内圣外王读音
内圣外王的意思
词语解释：
古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。
引证解释
⒈ 古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。
引《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，闇而不明，鬱而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
《宋史·道学传一·邵雍》：“河南程顥初侍其父识雍，论议终日，退而嘆曰：‘ 尧夫，内圣外王之学也。’”
明李贽《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。”
国语词典
内备圣人之德、外具王者之风。指内外兼修，学术、德行二者具备。
词语翻译
网络解释
内圣外王
内圣外王造句
- 传统的圣人观是内圣外王，自然与名教兼至的天纵之才。
- “天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然规律做人，内圣外王，把天人合一的真谛说到一塌糊涂，一个“王”字，尽显儒家被后人任意把玩之弊；太极，来自。
- 但在经世致用方面，湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷，表现出独特的经世风格。
- 尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤，他们内圣外王，有感召力，思想境界高，同时又有辉煌事功。
- 湘学注重经世致用，主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重，与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学，同为南宋地域文化的奇葩。
- 他的人格是所谓“内圣外王”的人格。
- 古之贤明，内圣外王，万众安乐，四海承平。
- 邵雍借天言人的学说，被程颢誉为“纯一不杂”的“内圣外王”之学，被朱熹称是“天挺人豪”构筑的“醉里乾坤”。
- 坚持“内圣外王”之道是达成企业领导者魅力的必备法则。
- 究竟是百年不出的机遇，还是千载难逢的大劫?真正的内圣外王，谁才是天下的主宰!江湖的大劫伴随着一个孤儿的成长而开始，它最后会以怎样的形式结局呢?
内圣外王相关词语
- 1 内行
- 内行，指对某种工作或技术有丰富经验；也指内行的人。
- 2 内史
- 内史，中央官制，西周时开始设置，又称作册内史、作命内史，见西周金文。西周的内史官制承袭夏朝与商朝，如夏朝有太史令终古、商朝有太史令向挚。先秦的内史，其主要任务是掌管法令、拟定文书，协助国君策命诸侯及卿大夫，并负责爵禄的废置。《周礼·春官》：“内史掌王之八枋（“枋”同“柄”，权柄）之法, 以诏王治。 一日爵,；二日禄,；三日废；四日置,；五日杀； 六日生,；七日予,；八日夺。执国法及国令之贰，以考政事，以逆会计。掌叙事之法，受纳访，以诏王听治。凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。凡四方之事书，内史读之。王制禄，则赞为之，以方出之，赏赐亦如之。内史掌书王命，遂贰之。秦始皇统一天下之后设置的内史为一个行政区，掌管京师咸阳及京畿40余县，辖地约为今关中平原和商洛地区。另有九卿之一的治粟内史，掌全国谷货。西汉初年， 治粟内史 仍为九卿之一，汉景帝时治粟内史更名为大农令，又曾设大内这一机构掌管全国财货，为大农令的平行机构。公元前104年，汉武帝为了加强对国家财政的集中统一管理，将大农令更名为大司农，统领全国谷货和财货，又将大内改名都内令，降为大司农属官。
- 3 内动字
- 即不及物动词。也称自动词或内动词。它所表示的动作不以动作者以外的事物为对象。 清 马建忠 《马氏文通·正名》：“凡动字之行仍存乎发者之内者，曰内动字，省曰内动。” 清 马建忠 《马氏文通·实字》：“凡行之留於施者之内者，曰内动字。内动者之行不及乎外，故无止词以受其所施
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