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刑论
刑论造句
刑罚造句
- 古代历史中可看到用火灼瞎人的眼睛的残酷刑罚。
- 这个谅解书不代表不会判刑，这个东西有可能判也有可能不判，因为这个东西只是说你深刻认识到了自己的错误，并且态度良好可以减除一些刑罚。判不判法官说了算，这个才是关键。
- 无论敌人对他施加什么刑罚，他始终坚强不屈。
- 法官用严厉的刑罚来惩处他擢发难数的罪行。
- 刑罚的目的是惩前毖后，而非赶尽杀绝。
- 那时巴比伦已经是一个强权国家，但真正使她兴起去刑罚人的，还是上帝自己。
- “布莱卫，”庭长说，“您受过一种不名誉的刑罚，您不应当宣誓……”。
- 你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。
- 缓刑、假释及监外执行是非监禁化的刑罚执行方式。
- 对犯罪人判处刑罚，这是罪犯因其危害社会和侵犯他人的行为所必须付出的代价，也是其罪有应得和报应。
刑戮造句
- 愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。
- 父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
- 孔子为行道席不暇暖，颠沛流离;庄周企盼天下宽容，却难避“殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也”。
- 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
- 是故鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之令。
- 挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。
- 虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里。
- ”颜师古《匡谬正俗》卷二“按孥戮者，或以为奴，或加刑戮，无有所赦耳。
- 死门为凶门，不利吉事，只宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。
- 倘若被他奸谋所施，误受刑戮，那时悔之无及。
刑事造句
- 刑事犯罪分子受到严惩、处决，这是他们的必然下场。
- 必须狠狠打击刑事犯罪分子。
- 必须严厉打击各种刑事犯罪活动。
- 对于罪大恶极的刑事犯罪分子，要严厉打击，除恶务尽，决不能心慈手软。
- 这件刑事案有三个人自认是作案凶手，搞得案情扑朔迷离，给侦破增加了难度。
- 警察要对社会上的刑事案件做出快速反应。
- 对于那些朋比为奸、专干坏事的刑事犯罪团伙，我们要坚决打击，毫不留情。
- 公安干警一举捕获了多名刑事犯罪分子。
- 猖獗一时的刑事犯罪和走私活动在公安部门的一再严打下，逐渐消失了。
- 取保候审是刑事强制措施，和最终的判决是没有关系的。建议咨询委托当地律师处理。
违心之论造句
- 据我的意见，子建大概是违心之论。
- 对于刚刚的那番勉励之词，其实，完全是刘统领的违心之论!说是在激励这些新兵，但实际上，刘统领正在亲手将他们推向死亡的深渊!……
- 不说违心之论，这是他从五四时期开始待人接物的信条。
- 像为新法叫好，他是明白的，不过他本来不屑为之，这新法纵然是好的，执行起来也不好，这一点唐棣所深知，让他写这种违心之论，实在不痛快。
- 我要你实话实说不要发违心之论。
- 这句话却是卡达尔的违心之论，织田信长的传闻，只要有十分之一属实，就已经教人难以消受，这个新娘，可说是倒了八辈子霉，卡达尔为其哀叹三声。
- 朱罡烈也没有料到自己的违心之论竟然给大弟子带来这么大变化，连忙手指点在谢维额头，传授他天罡变化之术，助他度劫，道元化，李玉，你们修为低，即刻退下。
- 讲的都是一派违心之论，胡言乱道，唬弄老百姓。
唯我论造句
- 没有提到黑格尔也没有提到笛卡尔，也没有学习唯我论，三段论。
- 在我想起我们都有的一种唯我论趋向时，有一个故事经常让我忍俊不禁。
- 那种认为感觉经验是与命题唯一相关的实证主义成了一种不可能的唯我论，因为感觉经验本身在语言中可以被约简掉。
- 他们不自觉地做了自己的唯我论的俘虏，他们感到忧虑不安、孤单寂寞，并且丧失了天真、单纯和淳朴的生活乐趣。
- 这是集体唯我论。
- 主观真实同样也考虑到了唯我论的可能有理观点。
- 他的道德观以“唯我论”为基础，以“精神个人主义”为核心，通过现实主义表现出向客观道德律的转向。
- 相反，我非常喜欢经验主义，也非常喜欢唯名论，而且这两种喜欢是相互支持和放大的。
- 我们不能接受这种“唯我论”。
- 制度领袖们也必须找到方法缓和唯我论的部落文化，提出税收和福利国家改革方案，以平衡经济活力和社会凝聚力。
唯理论造句
- 在十七世纪，西方哲学发生了认识论的转向，出现了唯理论和经验论。
- 在近代，实体问题成为经验论与唯理论关注的焦点之一。
- 无论是经验论，还是唯理论，对于知识的公共性则只当作一个隐含的假定，并未予以重视。
- 他们将这些观点与宗教神秘主义紧密地结合起来，从而对后世哲学的“逻各斯”、理念论、唯理论、唯心论乃至宗教哲学等思想产生了重要影响。
- 前者是英国经验论哲学的杰出代表，后者是德国古典哲学的开创者以及英国经验论与大陆唯理论哲学的总结者。
- 经验论最后走向了怀疑主义和不可知论，唯理论往往要求助于上帝才能保证知识的客观性。
- 其唯科学性的哲学特征，是近代唯理论、现代科学哲学、现代结构主义纵横作用，交互影响的结果。
- 它着眼于强调人的精神的主动性，是近代唯理论和先验论哲学的先驱。
- 上周日晚些时候这股狂热在印度北部的一些城市开始，之后迅速席卷印度全国，其中包括首都新德里，其势头正如唯理论者和非信徒所形容的"大癫狂"。
- 经验论、唯理论和解释派哲学分别聚焦于交际的三个不同环节：作者、文本、读者，同时还产生了相对应的翻译观。
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