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賿曹
賿曹造句
曹娥造句
- 这八个字是‘绝妙好辞’四字，是对曹娥碑碑文的赞美啊!曹操感叹说我的才华不如你，想了三十里才悟出答案。
- 曹娥街道银河社区和聚英社区举办了庆九九重阳节联谊活动，表达对老人们的关爱之情。
- 人比花骄，河如凤俏。看婀娜多姿的里东河如何融入博大宽广的曹娥江。
- 数十年间，上虞祝家接纳北方逃来的数千难民，在曹娥江畔开山建园，填泽造田，占田数万亩，富甲一方。
- 在本文中，该结构体系将被实际运用于曹娥江大闸工程中，由此来对整个结构体系的动力特性进行系统仔细的研究。
- 曹娥江是浙江第三大河，江名因东汉孝女曹娥投江救父而得名，是绍兴市内最大河流，嵊州城关至入东口为曹娥江污水治理重点。
- 蔡志忠作品蔡志忠作品魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。
- 由于绍兴污水处理厂排放口是过渡性的，大量未达标的污水排入曹娥江，使得该河段污染负荷很大。
- 将该模型应用于曹娥江流域，综合对比分析了未考虑区间入流、考虑区间入流、考虑修正、同时考虑区间入流和修正这四种方式的计算成果。
- 本文结合曹娥江流域下垫而情况及遥感信息，对模型参数作适当修正。
曹国舅造句
- 忽然，铁拐李、汉钟离、曹国舅和蓝采和走了进来，当然还有刚刚恢复仙躯的何晓云。
- 曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑啊!过海的八仙，全到齐了。
- 张果老、铁拐李、何仙姑、钟离权、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅是我国民间喜闻乐见，广为传颂的八位道教神仙。
- 、吕洞宾、张果老、铁拐李、蓝采和、荷仙姑、曹国舅、韩湘子。
- 相传，唢呐这种乐器是吕洞宾、铁拐李、韩湘子、何仙姑、曹国舅、蓝采和、张果老、汉钟离这八位神仙制造并流传下来的。
- 曹国舅出言道八贤王此言差矣!正所谓有志不在年高，甘罗十二岁拜相封侯，灵儿公主集天地灵秀于一身，自然不会比他差。
- 铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、何仙姑和曹国舅，人们并称为八仙。
- 随即，就不加任何阐述地将自己今天去往曹国舅府上的情况一一向皇帝禀奏。
- 关于子湘寒，曹国舅没有向王木木详介过其人，现在，王木木就在脑海中搜索韩湘子的传说，看看，有多少能对上号。
- 于是，韩湘子用梅花笛、曹国舅用玉板、蓝采和用花篮、汉钟离用芭蕉扇、铁拐李用葫芦、吕洞宾用宝剑、何仙姑用莲花、倒骑驴的张果老用的是渔鼓。
曹魏造句
- 曹魏正始年间，曹爽集团与司马氏集团在文化领域展开激烈斗争，双方极力争取学术精英的支持。
- 原来此次召唤的不是别人，正是三国中三巨头之一，曹魏国的奠基人，叱咤风云的曹孟德，加过九锡的魏王曹操。
- 某天单位缺人的时候，直接派到街亭子公司当总经理，而且是急茬儿，和垄断国企曹魏集团的司马懿副总外加百战百胜的张合主管一起正面业务。
- 这一城制初具于东汉后期，经曹魏、后赵、东魏、北齐不断改进，最终在邺南城的制度中得到总结。
- 纵观孙吴初年不仅在江南地区推行了屯田制度，而且也采用了曹魏的户调制度，就是对这一情况的真实反映。
- 曹魏时辽东人，在官明察，长于校练，家法修整，时人赞其有济世之才。
- 东拒孙吴，西定巴蜀，南镇荆襄，北吞曹魏，普天率土只想那两朝八百。
- 而汉室宗亲刘备在曹魏篡位之后称帝续炎汉大统，改年号章武，孙权降魏受九锡，但后称帝，国号吴。
- 父亲是曹魏的征南大将军夏侯尚，母亲曹氏是曹魏德阳乡主，舅父是曹魏的大将军曹真。
- 东南州郡山区的山越人，阻险割据，甚至北联曹魏，反对孙权势力向南方内地扩张。
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