燕京造句

燕京造句（共10条句子）

燕京军区，一个虎背熊腰的中年人随手扔掉手上的电话噢噢的大叫。
张扬一琢磨，沈知鱼和戚申都是一口京片子，应该都是在首都燕京的某大院一起长大的，沈知鱼大戚申几岁，可不是跟着他混么?跑道上，大部分学员还在奔袭。
他成了燕京医院的万家生佛，国内外许多患不治之症的人不辞千万里全莫名而来，只是为了得到他的救治。
“孤岛”这个概念，标示出抗战时期燕京大学在北平乃至整个华北文教界的特殊位置。
他像是回到了二十多年前，那在西莱国京城街头上笑骂由人的宋耀天，他说了一句燕京人才会说的口头禅。
但是，他绝对不笨，一个脑子有问题的人不可能小小年纪在燕京底层一个人混到现在，憨豆先生都不行!艾菲特满意地拿着手上那张“卖身契”。
近日，李嘉存国画精品展在北京燕京书画社开展，共展出作品六十幅，均为李嘉存近年来创作的花鸟画精品。
佛教方有资圣寺统摄至温、龙门县讲主行育、滦州开觉寺长老祥迈、燕京药师院长老林泉从伦、蜀川讲主元一等等;道教方有李志常、张志敬、樊志应等等。
心缘佛具店处于一家古董店的旁边，有二百多平方米，面积不小，在这寸土寸金的燕京，可以说，也是一笔不小的资产。
时光如白驹过隙，从初到燕京时的惊羡到如今俨然一副紫禁城主人的架势，福临的心一半是畅快，一半是莫名的惆怅。

燕字相关词语造句

燕乐造句

本文在对四言、五言、七言诗体形成与音乐的关系以及隋唐燕乐歌辞发展的宏观观照中，得出词体确立是诗乐离合嬗变发展的产物。
这种歌曲形式之所以盛行于唐代，是由于燕乐的高度发展，为“以诗入乐”提供了最为丰富的乐调源泉。
宫廷燕乐是中国传统音乐发展史上不可缺少的重要组成部分，它曾在隋唐时期达到空前的辉煌。
宋代是中国古代音乐文化的转型期，受此影响，宋代宫廷燕乐的表演体制也发生了重大变化。
隋唐时期的雅乐虽规模宏大，但燕乐也在快速发展壮大。
三是第一次将自宋至元的燕乐曲子按宫调进行了仔细的梳理。
全文共分为五章，从雅乐、清乐、燕乐及其歌辞等方面进行论述。
唐音乐在立足汉族音乐的基础上吸收少数民族及外来音乐的精华，形成了辉煌的燕乐系统。
今人多从音乐角度论定词源于隋唐燕乐。
《鹿鸣》篇有‘我有嘉宾，德音孔昭‘，‘我有旨酒，以燕乐嘉宾之心‘的诗句，故用作迎宾之辞。

燕居造句

同样，皇后的衣服也分为作为礼服的翟衣、燕居时所穿的大衫、作为日常便服的百子衣、袄裙等。
而从冠帽形制来看，与明代典籍中所载的明代官员燕居时所戴的翼善、忠静冠基本符合。
安乐窝者，宋邵雍燕居之所也，即现今的洛阳市洛龙区安乐镇。
人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
玄端周制为亦燕居祭祀，上下通用，到明朝复兴，嘉靖年间为品官所用，明末则放任民间，成为儒服。
当时，燕居七国的东北部，国力甚强，版图较大。
少自植立，不交流俗……燕居，率正衣危坐。
从山沟搬到城市，从蜗居变成燕居。
为此，文彬公特意营建过云楼和怡园，在楼园落成后的第六天，他就辞去浙江宁绍台道的官职，返家燕居，沉潜于书画艺文之中，怡怡自乐。
虽然也有少数物件得以从这次浩劫中幸存下来，如燕居庙奉祀的孔子牌位;欧阳东凤撰、文震孟书《重修东林书院记》……碑刻等。

燕然造句

幻想自己就是策马奔腾的大唐军人手持横刀横扫草原，将唐朝版图扩至葱岭，勒石燕然对大唐只是一个笑话，连北海都只是大唐内海。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，望月长叹，千里之外，写不成书，只寄得、相思一点，你知道吗？
他只是为了燕然感到难过，想不到雪云神竟然不过是一个道貌岸然的伪君子，一个穿着神衣的魔鬼，他的孙女竟然毁于雪云邪神的手上，他当然深感痛惜。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
“名城首受降实可知扶桑试剑富士扬鞭还输一着，胜地倍生色应推倒铜柱记功燕然勒石独有千秋。
钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
扫荡梨庭，所以有勒石燕然，封狼居胥的故事。
一群热血的好儿郎在主帅的带领下想要恢复中原、勒石燕然。