三豕涉河读音
三豕涉河的意思
词语解释：
《吕氏春秋•察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
引证解释
⒈ 亦省作“三豕”。
引《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘ 晋师三豕涉河。’ 子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”。后多以喻文字的讹误。 汉蔡邕《月令问答》：“书有转误，三豕渡河之类也。”
南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“晋之史记，三豕渡河，文变之谬也。”
宋孔平仲《和常父》诗：“温寻简策评三豕，点缀文章学受辛。”
清赵翼《漫兴》诗：“观史眼渐迷三豕，导气身将学五禽。”
国语词典
古代「己」与「三」、「亥」与「豕」字形相近，卫国人读晋史，乃误将「己亥涉河」读成「三豕涉河」。见《吕氏春秋．慎行论．察传》。后指文字讹误或传闻失实。如：「古来字体多所转变，三豕涉河之误，屡见不鲜！」也作「三豕渡河」。
词语翻译
网络解释
三豕涉河
三豕涉河的近反义词
- 近义词
- 三豕渡河
三豕涉河相关词语
- 1 三心两意
- 出自《醒世姻缘传》第二七回：“我的主意已定了，你们都别要三心两意，七嘴八舌的乱了我的主意。”
- 2 三笑图
- 虎溪三笑，本为净土宗始祖慧远大师在名胜匡庐的一段著名佳话，后人以此题材作有《三笑图》。如兰所作此诗，表面看来似乎仅仅是叙述本事，实则借似抒发作者自己的情怀：追慕远古高贤的俾睨世俗、皈依自然的高风亮节。诗写得格调清新，节奏明朗，可讽可诵，很有韵味。
- 3 三秀
- 灵芝草的别名。灵芝一年开花三次，故又称三秀。
- 4 三衣
- 三衣（梵文trinl civarani）依佛教戒律的规定，比丘所可拥有的三种衣服，谓之三衣。即：僧伽梨（sanghati）、郁多罗僧（uttarasanga）、安陀会（梵antarvasa）。此三衣总称为支伐罗（civara）。由于三衣依规定须以坏色（浊色，即袈裟色）布料制成，故又称为袈裟（kasaya）。
- 5 三一
- 三一（sān yī）是一个汉语词语，属于宗教名词，一般指的是汉朝官方设立并祭祀的天一、地一、太一三神。
- 6 三时
- 多义词。通俗指过去、现在、未来三时。三时指教法发展之正、像、末三时，即正法、像法、末法等三个时期。
- 7 三尸
- 当人死亡后，三尸则从人的尸体脱离出来，变为游离状态，其形象为人生前形象，称之为“鬼”（《云笈七签》卷八十一曰：“（人）死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”）。因此，鬼并不是死人灵魂，而是游离的三尸。
- 8 三王
- 三王常和五帝并称“五帝三王”，也常和尧、舜并称“二帝三王”，加上三皇合称“三皇五帝三王”。例如，李斯《谏逐客书》：“是以泰山不让士壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。”白居易《与元九书》：“二帝三王所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦。”《礼记》云：“三皇禅奕奕，谓盛德也。五帝禅亭亭，特立独起于身也。三王禅梁甫，连延不绝，父没子继也。”
- 9 三老四少
- ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
- 10 三千客
- 三千客，典故名，典出《史记》四公子本传。战国齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君、楚春申君四公子皆喜养士，门下号称有食客三千人。后遂以“三千客”等形容门客众多。
- 11 三都赋
- 王鸣盛说：“左思于西晋初吴、蜀始平之后，作《三都赋》，抑吴都、蜀都而申魏都，以晋承魏统耳”。《文选·三都赋》李善注引臧荣绪《晋书》一段文字，云：“思作赋时，吴、蜀已平，见前贤之是非，故作斯赋，以辨众惑。”
- 12 三尺法
- 三尺法，拼音sān chǐ fǎ ，出自《史记·酷吏列传》。
- 13 三十三天
- 欲界六天、色界十八天、无色天四天、四梵天、三清天、大罗天
- 14 三书六礼
- 三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。