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鹤归
鹤归造句
鹤唳造句
- 抗日战争时期，神出鬼没的游击队员们让日本鬼子感到风声鹤唳。
- 战争中逃难的人们随处感到风声鹤唳、人人自危，根本静不下心来休息。
- 月黑风高，守军在荒野中感受到风声鹤唳的滋味。
- 所有这些已经使我们对未来供应预测变得风声鹤唳。
- 罪犯一夜奔逃，一有风吹草动、风声鹤唳，就吓得躲起来。
- 这一路奔逃下来，风声鹤唳，人人惊惶。
- 敌军被围困在山顶上，一有风吹草动，就感到风声鹤唳，乱作一团。
- 犯了罪的人对每一个声音都感到风声鹤唳。
- 半夜风声鹤唳，敌人被吓得四处逃散，结果是虚惊一场。
- 八路军在夜里到处袭扰日本鬼子，让敌人随时都感到风声鹤唳。
鹤发童颜造句
- 李爷爷年近九十，依然鹤发童颜，身体硬朗。
- 这老头鹤发童颜，精神抖擞。
- 她是一个亭亭玉立的女人，虽然年过花甲，但鹤发童颜。十分年轻。
- 年逾古稀的张老伯鹤发童颜，走起路来却健步如飞。
- 这位鹤发童颜的老爷爷，是来自远方的客人。
- 对面走来一个鹤发童颜的老大爷。
- 这位年逾古希的老人，鹤发童颜，健步如飞。
- 那位鹤发童颜的老翁，就是四十年前名噪一地的歌星。
- 李爷爷鹤发童颜，精神抖擞。
- 鹤发童颜的李大夫，仍能每天出诊。
鹤唳风声造句
- 锦缎牵动鹤唳风声，引着另一颗弃光铃遥遥追去。
- 任你斯寒料峭，我自小楼春融，不必坚壁清野，无需鹤唳风声，自己就是自己。
- 虽然江北的局势日趋紧张，曹军即将南攻的消息如鹤唳风声，早已传遍樊城内外，不少消息敏感的居民纷纷渡江南下，汉水之上舟来舟往，每艘渡船上都满载着渡江逃难的民众。
- 但每天生活在提心吊胆杯弓蛇影鹤唳风声里，毕竟令人厌烦，使人筋疲力尽穷于应付。
- 结果也弄得淸兵是鹤唳风声，草木皆兵。
- 飞青门七星崖上，草木皆兵，鹤唳风声。
- 襄阳城内已是鹤唳风声，曹操率五十万大军南下，将踏平襄阳的消息早已传遍全城，在襄阳城内外引起一片恐慌，襄阳驻军和襄阳官员开始挨家挨户动员襄阳民众东撤江夏。
归敬造句
- 相继有数十位祖师大德在此驻锡修行，弘法利生，香火归敬，不绝终夕。
- 我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅盘乐。
- 作归敬，归命，归依讲，并不指佛的名号。
- 不过佛法不同于普通的学问，这是使我们从有限的生死界中，进入无限解脱境中去的方法，所以在归敬的程度上是颇有差别的。
- 若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。
- 嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。
归谬法造句
- 文中具体的阐释了墨辨七种推理法，兼及三表法、归纳法及归谬法的运用。
- 而“穷竭法”适用范围更广，是一个有限过程，结合归谬法可以推论预期的结果。
- 区分类比法与归谬法的同异，目的在于在论证中更好地运用这两种方法，使论证更具有说服力。
- 在反驳方法中，归谬法究竟属于直接反驳还是间接反驳，目前的逻辑学界还存在着较为严重的分歧。
- 本文认为，从直接反驳和间接反驳的定义以及从归谬法的反驳特点来看，归谬法只能归属于直接反驳。
- “颠扑不破”的评论手法是喜剧美学的“归谬法”、美术上的速写漫画手法在新闻评论中的运用。
归棹造句
- 如今归棹如掤箭，不似来时上水船。
- 摇落山城暮，栖迟客馆幽。葵衰前日雨，菊老异乡秋。自信浮沉数，仍怀顾望愁。蜀江归棹在，浩荡逐春鸥。宇文虚中。
- 归棹晚，载荷花十里，一钩新月。
- 荡子天涯归棹远。春已晚，莺语空肠断。
- 越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。滩头风浪晚。雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远，离愁引著江南岸。
- “怨去吹箫，狂来说剑”，曾以诗文在中国近代史上产生巨大影响的龚自珍，告别了发扬踔厉的年少轻狂，苍凉归棹的中年心事，孤独地死在一酒店。
- 泛泛东流水，飞飞北上尘。归骖将别棹，俱是倦游人。去骖嘶别路，归棹隐寒洲。江皋木叶下，应想故城秋。
- 想必在他的心中，永远都有烟雨依稀，伴着飞花片片，伴着落日徐徐，伴着归棹轻轻。只是人间，毕竟烟尘弥漫，喧嚣未停。越是纯粹的生命，越能对照出人间的荒芜。随园散人。
- 相期共醉凯日下新翻破阵乐”，下联是“一年夏始溯歇浦来时弦歌不辍故江应无恙将见同归棹真如再现读书声”寓意抗战必胜，暨大复迁上海指日而待。
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