阿那忽读音
阿那忽的意思
词语解释：
形容体态柔美﹑苗条。阿﹐通"婀"。忽﹐助词。
引证解释
⒈ 形容体态柔美、苗条。阿，通“婀”。忽，助词。
⒉ 元杂剧曲牌名，属双调。传自女真或蒙古。
引元关汉卿《新水令》套曲：“﹝阿那忽﹞酒劝到根前，只办的推延。桃花去年人面，偏怎生冷落了今年。”
元王实甫《丽春堂》第四折：“他将那阿那忽腔儿合唱，越感起我悲伤。”
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阿那忽
阿那忽相关词语
- 1 阿雅伟
- 阿雅伟，是汉语词汇，解释是象声词呼痛声。
- 2 阿武婆
- 唐 人称 武则天 。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 唐 人号 武后 为 阿武婆 。”
- 3 阿兜眼
- 又圆又大的眼睛。
- 4 阿肯人
- 阿肯人（英文： Akan）西非民族集团之一，为加纳第主体民族，也为科特迪瓦主体民族，还是多哥第一大民族。包括阿基姆人、阿尼人、阿散蒂人、阿铁人、布隆人、芳蒂人、古昂人等。属尼格罗人种苏丹类型。各族都有自己的语言，均属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族。大多保持传统的自然崇拜，崇拜创世主以及树木、河流、山石等，还有各种图腾崇拜和祖先崇拜（见原始宗教）。
- 5 阿可绰
- 阿可绰是出处元 无名氏 《朱砂担》是指亦作“ 阿磕绰 ”象声词
- 6 阿武子
- 唐中宗 幼女 安乐公主 对其祖母 武则天 的称呼。《新唐书·中宗八女传》：“﹝ 安乐公主 ﹞又请为皇太女，左仆射 魏元忠 谏不可，主曰：‘ 元忠 ， 山 东木强，乌足论国事？ 阿武子 尚为天子，天子女有不可乎？’”
- 7 阿耶娘
- 阿耶娘，是汉语词汇，拼音是ā yē niáng ，解释为父母亲。
- 8 阿史那
- 阿史那（Ashina） 为古突厥统治家族的姓氏，意为 “高贵的狼”或“贵族狼”，也具有 “蓝色” 之意，因此阿史那部也被称为 “蓝突厥”，蓝色并不是指其家族有蓝色的眼睛，而是指草原最高天神 “长生天 （腾格里）”，象征对突厥的最高统治权，该氏族主要与阿史德氏联姻，突厥灭亡后，被回纥人赶出蒙古草原，降于唐朝，被唐王安置于中国各地，各支逐渐改为汉姓，后爆发了以该氏族为首的安史之乱，成为唐朝由盛而衰的转折点。中亚东部，蒙古高原西部以及阿尔泰山的游牧民，阿史那氏第一任可汗伊利可汗率领突厥部众灭柔然，建立了继匈奴之后的第二个北方游牧汗国。由于权力体系不完善，突厥分裂，阿史那氏的沙钵略可汗和达头可汗分别建立了东突厥和西突厥，此后阿史那一族逐渐衰落。阿史那出自“平凉杂胡”，匈奴之别种，具有塞种和匈奴血统，是五世纪初被北魏逐出河西走廊的“沮渠氏”，以及它发迹于“高昌西北”之山间牧场，则是可取的史料。阿史那家族投奔于唐朝，之后逐渐汉化改姓，由于家族各支敌对、分裂、厮杀，改为的姓氏也有所不同，目前已知的有 史、李、阙、默等姓，后裔主要分布在陕西、内蒙古、山西、河北、河南、甘肃等地，数量极少。
- 9 阿阇梨
- 阿阇梨又作阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，故又称导师。
- 10 阿井胶
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- 阿根廷得益于丰富的自然资源、高文化修养的人民、对外开放政策和多元的经济体，因此阿根廷有一个相对于其它拉丁美洲国家的庞大中产阶级。