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华臧
华臧造句
华藏造句
- 网易博客成立“全国揭批吴泽衡联盟”，控诉“华藏害我工作丢失、流离失所”，控诉因为修炼“华藏”而抛弃家庭、家庭破裂，驳斥教首吴泽衡的歪理邪说。
- 就在大阵之中的众妖纷纷现身之时，这奇异的一僧一道似有感应，昙华藏剑眉一扬，后背的黑刀发出一声铿锵的低鸣，似乎立即就要脱鞘飞出。
- 如是，系以西方净土摄属于世界海，以阿弥陀佛为莲华藏庄严世界主，也就是以阿弥陀佛为毗卢遮那的同体。
- 打着宗教名人的旗号，揭阳惠来县男子吴某衡创立“华藏宗门”，编造宣扬歪理邪说实施犯罪活动。
- 景美区华藏讲堂净空法师，从李炳南居士学，亦常演说华严大教。
华容造句
- 华容县位于湖南省北陲，岳阳市西境，北倚长江，南滨洞庭。
- 诸葛亮华容道智算曹操、空城计惊退仲达，韩信十面埋伏、四面楚歌之计，都是与此类似的心理战术。
- 云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道埋伏去了。
- “公捕公判”的悖法漏洞其实并不深奥，包括华容县在内，我们吃不透这些地方何以如此执迷不悟，就算“脑筋转不过弯子”，也该做到有禁必止。
- 华容这句很轻，但字字千斤，每一声都洇着血，从肺腑透出。殿前欢
- 梁子湖区涂家垴镇万秀村、太和镇朝英村、东沟镇茅圻村;鄂城区长港镇峒山村、汀祖镇岳石洪村;华容区段店镇武圣村。
- 村里的墙上写着“社会主义好”。当初写下这标语的时候，华容县的农民只能在自家门前的棉花地里务农，很少有其他工作机会。
- 逃出了华容道，曹操终于转危为安了。
- 在林落音看来，华容无论怎么样的表情，眼睛依旧干净，月映碧水般清澈，纯粹却又不能见底。殿前欢
- 现在，他是天下瞩目的一方主帅，过五关、斩六将、义释华容、单刀赴会、水淹七军的汉寿亭侯，赫赫扬扬，功勋卓著，把曹操吓得差点迁都的人物。
华胜造句
- 扬州城自古为繁华胜地，唐时杜牧有诗云十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
- 至于作文，也须意见、格局、词华胜似学生，方无愧于心，故此也是一件好事。
- 紫云都，帝都之城，繁华胜地，来来往往的人群和商旅以及林立的店铺，琳琅满目的商品，精美的陈设。
- “上河衢”取义“清明上河图”的神髓，意再现黄龙溪曾作为水陆交通枢纽、府河通衢、艨艟连翩的繁华胜景。
- 京城不愧是繁华胜地，车水马龙，门庭若市。
- 两市为长安城最热闹的地方，酒楼食肆不少更是通宵营业，为长安城不夜天的繁华胜地。
- 云盛所在的丽春院在扬州城里，扬州城自古为繁华胜地，唐时杜牧有诗云十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
- 今天几千名反战者聚集在华胜顿。
- 华胜曼公司的帐簿虽然也很繁复，但是在法兰克看来却是轻而易举的玩意儿。
- 第二日傍晚就来到了扬州，扬州城自古为繁华胜地，古人云人生乐事，莫过于腰缠十万贯，骑鹤下扬州。
臧否人物造句
- 他经常自省，很少臧否人物。
- 他们三位杂文高手知人论世，较武论文，褒善贬恶，臧否人物，一时间口碑载道。
- 他鉴于坏人当道难处，一般不轻易臧否人物，但对正义之士也还能加以扶持。
- 譬如沈约，由于家世坎坷，所以老成持重，轻易不肯臧否人物。
- “月旦评”的领军人物是汝南名流许劭，他好臧否人物，品评诗文，每月初更新品题，时称“月旦评”。
- 语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
- 孔子开了把忠作为臧否人物，评判是非的重要标准和尺度的先河。
- 名士们学会了保护自己，但凡涉及到具体的人和事，便仗马寒蝉，将“臧否人物，激浊扬清”的风格及内容变为专事辩析抽象理论。
- 五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。
- 世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。
臧否造句
- 城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 孔子开了把忠作为臧否人物，评判是非的重要标准和尺度的先河。
- 何谓“国贼”?《荀子·臣道》中写道，国贼者，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳”。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
- 语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
- 说古论今，评骘臧否，是纪念的内容，但不是目的。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
- 很多人因这个消息而兴奋，这中间有文史钩沉，有人物臧否，有大开大合的文化点评，有片羽吉光的“钱氏幽默”，无论是学者还是普通人都乐得一观。
- 他经常自省，很少臧否人物。
- 世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。
陟罚臧否造句
- 陟罚臧否，本是星君掌管之事，交给星君做主最好不过。
- 城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 可见，陟罚臧否，不宜异同;赏罚不信，则禁令不行，这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
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