三五读音
三五的意思
词语解释：
2.指农历正月十五上元节。
3.谓十五岁。
4.指三十年和五百年。
5.三皇五帝。
6.指三王五霸。
7.三辰五星。
8.三正五行。
9.指三才五常。
10.指三所五位
11.指三田五脏。
12.九宫术谓三生五死。
13.指参宿和昴宿。
14.晋 时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。
15.约计的少数。
16.谓三令五申。
引证解释
⒈ 谓十五天。
引《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”
后以指农历月之十五日。 《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”
宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”
清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”
⒉ 指农历正月十五上元节。
引宋李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”
宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”
⒊ 谓十五岁。
引晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”
唐王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。”
明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”
王闿运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，弔姮娥而微叹。”
⒋ 指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。
引《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。”
司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”
⒌ 指三皇五帝。
引《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟纪。”
王逸注：“言君施行，背三皇五帝之常典。”
唐刘知几《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。”
宋欧阳修《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黷。”
清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”
⒍ 指三王五霸。
引《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”
王逸注：“三王五伯，可修法也。”
姜亮夫校注：“战代言三五，多指三王、五伯。”
⒎ 指三辰五星。
引《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。”
司马贞索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。”
晋葛洪《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”
《云笈七籤》卷二十：“九灵交度，三五相推。”
⒏ 指三正五行。
引《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。”
梁丘子注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五復返。’”
⒐ 指三才五常。
引晋陶潜《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”
逯钦立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”
⒑ 指三所五位。
引《诗·大雅·大明》“燮伐大商” 汉郑玄笺：“协和伐殷之事，谓合位三五也。”
孔颖达疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”
《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。”
颜师古注：“应劭曰：‘东厸， 紂也。歼，尽也。王， 武王也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓逢公所凭神， 周分野所在， 后稷所经纬也。”
⒒ 指三田五脏。
引《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙间，立坐室外三五玄。”
梁丘子注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”
⒓ 九宫术谓三生五死。参见“九宫”。
引《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之餘，豫三五贱伎之末。”
李善注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。”
唐刘禹锡《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”
⒔ 指参宿和昴宿。
引《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。”
王引之《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”
旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛传：“三，心；五，噣。四时更见。”
三国魏曹丕《杂诗》之一：“天汉迴西流，三五正从横。”
⒕ 晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。
引《晋书·石季龙载记上》：“又敕河南四州具南师之备， 并、朔、秦、雍严西讨之资， 青、冀、幽州三五发卒。”
《宋书·孝义传·孙棘》：“世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行。”
《南史·循吏传·郭祖深》：“又梁兴以来，发人征役，号为三五。”
⒖ 约举之数。表示数目不多。
引唐李白《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”
《水浒传》第二回：“朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅，只带三五个做伴。”
清朱彝尊《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。”
沈从文《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”
⒗ 谓三令五申。
引南朝梁江淹《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。”
胡之骥汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”
国语词典
十五日。《礼记．礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐．孔颖达．正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选．古诗十九首．孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」
词语翻译
网络解释
三五
三五造句
- 她要的婚姻，不需人多，三五友朋就好；不需华丽，亲切温馨便好；不需铺张，天长地久便好。天下归元。
- 人最好的状态是，脸上看起来比实际年龄年轻三五岁、心理比实际年龄成熟三五岁。而越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。内心空白，才要装出一脸世故。
- 想宋江出身贫寒，起于穷村僻巷，世居宋家村，家徒四壁，不过薄田三五亩，聊以维生。
- 答案无疑是和三五好友到大排档吃一次宵夜，在天气晴朗的夜晚买些走鬼夜市的小吃一起轧马路。
- 姥姥依然每天三五斤地剥着瓜子，两只手的大拇指二拇指的皮都剥硬了。
- 只是一眼看去，有近千人乱哄哄的散落在周围，三三五五的聚集在一起，有的在交谈，还有的干脆席地而坐。
- 我最爱閒来三五好友，泡一壶好茶，高谈阔论。
- 还有小伙子，为了引人侧目，便翻出一年一度公司年会上献宝出丑时才用的彩色假发，大夏天套在头上，也不怕热，三五成群地招摇而过。
- 太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在，三五谁能征。
- 但凡建筑，骤起骤灭比比皆是，快者，刚刚剪彩数月，慢者，使用不过三五年，即以新闻形式跳入人们眼帘。
三五相关词语
- 1 三昧真火
- 三昧真火，又名三昧神火，是中国古典文学中和道教文化中经常出现的词语，一般认为“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”此为三昧真火。
- 2 三秦
- 项羽自立西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。背约“先入关中者王”，更立刘邦为汉王，封巴、蜀、汉中四十一县，都南郑，继而三分关中，立秦三将：章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王。这就是“三秦”的由来。刘邦统一中国建立汉朝后，关中被分为三个郡：京兆、左冯（ping）翊、右扶风。现将中国陕西的陕南，陕北，关中并称“三秦”。“三秦”的称谓产生后，历史上也有人将它作为政权名称。
- 3 三台
- 1.星名。 2.喻三公。
- 4 三十六宫
- 三十六宫，意思是极言宫殿之多。
- 5 三辅
- 三辅，又称“三秦”，本指西汉武帝至东汉末年（前104-220）期间，治理长安京畿地区的三位官员京兆尹、左冯翊、右扶风，同时指这三位官员管辖的地区京兆、左冯翊、右扶风三个地方。隋唐以后称“辅”。
- 6 三皇
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- 7 三春晖
- “三春晖”最早来源于唐朝诗人孟郊的《游子吟》中，现多用于比喻深厚的恩情。
- 8 三纲五常
- 而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。以等级名分教化社会的观点被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“罪人”。这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本分。
- 9 三军
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- 三十六体骈文，继中唐骈文散化之后，重新回归六朝风调。集六朝骈文和唐骈之所长，在华美的形式之下，多了几分自然圆融、灵动之气。精工典丽、情韵并美，行文流畅，富于变化，展现出独特的风格和魅力。李商隐、段成式、温庭筠的诗歌由于风格相近，且都排行十六，故并称为三十六体。
- 11 三言二拍
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