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昏耄
昏耄造句
昏浊造句
- 偶尔路过的奔驰的车马荡起尘埃弥漫昏浊。
- 今练气之道，不外存想导引，渺渺太虚，天地分清浊而生人，人之练气，不外练虚灵而涤荡昏浊，气者命之主，形者体之用。
- 也许只有在昏迷，在昏浊无知的时候，才会让一个人看清另一个人真实的内心。
- 昏浊的街灯把地上的血迹拉得很长很长，我冲了过去抱着他的头，发疯般的喊着他的名字，鲜血从他的身上流下来浸透了我的衣服，他依然一动不动。
- 闻听罗湛回言，青袍老者露出一幅了然之色，微微颔首后，双目精光莹莹，丝毫无有半点昏浊，既而，竟是盯着罗湛直接开门见山，道出来意。
- 六王爷脸上肌肉一阵抽搐，缓缓地闭上眼睛，几滴昏浊的泪水自眼角溢出，脸上现出一片痛苦的表情。
- 也许某天他会静静的躺在床板上，用昏浊的目光无限留恋的看着这个世界，悄悄走完生命这最后一程。
- 不图德之不建，昏浊溃乱，有此三孽，莫知谁子。
- 在他们的脸上，使我大为惊奇的一个特点是：不见眼睛，但见一大堆皱纹之中有那么一点昏浊的亮光，嘴唇陷在没有牙齿的口腔里，叫我搞不清他们是在跟我打招呼，还是脸上抽搐了一下。
昏星造句
- 当我说到昏星的时候，我指的也是金星，不管怎么样，我认为，金星就是昏星。
- 或许我想象这一个，晨星存在，但昏星不存在的世界，但也许想象并不表示可能。
- 拿行星的论证，晨星和昏星的那个例子来说。
- 粗略说来，昏星就是，天黑时第一个能看见的天体，至少在一年的某个时间段是这样。
- 但是尝试想象在一个世界里昏星存在，而晨星不存在。
- 夜昏星疏闲情密，心中百合添新绿，寒风虽冷花依旧，心蕊根茎两相依，满眼春色敖冬雪，花与茎叶不分离。想你，就是百年好合的花开之夜，与你不离不弃。
- 你们有些人我肯定你们大部分人，或许全部，很熟悉昏星。。
- 我可以想象一个昏星存在，而晨星不存在的世界。
- 不可能在某个世界里，晨星不存在，而昏星却存在。
- 很多哲学家都认为，在晨星和昏星的例子中，的确存在错误，但是错误出在哪里，哲学家们却各执一词。
昏庸无道造句
- 君暗臣蔽君主昏庸无道，臣子欺瞒蒙骗。
- 秦始皇穷奢极侈，昏庸无道，人民怨恨至极。
- 隋朝杨广昏庸无道，天下苍生，受苦受难。
- 所以针砭时弊的文章也并不被禁止，唐末就有很多诗词都是直白的讽刺朝廷昏庸无道，像“一家社稷岂千秋”。
- 张举等人却不同，自称天子，与汉灵帝分庭抗礼，这是任何一个当权者，皇帝，都不会容忍的事情，即使那个皇帝昏庸无道。
- 由于当今大乾武皇昏庸无道，各疆域官员腐败丛生，朝廷约束力日渐削弱。
- 本是国力强盛，因而到最后的汉林帝，昏庸无道，贪恋女色。
- 商朝末年间，商纣昏庸无道，严酷的刑罚和沉重的赋税惹得民间怨声载道。
- 昏庸无道的灵帝百般拉拢，协皇子“同舟共济、生死与共”。
- 当今天子昏庸无道，信小人远贤臣，是非不辨，赏罚不明，忠奸颠倒，残害忠良，屠诛无辜。
耄耋造句
- 现如今上至耄耋翁媪，下至垂髫小童，谁手中没有几张卡?笔者手中就有水电气、交通等各类卡七八张。
- 耄耋之年跳河救人展现人性的光辉。
- 昨晚，上海音乐厅的舞台迎来了两位耄耋老人，一位是致力于中国声乐教育的周小燕，一位是奉献于中国歌剧事业的任桂珍。
- 吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。
- 印象最深刻的，是对几位耄耋之年的法学家的采访。
- 吾乃一介村野匹夫，已到耄耋之年，何以担此重任，还望先生另请高明，恕不从命。
- 一位耄耋之年的老村医正神情专注地在考卷上作答。
- 在张双兵的眼中，这位瘦瘦小小的耄耋老人，骨子里有股韧劲。
- 耄耋之年走进校园他们都是“钉子户”。
- 安利创办人耄耋之年再出新书早逝谣言不攻自破。
耄耋之年造句
- 安利创办人耄耋之年再出新书早逝谣言不攻自破。
- 照片中除了我与哥哥外，仍然健在的还有二舅妈、三舅妈，她们都已是耄耋之年了。
- 印象最深刻的，是对几位耄耋之年的法学家的采访。
- 吾乃一介村野匹夫，已到耄耋之年，何以担此重任，还望先生另请高明，恕不从命。
- 耄耋之年的四姐妹担任“代言人”，宣传防骗意识。
- 安利创办人耄耋之年再出新书。
- 经过我证婚的第一对夫妇，现在已是耄耋之年，他们经历了十磨九难，依然活着，相亲相爱，相濡以沫。
- “这样感觉我们还和家人在一起，”笔者的邻居、一位耄耋之年的老人悠然道。
- 其中一个原因不言而喻：在西方国家，很多人都已经七老八十，步入耄耋之年。
- 耄耋之年跳河救人展现人性的光辉。
老耄造句
- 孤天子上公，而建等欲孤解围退舍，岂得礼邪!二人老耄，传言失指，已相为斩之。
- 所谓‘三纵’是指老耄、幼弱、愚蠢犯罪，因考虑其行为能力，或免或减其罪。
- 已矣乎，道贵好，回头那怕年老耄;神仙留下栽接方，志士须要真心造。
- 比较起来，阿希比底思的教育，像是无知的老耄奴才的教育。
- 京朝知县者称管勾庙事，或以令、录老耄不治者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿，掌葺治修饰之事。
- 桃符还，具称益宗既老耄，而诸子非理处物。
- 老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人。
- 人生亦复如是从婴孩、少壮、老耄直至死亡，性命本非吾有，生死不过往来。
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