“百忍”之说还有一个故事，说是唐代，张氏先祖张公艺，一门九世同居，家庭美满和睦。
宗祠周边又有孝感泉，九世同居碑亭、东明书院、老佛社、建文井等古迹，内容丰富，蔚成壮观。
按照《重辑始祖九世同居传》所言，“公”是张艺的“庙号”。
受中国几千年礼教思想的洗礼，父辞子继，累世不衰的家族才是当世人所推崇的，像张公艺九世同居，历世旌表的掌故，更是人们津津乐道的表率。
‘寿张历史上有个张公艺，九世同居，有没有这回事?’刘传友同志答‘有。
双节孝牌坊、九世同居坊和陈氏贞节坊。
喜兔送福，福到你家，愿新年新气象，吉利又安康：一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵。兔年大吉大利！
“陈家的谷子”不过是当地民间的一个形象的说法，其实令陈家扬名于世的是“九世同居”的大家庭。
“百忍”这个堂号出自唐高宗时期的山东寿张人张公艺家族，以“九世同居”而受到唐高宗的称赞，其族人因皇帝称许“百忍”精神而以“百忍”为堂号。
张公艺九世同居，唐高宗听后大为惊奇。

九连造句

七弦琴无心谈，八行书无可传，九连环从中折断，十里江水望眼欲穿。
一别之后，二地相悬，是说三四月，有谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千挂念，万般无奈把郎怨。卓文君
霜降虽寒凉，祝福却温馨，愿你霜降双喜临门，三羊开泰，四方平安，五福相伴，六六大顺，七上八下好运九九连绵不断。一生幸福快乐、吉祥如意！
采用群落生态学的方法对九连山常绿阔叶林的区系组成进行了分析。
一别之后，二地相悬，只说三四月，谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。
一别之后，两地相思，都说是三四月，却谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼穿。
一个里头放着两个小匣子，一匣是一枝仿着圣手摘蓝的金簪子，那手里却拈的是一个小小金九连环;一匣是一双汗浸子玉蒲镯。
一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千般念，万般无奈把郎怨。
正是把“要我学”变成了“我要学”，“红九连”官兵对科学理论的学习，成为了一种融入到血液里的习惯。
这里的山路十八弯，这里的水路九连环。

九一

九锡

二九

出九

北九州

十有八九

十九

十之八九

天保九如

小九九

张九龄

数九寒天

数九

朝九晚五

羿射九日

臭老九

活字相关词语造句

庄稼活造句

这个干了一辈子庄稼活的老实农民汉子，一下完全愣住了。
尽管如此，大多数的庄稼活仍以手工工具完成，比如铁锹、锄头、长柄镰刀，手推犁或者动物推犁等等。
曾祖父朴实勤劳、肯干，庄稼活样样精通，一位汉在旗人看中了他，便招他入赘。
想到这黄狮又是一阵腹诽，原来这黄狮精喜欢干庄稼活的兴趣是从共工这边传承来的呀，拿着一把铁铲，如果不干农活确实还真不知道该干些什么好。
他放学归来还要帮助母亲打理庄稼活儿。
说起庄稼活，他可真成!
早春，地里的庄稼活儿还不太忙，母亲闲着的时候，就做一些针线活儿，比如纳鞋垫。
我走了两三哩路，忽然遇到一个老实的乡下人，他正忙着干些庄稼活儿。
两人花了一上午时间将余下的粮食收割完，陆宁从未干过庄稼活，笨手笨脚的引得碧云咯咯直笑，好在他力气额大，连收割带搬运省去了碧云不少气力。
从出生到现在，一直生活在这间房子里，哪里也没去过，很多事情都不懂，连花钱都不太会，只会做些庄稼活儿。

准备活动造句

初秋健身讲究多，选好运动促健康；无处不在健步走，每天至少六千步；有氧运动宜爬山，准备活动需做足。温馨关怀已送上，快乐安康都随行！
结果，在一次与大力士孟说比赛举鼎时，估计是准备活动不足，或者是缺乏教练的指导。
在扔球之前她的手臂做了下准备活动。
跑步可以防病也可以治病，但应注意：跑步时穿合体适脚的衣裤鞋袜，鞋底应有一定弹性，软硬适中，跑步前要做好准备活动，跑步后不要立即停下来。
准备活动的压腿和拉韧带让我吃尽苦头。每次课结束后，我的双腿都酸酸的无法走路。
闵行实验小学瞿伟华老师设计的垫上运动准备活动，让小朋友双手叉腰，分别用头、腰比划写汉字，既活动了关节肌肉，还让学生温习了写字，提升了趣味性。
小寒实在冷，保健有妙方。饮食宜减甘增苦，补心助肺，调理肾脏；起居不仅要保暖，还要注意通风；锻炼宜在日出后，准备活动不马虎，运动量要适度。愿你保重身体，增强体魄，快乐过小。
另一个警告信号就是：做准备活动的时候，疼痛剧烈，过一会儿会好些，只有当运动停止下来后，才会消除。
冬季运动有禁忌：准备活动充分，以免肌肉拉伤；强度安排得当，注意因人而异；不要用口呼吸，而用鼻子代替；运动结束之后，莫要饮酒取暖。一定别忘记！
半小时后，陆飞起身，做了些拉伸身体的准备活动，随后陆飞解开枪衣，取出那杆长枪。