端士读音
端士的意思
词语解释：
犹端人。
引证解释
⒈ 犹端人。
引《大戴礼记·保傅》：“於是皆选天下端士，孝悌闲博有道术者以辅翼之，使之与太子居处出入，故太子乃目见正事，闻正言，行正道，左视右视前后皆正人，夫习与正人居，不能不正也。”
《三国志·魏志·赵王干传》：“训以恭顺之至言，辅以天下之端士。”
明归有光《＜山斋先生文集＞序》：“嗟乎，直臣端士，世不可一日无！”
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端士
端士相关词语
- 1 端视
- 端视是一个汉语词语，拼音是duānshì，意思是细细地看(端视她的面孔)、古代的一种民间杂耍。
- 2 端华
- 端正美丽。
- 3 端公戏
- 端公戏，俗称“坛戏”，是一种巫师组班装旦抹丑、巫步神歌、踊踏欢唱的陕西省地方小戏。因其行头简单，一包袱可携，所以又叫打包袱。端公戏本为古代巴蜀巫师（端公）跳神的歌舞形式，后来发展为民间歌舞剧，属地方小剧种，一般为男女二人演唱，多表现男女爱情内容，故又称“对对戏”，适宜排演小型剧目，其唱腔朴实柔和、表现形式活波洒脱，唱词幽默风趣，艺术风格独特，具有浓郁的陕南汉中地方特色。
- 4 端悫
- 端悫的拼音是duān què，出自《荀子·子道》
- 5 端公
- 端公，唐人对侍御史的别称，也叫台端。汉水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，文化一体，巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人，不甚趋利。好祀鬼神，尤多忌怨，崇奉道教，犹有张鲁之风”的记载。其“踏青药市之集”，实际就掌握在巫师道徒之手。他们白昼聚集售药，唱情咏事，招徕过往顾客；夜晚则受请作法，踏歌踊舞，娱神禳灾。他们在当地被混称为“马脚”，即天神马头驾前执事使者，负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责。男觋习呼为“端公”，女巫惯唤为“神婆”。“端公”，为唐官职务，将巫师称为“端公”、“马脚”，可见他们在陕南人们心目中的神圣地位。群众每遇病痛灾疫，少请医生诊治，惯邀巫觋诉神。“愚民有病，初不延医而延巫，俗云端工，即古称担弓者也。
- 6 端拱
- 释义：1、正身拱手。指恭敬有礼，庄重不苟。2、指帝王庄严临朝，清简为政。3、谓闲适自得，清静无为。
- 7 端本澄源
- 端本澄源，出自《鹤林玉露》卷二，意思是犹正本清源。
- 8 端容
- 在职工作期间获国家技术进步一、二等奖各一次，荣获中华人民共和国国务院颁发的特殊津贴证书。离休后，是中国老年书画研究会会员、卿云诗书画联谊社社员。多幅作品先后在《将军诗书画展集》、北京齐白石艺术研究会的《当代翰墨大观集》、国际文化出版公司出版的《百名反法西斯老战士书画集》、总参谋部《老干部书画作品选集》和《中国当代老年书画大词典》上刊登。一些作品被中国诗歌博物馆、"纪念毛主席诞辰一百周年画？quot;组委会和中华书画家学会收藏，在"中国老年报"381期上选登。
- 9 端石
- 端石即端溪所产之石。唐宋以来皆采作砚材。端溪有西中东三洞，东洞所产者尤美，俗亦称大东洞。以有青眼者最贵重，黄赤为下。参阅唐李肇《国史补·货贿通用物》、宋欧阳修《文忠集·砚谱》、吴曾《能改斋漫录·端州石》。
- 10 端委
- 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 明帝 问 谢鲲 ：‘君自谓何如 庾亮 ？’答曰：‘端委庙堂，使百僚准则，则臣不如 亮 ；一丘一壑，自谓过之。’”
- 11 端崖
- 【解释】亦作“ 端涯 ”。边际。《庄子·天下》：“荒唐之言，无端崖之辞。” 汉 马融《广成颂》：“天地虹洞，固无端涯。” 宋 梅尧臣《风异赋》：“出屋远望，西北之陲，亘天接地，混混赫赫，不见端涯。” 刘师培《南北文学不同论》：“ 嵇 阮 诗歌，飘忽峻佚，言无端涯。”
- 12 端行
- 端行是汉语词汇，拼音是duān xíng，解释为直身而行。
- 13 端肃
- 释义：1、指端正严肃。2、旧时书信惯语。对尊长表示敬意。
- 14 端月
- 端，顶也，意为开端伊始。端月是指农历的正月，一年的开始为正。农历正月是传统节日较多的一个月份。如正月初一春节，正月初二回娘家，正月初五，过破五，接财神，正月十五元宵节。《史记索隐》在《秦楚之际月表》“端月”下注称因避始皇讳，由于秦始皇帝正月在赵国降生，取名“赵政（赵正）”，所以秦始皇作了秦王之后，为避讳，其臣民便改称正月为端月。