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象齿焚身
象齿焚身
现象论造句
- 根据这个结构，我们提出了一个关于意识涌现的现象论。
- 反对唯心论和现象论，现实主义主张独立存在的物质对象和他们的素质。
- 构块语法力图解释语言中的所有现象，论元结构研究和有标记构块的研究是其成果最突出的两个领域。
- 本文试图从认识论与存有论的现象学观点探究「音乐意义」的议题。
- 他通过对此在生存论的现象学描述，揭示出人的日常生活世界是意义遮蔽的世界。
- 我通过康德和伽达默尔的比较表明康德的审美意识学说实际上也具有现象学、生存论和解释学三重维度。
- 本文的目的在于确定现代汉语中连动结构的范围并对连动结构中存在的论元共享现象进行研究，以确定共享论元在句子中的地位。
- 现象学的超越论的哲学揭示了这是主观性的悖论，又通过自我反思消除了这一悖论。
- 目前国内探讨文学空白论、文学意义论、阅读现象学的纯文论颇多，但把这些理论与翻译研究结合起来的并不多。
- 有效地处理属性论的分级现象，后承式的推理方法被引入至计算中，结果形成属性论的一个新的计算框架。
现象造句
- 王老师批评社会的丑恶现象往往是一针见血。
- 自然界有很多现象使人莫名其妙。
- 旧社会卖儿鬻女的现象并不鲜见。
- 看事物不能只停留在表面上，要透过现象抓住本质。
- 对于弱肉强食的现象，我们不能坐视不救，就该见义勇为。
- 这本小说揭露了旧社会官官相护的现象。
- 绝大多数同学都能自觉遵守纪律，打仗斗殴现象是极个别的。
- 学术上，不同派别的争论是正常现象。
- 应坚决制止铺张浪费的现象发生。
- 纲举目张才能发现纷繁的现象和规律。
显象造句
- 显象管内部一定要保证高真空才能保护光电阴极。
- 第二章，是通过谐谑曲中显象性的技法分析来展示其内涵性的风格特征。
- 根据显象管的使用时间，这将变的越来越难调节。
- 大型彩色显象管体积笨、重量大，搬运困难。
- 调频片主要用于电视显象管补正用。
- 装有此系统的半自动化显象管灯丝二次绕线机，改造成全自动化的二次绕线机。
- 图像的显象逻辑，存在于两个文化场的公共领域，一方面是依托于数字技术的公共图像，一方面是已经符号化、体制化甚至成为陈套的艺术史。
- 荫罩是彩色显象管的重要部件，而制造荫罩的关键在于设计和制造荫罩母版。
- 虽然选了这根最好的显象管以后电视节目可能还是乏味得不堪入目，可是如果电视台制作播放的节目已经很好，可是显象管质量低劣，那不还是欣赏不到精采纷呈的电视节目？
- 你看你的电视机显象管逐渐老化了吗?
怒目切齿造句
- 他本来就不高兴，再加之她又说一句气话，更使他怒目切齿，恨不得一口把她吞了。
- 它使当局者怒目切齿，同时也能引起善良的人们会心的微笑。
- 火焕已是怒目切齿，嗔道“爱!爱是纯洁的，但你的行为根本够不上爱的级别，充其量是调戏!”。
- 恰恰后面李应引军从小路追来，李严怒目切齿，挺枪死战。
- 岳然群注意到陆阳光和慕芊芊的神情，无边的怒火仿佛将胸腔给全点燃，额头青筋凸起，怒目切齿吼道。
- 看到二人如此狼狈，小山队长怒目切齿，好一顿咄嗟叱咤，挥手结结实实地分别赏了他们几记耳光。
- 楚狂怒目切齿道，“该死，该杀，该灭全家!”。
- 比之一般高手的怒目切齿，喝叱做势完全不可同日而语。
- 原本妩媚动人的凤丹眼，此时已怒目切齿，她怒气满腹的盯着王有财，喝骂道“臭道士，没想到你如此奸滑狡诈，竟敢欺骗本妖尊!”。
- 凌松侧目冷冷瞟了一眼蒯阳文，对着叶渊怒目切齿道。
蓬头历齿造句
- 在山上除了一个蓬头历齿的老樵夫以外，他什么人也没有看见。
- 海外，一座孤岛之上，一个蓬头历齿，三分像人，七分像鬼的老者，凝视着西方，神色无比凝重，久久未语。
- 这人也是三十多岁的样子，长得鸠形鹄面，蓬头历齿，煞是可怖，但眼神甚是温和，听声音正是刚才那人。
- 从背后钻出一个蓬头历齿、其貌不扬的女人，老伯一见之下慌忙后退“阿芳，有什么事跟爹说就可以了，不要过来!”。
- 等欧阳唱完，邓星已经由玉树临风的大好青年，变成了蓬头历齿状。
启齿造句
- 他终于把难以启齿的话说了出来。
- 要向新来的数学老师借钱，我的确难以启齿。
- 日子实在太困难了，向人借钱吧，又实在难于启齿。
- 这件事情让我觉得难以启齿。
- 听完这个故事，别人都笑得前仰后合，只有四姑娘莞尔一笑，并未启齿。
- 他羞答答的，不敢启齿说话。
- 这件难以启齿的事还是让胖嫂先说穿了。
- 我渴望一种爱情，不会因为爱的卑微而心生疲惫，也不会因爱的无耻而滋生轻蔑。他与我棋逢对手见招拆招，他看穿我的轮廓、亲吻我的奋勇，然后原谅我的无耻，和那些无法启齿的卑贱。
- 序幕没有拉开，指挥就说声再见。微笑没有启齿，眼泪就打湿衣衫。厮守没有开始，爱人就远走他乡。
- 杨总兵好意，侯某本不该有所隐瞒，只是侯某心烦之事太过难以启齿，实在一言难尽………不过既然总兵大人动问，侯某还是坦白了罢。
焚香礼拜造句
- 还有画下图像的，立起牌位的，焚香礼拜。
- 他见秦三将这祭祀殿堂收拾得干干净净，而且还把那些祖师牌位摆放整齐，焚香礼拜，似乎已经安心在此，心中竟然微微有些难过。
- 真正的修行，不是焚香礼拜，也不是苦读经卷。
- 参加拜魁星的，于烛月交辉中进行，鸣炮焚香礼拜罢，就在香案前围桌会餐。
- 百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜，玄德皆用好言抚慰。
- 杜鹃身穿孝服，在石头灵位前焚香礼拜，童贯由怜生爱，当时就说了一句，“我来照顾你，还有你的俩个孩子。
- 神眼先生表情变得非常庄重，象是在做一件需要沐浴更衣、焚香礼拜后才能做的大事，以一种虔诚的信徒才有的表情接过了剑。
- 百姓们都以为是他们上天派来惩罚他们的，有些就焚香礼拜，希望得到上天的宽恕。
- 孩童入学，先生第一件事就是讲述先贤孔夫子，有画像的地方还需焚香礼拜，自承是夫子门生。
- 此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕;三个人按年岁认了兄弟。
焚尸扬灰造句
- 绞死永历及其太子后，吴三桂为向清廷表忠心，下令把永历父子焚尸扬灰，弃骨灰于荒野。
- 当年湘军劫掠天王府时搜查得很仔细，甚至连秘密埋在天王府内的洪秀全遗体都被挖了出来，焚尸扬灰。
- 我为取信庆忌，请吴王杀我父母妻儿，焚尸扬灰，是为不仁。
- 匪首罪大恶极，当枭首示众，焚尸扬灰才是，为何如此妥善保管他的尸体?
- 这里应该包含了瞿同祖先生所说的惩治巫师时焚尸扬灰于江的仪式，因为火的焚化具有祓除不祥的清洁意义。
- 中国人自己也数典忘祖恨不能将中国原生文明焚尸扬灰，却委实令人难解。
焚香膜拜造句
- 将自己的信仰实体化，焚香膜拜，以求达成心愿。
- 人类依旧居于其间，焚香膜拜，寻求仙魔庇护。
- 众人焚香膜拜，太庙之上散发着一种实质但无形的力量，似有山岳之威，又有碧海之壮。
- 他的歌声，众生迷醉；他的电视，万人空巷；他的电影，全球瞩目；他的小说，十亿阅读；他的游戏，焚香膜拜；他的粉丝，遍布世界。
- 神仙之说，虚无飘渺，在芸芸众生眼里，充其不过是茶饭谈资，以增笑料，也有那信徒焚香膜拜，以求心安。
纹身造句
- 他是一个肌肉发达，身上布满纹身的阉人，正苦寻一座神秘的共济会金字塔。
- 一扭头，就看到嬉皮笑脸的王小二一手拿着手机一手拿着菜刀，再往下看就看到了王小二那活灵活现的烈火麒麟的纹身。
- 那青年一身机车皮衣，头发被发胶固定着冲天而起，夸张的耳钉和脖子上隐隐露出的纹身，都让他显得与众不同。
- 小布大惊，望着越陨越大，越焰越盛的，黑皮火焰纹身兔。
- 为了断绝别人拥立他们的念头，泰伯、仲雍便出逃至远荒之裔的东吴荆蛮地区，断发纹身，遵行当地落后民族的习惯。
- 斑马去男友白马家，问白马：你母亲对我的印象怎样？答：我妈说不喜欢纹身的女孩。问：你爸怎么说？答：女孩挺好就是穷了点，给她买身衣服穿上吧。
- 太伯和虞仲到了被人称为荆蛮之地的江南水乡，接受了当地断发纹身的习俗，也把相对先进的农耕技术和文化带了过来，建立了“勾吴”。
- 古越也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。
- 待痂片全部脱落后，纹身处的皮肤比较干燥，可以涂抹一些婴儿润肤露等不刺激皮肤的润肤产品。
- 考虑到上述因素，为免引起政府和穆斯林原教旨主义者不必要的关注，纹身艺术家们多半在地下活动。
被发文身造句
- 陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫。
- 东方日夷，被发文身，有不火食者矣。
- 东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。
- 九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫;短绻不绔，以便涉游;短袂攘卷，以便刺舟;因之也。
- 文身被我国少数民族喜爱，自周代起就是华东地区部族的风俗习惯，“东方四夷，被发文身”，其中，越地最为普遍，就连越王勾践，也“被发文身”。
- “九疑之南，民人被发文身，短卷不裤。
陷身囹圄造句
- 如果像他这样的人也会做一些不得不做的事来不至于陷身囹圄，为什么我哥哥却一定要如此固执？
- 老夫虽有心涌泉以报，无奈陷身囹圄、身不由己。
- 解放战争时期，革命者即使陷身囹圄，也坚持斗争。
- 城市的夜景常常使人迷失，陷身囹圄，目盲失聪。
- 柳青云现在心中有很多后悔的念头，那因为对自己曾经犯下的错误而后悔，对那些伤害过的人们表示歉意，但是他却找不出任何一件违犯大齐律令，以致于要陷身囹圄的事来。
- 老子修炼三千年，岂是这几个小鬼所能打败的!机密在我手里，一旦公之于众，你们父子就将身败名裂，陷身囹圄，你好好想想我开出的条件吧，我还会联系你的，哈哈哈哈!
- 格林依然不知道唐云扬的下落，已经陷身囹圄的她并没有过度关心自己的安危，相反她一直在记挂着自己那个不知生死的爱人。
- 却不知若然知晓黄山一游将会让她遇到一生钟情之人，却也令她从此数年陷身囹圄，叶婧衣还会不会举步登山……
大家在看
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