之缺②自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜③与之宰相，深无益于圣朝④请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者⑤甚伤名教，不宜置彼周行 A.①②③ B.①④⑤ C.②③④ D. ③④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A.白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，往往流传到宫中。 B.淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅，白居易上奏皇帝，希望可由公家为魏征子孙赎买，不要让李师道占取美名。宪宗皇帝赞赏他的看法。 C.白居易在进谏吐突承璀之事时，言辞太尖锐，让皇上很不高兴。皇上认为白居易是对他无礼，难以忍受。 李绛劝说皇上，白居易事无巨细必定要说，并非说话轻佻，是为报答陛下，皇上想广开言路，就不宜阻止白居易讲话。D.盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈。 正碰上有人嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。 诏令发出，中书舍人王涯上疏替白居易求情，于是追发诏令授任江州司马。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （6分） （1）居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。（3分） （2）上曰：卿言是也。 由是多见听纳。（3分） 参考答案1.C2.C3.D4.(1)白居易认为遇到了喜好文治的主上，决心用生平所贮积的才识，仰报圣恩。 （2）皇上说：卿所说的正确。从此（白居易的意见）多被采纳。 【解析】 试题分析：1.凡数千百言意为（奏文）总共有几百上千个字。凡：总共。 所以选C。本题难度不大。 2.①白居易年轻时所写文章的特点，还未做官进谏。⑤是中书舍人王涯的上疏内容3.中书舍人王涯上疏没有替白居易求情，反而是落井下石。 4.要注意关键点：（1）自以的以，贮；（2）是、由是、见。考点：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词在文中的意义和用法；归纳内容要点，概括中心思想；理解并翻译文中的句子。 参考译文 白居易字乐天，太原人。白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。 从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，受到 那些有志有识之士的赞赏，并往往流传到宫中。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直言论，元和二年（807）十一月，白居易被召入长安任翰林学士。 元和三年 （808）五月，官拜左拾遗。白居易认为遇到了喜好文治的主上，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，仰报圣恩。 白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也屡。

①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。②或：有的。③取：招致。④书：写。⑤恶（wù）：厌恶。⑥祥：吉祥⑦欤[yú]：文言助词，相当于“吗”表示疑问、感叹、反诘等语气。⑧足：足够，足以。⑨故书之以为言默戒：所以写下来作为发言和沉默的告诫。邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只是鸡自己不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。

1. 游仲鸿文言文翻译及习题答案 译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。 1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。 赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。 可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。 他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。 1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。 游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。 游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。 他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。 他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。 他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。 绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。 游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。 愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。 吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。 游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。 结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。 这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。 游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。 但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。 所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。 理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。 游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。 后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。 " 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。 游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。 "这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。 他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。 所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。 "当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。 我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。 所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。 2. 文言文《言默戒》的译文 一、译文：邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？” 我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？” 我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。 二、原文： 宋 杨时《言默戒》 邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？” 予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？” 又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。” 扩展资料 一、作者简介 杨时（1053—1135）字中立，号龟山，祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），南剑西镛州龙池团（今福建省三明市将乐县城北龙池村）人。北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。 二、文章注释 ①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。 ②或：有的。 ③取：招致。 ④书：写。 ⑤恶（wù）：厌恶。 ⑥祥：吉祥 ⑦欤（yú）：文言助词，相当于“吗”，表示疑问、感叹、反诘等语气。 ⑧足：足够，足以。 ⑨故书之以为言默戒：所以写下来作为发言和沉默的告诫。 3. 朱买臣 文言文翻译 起初，朱买臣被免了职，正等待着皇帝重新任命，日常就在会稽郡邸的守邸人那里借住吃饭。朝廷授与会稽郡太守官职，买臣穿上过去罢免时的衣服，怀揣系着绶带的官印，步行回到郡邸。逢着上计的时候，会稽郡办上计的官吏正一起聚着饮酒，对买臣都不屑看上一眼。买臣走进内房，守邸人就和他一道吃饭。吃到快饱的时候，买臣稍微露出那系着官印的绶带，守邸人觉得那东西很奇怪，就上前拿着那绶带，端详着那方印章，正是会稽太守章。守邸人吃了惊，走出屋外告诉了上计掾吏。掾吏们都喝醉了，大叫大喊道：“胡说罢了！”守邸人说：“你们试把它拿来看看吧。”那位平素轻视买臣的旧相识走进室内看了官印，（吓得）回头就跑，高声嚷道：“的确如此！”在座的人（这才）惊慌害怕起来。禀告守丞，互相扯拽在庭院中排好队拜见朱买臣. 会稽的地方官听说新任太守将到，就发动百姓打扫道路，县官一并出来迎接，（迎候的）车子有一百多辆。 4. 专诸 文言文翻译 专诸，是吴国堂邑人。伍子胥从楚国流亡到无果，知道了专诸的能力。伍子胥去见吴王僚，跟他说攻打楚国的益处。吴国的公子名字叫光说：“那个伍子胥的爸爸哥哥都是被楚王杀死的，所以他说要攻打楚国是为了报自己的私仇，不是为了吴国的利益。”吴王于是停止了攻打楚国的打算。伍子胥知道公子光要刺杀吴王僚，于是说：“那个公子光有内乱的倾向。”于是把专诸介绍给公子光。公子光的爸爸是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：馀祭，夷眜，季子札。诸樊知道季礼贤明所以就没有立太子，就把王位挨个传给三个弟弟，这样最后就能传给季礼。三个人都传过以后，轮到季礼了，结果季礼逃走了不愿意当国君，所以吴国人立夷眜的孩子僚做国君，公子光说：“按兄弟排，应该是季礼当国君，按儿子排，我才是真正的嫡嗣，我应该做国君。”于是偷偷养门客以谋求当国君。公子光得到了专诸，很好的以门客的待遇待他。九年，楚平王死了。春天时候吴王僚想要利用楚国丧事的机会，命令自己的二弟公子盖馀、属庸领兵围困楚国的灊，让住在延陵的季礼去晋国，来观察各个诸侯的动向。楚国发兵断了吴将的路，吴兵就不能回军了，公子光说：“现在这么好的机会不可以错过！如果不争取的话，什么都得不到！而且我是真正的嫡嗣，应该立为国君，就算是季礼回来，也不会废掉我。”专诸说：“僚可以杀掉了。他的母亲老了，孩子很弱小，两个弟弟还都在被楚军围困。现在的形势吴国外被楚国围困，内没有可以独当一面的大臣，没有人能奈何我们。”公子光郑重的点头说：“您专诸，就和我自己一样。” 嘻嘻……分应该是我的了吧？ 补充下后面的那段“ 四月丙子，①光伏甲士②于窟室中，③而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家， 门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。④酒既酣，公子光详为⑤足疾， 入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中⑥而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺⑦王 僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。 公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之 子以为上卿。 **************************************************************************** 注①索隐注僚之十二年夏也，吴系家以为十三年，非也。左氏经传唯言“夏四月”， 公羊、谷梁无传，经更与左氏、吴系家同。此传称“丙子”，当有所据，不知出何书。 注②索隐左传曰“伏甲”，谓甲士也。下文云“出其伏甲以攻王”。 注③集解徐广曰：“窟，一作‘空"。” 注④集解音披。索隐音披，兵器也。刘逵吴都赋注“铍，两刃小刀”。 注⑤索隐上音阳，下如字。左传曰“光伪足疾”，此云“详”，详□伪也。或读此 “为”字音伪，非也。岂详伪重言耶？ 注⑥集解徐广曰：“炙，一作‘炮"。”正义炙，者夜反。 注⑦索隐刺音七赐反。 你要不给加分这问题不一定有人能回答出来…… 额在找啊，你要能找到你不都不用发问了…… 语气那么猖狂，搞的我都不想给你找了。 5. 文言文翻译 《崔枢》 有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。 一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。 6. 文言文《王修传》翻译 原文： 王修字叔治，北海营陵人也。年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。年二十，游学南阳，止张奉舍。奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以为以为主簿，守高密令。高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。修将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。修令吏民：“敢有不攻者与同罪。”孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。举孝廉，修让邴原，融不听。时天下乱，遂不行。顷之，郡中有反者。修闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：“能冒难来，唯王修耳！”官终而修至。复署功曹。时胶东多贼寇，复令修守胶东令。胶东人公沙卢宗强，自为营堑，不肯应发调。修独将数骑径入其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动。修抚慰其余，由是寇少止。融每有难，修虽休归在家，无不至。融常赖修以免。 袁谭在青州，辟修为治中从事，别驾刘献数毁短修。后献以事当死，修理之，得免。时人益以此多焉。袁绍又辟修除即墨令，后复为谭别驾。绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。谭喜曰：“成吾军者，王别驾也。”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪！”修曰：“东莱太守管统虽在海表，此人不反，必来。”后十余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀，谭更以统为乐安太守。谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相攻击，是败亡之道也。”谭不悦，然知其忠节。后又问修：“计安出？”修曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人将斗而断其右手，而曰‘我必胜"，若是者可乎？夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之！属有谗人，固将交斗其间，以求一朝之利，愿明使君塞耳勿听也。若斩佞臣数人，复相亲睦，以御四方，可以 横行天下。”谭不听，遂与尚相攻击，请救于太祖。太祖既破冀州，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。修时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归？”遂诣太祖，乞收葬谭尸。太祖欲观修意，默然不应。修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”太祖嘉其义，听之。以修为督军粮，还乐安。谭之破，诸城皆服，唯管统以乐安不从命。太祖命取统首，修以统亡国之忠臣，因解其缚，使诣太祖。太祖悦而赦之。袁氏政宽，在职势者多畜聚。太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮，阅修家，谷不满十斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名。”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。魏国既建，为大司农郎中令。太祖议行肉刑，修以为时未可行，太祖采其议。徙为奉常。其后严才反，与其徒属数十人攻掖门。修闻变，召车马 未至，便将官属步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰：“彼来者必王叔治也。”相国钟繇谓修：“旧，京城有变，九卿各居其府。”修曰：“食其禄，焉避其难？居府虽旧，非赴难之义。”顷之，病卒官。子忠，官至东莱太守、散骑常侍。初，修识高柔于弱冠，异王基于幼童，终皆远至，世称其知人。 译文： 7. 《赵犨》文言文翻译 赵犨，陈州宛丘（今河南淮阳县）人，世代担任忠武军牙将。赵犨天资机灵矫健，小孩的时候喜欢做行军布阵的游戏，自己指挥，发号施令，其他的小孩都不敢乱动。他的父亲赵叔文见到后，说：“他肯定能广大我家的门楣。”长大后，喜欢读书，学习击剑，善于射箭。会昌（唐武宗年号）时期，跟随军队讨伐潞州，收复天井关，又跟随军队 *** 少数民族的叛乱，忠武军的功劳最多，升任为大校。 黄巢攻入长安，赵犨所在的地区盗贼兴起，陈州人到节度府，请求让赵犨担任刺史，上书到朝廷请示，得到批准。赵犨上任后，召集下级官员们商议说：“黄巢如果不死在长安，一定会向东出关，陈州是第一个他要经过的地方。”于是增高城墙，挖深沟壑，充实仓库，收集柴草，准备防守。百姓有家产的都让他们进城，修整铠甲兵器，招募彪悍勇猛的士兵，全部安排自己的子弟带兵。黄巢战败，果然向东逃窜。敌人的将领孟楷带领一万人进犯，赵犨迎战并擒拿住了他。唐僖宗表彰他的功劳，升任他为检校司空。黄巢听说孟楷了死，又惊又怒，全部兵力驻扎在溵水，和秦宗权合兵好几十万，挖了五道战壕，分各路攻打陈州。陈州人非常害怕，赵犨下令说：“士卒最看重的是建功立名，如今虽然众寡不敌，男人应当在绝处求生，光害怕没有什么作用。就算为国而死，不也比活着做贼好吗？我家吃的是陈州的俸禄，誓死打败敌人保卫陈州，有不同意见的斩首！”众人都听从他的命令。赵犨带领精兵出战，多次打败了敌人。黄巢更加恼怒，发誓一定要屠城，于是在陈州旁边建起八仙营，俨然宫殿一般，分封百官、部门，储备粮食打算持久围攻。秦宗权运输铠甲兵器等军需品，敌人的阵势更加大了。赵犨经历大小几百次作战，各自胜负差不多，稳定军心，于是派人到朱全忠那里乞求救援。不多久，汴军到了，在西北扎营，陈州人很振奋，赵犨带兵奋击敌人，大败了他们。包围共计三百天才得以解围。 中和（唐僖宗年号）五年，提拔他为彰义军节度使。黄巢虽然失败，秦宗权的势力开始大了，占据地方几千里，屠杀了二十多个州，只有陈州依靠赵犨没有沦陷，因为功劳担任检校司徒，加封为泰宁、浙西两节度使，都在陈州一同受封。龙纪（唐昭宗年号）初期，升任同中书门下平章事、忠武军节度，仍然统领陈州，陈州流亡的人接连都回来了。赵犨和弟弟赵昶关系非常和睦，后来年老，全部把军事托付给赵旭，死后，朝廷追赠他为太尉。 赵犨把忠心和力量全用来坚守孤城抗击敌人，黄巢最终失败灭亡。但他依附附朱全忠，也依靠朱全忠的力量是自己振兴起来，所以每次运输调动协助朱全忠行动，他都比其他镇率先。 赵昶，字大东，神采轩昂，内心沉厚，讲究法度。打败孟楷时功劳很多。黄巢围困陈州时，赵昶夜里指挥军队，疲劳了就睡，就像有神灵帮助。黎明时候和敌人决战，战士奋力作战，捉住敌人首领好几个，斩获首级一千多。赵犨统领泰宁，以赵昶担任陈州刺史、检校尚书右仆射。当时，地方谈论忠心、勇猛以及吏治，都推举赵犨、赵昶。赵犨年老后，让他留守后方，升任忠武节度使，也留在陈州。又加封为检校司徒。劝说百姓耕种纺织，对百姓广施恩惠。又加封同中书门下平章事。乾宁（唐昭宗年号）二年去世，时年五十三岁，追赠为太尉。 赵犨的儿子赵珝，字有节。雄壮刚毅，喜欢读书，善于骑射。黄巢围困陈州时，他激励部下，约定以死报国。因为先人的坟墓在敌人的地盘，他担心被糟蹋，连夜征募敢死队取来先人的灵柩。兵器库里有张巨弩，机关坏了，不能发射，赵珝自己琢磨修理，发射的箭矢远达五百步，人马都能射穿，敌人害怕不敢接近。因为功劳被任命为检校尚书右仆射，并担任处州刺史。 赵昶的军队叫做忠武军，赵珝升任行军司马。赵昶死后，赵珝担任忠武留后，政事简洁，部队上下都很安定。朱全忠上书推荐他担任忠武军节度使。陈州的土地松软经常坍塌，赵珝堆填砖瓦铺平地面，于是没有了隐患。三次升迁到检校太保。光化（唐昭宗年号）三年，升任中书门下平章事，兼任侍中，封为天水郡公。依照三国时邓艾的旧迹，掘开翟王渠灌溉稻田来发展农业。一家有三个节度使，相继二十多年，陈州人感到很应该。 天复（唐昭宗年号）初期，韩建统领忠武军，任命赵珝为知同州节度留后。唐昭宗回到长安，下诏让他入朝，赐号“迎銮功臣”。以检校太傅的身份担任右金吾卫上将军，跟随朝廷东迁。一年多后，因为疾病免官。去世时，五十五岁，追赠为侍中，陈州人为他罢市举哀。 8. 文言文 《韩康》帮忙翻译翻译、作业哎 很急得、3Q 韩康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采药，去长安集市上叫卖，口不二价。三十余年不变。 有一次，一位女人向韩康买药，纠缠了大半天，韩康不让分毫。女人发火道：“你莫非就是韩伯休？才口不二价！”韩康见天机泄漏，乃长叹一声道：“我隐匿三十多年，本想逃避现实，不料今日连女人都知道我韩伯休，我何必再卖药！”于是收拾行囊，逃入霸陵山中隐居去了。 朝廷得知此事，一连几次派人进山寻访，征召韩康出来做官，韩康死活不肯。后来，汉桓帝亲自准备了一份厚礼，派专员驾着驷马高车，去聘请他。当使者捧着圣旨来到山中草庐时，韩康身不由己，只好答应出山。但是他坚辞不乘官车，自己驾着一辆破牛车，天不亮就先于使者起程。到了一个驿亭，正逢亭长因奉命为朝廷命官韩征君修路架桥，向民间征召壮丁牲口。亭长见韩康布衣方巾，驾牛车而来，不认识他，以为是乡村野老，不召自来，便命手下抢他的牛。韩康也不动声色，卸车缴牛。一会儿，使者大车接踵而至，才知道老头就是韩征君，亭长吓得面如土色。使者请示韩康，要斩杀亭长。韩康淡然道：“牛是我自己交给他的，亭长有什么罪过呢？”阻止了使者的 *** 。 不过，在进京途中，韩康还是想办法逃入深山老林，以高寿无疾而终。

禁止抄袭 抄袭害了谁 害了你我他她它

1．解释加点词语在句中的意思。（2分）（1）或旦而不鸣 或：＿＿＿（2）皆足取祸也 取：＿＿＿【（1）有的（2）招致】2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。【鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。】3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）【当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）】4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）【该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。】【参考译文】邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠它们报晓，这样一来谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人们发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。”所以写下来作为发言和沉默的告诫。

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1．解释加点词语在句中的意思。（2分）（1）或旦而不鸣 或：＿＿＿（2）皆足取祸也 取：＿＿＿【（1）有的（2）招致】2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。【鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。】3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）【当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）】4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）【该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。】【参考译文】邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠它们报晓，这样一来谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人们发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。”所以写下来作为发言和沉默的告诫。

1．解释加点词语在句中的意思。（2分）（1）或旦而不鸣 或：＿＿＿（2）皆足取祸也 取：＿＿＿【（1）有的（2）招致】2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。【鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。】3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）【当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）】4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）【该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。】【参考译文】邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠它们报晓，这样一来谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人们发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。”所以写下来作为发言和沉默的告诫。

1．解释加点词语在句中的意思。（2分）　　（1）或旦而不鸣 或：___　　（2）皆足取祸也 取：___　　【（1）有的鸡（2）招致】　　2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）　　夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。　　【鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。】　　3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）　　【当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）】　　4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）　　【该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。】

1．解释加点词语在句中的意思。（2分）（1）或旦而不鸣 或：＿＿＿（2）皆足取祸也 取：＿＿＿【（1）有的（2）招致】2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。【鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。】3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）【当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）】4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）【该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。】【参考译文】邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠它们报晓，这样一来谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人们发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。”所以写下来作为发言和沉默的告诫。

太乱

1. 文言文 言默戒 翻译 邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。 过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。 有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。 原文：邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。 已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。 故书之以为言默戒。”扩展资料：作者生平：杨时（1053-1135年），宋代将乐县人（属今福建明溪人），我国著名的理学家，还是一个很有影响的政治家。 原字行可，后因犯友人父讳，改为中立，学号龟山先生。杨时少年时，聪颖好学，善诗文，人称“神童”。 北宋熙宁九年（1076年），杨时中徐铎榜进士，次年被授予汀州司户参军。他以病为由没有赴任，专心研究理学，著《列子解》。 元丰四年（1081年），杨时被授予徐州司法。29岁那年他前往河南颍昌，专门投于洛阳著名学者程颢门下，研习理学，勤奋好问，学习成绩优异，与游酢、伊熔、谢良佐并称“程门高弟”（程门四大弟子）。 杨时学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：“吾道南矣！”。元丰六年，杨时赴徐州上任；同年八月，他完成《庄子解》的著述。 他在担任地方官吏时，所到之处“皆有惠政、民思不忘”。元祐三年（1088年），杨时被授予虔州司法。 杨时执法公平严明，秉公办案，刚正不阿，“公烛理精深，晓习律令，有疑狱众所不决者，皆立断。与郡将议事，守正不倾。” （胡安国《龟山先生墓志铭》）元祐五年，杨时又因父亲杨殖去世，回乡守制。程颢去世后，杨时又一次北上求学，元祐八年五月，杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。 那时，杨时已40多岁，而且他对理学已有相当造诣；但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。他不仅学习勤勉，而且非常尊敬老师。 有一次与游酢去拜见程颐，见老师正在厅堂上打瞌睡，不忍惊动，便静静地站在门廊下等候。这时，天空正纷纷扬扬下着大雪，待程颐醒来，门外的积雪已经下得很厚很厚了，成语“程门立雪”讲的就是杨时这种好学精神和尊师重道的故事，成为今古佳话。 程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。杨时不负重望，终于学得程门理学的真谛。 杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。他为了弄清楚张载《西铭》之理，专门写信向程颐请教。 他在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。参考资料来源：百度百科-言默戒。 2. 言默戒翻译 译文 邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。 过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。 有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。 原文 邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。 已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。 或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。 故书之以为言默戒。” 扩展资料 言默戒是一篇文言文，告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。 作者简介 杨时（1044—1130），字中立，南剑州将乐县（属今福建将乐）人。生于宋仁宗庆历四年，卒于宋高宗建炎四年，年八十七岁。 （疑年录作生于皇祐四年，卒于绍兴五年，年八十三岁；宋史本传不著卒于何年，亦作八十三年。此从直齐书录解题。） 幼颖悟异常，能属文。稍长，心经史。 熙宁九年，（公元一〇七六年）中进士第，调官不赴。 学于程颢，颢死，又学于程颐。 杜门不仕将十年。历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，历知刘阳、余杭、萧山三县，多有惠政。 高宗时，官 至龙图阁直学士致仕，优游林泉，以读书讲学为事。东南学者，推为“程学正宗。” 朱熹、张栻的学部，皆出于时。学者称为龟山先生。 卒谥文靖。时著有《龟山集》二十八卷，《文献通考》及二程粹言《四库总目》等，并行于世。 3. 文言文《言默戒》的译文 一、译文：邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？” 我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？” 我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。 二、原文： 宋 杨时《言默戒》 邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？” 予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？” 又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。” 扩展资料 一、作者简介 杨时（1053—1135）字中立，号龟山，祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），南剑西镛州龙池团（今福建省三明市将乐县城北龙池村）人。北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。 二、文章注释 ①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。 ②或：有的。 ③取：招致。 ④书：写。 ⑤恶（wù）：厌恶。 ⑥祥：吉祥 ⑦欤（yú）：文言助词，相当于“吗”，表示疑问、感叹、反诘等语气。 ⑧足：足够，足以。 ⑨故书之以为言默戒：所以写下来作为发言和沉默的告诫。 4. 言默戒全文翻译,注释 全文 邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。 越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。 或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。” 翻译 ① 时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。 邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。 过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。 所以写下来作为发言和沉默的告诫。 5. 言默戒的翻译 言默戒原文邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。 越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。 或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。” 【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。 译文邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。 过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。 所以写下来作为发言和沉默的告诫。 6. 言默戒》 言默戒 邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。 越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日： ；吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？；予告之日：；夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。 或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？；又思日：；人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。 ； 【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。 《言默戒》阅读题目 1.解释加点词语在句中的意思。2分） 1）或旦而不鸣 或：- 2）皆足取祸也 取：_ ___ 2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 3分） 夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。 3.作者为什么认为鸡；鸣；与；不鸣；都是；自为不祥；？2分） 4.邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？3分） 《言默戒》阅读答案 1.1）有的 2）招致 2.鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。 3.当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。或：；夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也；） 4.该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。 估分报志愿系统|答疑网高校库 |各省今年录取分数线|高校往年分数线。

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刚考完，还查不到现在

2011年广东省初中毕业生学业考试语文说明：1．全卷共6页，满分120分。考试用时120分钟。2．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和准考证号、试室号、座位号填写在答题卡上。3．答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目的指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．本试卷设有附加题，共10分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得分不得超过120分。5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、（25分）1．根据课文默写古诗文。（10分）（1）子曰：“□□□□□，可以为师矣。”（《论语》）（1分）（2）了却君王天下事，□□□□□□□。□□□□□！（辛弃疾《破阵子》）（2分）（3）香远益清，亭亭净植，□□□□□□□□□。（周敦颐《爱莲说》）（1分）（4）王安石《登飞来峰》中的诗句“□□□□□□□，□□□□□□□”与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。（2分）（5）默写韦应物的《滁州西涧》。（4分）□□□□□□□，□□□□□□□。□□□□□□□，□□□□□□□。【（本题共5小题，每小题错、漏、多1字扣0.5分，扣完该小题分为止）（1）（1分）温故而知新（2）（2分）赢得生前身后名可怜白发生（3）（1分）可远观而不可亵玩焉（4）（2分）不畏浮云遮望眼自（或“只”）缘身在最高层（5）（4分）独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣春潮带雨晚来急野渡无人舟白横】2．根据拼音写出相应的词语。（4分）（1）如果我能kuānshù人，体谅人——我都得感谢我的慈母。（2）惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊fēngsaā。（3）有一位长期以来xiǎnwéirénzhī的科学家：邓稼先。（4）对于叔叔回国这桩shínájiǔwěn的事，大家还拟定了上千种计划。【（1）宽恕（2）风骚（3）鲜为人知（4）十拿九稳（每小题1分）】3．下列对病句的修改不正确的一项是（）（3分）A．“拾荒老娘”于化玲，9年来孤身一人在城市独自拾荒，供儿子读书。（删除“独自”）B．他的晚年，仍然精力充沛，充满创作激情，留下了许多优秀作品。（把“他的晚年”改为“晚年的他”）*C．由于长江流域连续干旱，导致洞庭湖、鄱阳湖水面大面积缩小，给人们的生产和生活带来很大影响。（删除“给”）D．有人认为央视“开心辞典”栏目将国学娱乐化，有利于人研究和了解国学。（把“研究和了解”改为“了解和研究”）4．从下面备选词语中选用两个或两个以上的词语，至少运用一种修辞手法，写一段描写春天景象的话。（80字之内）（4分）张望点缀不知不觉莺歌燕舞万紫千红眼花缭乱心旷神怡【示例：不知不觉，春天来了，好一派莺歌燕舞的景象：青蛙呼朋引伴，在池塘中放声欢唱；燕子拍着翅膀，在屋檐下探头张望；各种花儿争奇斗艳，万紫千红，叫人眼花缭乱。（每个词语1分，共2分；修辞手法、描写、语意连贯2分）】5．阅读下面的材料，按要求回答问题。（4分）冬去春来，乍暖还寒，人们在起床时发现窗外的世界陷入了茫茫雾海，这样的天气广东人称为“回南天”。回南天是一种天气返潮现象，一般出现在二三月份，因为冷空气走后，暖湿气流迅速反攻，使气温回升，空气湿度加大，一些冰冷的物体表面遇到暖湿气流后，容易产生水珠。“回南天”出现时，空气湿度接近饱和，墙壁甚至地面都会“冒水”，到处湿漉漉的，空气似乎都能拧出水来。浓雾是“回南天”最具特色的表象。据统计，回南天现象严重时可使能见度降至50米。（1）“回南天”形成的主要原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超过50个字）（2分）（2）“回南天”的主要特征是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超过15个字）（2分）【（1）二三月份，暖湿气流迅速反攻，气温回升，空气湿度加大，冰冷的物体表面遇暖湿气流，产生水珠。（2分）（2）空气湿度接近饱和（或：到处湿漉漉），能见度低（或：浓雾弥漫）。（2分）】二、（45分）阅读下面文段，完成第6～18题。（一）（12分）出师表诸葛亮宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。6．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）A．宜付有司论其刑赏/与臣论此事B．亲贤臣，远小人/肉食者鄙，未能远谋C．是以先帝简拔以遗陛下/京城氏之孀妻有遗男*D．不宜偏私/牡丹之爱，宜乎众矣7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）由是感激，遂许先帝以驱驰。【因为这件事，（我）非常感激，于是答应先帝（为他）奔走效劳（“由是”1分；“驱驰”1分；语意连贯1分）】8．从选文中看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使“□□□□”；二是“□□□，□□□”。（用原文词句回答）（3分）【内外异法（1分）亲小人，远贤臣（2分）】9．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．在执法方面，诸葛亮主张惩罚“作奸犯科者”，奖赏“为忠善者”。*B．作者列举宫中府中的事例，突出郭攸之等人的忠诚，希望后主广开言路。C．选文提及先帝“痛恨于桓、灵”，意在劝勉后主亲贤远佞，使汉室兴隆。D．作者在文末叙写个人经历，是为了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。（二）（10分）被妖魔化的沙尘暴李栓科①刚刚掠过我国及日本的沙尘暴，所到之处，飞沙走石、黄沙弥漫。一时间舆情沸腾。②然而，人类没有必要、也没有能力阻挡沙尘暴的发生。③沙尘暴古已有之，且有一定的周期性。早在几千万年前，青藏高原的隆起，阻挡了来自印度洋湿润的西南季风，在中亚和我国的西北地区形成了大范围的干旱和荒漠区，这一区域又正处在西风带上。这些是沙尘暴形成的根本原因，与人类的活动无关。但人类发展过程中的过度放牧、开垦种植和砍伐森林，使许多土地裸露，确实增加了沙尘暴的强度和频次。④沙尘暴作为一种自然现象，是地球自然生态系统不可或缺的一部分。它和其他许多自然现象相互关联、互为因果。假如我们消灭了沙尘暴及其源头的沙漠干旱地区，也就消灭了地球上的多种自然生态，绝灭了适应干旱气候的一切物种，并会引起全球所有自然系统的更加可怕的反馈和报复，甚至引发我们难以想象的灾难。⑤沙尘暴所造成的危害人人可见，但并非有害无利。⑥首先，沙尘暴塑造了近百万平方公里的黄土高原。正是黄土高原疏松土壤的易耕性，才使我们的先民择此生根繁衍。沙尘暴还使荒芜死寂的诸多海岛身披沃土，从夏威夷群岛、日本列岛到我国的庙岛群岛，无一不是沙尘暴的受益者。其次，沙尘暴所迁移的沙尘一定程度上弥补了一些地区土壤的不足。如撒哈拉沙漠每年因沙尘暴向亚马逊盆地输入的沙尘量就有约1300万吨，相当于该地区每年每公顷增加了190公斤的肥沃土壤。沙尘暴能有效地缓解酸雨。沙尘含有丰富的钙等碱性阳离子，这些外来的和地面扬起的碱性沙尘都能有效地中和酸雨。我国北方地区工业很发达，但除了个别城市以外很少有酸雨发生，这与北方常有沙尘天气有很大关系。沙尘暴还维系了海洋生态系统的循环与稳定。沙尘含有丰富的营养物，一些海域淤泥中的营养物约40%是由沙尘暴带入的，促进了该海域生物的繁茂。⑦事实上，处在什么自然带上，就有什么样的降水和温度，就只能生长什么样的植被，这是人类所不能改变的。⑧我们见多了在草地植树防风沙却把草地变成沙地的人为灾祸。干旱半干旱地区那点可怜的降水也许能够满足小草生长的需要，但当我们人为地植入大树，那点水就远远不够供树木生长。于是树木就凭借其根系向四周和地下深处吸夺水分，周边的小草很快就枯死了。没有了为大树储备水分的绿草，大树小树也逃脱不了死亡的命运，最终留下的只是一片又一片沙地、一棵又一棵枯树。⑨沙尘暴就是一种自然现象，只是近代人类过度的放牧或农耕，以及自以为是的人工改造，才加剧了其危害程度。（本文有删改）10．下列说法不符合原文意思的一项是（）（3分）A．青藏高原的隆起，阻挡了来自印度洋湿润的西南季风，在中亚和我国的西北地区形成了大范围的干旱和荒漠区。*B．如果人类消灭了沙尘暴及沙漠干旱地区，也就消灭了地球上的多种自然生态，绝灭了一切物种，甚至引发我们难以想象的灾难。C．沙尘含有丰富的营养物。沙尘暴带入海洋中的营养物促进了该海域生物的繁茂。D．沙尘暴之所以会被妖魔化，主要是因为人们只看到沙尘暴所造成的危害，而忽略了它有利的一面。11．第③自然段“人类发展过程中的过度放牧、开垦种植和砍伐森林，使许多土地裸露”一句中，“过度”和“许多”能去掉吗？请说明理由。（3分）【不能去掉。（1分）“过度”表程度，说明人类放牧等活动，超出了大自然的承受能力；（1分）“许多”表范围，强调的只是部分土地裸露，并非全部。（1分）这些词语体现了说明文语言的准确性。】12．根据文意，谈谈我们应该怎样科学地认识沙尘暴？（4分）【①沙尘暴是一种自然现象，是地球自然生态系统不可或缺的一部分。②沙尘暴形成的根本原因与人类活动无关。③沙尘暴有害也有利。④沙尘暴的发生，人类没有能力、也没有必要阻挡。（每个要点1分）】（三）（15分）旧餐桌上的美好时光[美]凯瑟琳u2022比恩洪帆译一天下午，我正在厨房做饭，16岁的儿子安东尼以最快的速度冲了进来，我警惕地抬起头。安东尼正处于青春叛逆期，最近我们每次见面气氛都很紧张，争吵随时一触即发。这次他又会有什么问题？音乐？朋友？我觉得自己快要崩溃了。“妈妈，比利u2022寇根有一条银色的裤子，我也要一条。”“为什么？”我搞不懂他的这种追星行为。“妈妈，比利u2022寇根是‘碎南瓜"乐队的主唱。‘碎南瓜"是我最喜欢的乐队。”他瞪大眼睛看着我，似乎在跟一个外星人讲话。这些天来，我俩正为了这个“碎南瓜”乐队闹得不开心。安东尼跟我说好话，央求我，我全都置若罔闻。看到我不为所动，他一屁股坐下来，把脸扭到了一边。“你到哪儿去买？”我没好气地说，“可能全城都没有卖的。”“那我就自己做，但你要借钱给我。”“忘了它吧，儿子。这辈子你大概就只穿一次。”我断然拒绝。但是，我心底有一个声音在说：“这有什么，凯瑟琳？就一条裤子嘛。”然而，我最终还是近乎顽固地拒绝了。令我想不到的是，第二天下午安东尼提着一个白色的大包走进家门，看着他把那个大包扔到桌子上，我知道我将要输掉这场战争了。“一米布6美元98美分，”他嘻嘻笑着说，“我向朋友借的钱。”原来，安东尼不但买了布料，连做衣服所需要的别针、纸样、衬布、拉链等也全都买齐了。“妈妈，现在，我该怎么做呢？”他迫不及待地问。安东尼13岁时，在他的强烈要求下，我教过他缝纫，那时，我还是他心中的偶像。学会缝纫后，他自己亲手缝制过一条当时流行的裤子。“你只需要告诉我怎样开始就行了，妈妈。”他的眼睛盯着我。我暗暗叹了一口气，不情愿地在旧餐桌上铺开了那块闪闪发亮的银色布料，然后，我们一起摊开那几张纸样。“我想把拉链露在外面，不要盖边。”他说。“这个我可不会做。你自己想怎么做就怎么做。”安东尼耸耸肩，自己就做起来了，而且速度还不慢。第二天中午，他就开始缝裤兜了。看着他低头忙碌的样子，一丝温柔悄悄地潜入我那赌气的心。我不由自主地给他指导，参与缝制。安东尼抬起头，我们相视一笑。我讲起一些往事：有一天你玩得太累了，在饭桌上睡着了，一头把脸扎进了意大利面条里；3岁时，你卖了收集来的木瓦片赚了你的第一个一美元……安东尼听了大笑起来。一针一线，把布料缝成了裤子，也把“碎南瓜”乐队的崇拜者和他爱管闲事的老妈的心重新连在了一起，把我们处于边缘的关系再次缝紧。四天时间，我们紧张的关系得到了彻底的修复。安东尼在周末前就穿上了那条银色的裤子，他没有只穿一次，而是经常穿。他的几个朋友也很喜欢这条裤子，纷纷拿钱给我，要我帮他们做。“那是安东尼自己做的。”我自豪地告诉他们。以后的日子里，虽然安东尼还会惹我生气，但每当我想起和安东尼在旧餐桌上度过的这段美好时光，心里很快就会原谅他。（选自《齐鲁晚报》2010年4月12日，有删改）13．围绕“一条银色的裤子”，母亲对安东尼的态度发生了怎样的变化？请在空格里填上恰当的词语。（3分）□□——□□——□□【拒绝（反对）——理解（支持）——自豪】14．文章多处为母亲修复母子关系埋下了伏笔，请找出两处，并作简要分析。（4分）【①“这有什么，凯瑟琳？就一条裤子嘛。”表明母亲为是否答应儿子的要求而犹豫。②“我知道我将要输掉这场战争了。”“输掉这场战争”，暗示母亲对儿子的固执感到无奈，产生了动摇。③“我暗暗叹了一口气，不情愿地在旧餐桌上铺开了那块闪闪发亮的银色布料。”叹气和铺开布料，表明母亲在行动上已开始让步。④“一丝温柔悄悄地潜入我那赌气的心。”“悄悄地潜入”，表明母亲逐渐包容、理解安东尼。（找对一处1分，分析1分）】15．你是怎样看待安东尼这个形象的？（4分）【安东尼是一个处于青春叛逆期的青少年，他自立、热情、冲动。（2分）他的自立和热情值得肯定。然而，他追星狂热，过于冲动、固执，不可取。（2分）】16．小说以“旧餐桌上的美好时光”为标题有什么作用？（4分）【营造了温馨的氛围，暗示母子关系的修复；引起读者的想象，含蓄地表达了加强沟通，互相理解，共享美好时光这一主题。】（四）（8分）我不知道怎样描述回到老宅，躺在吊床上的那份惬意。我的房子简直是一个尽善尽美的住处，舒适而温馨。倘若我命中注定要呆在这岛上，我决定再也不远游。经过这么一番长途跋涉后，我休息了一个星期，尽情地吃喝一通。这期间，一个重要任务是为鹦鹉波尔做一个笼子。它已非常驯服，与我相处得很融洽。我记起圈起来的那只小山羊，打算去把它带回家来，或给它喂点食物。我去了，发现它还在老地方，因为它根本出不去。小羊已经饿得奄奄一息，我赶紧出来砍一些能找到的树枝和灌木，扔进围篱喂它。喂完后，我用绳子拴住它，带它离开。其实我根本没有必要拴它，它饿怕了，变得非常驯服，像只狗似的跟着我，我不断喂它，它变得那么温驯、可爱，很快就加入到我的宠物行列，以后再也没离开过我。我把九月三十日，即我登陆的周年纪念日当作一个神圣的日子来对待。我已经在这儿滞留两年，跟第一天来这儿时一样，毫无获救希望。我满怀谦卑、感激之情追忆上苍对我孤独生活的各种恩赐。我虔诚衷心地感谢上帝，他的存在，他注入我心田的仁慈弥补了我的孤独生活的不足，人际往来的缺乏。他支持着我，安慰我，鼓励我仰仗他的神力，期待他永久的惠顾。我完全改变了对快乐和痛苦的看法，我的欲望变了，情感变了，内心的喜悦已不同于初次来这儿的时候，甚至不同于过去两年的心态。（节选自《鲁滨逊漂流记》，张雷芳译）17．根据选文，“我”对荒岛生活的哪些方面感到惬意？如何看待这种“惬意”？（4分）【（1）有舒适温馨的住所；有温驯、可爱的宠物；上苍对“我”孤独生活的各种恩赐（或：上帝注入我心田的仁慈，弥补了孤独生活的不足）。（2分）（2）这种“惬意”是态度乐观的表现。虽然荒岛生活孤立无援，但对生命的热爱、对拥有的珍惜，使他感到了“惬意”。（2分）】18．“我”被抛到荒岛前有过多次出海远游的经历。根据原著，请简要概括其中两次远游的遭遇。（4分）【①往伦敦，途中遇风暴，后获救；②往非洲，遭海盗袭击，被俘，当了两年奴隶；③从非洲逃出，到达巴西。④从巴西乘船去非洲购买黑奴，遇风暴，漂到荒岛。（答对任意一点2分）】三、（50分）19．阅读下面的文字，按要求作文。（50分）前行是脚步的积累，成长是不断前行的过程。前行的路上，有风景、梦想，有期盼、关爱，有欢笑、痛苦；前行离不开目标、坚持……一路前行，你有过怎样的经历和体验？前行引发了你怎样的思考？请自拟一个包含“前行”这个词语的标题，写一篇不少于500字的文章，文体自选，文中不得出现真实姓名和校名。作文等级评分标准一类卷（50～45分）1．立意明确，中心突出，材料具体生动，有真情实感。2．结构严谨，注意照应，详略得当。3．语言得体、流畅。二类卷（44～40分）1．立意明确，中心突出，材料具体。2．结构完整，条理清楚。3．语言规范、通顺。三类卷（39～30分）1．立意明确，材料能表现中心。2．结构基本完整，有条理。3．语言基本通顺。四类卷（29～15分）1．立意不明确，材料难以表现中心。2．结构不完整，条理不清楚。3．语言不通顺，错别字较多。五类卷（14～0分）1．没有中心，空洞无物，严重离题。2．结构残缺，不成篇章。3．文理不通，错别字较多。加分符合如下条件之一，可酌情加1—3分（加至本题满分为止）：1．立意深刻。2．构思独特。3．语言优美。4．富有个性。5．文面整洁，书写优美。扣分1．没有标题扣2分。2．不足500字，每少50字扣1分。3．错别字每3个扣1分（重复的错别字不计），最多扣3分。4．不能正确使用标点扣1～3分。5．文面脏乱，字迹潦草、难以辨认者扣1～3分。6．出现暴露身份的真实校名、地名、人名的扣1～3分。附加题（10分）阅读下面的文言文，完成1～4题。言默戒杨时邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。”故书之以为言默戒。[注]①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。1．解释加点词语在句中的意思。（2分）（1）或旦而不鸣或：＿＿＿（2）皆足取祸也取：＿＿＿【（1）有的（2）招致】2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。【鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。】3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）【当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）】4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）【该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。】【参考译文】邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠它们报晓，这样一来谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人们发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。”所以写下来作为发言和沉默的告诫。语文试题参考答案及评分说明主观题答案与下面参考答案意思相近即可；如果考生答案与参考答案不一致，但符合题目要求且言之成理，可酌情给分。

2011年广东省初中毕业生学业考试语文说明：1．全卷共6页，满分120分。考试用时120分钟。2．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和准考证号、试室号、座位号填写在答题卡上。3．答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目的指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．本试卷设有附加题，共10分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得分不得超过120分。5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、（25分）1．根据课文默写古诗文。（10分）（1）子曰：“□□□□□，可以为师矣。”（《论语》）（1分）（2）了却君王天下事，□□□□□□□。□□□□□！（辛弃疾《破阵子》）（2分）（3）香远益清，亭亭净植，□□□□□□□□□。（周敦颐《爱莲说》）（1分）（4）王安石《登飞来峰》中的诗句“□□□□□□□，□□□□□□□”与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。（2分）（5）默写韦应物的《滁州西涧》。（4分）□□□□□□□，□□□□□□□。□□□□□□□，□□□□□□□。【（本题共5小题，每小题错、漏、多1字扣0.5分，扣完该小题分为止）（1）（1分）温故而知新（2）（2分）赢得生前身后名可怜白发生（3）（1分）可远观而不可亵玩焉（4）（2分）不畏浮云遮望眼自（或“只”）缘身在最高层（5）（4分）独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣春潮带雨晚来急野渡无人舟白横】2．根据拼音写出相应的词语。（4分）（1）如果我能kuānshù人，体谅人——我都得感谢我的慈母。（2）惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊fēngsaā。（3）有一位长期以来xiǎnwéirénzhī的科学家：邓稼先。（4）对于叔叔回国这桩shínájiǔwěn的事，大家还拟定了上千种计划。【（1）宽恕（2）风骚（3）鲜为人知（4）十拿九稳（每小题1分）】3．下列对病句的修改不正确的一项是（）（3分）A．“拾荒老娘”于化玲，9年来孤身一人在城市独自拾荒，供儿子读书。（删除“独自”）B．他的晚年，仍然精力充沛，充满创作激情，留下了许多优秀作品。（把“他的晚年”改为“晚年的他”）*C．由于长江流域连续干旱，导致洞庭湖、鄱阳湖水面大面积缩小，给人们的生产和生活带来很大影响。（删除“给”）D．有人认为央视“开心辞典”栏目将国学娱乐化，有利于人研究和了解国学。（把“研究和了解”改为“了解和研究”）4．从下面备选词语中选用两个或两个以上的词语，至少运用一种修辞手法，写一段描写春天景象的话。（80字之内）（4分）张望点缀不知不觉莺歌燕舞万紫千红眼花缭乱心旷神怡【示例：不知不觉，春天来了，好一派莺歌燕舞的景象：青蛙呼朋引伴，在池塘中放声欢唱；燕子拍着翅膀，在屋檐下探头张望；各种花儿争奇斗艳，万紫千红，叫人眼花缭乱。（每个词语1分，共2分；修辞手法、描写、语意连贯2分）】5．阅读下面的材料，按要求回答问题。（4分）冬去春来，乍暖还寒，人们在起床时发现窗外的世界陷入了茫茫雾海，这样的天气广东人称为“回南天”。回南天是一种天气返潮现象，一般出现在二三月份，因为冷空气走后，暖湿气流迅速反攻，使气温回升，空气湿度加大，一些冰冷的物体表面遇到暖湿气流后，容易产生水珠。“回南天”出现时，空气湿度接近饱和，墙壁甚至地面都会“冒水”，到处湿漉漉的，空气似乎都能拧出水来。浓雾是“回南天”最具特色的表象。据统计，回南天现象严重时可使能见度降至50米。（1）“回南天”形成的主要原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超过50个字）（2分）（2）“回南天”的主要特征是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超过15个字）（2分）【（1）二三月份，暖湿气流迅速反攻，气温回升，空气湿度加大，冰冷的物体表面遇暖湿气流，产生水珠。（2分）（2）空气湿度接近饱和（或：到处湿漉漉），能见度低（或：浓雾弥漫）。（2分）】二、（45分）阅读下面文段，完成第6～18题。（一）（12分）出师表诸葛亮宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。6．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）A．宜付有司论其刑赏/与臣论此事B．亲贤臣，远小人/肉食者鄙，未能远谋C．是以先帝简拔以遗陛下/京城氏之孀妻有遗男*D．不宜偏私/牡丹之爱，宜乎众矣7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）由是感激，遂许先帝以驱驰。【因为这件事，（我）非常感激，于是答应先帝（为他）奔走效劳（“由是”1分；“驱驰”1分；语意连贯1分）】8．从选文中看出诸葛亮对后主有两方面的担忧：一是刑赏偏私，使“□□□□”；二是“□□□，□□□”。（用原文词句回答）（3分）【内外异法（1分）亲小人，远贤臣（2分）】9．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．在执法方面，诸葛亮主张惩罚“作奸犯科者”，奖赏“为忠善者”。*B．作者列举宫中府中的事例，突出郭攸之等人的忠诚，希望后主广开言路。C．选文提及先帝“痛恨于桓、灵”，意在劝勉后主亲贤远佞，使汉室兴隆。D．作者在文末叙写个人经历，是为了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。（二）（10分）被妖魔化的沙尘暴李栓科①刚刚掠过我国及日本的沙尘暴，所到之处，飞沙走石、黄沙弥漫。一时间舆情沸腾。②然而，人类没有必要、也没有能力阻挡沙尘暴的发生。③沙尘暴古已有之，且有一定的周期性。早在几千万年前，青藏高原的隆起，阻挡了来自印度洋湿润的西南季风，在中亚和我国的西北地区形成了大范围的干旱和荒漠区，这一区域又正处在西风带上。这些是沙尘暴形成的根本原因，与人类的活动无关。但人类发展过程中的过度放牧、开垦种植和砍伐森林，使许多土地裸露，确实增加了沙尘暴的强度和频次。④沙尘暴作为一种自然现象，是地球自然生态系统不可或缺的一部分。它和其他许多自然现象相互关联、互为因果。假如我们消灭了沙尘暴及其源头的沙漠干旱地区，也就消灭了地球上的多种自然生态，绝灭了适应干旱气候的一切物种，并会引起全球所有自然系统的更加可怕的反馈和报复，甚至引发我们难以想象的灾难。⑤沙尘暴所造成的危害人人可见，但并非有害无利。⑥首先，沙尘暴塑造了近百万平方公里的黄土高原。正是黄土高原疏松土壤的易耕性，才使我们的先民择此生根繁衍。沙尘暴还使荒芜死寂的诸多海岛身披沃土，从夏威夷群岛、日本列岛到我国的庙岛群岛，无一不是沙尘暴的受益者。其次，沙尘暴所迁移的沙尘一定程度上弥补了一些地区土壤的不足。如撒哈拉沙漠每年因沙尘暴向亚马逊盆地输入的沙尘量就有约1300万吨，相当于该地区每年每公顷增加了190公斤的肥沃土壤。沙尘暴能有效地缓解酸雨。沙尘含有丰富的钙等碱性阳离子，这些外来的和地面扬起的碱性沙尘都能有效地中和酸雨。我国北方地区工业很发达，但除了个别城市以外很少有酸雨发生，这与北方常有沙尘天气有很大关系。沙尘暴还维系了海洋生态系统的循环与稳定。沙尘含有丰富的营养物，一些海域淤泥中的营养物约40%是由沙尘暴带入的，促进了该海域生物的繁茂。⑦事实上，处在什么自然带上，就有什么样的降水和温度，就只能生长什么样的植被，这是人类所不能改变的。⑧我们见多了在草地植树防风沙却把草地变成沙地的人为灾祸。干旱半干旱地区那点可怜的降水也许能够满足小草生长的需要，但当我们人为地植入大树，那点水就远远不够供树木生长。于是树木就凭借其根系向四周和地下深处吸夺水分，周边的小草很快就枯死了。没有了为大树储备水分的绿草，大树小树也逃脱不了死亡的命运，最终留下的只是一片又一片沙地、一棵又一棵枯树。⑨沙尘暴就是一种自然现象，只是近代人类过度的放牧或农耕，以及自以为是的人工改造，才加剧了其危害程度。（本文有删改）10．下列说法不符合原文意思的一项是（）（3分）A．青藏高原的隆起，阻挡了来自印度洋湿润的西南季风，在中亚和我国的西北地区形成了大范围的干旱和荒漠区。*B．如果人类消灭了沙尘暴及沙漠干旱地区，也就消灭了地球上的多种自然生态，绝灭了一切物种，甚至引发我们难以想象的灾难。C．沙尘含有丰富的营养物。沙尘暴带入海洋中的营养物促进了该海域生物的繁茂。D．沙尘暴之所以会被妖魔化，主要是因为人们只看到沙尘暴所造成的危害，而忽略了它有利的一面。11．第③自然段“人类发展过程中的过度放牧、开垦种植和砍伐森林，使许多土地裸露”一句中，“过度”和“许多”能去掉吗？请说明理由。（3分）【不能去掉。（1分）“过度”表程度，说明人类放牧等活动，超出了大自然的承受能力；（1分）“许多”表范围，强调的只是部分土地裸露，并非全部。（1分）这些词语体现了说明文语言的准确性。】12．根据文意，谈谈我们应该怎样科学地认识沙尘暴？（4分）【①沙尘暴是一种自然现象，是地球自然生态系统不可或缺的一部分。②沙尘暴形成的根本原因与人类活动无关。③沙尘暴有害也有利。④沙尘暴的发生，人类没有能力、也没有必要阻挡。（每个要点1分）】（三）（15分）旧餐桌上的美好时光[美]凯瑟琳u2022比恩洪帆译一天下午，我正在厨房做饭，16岁的儿子安东尼以最快的速度冲了进来，我警惕地抬起头。安东尼正处于青春叛逆期，最近我们每次见面气氛都很紧张，争吵随时一触即发。这次他又会有什么问题？音乐？朋友？我觉得自己快要崩溃了。“妈妈，比利u2022寇根有一条银色的裤子，我也要一条。”“为什么？”我搞不懂他的这种追星行为。“妈妈，比利u2022寇根是‘碎南瓜"乐队的主唱。‘碎南瓜"是我最喜欢的乐队。”他瞪大眼睛看着我，似乎在跟一个外星人讲话。这些天来，我俩正为了这个“碎南瓜”乐队闹得不开心。安东尼跟我说好话，央求我，我全都置若罔闻。看到我不为所动，他一屁股坐下来，把脸扭到了一边。“你到哪儿去买？”我没好气地说，“可能全城都没有卖的。”“那我就自己做，但你要借钱给我。”“忘了它吧，儿子。这辈子你大概就只穿一次。”我断然拒绝。但是，我心底有一个声音在说：“这有什么，凯瑟琳？就一条裤子嘛。”然而，我最终还是近乎顽固地拒绝了。令我想不到的是，第二天下午安东尼提着一个白色的大包走进家门，看着他把那个大包扔到桌子上，我知道我将要输掉这场战争了。“一米布6美元98美分，”他嘻嘻笑着说，“我向朋友借的钱。”原来，安东尼不但买了布料，连做衣服所需要的别针、纸样、衬布、拉链等也全都买齐了。“妈妈，现在，我该怎么做呢？”他迫不及待地问。安东尼13岁时，在他的强烈要求下，我教过他缝纫，那时，我还是他心中的偶像。学会缝纫后，他自己亲手缝制过一条当时流行的裤子。“你只需要告诉我怎样开始就行了，妈妈。”他的眼睛盯着我。我暗暗叹了一口气，不情愿地在旧餐桌上铺开了那块闪闪发亮的银色布料，然后，我们一起摊开那几张纸样。“我想把拉链露在外面，不要盖边。”他说。“这个我可不会做。你自己想怎么做就怎么做。”安东尼耸耸肩，自己就做起来了，而且速度还不慢。第二天中午，他就开始缝裤兜了。看着他低头忙碌的样子，一丝温柔悄悄地潜入我那赌气的心。我不由自主地给他指导，参与缝制。安东尼抬起头，我们相视一笑。我讲起一些往事：有一天你玩得太累了，在饭桌上睡着了，一头把脸扎进了意大利面条里；3岁时，你卖了收集来的木瓦片赚了你的第一个一美元……安东尼听了大笑起来。一针一线，把布料缝成了裤子，也把“碎南瓜”乐队的崇拜者和他爱管闲事的老妈的心重新连在了一起，把我们处于边缘的关系再次缝紧。四天时间，我们紧张的关系得到了彻底的修复。安东尼在周末前就穿上了那条银色的裤子，他没有只穿一次，而是经常穿。他的几个朋友也很喜欢这条裤子，纷纷拿钱给我，要我帮他们做。“那是安东尼自己做的。”我自豪地告诉他们。以后的日子里，虽然安东尼还会惹我生气，但每当我想起和安东尼在旧餐桌上度过的这段美好时光，心里很快就会原谅他。（选自《齐鲁晚报》2010年4月12日，有删改）13．围绕“一条银色的裤子”，母亲对安东尼的态度发生了怎样的变化？请在空格里填上恰当的词语。（3分）□□——□□——□□【拒绝（反对）——理解（支持）——自豪】14．文章多处为母亲修复母子关系埋下了伏笔，请找出两处，并作简要分析。（4分）【①“这有什么，凯瑟琳？就一条裤子嘛。”表明母亲为是否答应儿子的要求而犹豫。②“我知道我将要输掉这场战争了。”“输掉这场战争”，暗示母亲对儿子的固执感到无奈，产生了动摇。③“我暗暗叹了一口气，不情愿地在旧餐桌上铺开了那块闪闪发亮的银色布料。”叹气和铺开布料，表明母亲在行动上已开始让步。④“一丝温柔悄悄地潜入我那赌气的心。”“悄悄地潜入”，表明母亲逐渐包容、理解安东尼。（找对一处1分，分析1分）】15．你是怎样看待安东尼这个形象的？（4分）【安东尼是一个处于青春叛逆期的青少年，他自立、热情、冲动。（2分）他的自立和热情值得肯定。然而，他追星狂热，过于冲动、固执，不可取。（2分）】16．小说以“旧餐桌上的美好时光”为标题有什么作用？（4分）【营造了温馨的氛围，暗示母子关系的修复；引起读者的想象，含蓄地表达了加强沟通，互相理解，共享美好时光这一主题。】（四）（8分）我不知道怎样描述回到老宅，躺在吊床上的那份惬意。我的房子简直是一个尽善尽美的住处，舒适而温馨。倘若我命中注定要呆在这岛上，我决定再也不远游。经过这么一番长途跋涉后，我休息了一个星期，尽情地吃喝一通。这期间，一个重要任务是为鹦鹉波尔做一个笼子。它已非常驯服，与我相处得很融洽。我记起圈起来的那只小山羊，打算去把它带回家来，或给它喂点食物。我去了，发现它还在老地方，因为它根本出不去。小羊已经饿得奄奄一息，我赶紧出来砍一些能找到的树枝和灌木，扔进围篱喂它。喂完后，我用绳子拴住它，带它离开。其实我根本没有必要拴它，它饿怕了，变得非常驯服，像只狗似的跟着我，我不断喂它，它变得那么温驯、可爱，很快就加入到我的宠物行列，以后再也没离开过我。我把九月三十日，即我登陆的周年纪念日当作一个神圣的日子来对待。我已经在这儿滞留两年，跟第一天来这儿时一样，毫无获救希望。我满怀谦卑、感激之情追忆上苍对我孤独生活的各种恩赐。我虔诚衷心地感谢上帝，他的存在，他注入我心田的仁慈弥补了我的孤独生活的不足，人际往来的缺乏。他支持着我，安慰我，鼓励我仰仗他的神力，期待他永久的惠顾。我完全改变了对快乐和痛苦的看法，我的欲望变了，情感变了，内心的喜悦已不同于初次来这儿的时候，甚至不同于过去两年的心态。（节选自《鲁滨逊漂流记》，张雷芳译）17．根据选文，“我”对荒岛生活的哪些方面感到惬意？如何看待这种“惬意”？（4分）【（1）有舒适温馨的住所；有温驯、可爱的宠物；上苍对“我”孤独生活的各种恩赐（或：上帝注入我心田的仁慈，弥补了孤独生活的不足）。（2分）（2）这种“惬意”是态度乐观的表现。虽然荒岛生活孤立无援，但对生命的热爱、对拥有的珍惜，使他感到了“惬意”。（2分）】18．“我”被抛到荒岛前有过多次出海远游的经历。根据原著，请简要概括其中两次远游的遭遇。（4分）【①往伦敦，途中遇风暴，后获救；②往非洲，遭海盗袭击，被俘，当了两年奴隶；③从非洲逃出，到达巴西。④从巴西乘船去非洲购买黑奴，遇风暴，漂到荒岛。（答对任意一点2分）】三、（50分）19．阅读下面的文字，按要求作文。（50分）前行是脚步的积累，成长是不断前行的过程。前行的路上，有风景、梦想，有期盼、关爱，有欢笑、痛苦；前行离不开目标、坚持……一路前行，你有过怎样的经历和体验？前行引发了你怎样的思考？请自拟一个包含“前行”这个词语的标题，写一篇不少于500字的文章，文体自选，文中不得出现真实姓名和校名。作文等级评分标准一类卷（50～45分）1．立意明确，中心突出，材料具体生动，有真情实感。2．结构严谨，注意照应，详略得当。3．语言得体、流畅。二类卷（44～40分）1．立意明确，中心突出，材料具体。2．结构完整，条理清楚。3．语言规范、通顺。三类卷（39～30分）1．立意明确，材料能表现中心。2．结构基本完整，有条理。3．语言基本通顺。四类卷（29～15分）1．立意不明确，材料难以表现中心。2．结构不完整，条理不清楚。3．语言不通顺，错别字较多。五类卷（14～0分）1．没有中心，空洞无物，严重离题。2．结构残缺，不成篇章。3．文理不通，错别字较多。加分符合如下条件之一，可酌情加1—3分（加至本题满分为止）：1．立意深刻。2．构思独特。3．语言优美。4．富有个性。5．文面整洁，书写优美。扣分1．没有标题扣2分。2．不足500字，每少50字扣1分。3．错别字每3个扣1分（重复的错别字不计），最多扣3分。4．不能正确使用标点扣1～3分。5．文面脏乱，字迹潦草、难以辨认者扣1～3分。6．出现暴露身份的真实校名、地名、人名的扣1～3分。附加题（10分）阅读下面的文言文，完成1～4题。言默戒杨时邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。”故书之以为言默戒。[注]①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。1．解释加点词语在句中的意思。（2分）（1）或旦而不鸣或：＿＿＿（2）皆足取祸也取：＿＿＿【（1）有的（2）招致】2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。【鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。】3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）【当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）】4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）【该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。】【参考译文】邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠它们报晓，这样一来谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人们发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。”所以写下来作为发言和沉默的告诫。语文试题参考答案及评分说明主观题答案与下面参考答案意思相近即可；如果考生答案与参考答案不一致，但符合题目要求且言之成理，可酌情给分。

谁知道里面的题

黄土高原的形成原因主要是由于风力堆积作用形成的，黄土高原表面千沟万壑的地表形态是流水侵蚀形成的。黄土高原原来是一片湖区，大约1500万年前的时候，这里的地貌发生很大的变化，从南印度洋推来的地球板块和欧亚大陆板块发生碰撞，以至把整个湖区慢慢的推升起来，湖的底部被抬高了，湖水便渉而下，向东方的底洼地区涌去，流向东海。巨大的洪水带着泥土在华北平原上堆集，为以后华北平原的形成打下了最重要的基础。在时间的推移下，黄土湖区愈抬愈高，而湖水变得越来越少，也愈来愈浅了，终于，在大约800万年的时候，湖水终于干枯，黄土被抬出地面，而渐渐的成了高原。也就成了今黄土高坡的地貌。随着湖水的干枯，高原的形成，气候也渐渐变冷，就形成了当今的地理环境和生态环境，这就是黄土高原的形成过程。黄土高原地貌特征：黄土高原沟壑纵横，山地与断谷、盆地相间分布。地势起伏大，远看起来不平整，支离破碎。黄土高原地势西北高，东南低，自西北向东南呈波状下降。以六盘山和吕梁山为界把黄土高原分为东、中、西三部分：六盘山以西的黄土高原西部，海拔2000～3000米，是黄土高原地势最高的地区。六盘山与吕梁山之.司的黄土高原中部，海拔1000～2000米，是黄土高原的主体。吕梁山以东的黄土高原东部，地势降至500～1000米，河谷平原占有较大比例。据此可将黄土高原分为山地区、黄土丘陵区、黄土塬区、黄土台塬区、河谷平原区。

简单的说,黄土高原是由于风力沉积作用形成的. 详细的解释： 印度板块向北移动与亚欧板块碰撞之后,印度大陆的地壳插入亚洲大陆的地壳之下,并把后者顶托起来.从而喜马拉雅地区的浅海消失了,喜马拉雅山开始形成并渐升渐高,青藏高原也被印度板块的挤压作用隆升起来.这个过程持续6000多万年以后,到了距今大约240万年前,青藏高原已有2000多米高了. 地表形态的巨大变化直接改变了大气环流的格局.在此之前,中国大陆的东边是太平洋,北边的西伯利亚地区和南边喜马拉雅地区分别被浅海占据着,西边的地中海在当时也远远伸入亚洲中部,所以平坦的中国大陆大部分都能得到充足的海洋暖湿气流的滋润,气候温暖而潮湿.中国西北部和中亚内陆大部分为亚热带地区,并没有出现大范围的沙漠和戈壁. 然而东西走向的喜马拉雅山挡住了印度洋暖湿气团的向北移动,久而久之,中国的西北部地区越来越干旱,渐渐形成了大面积的沙漠和戈壁.这里就是堆积起了黄土高原的那些沙尘的发源地.体积巨大的青藏高原正好耸立在北半球的西风带中,240万年以来,它的高度不断增长着.青藏高原的宽度约占西风带的三分之一,把西风带的近地面层分为南北两支.南支沿喜马拉雅山南侧向东流动,北支从青藏高原的东北边缘开始向东流动,这支高空气流常年存在于3500—7000米的高空,成为搬运沙尘的主要动力.与此同时,由于青藏高原隆起,东亚季风也被加强了,从西北吹向东南的冬季风与西风急流一起,在中国北方制造了一个黄土高原. 在中国西北部和中亚内陆的沙漠和戈壁上,由于气温的冷热剧变,这里的岩石比别处能更快地崩裂瓦解,成为碎屑,地质学家按直径大小依次把它们分成：砾(大于2毫米),沙(2—0.05毫米),粉沙(0.05—0.005毫米),黏土(小于0.005毫米).黏土和粉沙颗粒,能被带到3500米以上的高空,进入西风带,被西风急流向东南方向搬运,直至黄河中下游一带才逐渐飘落下来. 二三百万年以来,亚洲的这片地区从西北向东南搬运沙土的过程从来没有停止过,沙土大量下落的地区正好是黄土高原所在的地区,连五台山、太行山等华北许多山的顶上都有黄土堆积.当然,中国北部包括黄河在内的几条大河以及数不清的沟谷对地表的冲刷作用与黄土的堆积作用正好相反,否则的话,黄土高原一定不会是现在这样,厚度不超过409.93米.太行山以东的华北平原也是沙土的沉降区,但是这里是一个不断下沉的区域,同时又发育了众多河流,所以落下来的沙子要么被河流冲走,要么就被河流所带来的泥沙埋葬了. 中国古籍里有上百处关于“雨土”、“雨黄土”、“雨黄沙”、“雨霾”的记录,最早的“雨土”记录可以追溯到公元前1150年：天空黄雾四塞,沙土从天而降如雨.这里记录的其实就是沙尘暴. 雨土的地点主要在黄土高原及其附近.古人把这类事情看成是奇异的灾变现象,相信这是“天人感应”的一种征兆.晋代张华编的博物志中就记有:“夏桀之时,为长夜宫于深谷之中,男女杂处,十旬不出听政,天乃大风扬沙,一夕填此空谷.” 1966—1999年间,发生在我国的持续两天以上的沙尘暴竟达60次.中科院刘东生院士认为,黄土高原应该说是沙尘暴的一个实验室,这个实验室积累了过去几百万年以来沙尘暴的记录.中国西北部沙漠和戈壁的风沙漫天漫地洒过来,每年都要在黄土高原上留下一层薄薄的黄土.

　　黄土高原的形成原因主要是由于风力堆积作用形成的，黄土高原表面千沟万壑的地表形态是流水侵蚀形成的。　　大约800万年前，黄土高原地区是一片湖泊，湖泊的西岸是广阔的沙漠，南边和东边是荒山。由于气候干燥而寒冷，狂风肆虐，漫天飞扬的沙尘落到湖泊，沉入湖底。在时间的推移下，湖水变得越来越少，黄土被抬出水面，而渐渐形成高原。随着湖水的干枯，高原的形成，气候也渐渐变冷，热带动物慢慢灭绝，就形成了如今的地理环境和生态环境，这就是黄土高原的形成过程。所以说，黄土高原是在特殊的地理环境和特别条件下，慢慢由风尘和湖水相互作用而形成的。

是的和外交决策有关系~~~我在那本书上碰见了

关于黄土的来源,长期以来,中外学者有过不同的争论.其中,以“风成说”比较令人信服.认为黄土来自北部和西北部的甘肃、宁夏和蒙古高原以至中亚等广大干旱沙漠区.这些地区的岩石,白天受热膨胀,夜晚冷却收缩,逐渐被风化成大小不等的石块、沙子和粘土.同时这些地区,每逢西北风盛行的冬春季节,狂风骤起、飞沙走石,尘土蔽日.粗大的石块残留在原地成为“戈壁”,较细的沙粒落在附近地区,聚成片片沙漠,细小的粉沙和粘土,纷纷向东南飞扬,当风力减弱或迂秦岭山地的阻拦便停积下来,经过几十万年的堆积就形成了浩瀚的黄土高原.根据黄土堆积环境的不同,可将我国黄士发育分为三个时期：早更新世,相当于第一次冰期,气候比新第三纪干寒,发生午城黄土堆积；中更新世,发生第二次冰期,气候进一步变干,堆积了离石黄土,范围广、土层厚；晚更新世第三次冰期,气候更加干寒,堆积了马兰黄土,厚度虽小,但分布范围更广,南方称下蜀黄土.进入全新世,气候转为暖湿,疏松的黄土层,经流水侵蚀,形成了沟壑纵横、梁、峁广布的破碎地表. 一种认为是这一地区盛行的偏北风把新疆.宁夏北部、内蒙乃至远在中亚沙漠中的大量粉沙刮到黄土高原地区堆积下来.因为黄土高原与黄土底部的基岩成分不一样.黄土下部地貌形态多样,起伏比较大,但上部沉积黄土厚度大体相近似,并有从东到西逐渐变薄的趋势,同黄土来源于西部的方向是一致的.这说明黄土是从别处搬过来的. 但有不少科学家发现,黄土层的底部有一砾石层,而这浑圆的砾石层却是典型的河流沉积物.于是他们认为,黄土的原籍在黄河的上源,是河流把黄土冲刷下来形成的. 还有一种观点认为黄土既不是风成的,也不是水成的,它是在原来的基础上不断风化形成的,是土生土长的. 也有一种综合性观点,认为黄土高原既来自西北、中亚,由大风刮来,又有绵绵流动的河流携带而来,还有本地土生土长的基岩上风化的,是在这三种力的共同作用下形成的.

零和(zero sum).赌博中,双方相同的获胜概率.这个词也经常用在政治中,两个国家的势均力敌的实力可以被称作“零和”. “零和”是博弈论的一个概念,意思是双方博弈,一方得利必然意味着另一方吃亏,一方得益多少,另一方就吃亏多少,双方得失相抵,总数为零,所以称为“零和”. “囚徒困境”产生的最主要原因是因应了这种“零和”思维——每个人都在你输我赢的博弈中,追求自身利益的最大化.人们发现在社会的方方面面都能发现与“零和游戏”类似的局面.从个人到国家,从政治到经济,似乎无不验证了世界正是一个巨大的“零和游戏”场.游戏中不是“你赢我输”,就是“你输我赢”.任何一方的收获,即是对方的损失.

指双方无法判处输赢的状态。零和是指赌博中，双方相同的获胜概率。这个词也经常用在政治中，两个国家的势均力敌的实力可以被称作零和。零和是博弈论的一个概念双方博弈，一方得利必然意味着另一方吃亏，一方得益多少，另一方就吃亏多少，双方得失相抵，总数为零，所以称为零和。囚徒困境产生的最主要原因是因应了这种零和思维每个人都在你输我赢的博弈中，追求自身利益的最大化。人们发现在社会的方方面面都能发现与零和游戏类似的局面。从个人到国家，从政治到经济，似乎无不验证了世界正是一个巨大的零和游戏场。游戏中不是你赢我输。就是你输我赢任何一方的收获，即是对方的损失。

大约在八百万年以前，黄土高原地区是一片汪洋的湖泊，其西起青海日月山，东到河南洛阳，南至陕西秦岭，北到陕北长城，湖面辽阔，水如汪洋，面积有如今的六个渤海之大，可称其为黄土原湖。在这巨大湖泊的西岸，是一片广阔的沙漠，南边和东边是一片荒芜的山，那时期，地球上的天气干燥而寒冷，到处吹着强劲的狂风，狂风吹起地上的沙土和尘粉，漫天飞扬的沙尘被吹落到黄土原湖湖泊，把湖水搅得十分浑浊。慢慢的，沙尘沉到湖底，一点一点，一层一层的累积起来，天长日久，经过成千上万年的积累，湖底的积尘日渐丰厚起来，积了几百米至上千米，由于这一地质时期十分寒冷，大陆上吹的是干寒的西北风，所以风沙尘粉多是由西北向东南运行，在尘粉的运行过程中，大的颗粒总是要先落下来，中小的和小的依次后落下来，落进了广袤的黄土原湖，这样在这湖泊的底部就形成了依西向东，泥土层由粗到细的格局，靠近西北部的地方，泥的颗粒较粗一些，靠近东南部的地方，泥土颗粒依次较细。随着千万年的风吹，湖底的泥土愈来愈厚，在水面涌浪的感应力和重力作用下，泥沙颗粒排布也越来越紧密，这就为以后黄土的坚硬打下了基础。当大暴雨的季节，强大的山洪又会带着山石和鹅卵石以及更粗大的沙粒奔向湖区，将这些石块粗沙平布在已积堆好的靠近湖边的粘土层上，而大暴雨过后，风沙尘粒又天长地久的落在湖中，将那些石块粗沙蒙盖好，靠近湖边的地区经常这样反复着，以至可以形成几层这样的泥层土、石层结构，这种运动大约持续了成千上万年。慢慢的，地球上的气候变得暖和起来，风暴渐渐的不那么强劲了，吹入湖中的泥灰也就越来越少了，天气的变暖，使湖边也就渐渐长起了青草植被，湖中也慢慢有了贝类等小生物，大约2000万年以前，这里便有了数量众多的生物，而且有了大象犀牛等热带动物，动物们常常在了湖边嬉戏，游玩进食，偶而间有些死去的动物在湖边被泥沙埋起来，继而变成了化石。时间在推移，地球在变化，大约1500万年前的时候，这里的地貌发生很大的变化，从南印度洋推来的地球板块和欧亚大陆板块发生碰撞，以至把整个湖区慢慢的推升起来，湖的底部被抬高了，湖水便一涉而下，向东方的底洼地区涌去，流向东海。巨大的洪水带着泥土在华北平原上堆集，为以后华北平原的形成打下了最重要的基础。在时间的推移下，黄土湖区愈抬愈高，而湖水变得越来越少，也愈来愈浅了，终于，在大约800万年的时候，湖水终于干枯，黄土被抬出地面，而渐渐的成了高原。也就成了今黄土高坡的地貌。随着湖水的干枯，高原的形成，气候也渐渐变冷，大象犀牛等等热带动物也就慢慢灭绝了，就形成了当今的地理环境和生态环境，这就是黄土高原的形成过程。所以说，黄土高原的形成即不能说单纯是风形成的，而也不能说是一次性洪水灾害形成的。它是在特殊的地理环境和特别条件下，慢慢由风尘和湖水相互容存，相互作用而形成的。这符合自然规律，也符合地层科学的解释。

零和博弈是博弈理论的一个概念，指利益相关各方的利益总和永远为“零”；因此，一方之所得必是另一方之所失，双方没有合作的可能性，只有非赢即输。零和思维作为零和博弈下的对抗性思维模式，是对国际关系的一种策略运筹。例如，在国际经济交往中，一国如果运用零和博弈思维，就会认为别国的经济增长是对本国经济利益的损害，由此得出必须采取报复行动、损害他国经济的结论。扩展资料：零和思维建立在人性恶的哲学判断基础之上，是美国政治思想的痼疾。及至20世纪40年代，西方现实主义国际关系理论进一步把国家的权力解读为人的私欲和生存意志的放大，认定国家在决策时对权力与利益的考量高于理想或道德，由于国家利益的不可调和性，斗争和冲突必然是国际关系的基本特征。人性中恶的一面被移植到国家层面，为国家追求绝对权力奠定了理论基础。事实上，美国作为欧洲政治理念的试验田，其开疆拓土、繁荣壮大的过程，对于被驱赶的原住民、被买卖的奴隶，以及被征服的海外领地而言，都是一条充斥着压迫和不公的血泪之路。

1、黄土高原是由于风力堆积作用形成的。黄土高原的成因，也就是黄土的来源，比较公认的说法是“风成说”，主要是是第四纪冰期干冷气候条件下的风力沉积物。在干冷的气候条件下，位于黄土高原西部的大陆内部地区气候更为干旱，大片沙土裸露，在西北风的作用下，搬运大量沙尘至黄土高原地区，由于风力减弱而沉积，年复一年，最终形成厚厚的黄土堆积。2、黄土高原表面千沟万壑的地表形态是流水侵蚀形成的。由于黄土高原位于季风气候区，夏季降水集中，并容易出现暴雨，造成比较大的地表径流，而且由于地势起伏较大，流水速度较快。加上黄土这种土壤本身的土质就十分疏松，植被覆盖率低，缺乏对土壤的保护，因此该地区的流水侵蚀作用非常强烈，形成黄土高原崎岖不平的地表形态。扩展资料黄土高原位于中国中部偏北部，为中国四大高原之一，是中华民族古代文明的发祥地之一，也是地球上分布最集中且面积最大的黄土区，横跨中国青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部，主要由山西高原、陕甘晋高原、陇中高原和河套平原组成。黄土高原地势西北高，东南低，自西北向东南呈波状下降。以六盘山和吕梁山为界把黄土高原分为东、中、西三部分：六盘山以西的黄土高原西部，海拔2000-3000米，是黄土高原地势最高的地区。六盘山与吕梁山之.司的黄土高原中部，海拔1000-2000米，是黄土高原的主体。吕梁山以东的黄土高原东部，地势降至500-1000米，河谷平原占有较大比例。据此可将黄土高原分为山地区、黄土丘陵区、黄土塬区、黄土台塬区、河谷平原区。参考资料来源：百度百科-黄土高原

A的总分为（N-M），B的总分（M-N）+（M-N）=0。零和游戏的原理如下：两人对弈，总会有一个人赢，一个人输，如果我们把获胜计算为得1分，而输棋为-1分。则若A获胜次数为N，B的失败次数必然为N。若A失败的次数为M，则B获胜的次数必然为M。

1、黄土高原是由于风力堆积作用形成的。亚洲东部季风区强大的冬季风，来源于中高纬内陆地区，即西伯利亚和蒙古高原一带，风带来大量的沙尘，遇到太行山、秦岭等山地的阻挡，沙尘沉积下来形成现在的黄土高原。2、黄土高原表面千沟万壑的地表形态是流水侵蚀形成的。由于黄土高原位于季风气候区，夏季降水集中，并容易出现暴雨，造成比较大的地表径流，而且由于地势起伏较大，流水速度较快，加上黄土这种土壤本身的土质就十分疏松，植被覆盖率低，缺乏对土壤的保护，因此该地区的流水侵蚀作用非常强烈，形成黄土高原崎岖不平的地表形态。

一般来说，土壤是当地岩石在风力、流水、生物等外力作用下的产物，其厚度往往也就几米而已，但是黄土高原的土层厚度已经大大超过了地球风化壳的厚度，因此，不是当地岩石风化后的产物。目前，对于黄土高原的成因，也就是黄土的来源，比较公认的说法是“风成说”，主要是是第四纪冰期干冷气候条件下的风力沉积物。在干冷的气候条件下，位于黄土高原西部的大陆内部地区气候更为干旱，大片沙土裸露，在西北风的作用下，搬运大量沙尘至黄土高原地区，由于风力减弱而沉积，年复一年，最终形成厚厚的黄土堆积。黄土高原的黄土具有厚度大、疏松、垂直节理发育的特征，因此当地民众才利用黄土的特征，因地制宜的开挖了极具地方特色的名居：窑洞。也正是由于黄土的上述特性，使得其特别容易被流水侵蚀，特别是当地表缺乏植被覆盖的情况下，疏松的黄土很容易被水冲刷带走，形成水土流失。

一千克等于2.20462262磅，一磅等于0.45359237千克。一磅等于453.59237克，此定义在1958年被美国以及其他英联邦会员国承认。换算回来，一千克等于2.20462262磅，一磅等于0.45359237千克。英国在1963年开始，依据度量衡法案的规定，改用国际磅的定义。磅是英国与美国所使用的英制质量单位，简写是lb。历史上经过多年的演变，英制质量系统对磅也产生许多不同的定义，例如金衡磅、塔磅、商人磅、伦敦磅、公制磅、国际磅等。目前最普遍被使用的定义是国际体重磅（国际磅）。扩展资料：常衡盎司：重量单位。整体缩写为oz.av。（1）1盎司=28.350克（2）1盎司=16打兰（dram）（3）16盎司=1磅（pound）金衡盎司：重量单位。整体缩写为oz.tr（英）、oz.t（美）。（1）1盎司=31.1035克（2）12盎司=1 lbs磅其他质量单位换算：（1）1 千克 = 0.001 吨（2）1 千克 = 1,000 克（3）1 千克 = 1,000,000 毫克（4）1 千克 = 1,000,000,000 微克参考资料来源：百度百科-磅

黄土高原形成过程如下： 是由于风力堆积作用形成的，亚洲东部季风区强大的冬季风来自中高纬内陆地区，即西伯利亚和蒙古高原一带，风带来大量的沙尘，被太行山、秦岭等山地的阻挡，沙尘沉积形成黄土高原。表面千沟万壑的地表形态是流水侵蚀形成的，由于黄土高原位于季风气候区，夏季降水集中，容易出现暴雨，形成比较大的地表径流，由于地势起伏较大流水速度快，黄土本身的土质就十分疏松，植被覆盖率低，缺乏对土壤的保护，流水侵蚀作用非常强烈，形成黄土高原崎岖不平的地表形态。

1斤等于500克1斤等于1.1磅

重量是物体受万有引力作用后力的度量，重量和质量不同。单位是千克重。在地球引力下，重量和质量是等值的，但是度量单位不同。质量为1千克的物质受到外力1牛顿时所产生的重量称为1千克重。重量作为一个物理概念，它的确切意义究竟是什么？各教科书说法不一，对此有不同的理解和解释，因此在它的用法上就造成了"一词多意"的混乱现象。在地球引力下，质量为1公斤的物质产生的重量为9.8牛顿。重量单位有哪些毫克（mg)，克（g），千克（kg），吨（t）。国内常用：两（50克），斤（10两，500克），公斤（1000克）。重量单位，有着悠久的历史，在古代，各国就有自己的计量单位，中国古代的重量单位，钧：三十斤是一钧；十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤。常用的质量单位有微克（ug）、毫克（mg）、克（g）、千克（kg）、吨（t）等。1磅=453.59237克磅①英美制重量单位，1磅等于453.59克。②磅秤，一种有底座的秤：过磅；搁在磅上称一称。③用磅秤称轻重：磅体重；磅一磅分量。④衡量印刷字体大小的单位，1磅等于0.3527毫米。重量单位1吨(t)=1000千克(kg)=2205磅(lb)=1.102短吨(sh.ton)=0.984长吨(longton)1千克(kg)=2.205磅(lb)1克（g）=0.001千克（kg）1毫克（mg）=0.001克（g）1短吨(sh.ton)=0.907吨(t)=2000磅(lb)1长吨(longton)=1.016吨(t)1磅(lb)=0.454千克(kg)[常衡]1盎司(oz)=28.350克(g)古代10圭=钧=30斤24铢=两6铢=1锱(zī)4锱(zī)=1两1担（古同：儋dàn）（dàn）=100公斤1斤=16两（古代）=1.6斤（现代）锊（lüè）=333.333333克【合六又三分之二两】

问题一：黄土高原的形成原因？ 1、黄土高原是由于风力堆积作用形成的。亚洲东部季风区强大的冬季风，来源于中高纬内陆地区，即西伯利亚和蒙高原一带，风带来大量的沙尘，遇到太行山、秦岭等山地的阻挡，沙尘沉积下来形成现在的黄土高原。 2、黄土高原表面千沟万壑的地表形态是流水侵蚀形成的。由于黄土高原位于季风气候区，夏季降水集中，并容易出现暴雨，造成比较大的地表径流，而且由于地势起伏较大，流水速度较快，加上黄土这种土壤本身的土质就十分疏松，植被覆盖率低，缺乏对土壤的保护，因此该地区的流水侵蚀作用非常强烈，形成黄土高原崎岖不平的地表形态。 问题二：黄土高原的形成原因 1、黄土高原是由于风力堆积作用形成的。亚洲东部季风区强大的冬季风，来源于中高纬内陆地区，即西伯利亚和蒙古高原一带，风带来大量的沙尘，遇到太行山、秦岭等山地的阻挡，沙尘沉积下来形成现在的黄土高原。 2、黄土高原表面千沟万壑的地表形态是流水侵蚀形成的。由于黄土高原位于季风气候区，夏季降水集中，并容易出现暴雨，造成比较大的地表径流，而且由于地势起伏较大，流水速度较快，加上黄土这种土壤本身的土质就十分疏松，植被覆盖率低，缺乏对土壤的保护，因此该地区的流水侵蚀作用非常强烈，形成黄土高原崎岖不平的地表形态。 问题三：黄土高原的形成原因 简单的说，黄土高原是由于风力沉积作用形成的。 详细的解释： 印度板块向北移动与亚欧板块碰撞之后，印度大陆的地壳插入亚洲大陆的地壳之下，并把后者顶托起来。从而喜马拉雅地区的浅海消失了，喜马拉雅山开始形成并渐升渐高，青藏高原也被印度板块的挤压作用隆升起来。这个过程持续6000多万年以后，到了距今大约240万年前，青藏高原已有2000多米高了。 地表形态的巨大变化直接改变了大气环流的格局。在此之前，中国大陆的东边是太平洋，北边的西伯利亚地区和南边喜马拉雅地区分别被浅海占据着，西边的地中海在当时也远远伸入亚洲中部，所以平坦的中国大陆大部分都能得到充足的海洋暖湿气流的滋润，气候温暖而潮湿。中国西北部和中亚内陆大部分为亚热带地区，并没有出现大范围的沙漠和戈壁。 然而东西走向的喜马拉雅山挡住了印度洋暖湿气团的向北移动，久而久之，中国的西北部地区越来越干旱，渐渐形成了大面积的沙漠和戈壁。这里就是堆积起了黄土高原的那些沙尘的发源地。体积巨大的青藏高原正好耸立在北半球的西风带中，240万年以来，它的高度不断增长着。青藏高原的宽度约占西风带的三分之一，把西风带的近地面层分为南北两支。南支沿喜马拉雅山南侧向东流动，北支从青藏高原的东北边缘开始向东流动，这支高空气流常年存在于3500―7000米的高空，成为搬运沙尘的主要动力。与此同时，由于青藏高原隆起，东亚季风也被加强了，从西北吹向东南的冬季风与西风急流一起，在中国北方制造了一个黄土高原。 在中国西北部和中亚内陆的沙漠和戈壁上，由于气温的冷热剧变，这里的岩石比别处能更快地崩裂瓦解，成为碎屑，地质学家按直径大小依次把它们分成：砾(大于2毫米)，沙(2―0.05毫米)，粉沙(0.05―0.005毫米)，黏土(小于0.005毫米)。黏土和粉沙颗粒，能被带到3500米以上的高空，进入西风带，被西风急流向东南方向搬运，直至黄河中下游一带才逐渐飘落下来。 二三百万年以来，亚洲的这片地区从西北向东南搬运沙土的过程从来没有停止过，沙土大量下落的地区正好是黄土高原所在的地区，连五台山、太行山等华北许多山的顶上都有黄土堆积。当然，中国北部包括黄河在内的几条大河以及数不清的沟谷对地表的冲刷作用与黄土的堆积作用正好相反，否则的话，黄土高原一定不会是现在这样，厚度不超过409.93米。太行山以东的华北平原也是沙土的沉降区，但是这里是一个不断下沉的区域，同时又发育了众多河流，所以落下来的沙子要么被河流冲走，要么就被河流所带来的泥沙埋葬了。 中国古籍里有上百处关于“雨土”、“雨黄土”、“雨黄沙”、“雨霾”的记录，最早的“雨土”记录可以追溯到公元前1150年：天空黄雾四塞，沙土从天而降如雨。这里记录的其实就是沙尘暴。 雨土的地点主要在黄土高原及其附近。古人把这类事情看成是奇异的灾变现象，相信这是“天人感应”的一种征兆。晋代张华编的博物志中就记有:“夏桀之时，为长夜宫于深谷之中，男女杂处，十旬不出听政，天乃大风扬沙，一夕填此空谷。” 1966―1999年间，发生在我国的持续两天以上的沙尘暴竟达60次。中科院刘东生院士认为，黄土高原应该说是沙尘暴的一个实验室，这个实验室积累了过去几百万年以来沙尘暴的记录。中国西北部沙漠和戈壁的风沙漫天漫地洒过来，每年都要在黄土高原上留下一层薄薄的黄土。 问题四：黄土高原千沟万壑的成因 黄土高原地面沟壑纵横，这是由于水土流失而造成的。黄土为颗粒细小的土壤，质地疏松，具有直立性，属于粉沙壤土，有机质和粘粒的含量较低，因此，结土粒的作用大部分依*黄土中的碳酸钙质。碳酸钙质又极易溶解于雨水，因为雨水中含有碳酸，碳酸与碳酸钙发生化学反应而使碳酸钙质溶解，失去粘结土粒的作用，因而造成黄土在雨水中容易分散和冲失的特性。 另一方面，黄土高原土壤疏松，坡度较大，植被稀小，夏季又多暴雨，故流水对土壤的侵蚀作用强烈，只要一出现哪怕极为细小的小沟，也会很快加深、加宽，沟谷会不断发展延长。一道一道的沟像无数利剑把黄土高原不断地切割、肢解。同时，黄土高原地壳还在不断地上升，河、沟还在不断地下切，这更加剧了这片高原的高低起伏。 问题五：黄土高原的形成原因？ 黄土高原的成因 地质上古生代末期华力西运动使蒙古地槽褶皱隆起，燕山运动只发生广泛而和缓的挠曲和断裂。喜马拉雅运动和新构造运动使高原普遍抬升，并有大规模的玄武岩喷溢，填充了低洼处形成熔岩台地，广布于高原东部，台地呈阶梯状,台面略有起伏。 黄土来自北部和西北部的甘肃、宁夏和蒙古高原以至中亚等广大干旱沙漠区。这些地区的岩石，白天受热膨胀，夜晚冷却收缩，逐渐被风化成大小不等的石块、沙子和粘土。同时这些地区，每逢西北风盛行的冬春季节，狂风骤起、飞沙走石，尘土蔽日。粗大的石块残留在原地成为“戈壁”，较细的沙粒落在附近地区，聚成片片沙漠，细小的粉沙和粘土，纷纷向东南飞扬，当风力减弱或迂秦岭山地的阻拦便停积下来，经过几十万年的堆积就形成了浩瀚的黄土高原。 黄土高原地面沟壑纵横,这是由于水土流失而造成的。黄土为颗粒细小的土壤，质地疏松,具有直立性，属于粉沙壤土，有机质和粘粒的含量较低，因此，结土粒的作用大部分黄土中的碳酸钙质。碳酸钙质又极易溶解于雨水，因为雨水中含有碳酸，碳酸与碳酸钙发生化学反应而使碳酸钙质溶解，失去粘结土粒的作用，因而造成黄土在雨水中容易分散和冲失的特性。 另一方面，黄土高原土壤疏松，坡度较大，植被稀小，夏季又多暴雨，故流水对土壤的侵蚀作用强烈，只要一出现哪怕极为细小的小沟，也会很快加深、加宽，沟谷会不断发展延长.一道一道的沟像无数利剑把黄土高原不断地切割、肢解。同时,黄土高原地壳还在不断地上升，河、沟还在不断地下切，这更加剧了这片高原的高低起伏。

1:“磅”是英制重量单位，1磅胡档等于454克2:“磅”是衡量印刷字体大小神做银的单位,约等于七十二分游宴之一英寸。而1英寸＝25.4毫米，则1磅＝25.4/72≈0.353毫米

一磅=0.454kg

1、黄土高原是由于风力堆积作用形成的。黄土高原的成因，也就是黄土的来源，比较公认的说法是“风成说”，主要是是第四纪冰期干冷气候条件下的风力沉积物。在干冷的气候条件下，位于黄土高原西部的大陆内部地区气候更为干旱，大片沙土裸露，在西北风的作用下，搬运大量沙尘至黄土高原地区，由于风力减弱而沉积，年复一年，最终形成厚厚的黄土堆积。2、黄土高原表面千沟万壑的地表形态是流水侵蚀形成的。由于黄土高原位于季风气候区，夏季降水集中，并容易出现暴雨，造成比较大的地表径流，而且由于地势起伏较大，流水速度较快。加上黄土这种土壤本身的土质就十分疏松，植被覆盖率低，缺乏对土壤的保护，因此该地区的流水侵蚀作用非常强烈，形成黄土高原崎岖不平的地表形态。扩展资料黄土高原位于中国中部偏北部，为中国四大高原之一，是中华民族古代文明的发祥地之一，也是地球上分布最集中且面积最大的黄土区，横跨中国青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部，主要由山西高原、陕甘晋高原、陇中高原和河套平原组成。黄土高原地势西北高，东南低，自西北向东南呈波状下降。以六盘山和吕梁山为界把黄土高原分为东、中、西三部分：六盘山以西的黄土高原西部，海拔2000-3000米，是黄土高原地势最高的地区。六盘山与吕梁山之.司的黄土高原中部，海拔1000-2000米，是黄土高原的主体。吕梁山以东的黄土高原东部，地势降至500-1000米，河谷平原占有较大比例。据此可将黄土高原分为山地区、黄土丘陵区、黄土塬区、黄土台塬区、河谷平原区。参考资料来源：百度百科-黄土高原

黄土高原是世界最大的黄土沉积区.位于中国中部偏北.东西千余千米,南北700千米.包括太行山以西、青海省日月山以东,秦岭以北、长城以南广大地区.跨山西省、陕西省、甘肃省、青海省、宁夏回族自治区及河南省等省区,面积约40万平方千米. 黄土高原在哪个省 黄土高原 在中国北方,它东起太行山,西至乌鞘岭,南连秦岭,北抵长城,主要包括山西、陕西、以及甘肃、青海、宁夏、河南等省部分地区,面积40万平方公里,为世界最大的黄土堆积区.黄土厚50—180米,气候较干旱,降水集中,植被稀疏,水土流失严重.黄土高原矿产丰富,煤、石油、铝土储量大. 黄土高原是怎样形成的 100多年来,许多科学家致力于这一问题的研究,提出了几十种假说:有的认为黄土的“老家”不在当地,是风力把黄土搬运到黄土高原上的(称为黄土风成学说);有的认为是流水把黄土搬运到黄土高原(称为黄土水成学说);有的认为黄土的“老家”就在当地,是风化作用将原来的岩石、砂砾“粉碎”之后,残留原地演化成黄土的(称为风化残积学说),等等.

一磅等于453.59克。在英国历史上，磅也经过了多年的演变。在英国质量单位演变的过程中，英制质量系统对磅多种不同的定义，例如金衡磅、塔磅、商人磅、伦敦磅、公制磅、国际磅等。而目前最普遍被使用的定义是国际体重磅。1958年，美国以及其他英联邦会员国承认了一磅等于453.592 37克，换算回来一千克也就等于2.2046 2262磅，一磅等于0.4535 9237千克。从1963年开始，英国才依据度量衡法案的规定，改用国际磅的定义。而克原本是国际单位原计划作为质量主单位的统一标准，但因为度量工艺和测量技术受限，因此制作了质量是克的1000倍的标准器，也就是1千克作为标准，1磅也就等于453.59237克。国际单位构成规则介绍：国际单位制按一贯计量单位制的原则构成，采用十进制构成其倍数和分数单位；只能通过SI词头构成倍数和分数的单位，其基本单位及其定义只能由国际计量大会决定，SI导出单位的专门名称及其符号只能由国际计量大会选定。根据上述规则，诸如体积单位升、质量单位吨、光亮度单位尼特（nt，1尼特=1坎/平方米）等都不是国际单位制的单位。两类SI单位：在国际单位制中，7个基本单位以及按一贯性原则从基本单位导出的单位，总称为SI单位。例如：SI导出单位中既包括那些由国际计量大会赋予专门名称的单位，如牛顿、瓦特、伏特、流明等；也包括那些没有赋予专门名称的单位，如米每秒、焦耳每开尔文、弧度每秒等。

　　黄土高原是世界上水土流失最严重和生态环境最脆弱的地区之一，而对于黄土高原的形成相信很多人会好奇，以下是由我整理关于黄土高原形成的内容，希望大家喜欢! 　　黄土高原的形成 　　黄土高原是新构造运动比较活跃的区域，新构造运动的主要表现是高原内部间歇性的大面积整体抬升，同时周围的拗陷区域不断地沉降。从黄土高原广大地区河谷多发育有3-4级阶地等判断，第四纪以来黄上高原以抬升为主，抬升幅度在150-30米，地壳抬升有利河流下切和侵蚀地貌发育，也有利于土壤侵蚀过程的加强。黄土高原内部六盘山是新构造运动的抬升中心，据现代水准测量，目前的抬升速度为20毫米/年。六盘山以西地区抬升量大于以东地区，抬升最快在华家岭一带，据1934-1955年陇海铁路水准测量，陇西、渭源等地现代抬升速度为31.4毫米/年，隆德、庄浪一带沟床下切速率达45-240毫米/100年。华家岭以南地区河谷狭窄，一般有3-4级阶地，华家岭以北河谷较宽阔，只有2-3级阶地发育，所以华家岭以南抬升幅度更大。六盘山以东地区白于山至东胜一带是新构造运动抬升的中心。保德附近现代抬升速度在3毫米/年左右。山西台背斜新构造运动抬升幅度较大在五台山-恒山一带，这从五台山、恒山山前发育的串珠状洪积扇可以得到证明。第四纪黄土高原在抬升的同时，边缘拗陷区如银川平原、汾渭谷地在大幅度下沉，渭河平原固始凹陷第四纪沉积物厚度接近1000米。据地形变形资料，汾渭地堑的下沈速度为3毫米/年。黄河自140万年前后冲出三门峡后，汾渭谷地是黄河中游众多支流的侵蚀基准面，一方面黄土高原不断抬升，另一方面汾渭谷地持续下沉，必然对黄土高原土壤侵蚀起促进作用。地震是黄土高原新构造运动的强烈表现形式，对历史时期黄土高原地震记载进行统计，可以反映出黄土高原历史时期新构造运动的强弱变化过程。 　　黄土高原的基岩构造 　　黄土高原基岩构造以六盘山为界分为东西两部分，西部属西域陆块，东部属华北陆块。六盘山以西黄土高原以新生代断陷盆地为构造特征，陇中盆地黄土下伏基岩为直接堆积在古老岩层之上的中新世到上新世早期的甘肃群。甘肃群堆积后，上新世晚期地面抬升，黄河及其支流挑河、祖历河、葫芦河随抬升而下切，基岩地面成为起伏较大的丘陵状。甘肃群为一套含有石膏的紫红色粘土，砂质粘土，砂岩和砂砾岩。其成岩性差，抗蚀力较弱，在地下水浸泡和润滑作用下极易发生重力侵蚀，常形成大型滑坡。六盘山以东的华北陆台由鄂尔多斯台向斜和山西台背斜构成，中间夹以黄河凹陷。鄂尔多斯台向斜和山西台背斜是未经褶皱变动的前震旦纪陆台。 　　陕北、陇东和晋西的鄂尔多斯台向斜在中生代发展成为一个大型的内陆盆地，当时地势东南高西北低，与今况刚好相反。西北部堆积了厚达1500米完整的中生代地层序列。其中神木，准格尔旗一带广泛出露的中生代灰绿色、黄绿色长石砂岩，当地叫砒砂岩，极易风化侵蚀，是当地及黄河中粗砂的主要来源。燕山运动使鄂尔多斯台向斜抬升，边缘发生断陷，形成汾渭谷地等一系列地堑谷地，到第三纪的中新世末鄂尔多斯台向斜成为准平原。上新世鄂尔多斯高原长城以南的准平原面上广泛堆积了三趾马红土，从三趾马红土的分布和厚度看，上新世时长城以南，渭北北山以北，六盘山与吕梁山之间是一个浅凹形的巨大盆地。地势西北高，东南低，己与今相同。三趾马红土透水性极差，是黄土下覆的主要不透水层，而且三趾马红土容易吸水膨胀，是黄土高原大型滑坡的主要滑移层。上新世晚期到更新世，鄂尔多斯高原边缘如汾渭地堑谷地进一步发展，同时高原整体发生掀斜运动，使地面形成自西北向东南倾斜的斜面，控制着河流的流向。在地貌演变过程中沟谷的发展，谷间地有些形成面积不大的平台，有些成为长条状或椭圆状丘陵，它们是鄂尔多斯高原塬、梁、峁地形的基础。 　　山西台背斜包括太行山以西、吕梁山以东。五台山是山西台背斜最古老的部分，并以此为顶点向南沿伸，东部为太行山，西部为吕梁山，两山之间为凹陷部分。古生代以来，凹陷部分堆积了巨厚的陆相碎屑物。燕山运动后山西台背斜中部受断裂作用晋中大断谷开始形成。中新世末晋中南的漳沁地区形成准平原，其后接受了上新世的三趾马红土堆积。喜马拉雅运动使山西台背斜进一步上升，晋中断谷不断发育，河流下切，到更新世黄土堆积时地面形成起伏较大的丘陵、成为山地与断谷、盆地相间分布的地形特征。 　　黄土高原的气候特征 　　气候类型 　　黄土高原地理位置处在沿海向内陆，平原向高原过渡地带，自南而北兼跨暖温带、中温带两个热量带，自东向西横贯半湿润、半干旱两个干湿区。高原东部、南部属于暖温带半湿润区，中部属于暖温带半干旱区，西部和北部属于中温带半干旱区。黄土高原的气候既受经、纬度的影响，又受地形的制约，具有典型的大陆季风气候特征。 　　气温 　　黄土高原区域年平均温度为3.6～14.3℃，具有冬季严寒、夏季暖热的特点，气温年较差和日较差大，且东部和西部的温度变化较大。大部分地区温度条件能满足农作物两年三熟的需要。 　　降水 　　黄土高原东西之间的降水有较大差异，由于位于中纬度地带的东部季风区，又属高空盛行西风带的南部。冬季受蒙古高压控制，极地大陆气团南下，造成黄土高原冬季寒冷干燥，降水稀少的气候。春季由于冬季风衰退，而较弱的太平洋暖湿气流还难以影响该地区造成大气和土壤干旱明显，春旱现象严重。夏季黄土高原近地面处于大陆热低压槽的前部，而高空则在副热带高压的影响和控制之下，盛行太平洋热带海洋气团湿度较大，经冷空气的激发作用形成大面积降水，成为黄土高原降水的主要来源。秋季暖湿的海洋气团南退，冷空气进入黄土高原，但因南退的暖湿海洋气团受秦岭的阻挡，而变性大陆性气团侵入很快，形成较多的锋面降水。由此造成了黄土高原夏秋季多雨，而冬春季干旱少雨的降水特征，年降水量为150～750毫米。该区域东南部的汾渭盆地和晋南，豫西黄土丘陵区，年降水为600～750毫米，是该地区降水最丰沛的部分，而位于西部和西北部的宁夏，内蒙古黄河沿岸地带，鄂尔多斯高原西部，甘肃靖远-景泰-永登一线，年降水量为150～250毫米。降水400毫米等值线通过榆林，靖边，环县，固原北部一带，将整个黄土高原划分为东南和西北两个部分，年降水量自东南向西北逐渐减少。一年之中，降水多集中在7～9月，占全年降水量的60～80%，冬季降水一般只占到5%左右。而且由于季风的影响造成区域降水的年际和季节分配不均，变率大的特点，区内降水量的年相对变率平均为20～30%，季节降水的相对变率更大，多在50%～90%。丰水年的降水量往往是枯水年的几倍，甚至几十倍。再有就是区内极容易产生暴雨天气，相对集中于陕北、晋西和内蒙古准格尔旗一带，最大暴雨强度高达2毫米/分钟以上。 　　蒸发