存留读音
存留的意思
词语解释：
（动）留存：这本书的手稿没～下来。
引证解释
⒈ 保留；保存；留下。
引宋朱熹《答梁文叔》：“教人如此发愤勇猛向前，日用之间，不得存留一毫人欲之私在这里。”
明李东阳《求退录》：“昨者恳乞退休，事同一体， 健迁皆荷圣恩，获蒙俞允，而臣独被存留。”
鲁迅《书信集·致叶紫》：“那集子里，有几篇到现在也还可存留。”
⒉ 清代地方政府所征税粮中，留下供本地开支的部分。
引《清史稿·食货志二》：“清初定制，凡遇灾蠲，起运存留均减，存留不足，即减起运。”
清黄六鸿《福惠全书·莅任·查交代》：“徵收起解存留，俱有定数。”
⒊ 泛指商家积存的货、款。
引《儒林外史》第二一回：“我从今日起，就把店里的事，即交付与你，一切买卖、赊欠、存留，都是你自己主张。”
国语词典
保存、留下。
词语翻译
英语
网络解释
存留
存留造句
- 我们走运了，看样子这些绳纹人似乎不太擅长清洗厨具，所以在这些陶罐陶钵里头还残留有一些已经碳化了的食物残渣，就是这种器皿内部表面存留的黑色沉淀物。
- 清风揽明月，祝福悄悄走。白云深处千山远，一片温馨永存留。牵挂丝丝剪不断，化作绕指柔。早安，祝你清晨多愉快！
- 鄂西北的南漳县境内至今存留着大量的堡寨聚落，这些堡寨在历史上曾对保卫乡里、庇护乡民发挥过积极的防御作用。
- 斩头去尾，除了锅巴没有饭，存留在他手上的活钱就没余剩下几颗子儿来。
- 展示房的所有陈列实物，无论是红木家具还是炉灶、小孩的课本，甚至口红、烟缸，全是二、三十年代石库门弄堂里所存留的旧时实物。
- 幸福的雨滴悄悄的降落，快乐的雨滴跟着报道。雨水节气，让细细的雨丝，为你拂去一切的忧愁，无论何时，愿你无忧，幸福依旧，快乐存留。
- 船型存留陷入万劫不复的黑暗中，那一方养育百把十人的水库没有了，留下的是形象怪异，酷似风烛残年老者佝偻身躯的怪柳。
- ：我今天下午去新厂区，如果有人找我，请帮我保存留言。
- 死神也无法夸口让你在它的阴影里逗留，当你在这不朽的诗句中永远地生息存留：只要人类还在呼吸，只要眼睛还在阅读，我这首诗就会存在，你的生命就会存在。莎士比亚。
- 孔雀鱼吞食子代的过程中会随机存留部分个体，此行为属于一种不分对象的自相残杀。
存留相关词语
- 1 存栏
- 存栏，意思是牲畜在饲养中。用于统计饲养中的牲畜头数。如：全乡生猪存栏头数达两万只。
- 2 存没
- 同“ 存殁 ”。 南朝 宋 颜延之 《登巴陵城楼作》诗：“存没竟何人，耿介在明淑。” 清 黄遵宪 《吴季清明府》诗：“闻今既半年，未悉子存没。” 唐 宋之问 《鲁忠王挽词》之二：“邦家锡宠光，存没贵忠良。” 宋 苏轼 《与范元长书·北归》之一：“今托 少游 议其详，馀惟节哀自重。某不敢拜状郡君，惟千万俯为存没宽心自重。”
- 3 存查
- (1) 保存起来以备查考 例 这份文件归档存查 英 file for reference
- 4 存长
- 存长，汉语词汇，拼音 cún cháng，解释为生存长育。
- 5 存庇
- 1.犹爱护。
- 6 存义
- 存义是汉语词语，拼音是cún yì，指保全道义。
- 7 存养
- 存养，读音cun yang，汉语词语，指保存本心，培养善性。儒家的一种修养方法。
- 8 存亡绝续
- 存亡绝续是一个成语，拼音是cún wáng jué xù，意思是事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
- 9 存亡未卜
- 【事例】：吾儿宾王不听贤侄之言，轻举妄动，以致合家离散，孙儿跟在军前，～。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十回
- 10 存心不良
- 存心不良是一个成语，读音是cún xīn bù liáng，意思是存着坏心眼，出自清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回。
- 11 存项
- 馀存的款项。
- 12 存储器
- 存储器（Memory）是现代信息技术中用于保存信息的记忆设备。其概念很广，有很多层次，在数字系统中，只要能保存二进制数据的都可以是存储器；在集成电路中，一个没有实物形式的具有存储功能的电路也叫存储器，如RAM、FIFO等；在系统中，具有实物形式的存储设备也叫存储器，如内存条、TF卡等。计算机中全部信息，包括输入的原始数据、计算机程序、中间运行结果和最终运行结果都保存在存储器中。它根据控制器指定的位置存入和取出信息。有了存储器，计算机才有记忆功能，才能保证正常工作。计算机中的存储器按用途存储器可分为主存储器（内存）和辅助存储器（外存）,也有分为外部存储器和内部存储器的分类方法。外存通常是磁性介质或光盘等，能长期保存信息。内存指主板上的存储部件，用来存放当前正在执行的数据和程序，但仅用于暂时存放程序和数据，关闭电源或断电，数据会丢失。
- 13 存纪
- 1.关注;挂念。 2.犹登记。
- 14 存神
- 存神亦名思神，又可称为存思、存想，冥想等等，意谓存思人体之中、天地之间各种“神灵”。存神一词，首见于《太平经》。卷一百五十四至一百七十有曰：“万神……皆随人盛衰”；“若以神同城而善御之，静身存神，即病不加也，年寿长矣，神明佑之。”原意是将真神守住己身之内，因此又称：“天地立身以靖，守以神，兴以道。