修治读音
修治的意思
词语解释:
修治
(1) 治理、修整
例
英
引证解释
⒈ 制作。
引《韩非子·五蠹》:“其商工之民,修治苦窳之器,聚弗靡之财,蓄积待时而侔农夫之利。”
明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四·毕罗》:“今北人所谓磨磨,乃麵为之者,南人罕能修治。”
⒉ 修理整治。
引《汉书·宣帝纪》:“郡国宫馆,勿復修治。”
宋苏轼《与孙叔静七首》之六:“愿公愍其不幸,因巡检至其所,特为一言於彼守令,得稍修治其殯。”
老舍《四世同堂》第一部八:“他特别注意修饰,凡能以人工补救天然的,他都不惜工本,虔诚修治。”
⒊ 谓处理事务合宜。
引《东观汉记·牟融传》:“居职修治,又善论议。”
⒋ 谓各安其位。
引汉王符《潜夫论·实贡》:“以汉之广博,士民之众多,朝廷之清明,上下之修治,而官无直吏,位无良臣。”
⒌ 特指整治饮食。
引《太平广记》卷四八三引唐房千里《投荒杂录·岭南女工》:“故俚民争婚聘者,相与语曰:‘我女裁袍补袄,即灼然不会,若修治水蛇黄鱔,即一条必胜一条矣。’”
国语词典
修理整治。
词语翻译
网络解释
修治
修治 (汉语词汇)
修治造句
- 当时以宋徽宗为首的北宋朝廷,只知一味榨取民脂民膏,对年年泛滥、岁岁闹灾的黄河,从没有着力加以修治。
- 其先未通流,宜遣检行,闲月修治,使理有可通,必无壅滞。
- 成龙修治赤壁亭榭,日与僚吏啸咏其中,民心大定。
- 本章以能手的本领为例,指出和论述了君主只有善于修治身、家、乡、邦、天下,才会修得良好的道德品质,才能建立长久的影响力,才会得到子孙的爱戴。
- 什么意思,放在我们这里死不死活不活,别的奴隶抓来修养几天,找牧师修治一下,就可以到市场上卖个好价钱。
- 水旱,天时也;肥瘠,地利也;修治垦壁,人和也。
- 兆松恐先垄淹没,文献无征,乃谋诸父老,越官绅捐资修治,金曰可,因于山之阳建立碑亭。
- 罗蒙将修治好的细米草放入旁边事先准备好的一个狭长的小木匣子里,木匣子里还小心的用一些麻絮填充好了空隙。
- 并董劝民间,自于田畔多开沟洫,民力不足,官助其成,岁岁修治,毋许湮塞。
- 在卤火井生产过程中,发生事故,经常用不同的方法进行修治,以利恢复正常生产。
修治相关词语
- 1 元修菜
- 元修菜,即巢菜,亦称野蚕豆。宋 代苏轼著有 《元修菜》。
- 2 元品能治
- 退治元品无明者,等觉智欤,妙觉智欤。
- 3 养治
- 养治,是汉语词汇,拼音yǎng zhì,注音ㄧㄤˇ ㄓㄧˋ,解释为治理。
- 4 内修外攘
- 内修外攘是一个汉语成语,读音为nèi xiū wai rǎng,对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作“修”。
- 5 内治
- 释义:1、古指对妇女进行的教育。2、指家务或治理家务。3、.国内的政治。4、指治理国政。5、修身;约束自己。6、指养生之道。
- 6 内修
- 对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作'修'。
- 7 冯修
- 冯修,读音是féng xiū,汉语词汇,指冯夷,古代神话传说中神仙。
- 8 出家修行
- 离开家庭,入寺院修习佛法。
- 9 出家修道
- 离开家庭,入寺院修习佛法。
- 10 出治
- 治理国家。
- 11 分级救治
- 分级救治又称阶梯治疗,战时各级救治机构对伤病员进行分工救治的总称。
- 12 分治
- 分治,字面上的解释是“分而治之”,就是把一个复杂的问题分成两个或更多的相同或相似的子问题,再把子问题分成更小的子问题……直到最后子问题可以简单的直接求解,原问题的解即子问题的解的合并。在计算机科学中,分治法就是运用分治思想的一种很重要的算法。分治法是很多高效算法的基础,如排序算法(快速排序,归并排序),傅立叶变换(快速傅立叶变换)等等。
- 13 修手
- (1) 对手和指甲的处理,通常包括对手的按摩和指甲的清洗、修剪和磨光 英 manicure
- 14 修身
- 修身,是指修养身心,修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从,博学于文,并约之以礼。修身并不是一蹴而就的事,并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学,不但无益于修身,还会让人自高自大,自认为无所不知,夸夸其谈。也就是说一个人即便学了再多的学科,看了再多的书,却没有办法约束自己的言行以符合礼仪的规范,使自己的身心受益,帮助他人成就善道,那所学则无非是“水月道场,梦中佛事”。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程,时时检束自己的身心言行,用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质,对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。修身最切实的办法就是择善而交,通过善友相互勉励来增长德行,培养志趣,用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。一定要远避世俗的虚谈,那些好卖弄学问的、巧言乱德的、文过饰非的,还有诸如攀比、争竞、夸耀、淫词、妄语、戏笑都要远离,这些事物唯有叫人败坏。“古之学者为己,今之学者为人”,古人学习是为了丰富完善自身的人格,落实到一言一行中而不逾越事理。今人的学习仅仅是为了卖弄学问,于自身的人格修养毫不相干,反而令人生厌。为学过程中千万不要退却,总要好学不辍,仰慕圣贤的人格和智慧,细心考究他们为人的结局,开辟出的人生境界,和留给后世的遗产。日积月累,生命的善果就会渐渐成熟,不至于华而不实,所学仅止于口谈而无实质了。