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久常
久常造句
久已造句
- 北海真是个好地方。人们已经看过了天都峰和莲花峰奇景险境，久已身履，大概总会觉得黄山胜境已经探过，到了北海已经成为尾声了。
- 况我本是虎口余生，诸事久已看破。
- 对这位知名学者，我们久已敬仰。
- 手机一声暴动，感情发动起义，打着加强友谊的旗帜，把短信的子弹上膛，发射久已搁置的问候，给冷漠致命一击。今天七一，让联系从今天建立，不再间断。
- 那些在语文与艺术上久已受到这种陶冶的人们，他们又有几个知道自己应该成为世上其余的人们实行节制、仁爱、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制的榜样呢！
- 对于任何种族的真心诚意地改变信仰的人，犹太教久已伸出欢迎的手臂。
- 如果真琢磨出因果来，那不是看破红尘，就是命不久已了。
- 由此可见，久已失传的昆剧、京剧为数惊人！实属可惜！抢救不及，将铸成大错！
- 但她谦逊有礼，心思慎密，使对她久已怀恨的阴皇后也找不到她的过失。
- 肠断人琴感未消，此心久已寄云峤。年来更识荒寒味，写到湖山总寂寥。
久远造句
- 如果幸福太过久远，就会变成模糊的回忆。
- 先生之风山高水长，垂范久远。
- 时间好像过得很快，又是一周完了，离开毕业的日子久远了，离开故乡的脚步也远了。思念亲人，想念朋友。
- 如果幸福太过久远。就会变成模糊的回忆。于是记忆中你的脸你的手你的毛衣就被分开放置在转盘不同的格子。谁都只能拿到零碎的幸福。却再也无法拼成一个完整的大写的爱。回忆里你的笑容可以染绿整个夏天。但时节却无法沿路回溯从前。
- 大家回到久远的回忆中。
- 由于历时久远，几经沧桑，印制精美的宋版书犹如肯构肯堂，很难一见了。
- 时间的碎片，如同当年那些乱石般，已经在我脑海中杂乱堆叠。我欣喜的发现其中最美丽的一块，牢牢抓住不放是，却发现那只是久远的回忆。当我想要找寻更多的时候，看到的却是残破的裂痕和丑陋的淤泥。
- 这个问题年代久远，盘根错节，牵扯面广，还是商量个妥善的解决办法，慎重处理才好。
- 由于时间久远，照片上的人物已经模糊了。
- 多么久远的记忆了。与可耻的现实相比，弥足珍贵。
久阔造句
- 夏日流火，花盛时节，正宜见，久阔故人。天下归元。
- 且喜得平安无事，老夫与君用久阔，今又值君用病起，安排几品，畅饮一番则个。
- 花奴颇擅音律，叫他在旁司酒，强饮一杯，以慰久阔，勿阻妾之敬意。
- 不久阔特驾着飞船飞进了安塔的大门。
- 我们一向久阔尊颜，有失恭敬，今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。
- 静静的我们即将分离，诚诚的祝福向你传送，久久阔别的日子，愿工作随你意，生活很开心，有情终眷属，升职步步高，毕业一路祝福。
非常时期造句
- 非常时期，必须厉行节约。
- 非常时期，全国厉行节约。
- 现在是非常时期，我们必须开源节流。
- 物资，比照出非常时期人性的光明;村委会主任三过家门而不入，抓紧时间入户查看村里其他人的情总，表现出的豁达、善良，剜去了当代人自私冷漠的沉疴宿疾。
- 这些女人们有的在非常时期起到了定国安邦的作用;在以往的史书中这一特殊的群体少有记载，或记载不明不祥，或有失公允，甚至有的竟然歪曲了历史。
- 时朋知道现在是非常时期，单单这些银子根本起不了作用，当即决定出售几百亩良田与几间位于宜兴东街的商铺。
- “现在非常时期已经结束；它现在更像是一个传统意义上的破产案，”他说，“然而目前该案的支出费用却比任何时候都高。”。
- 事物总是相克相生、相辅相成的，有生就有死，有进就有退，尤其是企业正处在转轨变型的非常时期，退出通道的建立更显必要。
- 当然，现在属于非常时期，这也是人们目前格外关注年底时的股票走势的原因。
- 但是现在是非常时期，这么干恐怕是不行了，城隍爷也要一时俱进呀，网络接待，足不出门，方便办事。
纲常造句
- 臣敢背家学，负明主，坐视纲常扫地哉?
- 唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。
- 哪有姐夫要把妻妹嫁给侄儿的?这不乱了伦理、违了纲常?
- 两晋以下，更把发扬伦理纲常视为史学的基本任务。
- 除此之外，儒家还以纲常名教为主，以仁义忠孝智为干，汇成一套王道之剑。
- 其变革思想的主要内容是力主排挤满族贵族统治，猛烈批判二千多年来固有的封建纲常名教，为兴民权摇旗呐喊，振臂高呼。
- 心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
- 神器八音伴君左右，跨世畸恋，谁乱纲常？
- 皇上赐座，那是皇上的恩德，可是做臣子的与皇上并肩而坐，真是无父无君、有悖纲常，实乃禽兽也!
- 老虎是异类，没有什么顺逆的道理可谈。更何况我们已经抛弃了父亲，如今又说什么父子纲常之类的话又有何用？
纲常名教造句
- ，纲常名教这些东西还真是吃人不吐骨头。
- 数百年的战乱让纲常名教的影响力大大衰弱，女子只犹豫了一下，便搭上杨忠伸出的手，被他一把拉上了马。
- 而世间流传的《抱朴子内篇》乃后人伪作，混以儒家纲常名教，变得不伦不类。
- 其变革思想的主要内容是力主排挤满族贵族统治，猛烈批判二千多年来固有的封建纲常名教，为兴民权摇旗呐喊，振臂高呼。
- 除此之外，儒家还以纲常名教为主，以仁义忠孝智为干，汇成一套王道之剑。
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