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艾安
艾安造句
- 艾安：啊，言下之意，鼻子的不同部位呈现黑头缘由其实是不同的？
- 汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。
- 艾安西，你的小恙就会过去。
- 艾安：等一等，我怎样感觉你没有说一劳永逸的解决之道啊？
耆艾造句
- 而二三子各以耆艾之齿，承伪指而进书，有若崇、竦称莽之功，亦将偪于元祸苟免者耶!昔世祖之创迹旧基，奋羸卒数千，摧莽彊旅四十余万于昆阳之郊。
- 只见一位道骨仙风，身穿黄色道袍，年近耆艾却又精神抖擞的老人站在不远处，正用赞赏的眼光看向陈诩。
- 箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾。
- 昔在幼弱，乐参长者，爰及耆艾，数接后生。
- 尼驚異之，告鄉里耆艾，請居寶林寺。
- 惟元始二年六月庚寅，光禄大夫、太中大夫耆艾二人以老病罢。
自艾造句
- 我的动机来自于更多的自信，绝非自怨自艾。
- 现在既然发生了问题，且让我们设法解决，一味自怨自艾是无济于事的。
- 自从失恋后，他终日愁眉不展，自怨自艾。
- 错误已经造成，你再怎样自怨自艾，也无补于事。
- 凝视着他们晶亮的眸子，你会发现那里面看不到对艰辛生活的悲伤和自艾，或许是因为已经习惯，或许是因为孩子幼小的心灵并不知道什么是苦，也或许因为他们并没有感受过城市里灯红酒绿的繁华，他们的眼神里没有什么不满，而满满的都是天真的童趣，对外面世界的好奇还有求知的渴望。
- 以前妇女遇人不淑只好自怨自艾，但现在讲究男女平等，有理就要力争。
- 对自己的恶习他常自怨自艾。
- 他终日自怨自艾，因为赌博害得他失业多时，妻儿也生活无着。
- 花时间整理评估下你目前的状况，但是不要自怨自艾。
- 其实这件事也不怪你，你不用自怨自艾了。
自怨自艾造句
- 遭遇困难我向来勇敢面对，我不愿耽溺于失败的自怨自艾。
- 如果一个人过度放纵自己，就会陷入自怨自艾之中。
- 我懂了，当你自怨自艾时，幸福就会停靠在别的港湾。
- 怜悯中长大的孩子，将来容易自怨自艾。
- 对自己的恶习他常自怨自艾。
- 以前妇女遇人不淑只好自怨自艾，但现在讲究男女平等，有理就要力争。
- 不要再自怨自艾了，让我们重新开始吧！
- 知错能改就好，用不着老是自怨自艾。
- 既然事情已经发生了，你就不用自怨自艾了。
- 其实这件事也不怪你，你不用自怨自艾了。
浮躁不安造句
- 人们有理由期待，承载数千年中华传统文化的武当仙山，将借这一池浩荡无际而又温润澈透的太极湖水，涤荡心尘，播洒世界，抚慰现代人浮躁不安的心灵。
- 按照圣经的形容，未得救的人总是浮躁不安的；然而，圣经却提醒得救的人，他们可以得知自己在神里面已得著安稳，他们的心宁也可得著安息。
- 一个典型的射手座人士，热情诚实却又浮躁不安。
- 每当我们要按着自己的心意或喜好而行，而不顺服神的心意，我们的内心就充满各式各样的欲望，显得浮躁不安，结果便会很容易与别人发生冲突。
- 他们认为，在西方有一些不好的东西，像是野蛮好斗，浮躁不安，欺贫凌弱和追求纯物质享受，是不可取的。
- 按照圣经的形容，未得救的人总是浮躁不安的；然而，圣经却提醒得救的人，他们可以得知自己在神里面已得着安稳，他们的心宁也可得着安息。
- 假期常常使她浮躁不安。
- 在国内，广大的选民浮躁不安，徬徨而无所适从。
烦躁不安造句
- 天气炎热，人们心里烦躁不安，再好听的音乐都让人无法入耳。
- 有时候我也会在心情不好时，独自到这里来寻求慰藉，我总是把炙热的脸庞藏在凉气沁人的树叶和草丛之中，让烦躁不安的心情冷静下来。
- 每一段爱情都会从激情走向平淡。开始时电击般的兴奋和痴情，慢慢变得温和平静，少了冲动，开始觉察心中人的缺点，也会为失去新鲜感而烦躁不安。其实，爱，不过是在繁华落尽后留在身边的那一个。一直以为是自己赢了，直到有一天看着镜中的自己已不复青春，才知道是彻底的输了。
- 懂了，累了。一段爱情，都会经历激情到平淡的过程，开始的痴情与对未来的憧憬，梦想两人梦幻般的生活在一起。慢慢变得温和而平静，少了冲动，开始觉察对方的缺点，会为丧失新鲜感儿烦躁不安。
- 这几天，他是烦躁不安，坐卧不宁，看来他心里一定有什么难言的事情。
- 狮子被关进笼里显得烦躁不安。
- 某些动物烦躁不安可能是地震临震前的预兆。
- 酷日当头小暑到，暑气四溢气温高；汗流浃背热难耐，烦躁不安使人愁；幸得朋友来探看，送你问候爽你心；愿你小暑得清凉，惬意度夏乐开怀！
- 病人母亲：我的孩子咳嗽时老是显得烦躁不安，从昨天下午开始还发起烧来了。
- 烦躁不安的三月风，将慵懒的波浪扰得满腹怨言。
物阜民安造句
- 那个时代，有国文修武偃，物阜民安。
- 宫门口有一副楹联，写着“物阜民安母仪着千秋赫濯，河清海晏圣德回万顷波澜”，字字入石三分，传递着“物阜”与“民安”的祈请。
- 廖俨率民除暴，招集流民，开垦山地，布施教化，物阜民安，成绩斐然，为后来安溪建县奠定坚实基础。
- 物阜民安，十字纵横达四海;流光溢彩，三城鼎立写千秋。
- 明代隆庆和议之后，长城沿线同样出现“六十年来塞上物阜民安，商贾辐凑，无异于中原”的兴旺景象。
- 先祖圣武德仁皇帝四征北羯，东定胡卑，八方诸侯望风归顺，从此天下大统，百姓再无兵戈之灾，男耕女织，物阜民安。
- 殷地安，殷地安，物阜民安。
- 这和议使得戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，每年所省征调费不啻百万，长城沿线出现了六十年来，塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原的兴旺景象。
- 魏象枢的心态就摆得很正，他认为“国家根本在百姓，百姓安危在督抚”，因此“督抚廉则物阜民安，督抚贪则民穷财尽”。
- 社火，起源于中国上古祭祀活动，通过祭祀神灵来保一方物阜民安。
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