尽管他在奥林匹斯山有一席之地，但是大部分时间他都住在海洋深处他的灿烂夺目的金色宫殿里。
古希腊人以为他们处于地球的中间，奥林匹斯山因此是众望的核心，神话中的众神能得此安身之所，应是主宰世界、控制众生的抱负之地了。
奥林匹斯的上古神殿，被阴晦寂然无声的侵蚀着。
在奥林匹斯山上统治著的上帝，乃是永恒的数……
宙斯必须活着这样奥林匹斯才得以存在。
为挽救上古神殿和奥林匹斯的运道而战吧，无畏的人。
阿芙罗狄蒂哭泣着逃奔到奥林匹斯山上去养伤并求得安慰。
这些杰出人物“自我意识要比肚量大，会以真理的名义把反对者千刀万剐，尤其当他们自己犯错的时候，瞧不起任何跟他们想法不同的人，思想奥林匹斯山上作威作福的诸神，他们等待的只是一件事：得到母亲的溺爱，也就是说不负任何责任。”。
古希腊人认为他们处于地球的中心，奥林匹斯山因此是众望的核心，神话中的众神能得此安身之所，应是主宰世界、统治众生的理想之地了。
品达笔下的英雄，如背叛了诸神信任的坦塔罗斯和伊克西翁，从奥林匹斯山盛会的光芒中被驱逐到哈德斯之冥府的黑暗之中。

如斯造句

妙哉，如斯佳人，柔面粉颊、明眸黛眉。
我今落魄竟如斯，学剑不成学作诗。一曲花间从此醉，三生林下向来痴。当年憔悴何堪道，是日飘零亦可知。长恨晴天夕照晚，桑榆候尽落霞迟。阿堵
更何况上了年纪的人，并非人人皆是伏枥老骥，已是日暮途穷，气息奄奄，还要强撑着献个什么丑呢?不尽长江滚滚流，这才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。
风动梨花，淡烟软月中，翩翩归来的，是佳人的一点幽心，化作梨花落入你手心。一别如斯呵，常常别一次，就错了今生。安意如
流年似水，逝者如斯。躺在岁月的河底，看着落叶、浮木、空玻璃瓶一样一样地从身边漂过，我睁着空洞的眼神，却无能无力。
阴霾终被驱散，一切无所遁形，臣服吧，有罪的接受神圣之光的洗礼，迷茫的，接受真理之光的指引，真神无所不在，臣服吧，信神得生，渎神则灭，尔等如斯痴愚堕落的世人!
年年清明年年有，今又清明故人无，天堂人间两相隔，相思想念相牵挂，春风春雨送思念，来生来世再续缘。愿逝者安息，生者如斯。
古墓花影白杨树，尽是生死处。清明时节，缅怀逝去的亲人，更感叹时间的无情，生命的匆匆。逝者如斯，我们不能留住过往，拥有的更值得倍加珍惜。
高考足球：考前枷锁身上背，考后来看世界杯。考场厮杀荡烟灰，赛场风云王者归。欲饭琵琶马上催，逝者如斯不可追。指点江山在深闺，励志人生搏奖杯！
也因为如斯，心怀不善者，雨天不敢出门。

如斯而已造句

开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。
夫《易》开物成务，昌天下之道，如斯而已者也。
夫易何为者也，夫易开物成务，冒天下之道如斯而已者也。
因为他的父亲白马堂之主王百川，一击之下也只能令他伤重如斯而已。
事实上，最坏的结果也只是你没有实现梦想，然后只能归来接着做你现在正在做的事，如斯而已。

巴基斯坦

斯文扫地

斯里兰卡

有辱斯文

爱斯基摩

白俄罗斯

缪斯

通古斯

阿喀琉斯

阿特拉斯

高斯

反法西斯战争

阿姆斯特丹

爱斯基摩人

奥斯曼帝国

法西斯主义

科字相关词语造句

科学态度造句

世界末日不可信，亿万年后不一定。科学态度来对待，莫要恐慌自己惊。常理工作各事应，按部就班新闻听。莫信玛雅人妖喧，日常生活亲身临。祝君生活需安心，团结辟谣自安定。
做学问一定有严谨求实的科学态度，即对每个问题都追根究底吹毛求疵。
一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。
我们要贯彻群众路线，自觉地按照唯物辩证法办事，把冲天的革命干劲和严格的科学态度结合起来。
对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？
建议以科学态度结合国内情况，学习国外新经验。
本研究工作为导正民众对辐射及放射线的观念，使人们对非游离辐射暴露建立正确的科学态度并做为评估安全的参考。
历史就是对已知史料的最简无矛盾解释。从定义上说似乎只能用一部历史所有的历史学家都该失业了。史料就是文献，考古学的发现，历史学家的陈述。治史的两种态度：科学态度是什么就说什么，二是党性态度，是什么就偏不说什么。
应该以科学态度对这两种症侯进行深度剖析，对中国文化、特别是儒家文化传统以及五四新文化新文学的“反传统”给出实事求是的科学阐释。
这不是一种严谨的科学态度，而是一种欺贫爱富的，讳疾忌医的态度。