法本读音
法本的意思
词语解释：
佛教语。犹法性。以"法性"为诸法之本，故名。
引证解释
⒈ 佛教语。犹法性。以“法性”为诸法之本，故名。
引南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“法本不然，今则无灭。”
明徐渭《翠乡梦》第二折：“一花五叶总犯虚脾，百媚千娇无非法本。”
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法本
法本和尚（1838——1917年），河北省宁河县北塘村（今天津市塘沽区北塘镇）人。系晚清至民国初年在冀、鲁、辽三地及沿渤海湾一带的广阔区域内颇享盛名的一代高僧。在众人口中，呼他为“郭和尚”。一生慈行善举甚多，甚至惊动当时京城最高当权者那拉氏。至今，民间仍流传着许多有关他的故事传说。法本相关词语
- 1 法乳
- 以正法之滋味长养弟子之法身，犹如母乳之于幼儿。莹山清规卷下年中行事（大八二·四三八上）：‘恭为本师释迦牟尼如来，以酬法乳之恩者。’
- 2 反对本本主义
- 在这篇著作中，作者从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断；阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节；揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想，指明了从前调查方法的缺点和改进方向。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，这是第一次明确提出党的思想路线，首次提出是1929年6月，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。
- 3 反法同盟
- 反法同盟（英语：Anti-French Alliance,法语Alliance anti-française，德语：Anti-Französisch-Allianz，俄语：Анти-французский союз）是1793年到1815年间欧洲各国为了对抗新兴的资产阶级法国而结成的同盟。第一和第二次反法同盟是为了对抗法兰西第一共和国；其后的五次同盟则是为了对抗拿破仑统治下的法兰西第一帝国。
- 4 反本
- 反本，汉语词汇，释义为复归本源或根本。指返归本性。归于自然。返其所自出。复归农业。佛教指恢复人所固有的佛性。违反根本。
- 5 反证法
- 反证法是间接论证的方法之一。亦称“逆证”。是通过断定与论题相矛盾的判断（即反论题）的虚假来确立论题的真实性的论证方法。反证法的论证过程如下：首先提出论题：然后设定反论题，并依据推理规则进行推演，证明反论题的虚假；最后根据排中律，既然反论题为假，原论题便是真的。在进行反证中，只有与论题相矛盾的判断才能作为反论题，论题的反对判断是不能作为反论题的，因为具有反对关系的两个判断可以同时为假。反证法中的重要环节是确定反论题的虚假，常常要使用归谬法。反证法是一种有效的解释方法，特别是在进行正面的直接论证或反驳比较困难时，用反证法会收到更好的效果。
- 6 范本
- 鲁迅 《集外集拾遗·译本高尔基“一月九日”小引》：“不过人的向着光明，是没有两样的，无祖国的文学也并无彼此之分，我们当然可以先来借看一些输入的先进的范本。”
- 7 返本还源
- 返本还源，指返回原地。《五灯会元·临济宗·洞山梵言禅师》有记载；也指恢复根本。 宋 赞宁 《宋高僧传·护法·唐朗州药山惟严》有记载。
- 8 返本还原
- 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界 同“返本还源”。恢复根本；恢复原样。
- 9 返本还元
- 返本还元，音标：fǎn běn huán yuán。指犹言返本还源。
- 10 返本
- 返本道家哲学。语出:(1).复归本真。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“方弘风纬俗，返本于上古之初。”《镜花缘》第六回：“日后缘满，还是另须苦修，方能返本；还是刚弃红尘，就能还原。到了那时，纔知我的道行并非浅薄之辈哩。”(2).指恢复原来状态。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“进化或可停，而生物不能返本。”(3).翻本，赢回赌本。《官场现形记》第二一回：“ 黄三溜子 急於返本，嫌人家押的少，还说人家赢钱的都藏着不肯拿出来。”
- 11 返本朝元
- 犹言返本还源。元·无名氏《玩江亭》第一折：“便着铁拐李岳直至下方，度脱此二人，走一朝去，还归正道，返本朝元。
- 12 返滴定法
- 当反应较慢或反应物是固体时，加入符合计量关系的滴定剂，反应常常不能立即完成。此时可以先加入一定量过量的滴定剂，使反应加速。等反应完成后，再用另一种标准溶液滴定剩余的滴定剂。
- 13 法定人数
- 如我国宪法的修改需全国人民代表大会常务委员会或者五分之一以上的全国人民代表提议，由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过；各级人民代表大会进行选举和通过决议，以全体代表的过半数通过。
- 14 法定继承
- 法定继承是遗嘱继承以外的依照法律的直接规定将遗产转移给继承人的一种遗产继承方式。在法定继承中，可参加继承的继承人、继承人参加继承的顺序、继承人应继承的遗产份额以及遗产的分配原则，都是由法律直接规定的。因而法定继承并不直接体现被继承人的意志，仅是法律依推定的被继承人的意思将其遗产由其亲近亲属继承。