六蔽读音
六蔽的意思
词语解释：
亦作'六弊'。
谓因不好学而造成的六种弊端。
谓因不好学而造成的六种弊端。
引证解释
⒈ 亦作“六弊”。谓因不好学而造成的六种弊端。
引《论语·阳货》：“子曰：‘ 由也，女闻六言、六蔽矣乎……好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”
后因以谓不学无识。 三国魏嵇康《答难养生论》：“且仲尼穷理尽性，以至七十；田父以六弊蠢愚，有百二十者。”
《宋书·殷琰传》：“夫拥数千乌合，抗天下之兵，倾覆之状，岂不易晓。假令六蔽之人，犹当不为其事，况復足下少祖名教，疾没世无称者邪！”
国语词典
词语翻译
网络解释
六蔽
六蔽相关词语
- 1 六尚
- 六尚，古代官职名、官署名。尚是掌管帝王之物的意思，尚是掌管意。战国时已有尚衣、尚冠、尚书等官。六尚是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴与尚书。六尚大部分为女官范围。其中也有部分为男官，如；礼部尚书、工部尚书、兵部尚书等官职。
- 2 六禽
- '
- 3 六辅渠
- 古代 关中 地区六条人工灌溉渠道的总称。 汉 元鼎 六年（公元前111年），左内史 儿宽 在 郑国渠 上游南岸开凿六小渠，以辅助灌溉 郑国渠 所不能达到的高地，故名。民间亦省称“ 六渠 ”。至 唐 犹存。《汉书·沟洫志》：“自 郑国渠 起，至 元鼎 六年，百三十六岁，而 儿宽 为左内史，奏请穿凿 六辅渠 ，以益溉 郑国 傍高昂之田。” 颜师古 注：“在 郑国渠 之里，今尚谓之 辅渠 ，亦曰 六渠 也。”
- 4 六尺之孤
- 六尺之孤是一个汉语成语，拼音是liù chǐ zhī gū，意思是指没有成年的孤儿。
- 5 六钧弓
- 谓强弓。 唐 罗隐 《登夏州城楼》诗：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“是 杜如晦 重孙，英烈超祖宗，开六钧弓，阅八阵法。”参见“ 六钧 ”。
- 6 六吕
- 六律：古代以十二律管确定乐音的高低，由低至高的顺序是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中奇数为阳类，称六律；偶数为阴类，称六吕。
- 7 六斋
- 六斋指六斋日。佛教认为农历每月有六日是"恶日"﹐应持斋修福。
- 8 六通
- 晋·许询《赠沙门竺法頵》:“丹崖栖奇逸，碧室禅六通。”
- 9 六行
- 六行是西周大司徒教民的六项行为标准，即：孝、友、睦、姻、任、恤。其引申出多种类象系统，广泛地存在于普通系统论的各个方面。
- 10 六宗
- 古所尊祀的六神。有天、地、春、夏、秋、冬和水、火、雷、风、山、泽等说法，一直没有统一。又有中国佛教说法为因缘宗、假名宗、不真宗、真宗、常宗、圆宗，此六宗。日本佛教谓之法相、三论、俱舍、成实、华严、律等六宗。易学指象数宗、泛禅宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。
- 11 六羽
- 六羽，汉语词语，读音为liù yǔ，指古代诸侯的乐舞或六翮。
- 12 六尘不染
- 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
- 13 六义
- 诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。
- 14 六欲
- 六欲是中国古代区分感情的一种分类，也可写作六欲。一般指眼（见欲，贪美色奇物）、耳（听欲，贪美音赞言）、鼻（香欲，贪香味）、舌（味欲，贪美食口快）、身（触欲，贪舒适享受）、意（意欲，贪声色、名利、恩爱）。在佛教典籍《大智度论》中，六欲则指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人相欲，把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人与生俱来的生理需求或欲望。