自传读音
自传的意思
词语解释：
自传
(1) 以第一人称记叙生平事迹的传记文或著作
英
引证解释
⒈ 叙述自己生平的著作。传记文的一种。
引鲁迅《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人大抵愿意有名，活的时候做自传，死了想有人分讣文，做行实，甚而至于还‘宣付国史馆立传’。”
国语词典
某人自述其一生故事，内容详尽有条理，且意在公诸于世的作品。
词语翻译
网络解释
自传 （五月天音乐专辑）
自传 （中文词语）
自传造句
- 臣虽得自传闻，然近来传闻之言，其应如响。
- 假如你在写自传，哪怕已经写到前天的事情，如果不保存的话，它就这样关了，你整个工程就完蛋了。
- 先生的批评者称他为“黑暗王子”，他很喜欢这个绰号，用它来命名自己的个人自传。
- 库切对两样东西一直痴情不改，一样是自行车，另一样则是自传。
- 长篇自述很难做到无涉虚荣，因此我当简短。哪怕我只说要写自传，也会被看作出于虚荣。但这篇自述几乎只包括对我那些著作的记载，因为我几乎将一生都花在了文字生涯上。我大多数著作的初度成功，也并不足以满足虚荣。
- 他创作的目标之一就是与马尔科姆的自传一较高低。虽然他发现马尔科姆有很多之多值得崇拜的地方，但是他很清楚，书本情节的戏剧性往往是建立在牺牲事实的基础上的。
- 孟非将签售首部个人自传吐露“随遇而安”心境。
- 通过对自身与周围文化的思考，创造了自传式的个人艺术。
- 而即便有现实生活在这画上添着色彩，也因为缘自传统的质朴和恬淡，让整个大院依然端凝而清丽，让我这来自喧嚣城市的人也始终满眼柔和，满心宁静。
- 好几部骗钱全息电影、虚假文件和至少两本假自传都拿他说事儿。
自传相关词语
- 1 自奉
- 释义：谓自身日常生活的供养。
- 2 自视
- 自视，古代文言文中的词语。
- 3 自然对数
- 自然对数以常数e为底数的对数。记作lnN(N>0)。在物理学，生物学等自然科学中有重要的意义。一般表示方法为lnx。数学中也常见以logx表示自然对数。若为了避免与基为10的常用对数lgx混淆，可用“全写”㏒ex。
- 4 自谴
- 心灵上的自谴
- 5 自然界
- 自然界指包括人类社会在内的整个客观世界;而环境指以人为中心的一切客观事物的总和。环境可区分为自然环境和社会环境。自然环境指大气层、水、土壤岩石和生物图。社会环境指人类的创造物、例如工农业、城市、交通、娱乐场所、文物古迹和风景区等。社会环境又称为人工环境，是注入了人类劳动的自然环境。自然环境和社会环境相互联系、相互影响，难以分开。
- 6 自首
- 现也指主动如实的承认自己的错误。
- 7 自顾
- 自念;自视。
- 8 自留地
- 自留地是中国农业合作化以后，为照顾社员种植蔬菜和其他园艺作物的需要，由农业集体经济组织依法分配给社员长期使用的少量土地。其所有权属于农民集体，使用权由农民以户为单位行使。每户使用的自留地的数量，一般不超过当地每人平均土地数的百分之五。1962年《农村人民公社工作条例（修正草案）》规定，自留地一般占生产队耕地面积的百分之五到七。1981年3月30日，中共中央国务院转发国家农委《关于积极发展农村多种经济的报告》的通知中指出：“不搞包产到户的地方，可以因地制宜，适当扩大自留地、饲料地，两者面积的最大限额，可达生产队耕地总面积的百分之十五”。自留地的使用者对自留地享有使用和收益的权利，但不得擅自改变用途，不得在自留地上建房、葬坟、挖坑和取土。在遇国家征用和集体调整时有义务服从。
- 9 自奋
- 4.自己拼命用力。
- 10 自打
- 自打，是”从那时起“的意思，与”自从“意思相近。”自打“一词更偏向于口语，多见于古典小说中。”自从“更偏向于书面语。
- 11 自動化
- 自动化（Automation）是指机器设备、系统或过程（生产、管理过程）在没有人或较少人的直接参与下，按照人的要求，经过自动检测、信息处理、分析判断、操纵控制，实现预期的目标的过程。自动化技术广泛用于工业、农业、军事、科学研究、交通运输、商业、医疗、服务和家庭等方面。采用自动化技术不仅可以把人从繁重的体力劳动、部分脑力劳动以及恶劣、危险的工作环境中解放出来，而且能扩展人的器官功能，极大地提高劳动生产率，增强人类认识世界和改造世界的能力。因此，自动化是工业、农业、国防和科学技术现代化的重要条件和显著标志。
- 12 自我牺牲
- 自我牺牲读音：zì wǒ xī shēng，汉语成语，释义是指为别人（或事）牺牲自己。出 处陶铸《松树的风格》:“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。”例 句：中华民族富于～的传统精神，在无数民族，革命先烈身上都可得到印证。
- 13 自行其是
- 自行其是，成语，意思是做自己认为对的事，不考虑别人的意见。
- 14 自知
- 自知，就是认识自己；自己明了；或自然知晓。有自知之明的人不抱怨别人，懂得命运的人不埋怨天。所以君子会遵循这正常的事，而小人则遵循异端。出自《老子》第三十三章：知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。明 宗臣 《报刘一丈书》：“夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。”汉 王充 《论衡·实知》：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”