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后涂
后涂造句
后汉造句
- 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
- 东瀛!《汉书》和《后汉书》中有记载，古时称为“倭”。
- 以龙虎之姿，遭风云之时后汉书。
- 见于《后汉书》卷九十《乌桓鲜卑列传》种众日多，田畜射猎不足给食，檀石槐乃自徇行，见乌集秦水广从数百里，水停不流，其中有鱼，不能得之。
- 专已者孤，拒谏者塞；孤塞之政，亡国之风也后汉书。
- 后唐时，官府规定收耗数额是每斗税谷加收一升，后汉时增至两升雀鼠耗是每斗加收两升。
- 后汉时，有一个有名的学者叫陈实。
- 并引《后汉书·祭祀志》的记载，皇家谱牒藏于石室金匮中，尚书和太常进行查验交接，题签印封谓之“表书署函”，这种活动就是“检”字的本意。
- 后汉，谅辅，字汉儒，广汉新都人，少给佐吏，浆水不交，为从事，大小毕举，郡县敛手。
- 中国传统上把沉鱼落雁和闭月羞花连读，并分别指代中国历史上的四大美人，沉鱼是春秋的西施，落雁是西汉的王昭君，闭月是后汉末的貂蝉，羞花是唐代的杨贵妃。
后知造句
- “学然后知不足，教然后知困，然后能自强也。
- 对于爱情，我一贯后知后觉，所以当身边的那些眉高眼低的姐妹们不再挑挑拣拣似乎随便抓一个就行的时候，我竟然不再逃课了。
- 正所谓“学然后知不足，教然后知困。
- 回头看看，发现原来世界可以很大，可以做的事情那么多，可以遇见的人也那么多。后知后觉，外面的世界好看多了。杨幂
- 早在春秋时期，先贤们就知晓“学然后知不足，教然后知困。
- 看来日本忍者败阵，最后知道一行人难以突围，才号召来那头巨大丹顶鹤吧!
- 及之而后知，履之而后艰。魏源
- 器必试而先知其利钝，马必骑而后知其良驽。
- 知之始已，自知而后知人也。鬼谷子
- 小黑子却后知后觉的刚刚想出答案兴奋起来，可是却越着急语速越慢，都能把人活活急死，“我……我……我……想到……想到一个……地方……很……很……”。
后座力造句
- 枪通常有后座力，要注意。
- 对于带色彩的烟火，可由氯酸钾或高氯酸钾与确定颜色的金属盐配合。火箭式烟火是最流行的烟火，它藉助于烟火燃烧喷火的后座力飞向天空。
- 他于是发明了马克沁机枪，利用后座力的能量，把发射过的弹壳弹出并装进下一颗子弹。
- 火箭式烟火是最流行的烟火，它藉助于烟火燃烧喷火的后座力飞向天空。
- 本文建立了火箭发动机在管内点燃情况下，串联结构的高低压无后座力发射器的内弹道方程，并对试验弹进行了数值计算。
- 带着很强的后座力和爆鸣，一捧钢沙扑天盖地向一张罗网一样散开。
- 试验证明，利用高低压无后座力发射器发射野战火箭、并使发动机在管内点燃可以提高火箭的密集度。
- 波兰政府可能同意主持拦截体系，但是国会仍然可以拒绝，西科尔斯基先生说：这是伊拉克战争的后座力。
- 随后在无后座力炮的轰击下，洞内机枪嘎然而止，吴军和战友们迅速将洞口围住。
- 无后座力炮发射原理造成发射药利用率低，火箭筒自身重量大。
涂乙造句
- 记者发现，在淘宝网上就能买到类似的物品，而且也可以加涂乙醚等麻醉剂。
- 在收藏者为其所作跋中，清楚地写着“此明高忠宪公手稿，余于今春得之吴门，别无题识，然以笔墨及涂乙处观之，其为公之真迹无疑”。
- 离奇事件的背后究竟隐藏着怎样的因果联系？涂乙陷入深深的迷雾。
- 涂乙大概这会又快到十二点的样子了。
- 有涂乙者，有注楷者，有覆背者，有珠围者。
曳尾涂中造句
- 原来，每年五月，这一带的沼泽地就会在太阳下“缩水”，鱼虫虾米们就会如庄子所言“曳尾涂中”。
- 仆位足下当曳尾涂中，龟鳖同乐，而复窃据虚名，高言改革，惧丑声之外扬，则作无赖口吻以自抵谰。
- 兰州大学工商管理系辅导员许希辉在得知自己的学生吴战保牺牲后，连夜在自己的博客上，写下追思文章《宁其生而曳尾涂中》。
- 章氏“揭发伏藏”，作“诛心之论”，显得“气壮而理直”，至于“曳尾涂中，龟鳖同乐，而复窃据虚名，高言改革，惧丑声之外扬，则作无赖口吻以自抵谰。
- 宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎……何为死生往故?顺乎心矣……
- 欲返江东无面目，曳尾涂中当死。
沾体涂足造句
- 岳飞和其他佃农一样，“寒耕热耘，沾体涂足，戴星而作，戴星而息”。这个来自外县的谋生者，虽勤劳至极，但生计看来仍相当艰窘。
- 冠军争夺战异常激烈，沾体涂足，谁胜谁负尚难预料。
- 自昔我中国何尝不如此，三代以上君与民近，天子犹一方之吏，茅茨之阶不以为陋，沾体涂足之伦，时接于目。
- 身边传来嘈杂声，一帮德军押着几十个灰头土脸，面目垢黑，沾体涂足，衣冠了鸟的苏军俘虏，她徒劳而荒唐地察看每个俘虏的脸，试图找到那个熟悉而震撼的身影。
- 沾体涂足，毁国之光，以崇无益，甚无谓也。
- 她的身后传来嘈杂声，她尽力把头扭向后面，远远见到一帮苏军战士押着几个灰头土脸，面目垢黑，沾体涂足，衣冠了鸟的德军，其中就有不久前玉树临风的细高个。
- 今又使负木担土，沾体涂足，毁国之光，以崇无益甚无谓也。
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