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恶刹
恶刹造句
恶报造句
- 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！做什么事当什么样的人，要对得起自己，也要对得起别人，那样别人才看得起。
- 结语还得用你们的话，话说回来，你们口号整的很到位，恶人有恶报!你们整天在网上造谣生事，你们和帮你们发布这些帖子的网站早晚会受到惩罚。
- 自己吃斋念经，积福行善，为啥心口不一言行相悖?这不正应了恶有恶报，自食其果?悲惨的事情既然已经发生，眼下急需考虑的是怎么料理小冤家的后事。
- 把好人表彰起来，让好人有好报，由社会、政府、民间组织共同承担;对于恶人，予以惩治，让恶人有恶报。
- 假如手上没有伤口，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理，没做坏事的人，不受恶报。
- 你二人此去，务须小心谨慎，勤于管理，积累功德，毋得欺凌弱小，打压良善，畏惧强徒，致使洪荒不安，天地不稳!若有差池，招来恶报，悔之晚矣!
- 为善有报，为恶有报，善有善报，恶有恶报，阴律禁通贿赂，堂前孽镜，锱铢不爽最公平。
- 在很多西方电影中，好人有好报，恶人有恶报。
- 背叛你的女孩，再侮辱你，一生命保恶有恶报。早年的“班花、校花”，有几个会有晚年的幸福？“猛虎别在当道卧，困龙也有上天时。”。
- 恶有恶报，善有善报，时候一到，现世现报，说不定他早遭到报应了。
恶变造句
- 环境心理学发现，高密度居住环境与人的心理和生理恶变之间有高度关联。
- 定期常规妇科检查及超检查对绝经后盆腔肿瘤的早期诊治、防止恶变，从而保证老年妇女身体健康有重要意义。
- 蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
- 特征性间质改变通常伴随甚至先于上皮细胞的恶变。
- 由于先天性小痣比后天性痣易于恶变，故支持尽量在青春期前作预防性切除的意见。
- 有时增生呈不典型，细胞不完全正常，可为恶变前改变。
- 涎腺多形性腺瘤是最常见的涎腺上皮性肿瘤，多次复发或病程长者可恶变为恶性多形性腺瘤。
- 细胞恶变是一个非常复杂且受多种因素影响的过程，除了病毒感染外，鼻咽癌的发生还与遗传因素、环境因素以及生活习惯等有关。
- 上周五，她到沈阳都市医院体检时，经钼靶检查，其右乳显示有肿瘤，怀疑已恶变。
- 图示绒毛状腺瘤恶变的癌边缘。
恶棍造句
- 他可是远近闻名的恶棍，谁都不愿和他交朋友。
- 必须严惩肆虐乡里的流氓恶棍，确保一方平安。
- 你得罪了这个恶棍，恐怕以后是永无宁日了。
- 即使你怎样教育他也没有用，他是一个名副其实的恶棍。
- 作为一个有名望的恶棍，一定要说到做到。
- 他是一群土豪恶棍中唯一一个堂堂正正的英国人。
- 我们村里有个恶棍，常常仗着主人的威势，狐假虎威，鱼肉百姓！
- 这个横行霸道的恶棍，终于受到法律的制裁。
- 收拾了那些流氓恶棍，街道就安宁了。
- 里他演一个大恶棍，军火贩子。
刹那造句
- 他在手榴弹即将爆炸的一刹那，扑了上去，用生命换来了战友的安全。
- 在发令枪响前的一刹那，运动员都屏气凝神地蹲在起跑线上。
- 麦考莱时或有刹那间的沉默，这使他的谈话更加动听。
- 然而就在这刹那间，战斗结束了，胜利属于了我们。
- 在那理额皱眉的刹那间，那可真是一种阴森的变脸。
- 火烧云变化真快，刹那间变成一座山岭，一刹那又变成一只老虎。
- 但是刹那间，又是谁用另一种魔法把你飞去。
- 刹那间每件事情都有意义了。
- 刹那间他一动也不动了。
- 一颗流星刹那间划过了漆黑的夜空。
刹时造句
- 万里无云的天刹时皱起了脸，在狂风的驱赶下，海水用力的拍打船弦。
- 刹时，敌人蜂拥而至，占领了山头阵地，开始修筑工事。
- 他像是一团火炭掉进冰窖里，满腹得意刹时化成了云烟。
- 一刹时山鸣谷应，声震云霄，几可穿云裂石。
- 工夫过得真快，西方已暴露了鱼肚白，纷歧会儿，太阳公公就暴露了笑貌。一刹时，冬姐姐已寂静而退。这时，校园是云云温馨，云云诱人。
- 赤精子心慌意急，借土遁离了昆仑，刹时来至西岐，到了相府前，有杨戬接住，拜倒在地。
- 听到晓曦这么一说，溪若搅拌鱼汤的动作刹时顿了一顿，道“怎么?跟姐混不下去了?”。
- 刹时间鸡飞狗走，只剩下夏侯无敌血人一般站在满地的尸体旁边。
- 刹时间电闪雷鸣，时间空间一切都静止，瞳孔里只剩下鲜红的血液。
- 心总是在一刹时暗觉钝重无比，得慢慢去磨折其中情意。哀是酝酿，伤是释放。
刹帝利造句
- 然而，大多数征婚广告仍然不仅要求种姓，例如是婆罗门或刹帝利，而且还对对方的籍贯或民族提出一定要求。
- 印度种姓制度由来已久，它将人分成四个层阶，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成，是传统印度社会最重要的社会制度与规范。
- 店里分别属于婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓的员工聚集到一起，站成一排，相互紧握着双手，大大方方地欢迎拍照。
- 种姓制度是印度一种古老的等级制度，依次分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，而“贱民”属等级之外，是最底层、最受歧视的阶层。
- 神婆神汉为第一等，名婆罗门，职祭;王公大臣为二等，名刹帝利，职武;种地经商的为三等，名吠舍;手工业者为四等，名首陀罗。
- 印度的种姓制度很早就有了，它把印度人分为四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这四个种姓之外还有贱民。
- 婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
- 根据我国古代译师的注释，“刹帝利”的原来字义是“田主”。
- 但印度是个等级相当森严的社会，其种姓制度将人从高到低分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
- 这个制度把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗几个种姓。
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