圜土读音
圜土的意思
词语解释：
1.牢狱。
引证解释
⒈ 牢狱。
引《周礼·地官·比长》：“若无授无节，则唯圜土内之。”
郑玄注：“圜土者，狱城也。”
《释名·释宫室》：“狱……又谓之圜土，言筑土表墙，其形圜也。”
宋文天祥《五月十七夜大雨歌》：“矧居圜土中，得水犹得浆。”
清尤侗《铁夫人》诗：“逻骑缚来坐咒诅，夫妇牵连入圜土。”
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圜土
圜土相关词语
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- 圜陈，汉语词汇，拼音huán chén，意思是圆形兵阵。
- 2 圜道
- “圣人”是中国哲学最理想的人格形态，因而也是最理想的境界形态。中国哲学总是把圣人的典型人格与境界作为安顿生命与智慧拓展的理想价值之域，以作为人生终极的安身立命之地与实现生命价值、意义的不竭动力，故对“圆境”的追求则是中国文化一以贯之的精神。而《吕氏春秋》“圆道”概念的出现，对此“圆境”理念的定型无疑具有指点与深化意义。如其后作为汉代黄老学总结的《淮南子》，其《主术训》篇亦曰:“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员(圆)而行欲方，能欲多而事欲鲜。……智欲员者，环复转运，终始无端，旁流四达，渊泉而不竭，万物并兴，莫不响应也;行欲方者，直立而不挠，素白而不污，穷不易操，通不肆志;……智员者，无不知也;行方者，有不为也。”《主术训》主张造就一种“智圆行方”的人格形态，故这仍然是追求一种玄通、圆融的修养境界，而“行方”则是要求任何一种事情都应该圆满完成而不留任何缺憾。实际上，“智圆”与“行方”的关系在本质上是一种体用关系。如果说“智圆”是一种至高的修养境界、是一种“未发之体”、“未发之中”，那么“行方”则是一种“既发之用”、“既发之和”。然而，“行方”最终要依赖于“智圆”，或者说只有“智圆”才有可能做到“行方”，亦即行为的圆满性价值实现归根到底要依赖于圆通境界的先在性。因此，“行方”终究要从属于“智圆”，《淮南子》的“人论”可以归结为对主体圆通境界的强调。
- 3 圜坛
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- 4 圜围
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- 圜转是一个汉语词语，读音是huán zhuǎn，指旋转。
- 10 圜壶
- 古代饮器名。 周 代士旅食时所用之壶。《仪礼·燕礼》：“士旅食于门西，两圜壶。” 郑玄 注：“尊，士旅食者用圜壶，变於卿大夫也。”
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- 圜流是一个汉语词汇，漩涡急流。《列子·说符》。
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- 圜墙是一个汉语词语，读音是yuán qiáng，是指牢狱。
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