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谈咏
谈咏造句
谈笑自如造句
- 就算罗莉是个女汉子，这一幕也有点不忍心看，但秦川却谈笑自如，好像没事人一样。
- 慕云霆虽是谈笑自如，可还是让众人颇为担心，尤其是东玄一眉宇之间，都是深深的愧疚之情，而周溟眼神停留在慕云霆身上，还是在密切的关注当中。
- 面对众多的围观记者和群众，参与者谈笑自如，不时地向图尼奇欢呼，并且摆出姿势让媒体拍照。
- 而在包房吃饭时，谢霆锋情绪不错，谈笑自如。
- 看到玛丽在聚会上谈笑自如，我真高兴。
- 一股天然的上位者气息在半眯着的这位中年人身上隐现，不露自威说得就是这种在达官显贵之间谈笑自如的大家。
- 他谈笑自如诙谐风趣未尝没有淡化她心中杀机的目的，可自始自终，他都能感觉到她隐敛不发的深沉可怕。
- 是呀，她在这样恶劣的环境下，能有良好的心态，谈笑自如，妙语如珠，真不简单。
- 青木平藏看着唐羽谈笑自如，没有丝毫的紧张，更是疑惑不解，说道“莫非你的枪法真的也很了不得吗?可是我好像知道功夫不错的人，枪法永远也达不到顶峰的。
- 娇娇，我知道成为大家的焦点，这让你有些紧张，你别看我现在谈笑自如，其实我以前很胆小很害羞。
谈玄造句
- 然后，两人便是谈天说地，或者谈玄说妙。
- 掌门们高居上位，纵论古今，喜欢谈玄说妙，动辄天机渺渺，空腹高心，与普通民众相去甚远。
- 有的抚琴啸歌，有的颌首倾听，有的高谈玄理，有的舞弄如意，有的把酒仰天。
- 先时不赴父难，后亦不奉简文正朔，忌弟杀侄，惟营己私，践祚江陵，好谈玄教，讲《老子》于龙光殿，侄察钩连魏伐梁。
- 据说此人终日挥麈谈玄，义理随时变异，号曰“口中雌黄”，朝野翕服。
- 但书生们谈玄归隐，说一些衔华佩实的话，反倒为人诟病。
- 二仙正以棋喻道，讲论这棋中的故事，谈玄说妙。
- 他没有谈玄说妙，而是与他们的生活融和一起，以佛法的力量感召输卢那国人，建立了五百僧伽蓝。
- 佛法的教学很少谈玄说妙，很少讲这些非常高深、高深莫测，佛不是这样教人的;佛如果这样说法，慈悲就没有了。
- 禅修，不要谈玄说妙，要从一点一滴的小事做起，要用整个生命去实证！马明博。
谈空说有造句
- 龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
- 龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
- 曹先生才高八斗定可谈空说有。
- “季常居士亦可怜，谈空说有夜不眠;忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
- “龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。
- 满腹经纶的“二张”是足球圈的精英阶层，博士和作家相逢谈空说有夜不眠，很有点小情调的。
诵咏造句
- 文章略述其生平，并着重介绍他诵咏科学的诗篇以及同英伦和李约瑟博士的关系。
- 诗赋篇则由文人雅士现场朗诵咏月诗歌，诗歌界人士借中秋主题现场斗诗。
- 诗赋篇则有文人雅士现场朗诵咏月诗歌，届时，诗歌界人士将借助中秋主题现场斗诗。
- 五台山佛教开山之时，是五台山佛教音乐的初始时期，经文诵咏处在以个体为主的“赞呗”“唱导”阶段。
题咏造句
- 屏山岩的钟灵毓秀，曾吸引古今诸多文人墨客的题咏。
- 包括皇府内宫珍藏的书画名迹，也不乏乾隆挥毫书写的跋语或题咏。
- 如果没有贬官的遭遇，他的生活视野没有这么广阔，其题咏岭海山川风物的旅游诗文就不可能产生。
- 历代文人王安石、贺铸、李之仪、张孝祥、王守仁、庄昶、戴重、程敏政等也先后来到香泉，并留有题咏。
- 因商而遍游名山大川，天南地北，足迹所至，每有题咏，寄情山水，沉酣古迹，自有酣畅淋漓的感觉。
- 采九德在所著《倭变事略》中照录此诗后，感慨系之“观此四十余贼，亦有能题咏者，则倡乱者岂真倭党哉?”。
- 他的文章题咏，也经常禅味十足。
- 李白写了题咏山水画的诗八首，杜甫写了二十二首，所题咏的图画有山水、马、鹰、松等。
- 青衣江畔的千佛岩盛唐摩崖造像，甘江九盘山麓的碧云亭——二郎庙，还有众多东汉崖墓群，汉代两杨府君阙，以及古道雄关、明清题咏，等等，赢得了“青衣绝佳处”。
啸咏造句
- 王啸咏良久，直指竹曰“何可一日无此君?”。
- 帖中言及“诸人近集，存想明日，当复悉来无由”，可见晋人的雅集过从之密，啸咏风气之盛。
- 公故示暇豫，修赤壁亭榭，日与寮吏啸咏饮射其间。
- 九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
- 但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
- “弹琴啸咏，乐之忘归”的王维，是居士，又岂止是居士!苏轼的文艺成就，在最重文化的宋代，乃至在整个中国古代，都是登峰造极的。
- 王维与朋友裴迪“浮舟往来、弹琴赋诗、啸咏终日、互为唱和”的画面，恰如盛唐时期的风华般只能任凭后人在脑海中想象。
- 这种税法不免牵强附会，然而，九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
- 学道之士，以清净为本，静心少思，啸咏太无。
- 至于该窟顶部平棊藻井飞天群中，一伎者左手吹指啸咏，右手托圆镜供养的图像，更是云冈晚期伎乐雕刻世俗化的典型例举。
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