六识读音
六识的意思
词语解释：
意为佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。
引证解释
⒈ 佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。参阅《成唯识论》五。
引明破悭道人《一文钱》第六出：“内六尘，外六根，中六识，去缚解粘，立登般若。”
清龚自珍《最录列子》：“列子知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶近似之，皆非庄周所知者。”
国语词典
佛教上指感官接触环境时，所产生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活动）的分别作用。
词语翻译
网络解释
六识
六识造句
- 楚飞照老魔所说，锁闭六识，一记大招攻击，直逼青光的头部而去，丝毫不理会他手中的那面旗子。
- 所谓耳根圆通，其要点在让第六识处于无性、无相，无所住、无所得状态。先证音是色，色系动静二相，所有相皆是幻，离动静二相，再离生灭，离亦是幻，再离离。
- 灭六识，断七觉，无声无色无味无形……大势至无上寂灭指的最高境界，大涅盘。
- 我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”，左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。
- 虽然背对着箭支，但是以秦姬六识敏锐的程度四周所发生的一切都全在掌握之中，就连隐藏在远处一直潜伏的两个暗哨也秦姬的拿捏之中。
- 其中，阿含经典主要讲到前六识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，属于我们能意识到的部分。
- 让人的六识饱受奴役似的冲击，这种极端情绪化的大起大落，可谓目不暇给，一日见惯生死。
- 那风刃本就是空气中流动的风压缩形成的，在这般快速的飞驰之下很难寻其踪迹，若不是林少卿是修真之人，耳目六识灵敏，恐怕早已非死即伤了。
- 是指修道之人，通过自身六识之一的眼睛，去窥探天地之间，白云苍狗自然变化，而在自身海识里，与眼见景象产生共鸣，从而感念顿悟天地之大道。
六识相关词语
- 1 六钟
- 六钟是汉语词汇，拼音是liù zhōng，解释为六吕。十二律中属阴声之六音。
- 2 六尊
- 古代青铜尊彝，均为古酒器名。也泛指祭祀的礼器。
- 3 六天
- 六天，汉语词汇，有着多种含义。而在道教、佛教中都有着各自不同的定义。
- 4 六兽
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- 六相：传说辅佐黄帝的六臣
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- 六根互用： 佛教谓六根清净者﹐任何一根均可产生他根的功能﹐迭相为用。如耳视﹑目听之类。见《法华论》等。
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- 10 六如居士
- 六如居士词释：六如 : 1.也称六喻。佛教以梦﹑幻﹑泡﹑影﹑露﹑电﹐喻世事之空幻无常。《金刚经．应化非真分》:"一切有为法﹐如梦﹑幻﹑泡﹑影﹐如露亦如电﹐应作如是观。" 居士 : 不出家的信佛的人。
- 11 六米
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- 14 六曹
- 东汉尚书开始分为六曹治理国事 ，据《续汉书·百官志三》记载，有三公曹、吏部曹、民曹、南北两主客曹、二千石曹、中都官曹。