享祀读音
享祀的意思
词语解释：
祭祀。
犹享世。
犹享世。
引证解释
⒈ 祭祀。
引《易·困》：“困于酒食，朱紱方来，利用享祀。”
南朝宋鲍照《拟行路难》之十一：“君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罌？”
唐封演《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧币帛，事毕则埋之。”
《三国演义》第九六回：“却説孔明斩了马謖，将首级遍示各营已毕，用綫缝在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀。”
郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“他们的大事是些什么呢？不外是战争和享祀。”
⒉ 犹享世。
引明李贽《鬼神论》：“商有天下，享祀六百，贤圣之王六七继作，鸟之遗也。”
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享祀
享祀相关词语
- 1 享上
- 奉承上级。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人一》引 苏辙 曰：“刻下媚上，谓之享上。有一不享上，皆废不用。” 宋 岳珂 《桯史·殿中鹇》：“及 江 去国，享上之论兴，浸滛及于 艮岳 矣。”
- 2 享乐主义
- 享乐主义（Hedonism），又叫伊壁鸠鲁主义（Epicureanism），出现在 18 世纪的一种动机学说。是动力心理学形成的一个重要来源。认为人的行为由人的趋乐避苦欲望所引起。边沁第一个系统地阐述了心理享乐主义的普遍原理。特罗兰德曾划分出过去的、现在的和未来的三种享乐主义。实验心理学家属于过去的享乐主义，认为过去的快乐是现在行为的决定因素。如桑代克于 1898 年在迷笼实验中所发现的效果律：凡立即导致快乐的动作，则留下好的印象并重复出现，凡马上导致痛苦的动作，则留下坏的印象且复现也受到抑制。现在的享乐主义主张当前的快乐是人类行为的最高准则，人的行为目的是寻求当前的快乐或逃避眼下的痛苦。18 世纪和 19 世纪的享乐主义属于未来的享乐主义和社会的享乐主义。边沁认为幸福是个人和社会的唯一的善的学说，人的一切行为都是出于关心自己的利益。边沁试图以有意识地避苦趋乐来解释一切社会行为。
- 3 享觐
- 朝见天子进献贡品。《国语·周语中》：“ 鲁叔孙 之来也，必有异焉，其享觐之币薄而言谄，殆请之也。”《谷梁传·僖公五年》：“天子微，诸侯不享觐。”
- 4 享道
- (2).指消化道。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“夫妻非化育之气，鼻非胎孕之所，享道非下物之具。”
- 5 享赐
- 《国语·周语下》：“宴好享赐，不逾其上，让也。” 韦昭 注：“宴好，所以通情结好也，享赐，所以酬宾赐下也。” 汉 贾谊 《新书·礼容下》：“燕好享赐，虽欢不逾等，让也。”
- 6 享燕
- 享燕是一个汉语词汇，拼音是xiǎng yàn，解释是享宴。
- 7 享先
- 享先是一个汉语词语，拼音是xiǎng xiān，意思是祭祀祖先。
- 8 享宴
- 享宴，读音xiǎng yàn ，汉语词汇。指的是享宴。
- 9 享帚
- 语出《东观汉记•光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。
- 10 享奠
- 享奠是一个汉语词语，读音是xiǎng diàn，是指祭奠，设酒食以祭。
- 11 享事
- 供奉。 宋 范仲淹 《东染院使种君墓志铭》：“ 青涧 与 环 人，皆画君之像而享事之。”
- 12 享鼎
- 犹鼎食。列鼎而食，形容贵族的豪奢排场。 宋 梅尧臣 《依韵和宣城张主簿见赠》：“鸣钟与享鼎，易厌非苦乐。”
- 13 享味
- 《谷梁传·成公十七年》：“祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。”
- 14 享帚自珍
- 《东观汉记．光武帝纪》:"家有敝帚，享之千金。"