木梗之患读音
木梗之患的意思
词语解释：
喻客死他乡，不得复归故里。
引证解释
⒈ 喻客死他乡，不得复归故里。今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。’於是孟尝君逡巡而退，而无以应，卒不敢西嚮秦。”
引汉刘向《说苑·正谏》：“孟尝君将西入秦 ……客曰：‘臣之来也，过於淄水上，见一土耦人方与木梗人语。木梗谓土耦人曰：“子先，土也，持子以为耦人，遇天大雨，水潦并至，子必沮坏。”
应曰：“我沮，乃返吾真耳。今子东园之桃也，刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子泛泛乎不知所止。”
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木梗之患
木梗之患相关词语
- 1 木患子
- 《岭南草药志》治厚皮癣：无患子酌量，用好醋煎沸，趁热搽洗患处。
- 2 木函
- 木函 读音mù hán，木匣。出自后汉书·光武帝纪上》。
- 3 木呆
- 发愣。《初刻拍案惊奇》卷三八：“员外见他们齐来，只道报他生儿子的喜信，心下鹘突，见说出这话来，惊得木呆。”《英烈传》第二七回：“ 胡深 木呆了一时，也不做声。”
- 4 木呆呆
- 呆滞不动的样子。 浩然 《艳阳天》第一一五章：“他不敢再正眼看看 萧长春 ，假装恼怒地背过身去，正巧跟木呆呆站在旁边的 萧老大 闹个对脸。”
- 5 木钉
- (1) 用来挂东西的木制的钉 英 knag(2) 纺织机械 英 lag(3) 图案印染链的木制连接物(4) 清棉机滚筒上的大销子
- 6 木本之谊
- 【出处】清·李绿园《歧路灯》第一回：“并将近日桂兰乳讳，各命学名开示，庶异日不致互异。木本之谊，情切，情切。”
- 7 木本植物
- 木本植物因植株高度及分枝部位等不同，而细胞壁也多数木质化，具有形成层。地上部分为多年生的乔木和多年生的灌木。而与其相对应的便是草本植物。
- 8 木版水印
- 木版水印（古代彩色版画印刷术）水印字画是中国传统特有的版画印刷技艺。它集绘画、雕刻和印刷为一体，根据水墨渗透原理显示笔触墨韵，既可用以创作体现自身特点的艺术作品，也可逼真地复制各类中国字画。木版水印字画在我国具有悠久的历史。远在唐代，单色木版印刷已经具有相当水平。明末以十竹斋为代表的“饾版”、“拱花”等套色叠印，表明技术有了更大的进步。由于这项技艺始终基于手工进行，所以中国目前纯粹作为非物质文化遗产予以继承和发展。
- 9 木肠
- 会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”充使问其土地风俗，统曰：“其人循循，犹有大禹之遗风，太伯之义让，严遵之抗志，黄公之高节。”又问：“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。”统乃操柂正橹，折旋中流，……统曰：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作慕歌。又孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌河女之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。”众人佥曰：“善。”统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水嗽天，云雨响集，叱吒欢呼，雷电昼冥，集气长啸，沙尘烟起。王公已下皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听慕歌之声，便髣髴见大禹之容。闻河女之音，不觉涕泪交流，即谓伯姬高行在目前也。聆小海之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武卤簿，觊其来观，因而谢之，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。
- 10 木厂
- 1.指清代官府所设制造木器的工场。 2.今泛指木材加工厂。
- 11 木拨
- 木拨，读作mù bō，汉语词语，是指弹拨乐器的弹拨木片。
- 12 木梆
- 用挖空的木头做成的梆子。 曹禺 《雷雨》第三幕：“四周却更显得沉闷了，偶尔听见几声青蛙叫和更夫的木梆声，暴雨就快要来了。”
- 13 木干鸟栖
- 木干鸟栖，成语，出自春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》，比喻行事坚定不移。
- 14 木马子
- 木马子，mù mǎ zǐ，出自《归田录》，木制马桶。军中防御用具。